id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0045	true	5775870377024709637	69	103	324	492	1500	300	العاشر قال ا----------بن -------------------عباس شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب قلت شهد عندي معناه	45	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0222	false	-3005348169165743391	239	279	1232	1423	1518	300	التاسع 51 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب وما ف------ي معناه	222	94227308609523168	147	267.5	115	197	74.6192855834961	27	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms0050	true	9063230210669786980	202	296	1038	1519	1545	300	وقال احمد بن حنبل اصول الاسلام علي ثلاثة احاديث الاعمال بالنية و --حلال بين و--حرام بين و من احدث في امرنا ما ليس فيه فهو رد وقال ابو داود السجستاني الفقه يدور علي خمسة احاديث الاعمال بالنيات و --حلال بين و -------------ما نهيتكم عنكم فاجتنبوه وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم و لا ضرر ولا ضرار و الدين النصيحة وفي رواية عن ابي داود--------- قال كتبت عن رسول الله خمسما-------------------ءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته كتاب السنن فذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احده-----------------------ما الاعمال بالنيات	50	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0004	false	-1844007642852661465	146	238	720	1189	1516	300	وقال احمد بن حنبل اصول الاسلام علي ثلاثة احاديث الاعمال بالنية و الحلال بين والحرام بين و من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد وقال ابو داود---------- الفقه يدور علي خمسة احاديث الاعمال بالنيات و الحلال بين والحرام بين و وما نهيتكم عن-ه فانتهوا -وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم و لا ضرر ولا ضرار وروي--------------------- عن ابي داودالسجستاني قال كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة الف حديث الثابت منها اربعة الاف حديث وهي ترجع الي ارب-------------------------------------------------عة احاديث قوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات	4	94227308609523168	346	576.0	272	551	62.794918060302734	63	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms0055	true	5642796803679200555	61	109	304	539	1523	300	قال عمر حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه وفي لفظ----------------------- كالكلب يعود في قيءه	55	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0826	false	2545738485870358200	175	227	940	1193	1536	300	قال---- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته- كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه	826	94227308609523168	225	427.5	178	258	87.20930480957031	44	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms0118	true	7710889825595093045	126	152	671	807	1580	300	-----اتجاه------ي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها والثالث انه بمعني محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه	118	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0663	false	-5746197559366211722	224	251	1180	1321	1571	300	لبيك اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها------ محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه	663	94227308609523168	121	212.5	97	147	82.31292724609375	22	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms0134	true	-4326043651711432871	101	134	539	725	1599	300	للانسان--- اربع ثنايا واربع رباعيات الواحدة رباعية مخففة واربعة انياب واربعة ضواحك واثنتا عشرة رحي ثلاث في كل شق واربعة نواجذ وهي اقصاها------------------------------------------------------------ وقال الاصمعي مثل ذلك كله الا انه جعل الارحاء ثمانيا	134	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0615	false	3917959142666152903	233	277	1229	1471	1595	300	الانسان له اربع ثنايا واربع رباعيات الواحدة رباعية مخففة واربعة انياب واربعة ضواحك واثنتا عشرة رحي ثلاث في كل شق واربعة نواجذ وهي اقصاها فذلك اثنان وثلاثون سنا قاله ابو زيد فيما نقله ابن قتيبة عنه وقال الاصمعي مث-------له الا انه قال الارحاء ثمانية	615	94227308609523168	175	320.0	144	249	70.2811279296875	26	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms0138	true	-9145362730379772923	127	160	644	807	1532	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد عليهم غلامهم----- فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	138	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0676	false	3228870987192189639	66	96	310	461	1476	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا و--يخبطه فسلبه فجاء------------- اهل العبد فسالوه ان يرد علي-- غلامهم سلبه فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	676	94227308609523168	139	246.5	110	168	82.73809814453125	25	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms0256	true	573132616194058782	199	252	997	1257	1497	300	الحديث الثالث--- عن مطرف---------------- صليت انا وعمران خلف علي بن ابي طالب-------------------------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر--------------------------------------- فقال عمران قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم وفي هذا دليل علي ان التكبيرات غير تكبيرة الاحرام واجبة لانه وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	256	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0325	false	7844137394512671120	94	156	478	761	1491	300	الحديث السادس 83 عن مطرف بن عبد الله قال صليت----------- خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال------ قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم ------او قال صلي بن-------------------------------------------ا صلاة -محمد صلي الله عليه وسلم	325	94227308609523168	179	249.0	138	350	51.14285659790039	33	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms0314	true	2359933108074549022	77	154	386	765	1527	300	كان احد كتاب الوحي وقد كتب الوحي اثنا عشر رجلا ابو ------------------------------------------------------بكر وعمر وعثمان وعلي وابي بن كعب وزيد-------- ومعاوية وحنظلة بن الربيع وخالد بن سعيد بن العاص وابان بن سعيد والعلاء بن الحضرمي وكتب رجل ثم افتتن وتنصر غير ان المداوم--- علي --كتابة الوحي زيد- ومعاوية وزيد هو الذي ارتضاه ابو بكر لجمع القران وامره عثمان ان يكتب المصاحف----- وكان ابي بن كعب يملي عليه 15 وجملة ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	314	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0771	false	-7108758631906246378	163	242	849	1253	1548	300	كان احد الاحد------------------------ عشر الذين كانوا يكتبون الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وابي بن كعب وزيد بن ثابت ومعاوية وحنظلة بن الربيع وخالد بن سعيد بن العاص وابان بن سعيد والعلاء بن الحضرمي وقال ابن الجوزي وك----------ان المداوم له علي الكتابة ------زيدا ومعاوية رضي الله عنهم اجمعين قتل ابوه يوم بعاث قبل هجرة النبي صلي الله عليه وسلم وكان احد الفقهاء الذين يفتون علي عهد-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	771	94227308609523168	212	285.0	166	452	46.90265655517578	34	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms0356	true	1571702227213699915	87	138	408	655	1474	300	انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا اي يضطرب فيه 15 وقوله كبر اي ل--------------------------------------------------------------------------------------يتكلم --الاكبر 15 وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبرءكم يهود اي تحلف بالبراءة من قتله 15 وقوله----------- فعقله النبي صلي الله عليه	356	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0937	false	-5266686621744595331	79	166	409	853	1538	300	انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا و كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه	937	94227308609523168	178	269.5	138	444	40.090091705322266	33	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms0359	true	-1462407144837867751	72	111	360	564	1574	300	كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك ----------------------------فاما الورق فلم ينهنا وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------- كان الناس يءاجرون --------------------------------بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع	359	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0833	false	2776607723996470823	104	173	573	924	1604	300	كنا اكثر الانصار حقلا وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمفاما الورق فلم ينهنا عنه ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع	833	94227308609523168	195	341.0	156	351	55.55555725097656	34	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms0404	true	1102258496456751297	0	53	0	257	1518	300	فقال------- سعد من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	404	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0465	false	-1077431894083850204	46	97	227	475	1534	300	فقال سهل بن سعد من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه--------------- ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	465	94227308609523168	241	457.0	192	264	91.28787994384766	49	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms0424	true	521316640898948450	0	35	0	159	1480	300	سعد بن عبادة رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اقضه عنها 15---------- هذا الحديث يدل علي ان صوم النذر	424	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0996	false	-140374549807473954	25	56	127	274	1489	300	سعد بن عبادة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقضه عنها الشرح قيل ان هذا---------------------- النذر	996	94227308609523168	134	240.5	105	170	78.82353210449219	28	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms0536	true	-4558929248208746783	151	210	766	1053	1464	300	من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان وقي لفظ الا كلب ضارية 15 يقال ضري الكلب يضري ضراوة اذا حرص علي الصيد واعتاده وفهم الزجر والارسال واضريته انا اي علمته ذلك وعودته اياه ودربته عليه 15 والحرث الزرع 15 وقول سالم -كان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	536	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms1026	false	4246040468657571758	113	140	563	685	1493	300	من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	1026	94227308609523168	119	219.0	92	288	41.31944274902344	25	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms0547	true	4994021618439732036	200	235	1023	1220	1550	300	الحديث الحادي والتسعين----------------------------- ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا------------------- ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين 15 اما قضاءه بالولد للمراة فمعناه------- انه الحقه بها لانه	547	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0915	false	-6074476556287193079	105	153	559	802	1626	300	الحديث الثاني 318 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زمن- رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله تعالي ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين --------الشرح الولد الملاعن فيه اتفق علي انه يلحق بامه وانه	915	94227308609523168	150	221.5	120	252	59.52381134033203	22	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms0707	true	-7340606505405736179	100	204	506	1072	1549	300	الدر------------ وامره---- بشرب----- ابوال---------ها دليل علي طهارة بول ما يءكل لحمه وقوله واطردوا الابل الطرد الاخراج والازعاج يقال طرده السلطان واطرده اذا اخرجه عن مستقره والذود من الابل من الثلاثة الي العشرة والقاءف الذي يتبع الاثار ويعرفها وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وسمر اعينهم فيه وجهان احدهما ان يكون من المسمار يريد انهم كحلوا باميال قد احميت بالنار والثاني ان يكون السمر لغة في السمل فيكون سمر بمعني سمل لان الراء واللام قريبتا المخرج ذكرهما ابو سليمان وقال ابو عبيد السمل ان تفقا العين بحديدة محماة او بغير ذلك وقد يكون السمل بالشوك قال ابو ذءيب يرثي بنين له فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع	707	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0954	false	8375094644445161349	100	187	548	1020	1592	300	الدر الثالث قوله وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها دليل علي طهارة بول ما يءكل لحمه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما هو مذهبنا واحتج من يري نجاستها بجواز التداوي بالمحرمات للضرورة الا الخمر وجوابنا عن ذلك انها لو كانت نجسة محرمة الشرب لما جاز التداوي بها لان الله تعاليلم يجعل شفاء هذه الامة فيما حرم عليها كما في الحديث الرابع قوله وسمر اعينهم يروي بالراء وباللام سمل ومعني سمرها كحلها بمسامير محمية------------ بالنار ومعن---------------------------------------------ي سملها فقاها بشوك او غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو ذءيب------------- فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع	954	94227308609523168	152	22.0	120	813	18.696186065673828	23	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms0718	true	-5524048289002439761	163	189	825	944	1505	300	اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فك-----------------------------------ان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما	718	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0329	false	-6829589918407639042	62	95	310	464	1450	300	اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما	329	94227308609523168	119	235.0	93	154	77.2727279663086	25	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms0729	true	8412003718289893629	2	32	9	153	1576	300	اصل الخبث في كلام العرب--- المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	729	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0067	false	4610109467026116354	200	231	1058	1205	1578	300	اصل الخبث في كلام العرب هو المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	67	94227308609523168	144	282.0	114	147	97.95918273925781	29	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms0763	true	5170070735482595660	189	272	1056	1473	1603	300	الحديث السابع والثلاثين------------------------ اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها------------------------------------------ فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها فقال---------------------- حمل بن النابغة------------ يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع قال ابن عباس كان اسم احدي ا--------------------------لمراتين------------- مليكة والاخري عطيف و-قال	763	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0949	false	7652387286531022937	122	231	637	1192	1562	300	الحديث السابع 338 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان دية جنييها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع الكلام علي الحديث من وجوه الاول اختلف في اسمي هاتين المراتين فقيل احداهما مليكة والاخري غطيف ويقال	949	94227308609523168	375	659.5	298	557	67.32495880126953	68	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms0854	true	288238480995155553	259	300	1429	1634	1634	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد ابن الوليد و--عباس بن عبد المطلب-------------- فقال----------------------------- ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه-	854	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0581	false	-7683416775737988422	23	71	132	375	1544	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد -بن الوليد والعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه ال-------له واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه	581	94227308609523168	184	314.5	147	252	73.01587677001953	31	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms1008	true	-4322453328655884739	64	121	357	658	1543	300	الحديث الاربعين------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فان-- الهتني انفا عن صلاتي----------- الخميصة كساء مربع اسود معلم فان لم يكن معلما فليس بخميصة وقد يكون من خز ومن صوف وجمعها خماءص والانبجانية كساء غليظ	1008	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0461	false	-9172199279417204227	80	130	412	684	1566	300	الحديث الرابع 126 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي قال المصنف الخميصة كساء مربع له اعلام------------------------------------------------------------------ والانبجانية كساء غليظ	461	94227308609523168	222	385.5	181	339	65.48672485351562	38	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms1013	true	-2747096787431386894	126	183	613	876	1466	300	فقال سعد يا رسول الله---- ابن اخي قد كان---------- عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة---- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراش-------------ه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه	1013	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0917	false	4094741071438972125	68	127	346	621	1497	300	فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله-- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلمالي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر و---------------------احتجبي منه	917	94227308609523168	220	362.5	172	302	72.8476791381836	42	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK007128-ara1.ms1014	true	1629182955461849341	7	88	28	413	1527	300	عليها ضريبة وانه يلم بها فظهر بها حمل كان يظن انه من عتبة بن ابي وقاص اخي سعد وهلك عتبة كافرا-------- فعهد الي---- اخيه سعد قبل موته فقال استلحقوا الحمل الذي بامة زمعة فلما استلحقه سعد خاصم--------------ه عبد بن زمعة ف---------------------------قال سعد هو ابن اخي يشير الي ما كانوا عليه------ في الجاهلية وقال عبد-------- بل هو اخي ولد علي فراش ابي يشير الي ما استقر عليه الحكم في الاسلام فقضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد ---------ابط--الا لحكم الجاهلية	1014	-9174528569456854874	Sham19Y0017350-ara1.ms0917	false	4094741071438972125	171	258	861	1271	1497	300	عليها ضريبة------------- فظهر بها حمل كان يظن انه من عتبة بن ابي وقاص ف--------هلك عتبة كافرا لم يسلم فعهد الي سعد اخيه انه يستلحق---------------- الحمل الذي بامة زمعة وكان لزمعة ابن يقال له عبد فخاصم سعد عبد بن زمعة في الغلام الذي ولدته الامة فقال سعد هو ابن اخي علي----- ما كان-- عليه الامر في الجاهلية فقال عبد بن زمعة بل هو اخي ولد علي فراش ابي علي----- ما استقر عليه الحكم في الاسلام فقضي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعبد بن زمعة وابطل دعواه في الجاهلية	917	94227308609523168	288	422.5	222	463	62.20302200317383	52	JK007128-ara1	Sham19Y0017350-ara1