id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0025	true	-1963193368637442185	116	146	578	727	1516	300	لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وشغلت بامر المسلمين ف-ياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه الاحتراف	25	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0879	false	-6707197250162337968	72	103	383	534	1499	300	لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه قلت رواه	879	-485333547838613894	143	270.0	113	151	94.70198822021484	27	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0055	true	5642796803679200555	61	109	304	539	1523	300	قال عمر حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه وفي لفظ كالكلب يعود في قيءه	55	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0413	false	6485600070485988645	258	291	1386	1553	1604	300	قال---- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه--------------------- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتره----------------- وان اعطاك- بدرهم فان العاءد في صدقته------------------------ كالكلب يعود في قيءه	413	-485333547838613894	167	296.5	134	235	71.06382751464844	33	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0121	true	-8221749064167391228	50	87	244	435	1556	300	ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن----- ومن لم يحصن فان امة لرسول الله------------------- زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله-------------- فقال احسنت	121	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0836	false	-2789063067448529415	233	277	1178	1396	1510	300	ايها الناس اقيموا------- علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	836	-485333547838613894	168	278.0	133	234	71.79486846923828	28	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0138	true	-9145362730379772923	127	160	644	807	1532	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد عليهم---- غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	138	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0601	false	5691712342431373232	57	85	314	447	1600	300	ان سعدا ----------------------وجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه ف------------جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	601	-485333547838613894	124	211.0	98	167	74.25149536132812	24	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0149	true	7845590041292720750	0	27	0	133	1555	300	نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا	149	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0217	false	6156233081870745385	137	164	682	815	1512	300	نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا	217	-485333547838613894	133	266.0	106	133	100.0	27	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0164	true	8703183186356632055	57	124	290	628	1514	300	اسم هذا الرجل علي ثلاثة اقوال احدها---- عمرو -بن غزية بن عمرو ابو حية الانصاري التمار رواه ابو صالح عن ابن عباس قال وكان يبيع التمر فات-ته امراة تبتاع منه فاعجبته فقال لها ان في البيت تمرا اجود من هذا فانطلقي معي حتي اعطيك منه فنزلت فيه هذه الاية والثاني انه ابو مقبل عامر بن قيس الانصاري قاله مقاتل والثالث انه ابو التيسر كعب -بن عمرو الانصاري	164	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0137	false	-4203144364311054903	110	157	581	829	1488	300	اسم---- الرجل---- ثلاثة اقوال احدها انه عمرو ابن غز----------------ية الانصاري التمار -------------------------------كان يبيع التمر فجاءته امراة تبتاع منه فاعجبته فقال---- ان في البيت تمرا اجود من هذا فانطلقي مع----ي اعطيك منه ---------------------الثاني انه ابو مقبل عامر بن قيس الانصاري ------------الثالث انه ابو ال-يسر كعب ابن عمرو الانصاري	137	-485333547838613894	239	381.5	193	345	69.27536010742188	36	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0175	true	303971696008395080	241	292	1216	1458	1495	300	خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خط-طا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيطا به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخط-ط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	175	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1292	false	6599645148201407520	186	230	897	1113	1469	300	خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبيه------------- فقال هذا الانسان وهذا اجله محي---------------ط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	1292	-485333547838613894	212	395.0	168	244	86.88524627685547	40	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0177	true	-131917716865210250	135	171	740	930	1586	300	يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة يكبو بمعني يعثر وتسفعه تصيبه بلفحها حتي تبقي فيه اثرا و-------تبارك تعالي وارتفع فان قال قاءل كيف قال هذا الرجل لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه-------- الاولين والاخرين	177	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1423	false	-958619625427073473	0	30	0	160	1489	300	يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة---------------- وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك----------------------------- لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين	1423	-485333547838613894	103	136.5	82	205	50.24390411376953	16	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0181	true	149892867742057809	221	281	1163	1470	1573	300	جاء ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وس-----------------------------لم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال و--قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الاي-------------------------مان والمعني عن الذي يمنعك------------------------------م من قبول ما يلقيه الشيطان اليكم حتي يصير--------------------------------------- ذلك وسوسة لا يتمكن من القلوب ولا تطمءن اليها النفوس صريح الايمان لا ان الوسوسة نفسها صريح الايمان	181	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0027	false	4273644847090576507	215	291	1066	1446	1487	300	جاء ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان قلت رواه مسلم في الايمان والنساءي في اليوم والليلة وابو داود في الادب ثلاثتهم من حديث سهل بن ابي صالح عن ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ومعني الحديث ان استعظام--------------------------------------------- ذلك هو صريح الايمان لا ان الوسوسة ---به صريح الايمان	27	-485333547838613894	194	275.0	151	433	44.80369567871094	33	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0208	true	5443054478888980049	138	263	733	1362	1549	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم حد-----------------------------------ثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل --نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه في-ظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصي فدحرجه علي رجله فلا يكاد احد يءدي الامانة حتي ي-----------------------------قال للرجل ما اجلده -ما اظرفه ----------وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان الجذر الاصل ومنه جذر الحساب كقولك عشرة في عشرة ماءة فالعشرة جذر الماءة اي اصلها الذي يقوم منه ه----------------------------------------------------------------------ذا العدد وقال ابو عبيد الجذر الاصل من كل شء بفتح الجيم وكسرها والوكت اثر الشء اليسير ومنه	208	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1323	false	-1507454110872860929	146	276	732	1398	1547	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين--- رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها ------قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض---------------- فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون و------لا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان قلت رواه البخاري في مواضع منها في الفتن ب-----------------------------------------------------هذا اللفظ ومسلم في الايمان والترمذي وابن ماجه في الفتن كلهم من حديث حذيفة -------قال البخاري- الجذر الاصل من كل شء------------------ والوكت اثر الشء اليسير -منه	1323	-485333547838613894	440	709.0	349	777	56.628055572509766	78	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0216	true	-6152597814469476038	268	300	1366	1524	1524	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما-	216	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1321	false	-3186541784612836195	87	119	423	584	1522	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما	1321	-485333547838613894	158	301.0	127	161	98.13664245605469	29	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0216	true	-6152597814469476038	275	300	1406	1524	1524	300	فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما-	216	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1322	false	2859962070636805434	176	243	919	1256	1545	300	فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء معني اشربها دخلت فيه دخولا تاما والزمها وحلت منه محل الشراب ومنه قوله تعالي واشربوا في قلوبهم العجل اي حب العجل ومعني نكت فيه نكتة نقط فيه نقطة وهو بالتاء المثناة في اخره ومعني انكرها ردها وقوله صلي الله عليه وسلم حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما	1322	-485333547838613894	118	212.5	94	337	35.014835357666016	22	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0244	true	-4193970958623842830	158	189	773	926	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او -ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما	244	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1337	false	3799635783276578233	94	123	461	607	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او لست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما	1337	-485333547838613894	145	276.5	116	154	94.15584564208984	28	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0250	true	-3785299142016577724	125	191	651	1003	1581	300	علي وزن فعلاء------- وانما تظهر حسنة -اذا اخذت في الارتفاع فحينءذ يتكامل ضوءها ويحسن ورايته بخط ابي عبد الله الحميدي حسنا منونا يريد طلوعا حسنا وفي فعله هذا ف-اءدتان احداهما الجلوس للذكر فانه وقت شريف وقد جاءت احاديث كثيرة في الذكر في ذلك الوقت والثانية انه لما تعبد الانسان لله عز وجل قبل طلوع الشمس لازم مكان التعبد الي ان تنتهي حركات الساجدين للشمس اذا طلعت	250	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1147	false	-7907244593613557837	227	292	1226	1570	1603	300	علي وزن فعلاء ممدودة وانما يظهر حسنها اذا اخذت في الارتفاع فحينءذ يتكامل ضوءها ويحسن فيكون حالا من الشمس اي تطلع نقية بيضاء زايلة عنها الصفرة-- وفي فعله هذا فواءد--- احده--ا الجلوس للذكر فانه وقت شريف وقد جاءت احاديث ف------ي الذكر--- ذلك الوقت والثاني- انه لما يعبد الانسان لله عز وجل قبل طلوع الشمس لازم مكان التعبد الي ان تنتهي حركات الساجدين الشمس اذا طلعت	1147	-485333547838613894	275	462.0	221	361	76.17728424072266	43	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0261	true	-7205242719499711471	158	193	789	961	1488	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا فدل بهذا	261	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0774	false	-5235616063294150763	68	104	333	507	1536	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم افرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا قلت رواه	774	-485333547838613894	164	314.5	129	174	94.25287628173828	31	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0273	true	7339504019190095920	113	136	559	665	1472	300	عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي ا----------------لصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	273	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0238	false	-2787429572912885116	0	27	0	122	1476	300	عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	238	-485333547838613894	106	209.0	83	122	86.88524627685547	22	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0282	true	-3237198076307192359	94	141	472	708	1516	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف المسلمين من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	282	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1627	false	-3015603465622876976	253	299	1286	1517	1523	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله---- من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	1627	-485333547838613894	229	444.5	183	236	97.03389739990234	46	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0292	true	-7367824632801742241	95	138	470	698	1507	300	الحديث الاول غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش العسرة وكان له اجير فقاتل انسانا فعض احدهما صاحبه--- فانتزع اصبعه------------------ فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع اصبعه في فيك تقضمها كما يقضم الفحل	292	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0814	false	1607350007128474854	232	278	1222	1460	1580	300	الحديث 2650- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش العسرة وكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع يد--ه في فيك تقضمها ك--------الفحل	814	-485333547838613894	202	352.0	161	249	81.12449645996094	36	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0300	true	6866520176538031924	223	293	1125	1475	1509	300	كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها----- ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن---------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم--------- شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية 15 المعني وسوس لي الشيطان ولو اعتقد ذلك لخرج من الاسلام وحوشي 15 وقوله ف----ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- في صدري	300	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0473	false	9073019853336967941	61	134	327	702	1539	300	كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلمفقرا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الج------------------------------------------------------------------------اهليةفلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمما قد غشيني ضرب في صدري	473	-485333547838613894	261	447.5	208	447	58.38926315307617	49	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0338	true	3548342154914936006	124	149	650	789	1574	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي--------- الاخ-ريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في------- الثانية	338	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0190	false	9095582535334429400	4	31	19	175	1513	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخيرتين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية	190	-485333547838613894	138	253.0	113	156	88.46154022216797	22	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0343	true	4669076407119837439	59	99	292	477	1501	300	ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم اعاد عليه فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الدين فان جبريل قال لي ذلك	343	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0894	false	-1580678539136272969	189	251	942	1233	1477	300	ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ا-ن قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر قال كيف قلت --قال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك	894	-485333547838613894	168	299.5	131	297	56.56565475463867	34	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0347	true	-2888364622018508597	54	168	281	843	1498	300	ابي جهيم الانصاري 15 واسمه عبد الله بن الحارث بن الصمة -اخرجا له حديثين 624 741 فالحديث الاول لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان عليه ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه قال الراوي لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة 15 انما كره الممر بين يدي المصلي لان المار كالحاءل بينه وبين مقصوده ويصير كانه في حال ممره مقصود بالتعبد ويفرق اجتماع هم المصلي فكره لهذه الاشياء 625 742 وفي الحديث الثاني ا----------------------قبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام	347	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0129	false	9126568579837039547	196	257	967	1272	1495	300	ابي جهيم------------------ عبد الله بن الحارث بن الصمة واخرجه مسلم في صحيحه معلقا وقال ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال ال--------------------------------------------------------------------------ليث عن جعفر وساقه بسند البخاري وهو احد الاحا---------------------------------------------------------------------------------------ديث المنقطعة في صحيحه ولفظهم عنه اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام	129	-485333547838613894	212	327.5	166	585	36.239315032958984	39	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0349	true	4984879095394382920	261	283	1294	1409	1498	300	دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	349	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0476	false	-2209543693376159088	221	243	1112	1227	1508	300	دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	476	-485333547838613894	115	230.0	93	115	100.0	22	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0409	true	-33950431739430217	199	255	1023	1307	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي يعني الحواري 15 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -ما بقي ثريناه اي بللناه بالماء واصله من الثري وهو التراب الندي 779 930 وفي الح-------------------------------------------------------------------------------------ديث السابع كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه--------------------------------------------------------------- الا ينمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	409	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0994	false	-5104833938352167328	65	185	335	934	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه قلت رواه البخاري في الاطعمة والنساءي في الرقاءق من حديث سهل ابن سعد قوله وما بقي ثريناه اي بللناه بالماء واصله من الثري وهو التراب الندي 3231 قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه قلت رواه الجماعة من حديث ابي هريرة في الاطعمة------------------------------------------------------------------------------ الا الترمذي فانه رواه في البر والا النساءي فانه لم يخرجه 3232 قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	994	-485333547838613894	141	211.0	112	691	20.405210494995117	24	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0433	true	-6094834408763475657	268	293	1411	1522	1555	300	قال ابن عباس اما الذي نهي عنه النبي---- صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض ولا احسب كل شء الا مثله وفي	433	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0624	false	3726411744896561966	168	193	856	970	1504	300	قال ابن عباس اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فهو الطعام ان يباع حتي يقبض ولا احسب كل شء الا مثله قلت	624	-485333547838613894	102	186.0	78	115	88.6956558227539	23	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0465	true	-8625307154697203251	173	204	906	1055	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي ك----------------------------------------------------------------------------------------سري فلما قراه مزقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	465	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0921	false	7456335920738907768	179	225	982	1210	1589	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه قال ا---------بن المسيب---- فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	921	-485333547838613894	128	217.0	101	242	52.89256286621094	24	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0481	true	-1887964794266703127	35	64	179	329	1587	300	انه دفع مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فقال----------------------------- عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	481	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0567	false	-1264557762137780538	35	68	201	376	1553	300	انه دفع مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	567	-485333547838613894	140	251.0	112	180	77.77777862548828	26	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0490	true	-2083032389084956439	111	147	593	776	1497	300	بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال مر--------------------------ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	490	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0786	false	-4982694025171521335	248	286	1248	1444	1513	300	بينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	786	-485333547838613894	164	294.0	131	210	78.0952377319336	30	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0490	true	-2083032389084956439	250	278	1275	1402	1497	300	من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون------------- صب في اذن-ه الانك يوم القيامة ومن صور	490	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1078	false	-1034901930003222107	269	300	1364	1504	1504	300	من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور-	1078	-485333547838613894	126	231.0	99	141	89.36170196533203	26	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0493	true	-4240795781678270831	223	259	1146	1325	1531	300	حين يزني وهو مءمن 15 فيه تاويلان احدهما انه ينزع الايمان منه قال عكرمة -قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	493	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0025	false	2409305327816720467	2	34	9	164	1506	300	حين يشرب وهو مءمن ولا يقتل وهو مءمن -------------------------قال عكرمة فقلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	25	-485333547838613894	135	236.5	107	180	75.0	26	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0501	true	4388864215679874181	189	243	922	1172	1463	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يد----------------------------------------ه فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به -قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	501	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1045	false	-6876077004064921134	9	72	45	334	1456	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه فقال يعمد احدكم الي جمر- من نار فيجعله ف-ي يده قلت رواه مسلم فيه من حديث ابن عباس وفيه فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1045	-485333547838613894	244	466.0	191	291	83.84880065917969	47	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0505	true	-1259593474236698168	12	69	68	349	1545	300	بين-ا جبريل قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم-- سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط---------- فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط---------- فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته	505	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0457	false	-609518772134548404	147	202	756	1032	1567	300	بينما جبريل----- عند النبي صلي الله عليه وسلماذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح ------لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك----------------- الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته	457	-485333547838613894	252	450.0	201	304	82.89473724365234	46	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0512	true	-8060299546282284037	0	28	0	150	1593	300	عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	512	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0571	false	-5376359538321672862	46	72	221	365	1614	300	عليه وسلم-الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	571	-485333547838613894	144	276.0	118	150	96.0	27	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0560	true	-4111767205433515930	106	142	574	751	1583	300	صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير 15 وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصلوها الاية	560	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0926	false	-2613770415128461173	190	223	986	1152	1565	300	صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان-------- وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير--- وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن	926	-485333547838613894	160	299.5	127	177	90.39547729492188	31	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0624	true	-7992240345444532150	63	113	335	599	1535	300	---الافات التي تصيب الثمار فتهلكها يقال جاحهم الدهر واجتاحهم اذا اصابهم بمكروه عظيم وقد اختلف الناس في حكم هذا الحديث فعندنا انه علي الوجوب وان ما تهلكه الجواءح من ضمان الباءع والحديث نص في ذلك وفي بعض الفاظه الصحيحة ان--------------- بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل--- ان تاخذ	624	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0623	false	-5343780272216209988	270	300	1354	1499	1499	300	هي الافات التي تصيب الثمار فتهلكها وسياتي الحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك 2083 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ-	623	-485333547838613894	90	115.5	71	285	31.578947067260742	15	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0625	true	8954006819322771560	52	168	264	837	1532	300	ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة اما النهي عن المشي في نعل واحدة فانه حث عن اكرام القدم الاخري ولهذا جاء في حديث اخر ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا ثم ان المشي في نعل واحدة يتضمن نوع شهرة وفي هذا الحديث النهي عن اشتمال الصماء قال اللغويون هو ان تجلل جسدك كله بثوب ولا ترفع شيء--------------------------------------------------------ا من جوانب---------------------------------------------------------------------ه وانما قيل لها ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء لانه اذا اشتمل كذلك شد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وربما احتاج ان يقي نفسه الاذي فلا يقدر والي هذا المعني ذهب ابو عبيد وابن قتيبة وقال الفقهاء-------- هو ان يشتمل بثوب ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي---- منكبيه	625	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1030	false	-6543985324872072556	181	297	913	1488	1501	300	ان ياكل الرجل بشماله او يمشي --------------------------------في نعل واحدة وان يشتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصماء او يحتبي في ----------------------ثوب واحد كاشفا عن فرجه قلت رواه مسلم في اللباس والترمذي في الشماءل كلاهما من حديث جابر ولم يخرجه البخاري عن جابر ولكن اخرجه من حديث ابي هريرة وغيره قوله وان يشتمل الصماء هو بالمد قال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما تخرج منه يده قال النووي هذا قول اكثر اهل اللغة قال ابن قتيبة وسميت الصماء لانها تسد----------------------------- المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال------------------------------------------------------- ابو عبيد واما----------- الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	1030	-485333547838613894	225	290.5	177	869	25.891830444335938	38	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0629	true	518806341266849321	118	157	655	824	1553	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة وفي لفظ ربع او حاءط لا يحل--- ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	629	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0654	false	5915941632492502843	37	73	190	349	1575	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة------------ او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	654	-485333547838613894	156	294.0	121	172	90.69767761230469	35	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0629	true	518806341266849321	191	213	1013	1132	1553	300	اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	629	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1055	false	7270009272399950659	71	92	378	493	1596	300	اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	1055	-485333547838613894	110	210.0	89	119	92.43697357177734	20	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0636	true	6873550507075451140	202	231	1064	1203	1558	300	ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها---- حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم قلت	636	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0692	false	4583670623718472136	260	289	1356	1495	1549	300	ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه---- كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم قلت	692	-485333547838613894	135	257.0	107	143	94.40559387207031	27	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0640	true	-1480350145035657605	188	261	980	1332	1530	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار وفي لفظ او المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل وكان اول من صعد-- خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا--- تعال يستغفر لك رسول الله ف-------------------قال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وكان رجلا ينشد ضالة له	640	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1553	false	953166547930680550	78	151	416	773	1542	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار-------------------فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وكان رجلا ينشد ضالة له	1553	-485333547838613894	331	629.5	263	376	88.03191375732422	65	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0640	true	-1480350145035657605	188	256	980	1309	1530	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار وفي لفظ او المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل وكان اول من صعد-- خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	640	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1632	false	1230794705089540519	209	272	1028	1333	1484	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية الم------------------رار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله -قال------ لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	1632	-485333547838613894	302	577.0	239	331	91.2386703491211	58	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0641	true	-3112586171976467683	8	158	40	823	1619	300	صلي الله عليه وسلم للذي ذخر الله للانصار فلما هاجر الي المدينة هاجر اليه الطفيل وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل-------- في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال--- ما صنع بك ربك -قال غفر لي لهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -----------------------------اللهم وليديه فاغفر اما امتناع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحصن فان التحصن بالجدران فعل الجبان وانما التحصن بالسيوف والمبارزة فعل الشجاع وسمي الحصن حصنا من الامتناع والمنعة ما تمنع وهذا انما عرضه عليه لما كان بمكة واجتووا المدينة كرهوها ولم توافقهم ------والمشاقص جمع مشقص---------- وهو نصل السهم اذا كان طويلا ولم يكن عريضا قال ابن الانباري والبراجم عند العرب الفصوص--------- التي في فضول ظهور الاصابع	641	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0796	false	-5346718525029120635	160	276	821	1391	1504	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------الي المدينة هاجر اليه------- وهاجر معه رجل من قومه---------------- فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر --------------------------قلت رواه مسلم في الايمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يخرجه البخاري والمشاقص جمع مشقص بكسر اليم وهو نصل السهم اذا كان طويلا غير---- عريض------------------ والبراجم جمع برجمة بالضم وهي العقد التي في----- ظهور الاصابع	796	-485333547838613894	465	746.5	364	849	54.77031707763672	84	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0646	true	-6168949259118857647	77	168	403	857	1534	300	صلي الله عليه وسلم قدم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد--- تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق فلما قدموا المدينة -اذا منافق عظيم من المنافقين قد مات----------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------قال الواقدي هذا القفول كان في غزوة المريسيع وكان بين عيينة ابن حصن الفزاري وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم مدة فخاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون عيينة قد اغار علي المدينة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس عليكم با--------------------------------------------------------------------------------------------------------س ما --بالمدينة من----- نقب الا عليه	646	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1542	false	-644291456440349924	191	290	994	1476	1539	300	صلي الله عليه وسلم---- من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق ف----قدم-- المدينة فاذا------ عظيم من المنافقين قد مات قلت رواه مسلم في التوبة من حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ولم يخرجه البخاري 4765 قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس ما نحن ههنا في شء كان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده ما في المدينة شعب ولا نقب الا عليه	1542	-485333547838613894	208	334.5	165	723	28.769018173217773	35	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0681	true	-5529827427932009376	37	86	185	394	1530	300	فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له---- فذكر من اصناف المال حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	681	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0915	false	-4051250512067648863	3	52	14	221	1459	300	فجعل يضرب----- يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له -فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	915	-485333547838613894	198	378.5	151	213	92.95774841308594	45	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0682	true	8175959901468669536	200	243	1059	1261	1535	300	المدينة ولا مكة قلت بلي قال فقد ولدت في المدينة وها انا اريد مكة ثم قال------------------------- اني لاعلم مولده ومكانه واين هو ق----------------ال فلبسني واخذتني منه ذمامة وفي لفظ --------قيل لابن صياد ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت	682	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1384	false	-8615834399420286307	0	50	0	230	1432	300	المدينة ولا مكة وقد اقبلت من----------- المدينة و---انا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له------- ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت	1384	-485333547838613894	145	210.0	111	251	57.768924713134766	26	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0696	true	-4987870028128324400	0	34	0	151	1558	300	الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	696	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0137	false	-4203144364311054903	187	220	969	1115	1488	300	الله عليه وسلم الصلاة قام----- الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	137	-485333547838613894	146	286.0	113	151	96.6887435913086	33	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0714	true	8781511720699698193	185	224	943	1130	1520	300	وهو غلط -قال-------- وفيه قولان بلغني عن يونس البصري انه قال هو لا دريت ولا اتليت ساكنة التاء يدعو- عليه بان لا تتلي ابله اي لا يكون لها اولاد تتلوها اي تتبعها يقال للناقة قد اتلت فهي متلية وتلاها	714	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0044	false	-1815262139131245823	266	300	1346	1518	1518	300	وهو غلط وقال القتيبي وفيه قولان بلغني عن يونس البصري انه قال ------------لا اتليت ساكنة التاء يدعون عليه با--لا تتلي ابله اي لا يكون لها اولاد تتلو----------ها يقال للناقة قد اتلت فهي متلية وتلاها-	44	-485333547838613894	162	278.5	130	197	82.23350524902344	29	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0717	true	8259925581437803003	139	169	730	866	1555	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي---------- قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	717	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0787	false	-7461020396830865920	69	101	331	477	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي الي البيت قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	787	-485333547838613894	136	262.5	106	146	93.15068817138672	29	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0729	true	8412003718289893629	179	219	939	1137	1576	300	في مسند البراء بن عازب 1647 2011 وفي الحديث الخامس والستين بعد الماءة -------------------------------ان ام سليم كانت تبسط لرسول الله صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها-------------- فاذا قا-------------------------م اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جعلته في سك	729	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1492	false	761363100637928883	94	144	469	710	1517	300	في مسند انس ----------------------في الحديث الخامس والستين بعد الماءة ان البخاري روي عن ثمامة عن انس ان ام سليم كانت تبسط ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع فاذا قام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جعلته في سك	1492	-485333547838613894	164	278.5	130	268	61.19403076171875	29	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0737	true	-3586777494551975066	81	140	419	717	1580	300	صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في	737	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0647	false	5115045317791999143	248	300	1285	1560	1560	300	صلي الله عليه وسلم-عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم-فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام------------------- ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في-	647	-485333547838613894	275	518.0	224	298	92.28187561035156	55	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0739	true	-6709649420007885248	153	176	809	922	1577	300	كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني ف----------لا تزال تصاويره ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض لي في صلاتي	739	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0167	false	-7164889979057574223	172	222	873	1116	1499	300	كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي قلت رواه البخاري في الصلاة في باب ان صلي في ثوب مصلب او تصاوير هل تفسد صلاته وخرجه ايضا في اللباس قال تصاويره تعرض لي في صلاتي	167	-485333547838613894	107	193.0	85	247	43.31983947753906	19	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0741	true	-4021096124456322541	103	135	559	711	1524	300	اتينا انس بن مالك نشكو-- اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم	741	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1329	false	-9127690248878374019	37	69	188	342	1466	300	اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم	1329	-485333547838613894	151	295.5	119	154	98.05194854736328	31	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0749	true	-6075284217069930638	61	107	308	513	1557	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار في------------صبغ في النار صبغة ثم يقال له هل ر--------ايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله------ ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجن--------------------ة فيقال له هل ر-----------ايت بء----------------سا قط فيقول لا والله يا رب	749	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1449	false	-710032282715572703	211	275	1066	1344	1452	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب	1449	-485333547838613894	192	358.5	147	278	69.06475067138672	37	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0756	true	-2938960319546155647	115	169	598	870	1581	300	لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس علي ذي الخلصة الاليات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع -------------------------------------------------------------------------------------الية وهي العجز وذو الخلصة بيت كان فيه------------------------------------------------------------------- صنم يقال له الخلصة وكان لدوس وخثعم وكان يسمي------------------- الكعبة اليم-----------------------انية -فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جرير بن عبد الله لهدمه وعقد له لواء فهدمه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم	756	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1392	false	-327647959551732551	121	224	607	1169	1523	300	لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية قلت رواه الشيخان في الفتن من حديث ابي هريرة واليات بفتح الهمزة واللام معناه اعجازهن جمع الية كجفنة وجفنات والمراد تضطربن من الطواف حول ذي الخلصة اي يكفرون ويرجعون الي عبادة ال-------اصنام وذو الخلصة المشهور فيه فتح الخاء المعجمة واللام وحكي ضمها وفتح الخاء واسكان اللام وهو بيت صنم-------------------- لدوس وخثعم وبجيلة وغيرهم وقيل ذو الخلصة الكعبة اليمانية التي كانت باليمن فانفذ اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم جرير بن عبد الله فخربه----ا 4419 قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1392	-485333547838613894	180	209.0	138	594	30.303030014038086	31	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0759	true	-1103295853119130176	134	165	680	856	1548	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعطافون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	759	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0504	false	-6776255202328705286	165	196	882	1056	1564	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ول--دها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	504	-485333547838613894	169	329.0	138	176	96.0227279663086	28	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0763	true	5170070735482595660	192	251	1080	1368	1603	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها فقال حمل بن النابغة يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	763	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0806	false	-6372298492101989254	149	212	775	1106	1568	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها------------------------------------------------------------------------------------------------------- وورثها ولدها ومن معهم قلت رواه الشيخان وابو داود ايضا هنا من حديث ابي هريرة 2632 ان ضرتين رمت احداهما الاخري بعمود فسطاط فالقت جنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	806	-485333547838613894	185	240.5	150	434	42.62672805786133	35	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0794	true	4864127912777984824	135	164	645	793	1505	300	كل امتي معافي الا المجاهرين و---من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه	794	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1185	false	-6126283755560728721	89	118	453	598	1472	300	كل امتي معافي الا المجاهرون وان من المجان-ة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الل-----ه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه	1185	-485333547838613894	140	261.0	112	151	92.7152328491211	24	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0814	true	7909467233950683851	236	300	1225	1663	1663	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي الممميت الحي القيوم الواجد-	814	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0487	false	2334216535013865509	121	185	655	1093	1757	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي ال-مميت الحي القيوم الواجد	487	-485333547838613894	437	864.0	374	439	99.54441833496094	62	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0815	true	744562050638464977	0	38	0	255	1754	300	الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	815	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0487	false	2334216535013865509	185	223	1093	1348	1757	300	الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	487	-485333547838613894	255	510.0	217	255	100.0	38	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0851	true	289038220754601950	217	252	1120	1323	1569	300	كانت امراتان معهما ابناهما فجاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب با----------------------------بنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فقال------ سليمان---------------------- اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل----------- هو ابنها فقضي به للصغري	851	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1468	false	367400656917215750	104	151	553	821	1604	300	كانت امراتان معهما ابناهما -جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1468	-485333547838613894	197	350.5	162	270	72.96295928955078	28	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0857	true	2754590352153429138	28	67	143	317	1401	300	قلت يا رسول الله اني---- شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به------- كانه يستاذن- في الاختصاء قال فسكت عني ثم قلت مثل ذلك مرارا------------------------------------------ فقال-------------------------------------- جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	857	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0034	false	-4458739452026936355	177	236	920	1180	1497	300	قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي------ ولا اجد ما اتزوج به النساء كانه يستاذنه في الاختصاء قال فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	34	-485333547838613894	162	271.5	124	266	60.90225601196289	32	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0863	true	-7656972362366308037	174	206	892	1053	1527	300	الحديث الاربعين -----------قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره ق----وله اعطي بي اي	863	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0659	false	-4957556884057614307	168	203	856	1032	1509	300	الحديث في الاجارة 2206 قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره قلت رواه البخاري في	659	-485333547838613894	145	265.0	115	176	82.38636016845703	26	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0877	true	3555743272432508851	93	214	516	1169	1605	300	الاخبار عن مبتدا كون الارواح وتقدمها الاجساد التي هي ملابستها علي ما روي في الحديث ان الله خلق الارواح قبل الاجساد بكذا وكذا فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت اول ما خلقت علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجند-ة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة من م----------بدا ا--------لكون الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل والتنافر في بدء الخلقة فتري البر الخير يحب شكله وينفر عن ضده وكذلك الفاجر-------------------------------------- وفي هذا------- دليل علي ان الارواح ليست باعراض ----فانها قد كانت موجودة قبل الاجساد وا----نها تبقي بعد فناء الاجساد ويءيد هذا قوله عليه السلام ارواح----------------------- الشهداء في حواصل--------- طير خضر تعلق من شجر الجنة	877	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1232	false	-7342018762960015375	22	132	120	725	1603	300	الاخبار عن مب-دا كون الارواح وتقدمها الاجساد اي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها خلقت اول خلقها --علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة والاختلاف في مبدا الخلق يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه ولهذا -----------------------------تري----- الخير يحب الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم قال في شرح السنة وفي هذا الحديث دليل علي ان الارواح ليست باعراض وعلي انها--- كانت موجودة قبل الاجساد وعلي انها تبقي بعد فناء الاجساد الي ما بين النفختين كما اخبر النبي صلي الله عليه وسلمعن الشهداء ان ارواحهم في جوف طير خضر تسرح في---- الجنة	1232	-485333547838613894	404	609.5	325	757	53.368560791015625	61	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0900	true	-2807841572696605188	239	275	1214	1395	1530	300	الاول ان لقيت رجلا من الكفار وضرب يدي--------------------- فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله -------------قال لا------------------------------------------------------------------------------------ فان قتلته فانك بمنزلته قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته----- قال ابو سليمان الخوارج	900	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0793	false	-8227366335854211459	208	269	1047	1351	1511	300	ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها قلت رواه البخاري	793	-485333547838613894	156	257.0	123	304	51.31578826904297	25	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0923	true	9157940190386317733	54	119	266	583	1489	300	منعته قال الشافعي----- كان الشريف في الجاهلية اذا نزل بلدا في حيه استعوي كلبا ووقف من يسمع صوته فحمي مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يدعون فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فان قال قاءل فقد حمي رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------لم لا----------بل الصدقة وضعاف الخيل قال الزهري حمي رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم	923	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0661	false	-2704536447882773305	216	279	1060	1359	1467	300	يفعله اهل الجاهلية قال كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا------------------ فحمي مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما ير-------------------------------------عون فيه قال فنري -ان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله ولرسوله لا حمي علي هذا ال------معني الخاص وان قوله-- لله فلله كل شء ورسوله صلي الله عليه وسلم	661	-485333547838613894	206	310.0	154	363	56.74930953979492	34	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0944	true	3116685531888766295	182	221	935	1120	1535	300	يرسل الله ريحا------ من قبل الشام فلا يبقي-------------- احد في قلبه مثقال ذرة---------------- الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه كبد جبل استعارة والمراد ما غمض من باطنه وقوله في خفة الطير واحلام السباع	944	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1393	false	-8198411764204238189	57	101	284	490	1495	300	يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس--------------- في خفة الطير واحلام السباع	1393	-485333547838613894	142	223.5	110	221	64.2533950805664	27	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0947	true	-4790870217337350530	253	276	1332	1437	1547	300	كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن---- شرك	947	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms1085	false	-4354917537512985698	97	121	480	589	1475	300	كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	1085	-485333547838613894	105	203.5	82	109	96.33027648925781	22	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0957	true	8693144615322184850	180	224	934	1159	1556	300	كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده وقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	957	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0202	false	9212030209354791888	51	93	288	505	1542	300	كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طبيا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتك--------لم رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	202	-485333547838613894	192	356.5	152	225	85.33333587646484	34	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0961	true	3722540348145742204	238	295	1243	1531	1557	300	صلي الله عليه وسلم انه قال الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمي ويحلق راسه وفي رواية ويدمي مكان ويسمي وقد اختلف العلماء في معني ارتهانه بعقيقته فقال ابو سليمان اجود الوجوه ما ذهب اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد بن حنبل فانه قال هذا في الشفاعة ان لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه قال وقال بعضهم	961	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0990	false	4215114309776932679	105	170	537	874	1535	300	صلي الله عليه وسلم-------- الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمي ويحلق راسه قلت رواه----------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي جميعا في العقيقة والترمذي في الاضاحي وابن ماجه في الذباءح من حديث الحسن البصري عن سمرة يرفعه ويقال ان حديث الحسن عنه كله كتابة الا حديث العقيقة قال الامام احمد معني مرتهن انه اذا ----------------لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه ورجح هذا بعضهم	990	-485333547838613894	138	202.5	108	426	32.39436721801758	26	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms0981	true	1281743865471769908	20	43	106	217	1551	300	ان طارق بن سويد سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخمر وقا------ل انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء	981	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0857	false	1444120661918152189	102	125	512	625	1501	300	ان طارق بن سويد سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء	857	-485333547838613894	99	184.5	77	117	84.61538696289062	20	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms1013	true	-2747096787431386894	80	189	401	902	1466	300	عقبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ------------ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال---- ابن اخي عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة هذا	1013	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0749	false	-6912142274164404190	44	138	242	669	1488	300	عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي------------ وقال عبد بن زمعة انه اخي------------------------- فتساوقا الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ا-ن اخي كان قد عهد الي في-----------------------ه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما	749	-485333547838613894	391	671.5	302	519	75.33718872070312	77	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms1070	true	-4578309029587697483	7	74	36	381	1554	300	فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في----- الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه ---------------------------وهو ي----------قول اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو سليمان الخطابي في هذا الكلام معني لطيف وهو ان الرضا ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة فساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته----------------------------------------------------- فلما صار الي ذكر ما لا ضد له استع---------------اذ به منه لا غير	1070	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0204	false	-1909887207205796897	62	177	309	900	1523	300	فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجدوهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك الي اخره قال----------- الخطابي في هذا------- معني لطيف وهو انه صلي الله عليه وسلم استعاذ بالله و---------------------ساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضي والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمعاقبة فلما صار الي---- ما لا ضد له وهو الله تعالي استعاذ به منه لا غير	204	-485333547838613894	260	436.0	204	634	41.009464263916016	49	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms1077	true	-2769733686136853093	233	265	1188	1353	1513	300	انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل -من كبر الله وحمد الله وهلل----- وسبح------------------ وعزل حجرا عن طريق--------------------------------------------------- عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1077	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0398	false	8752815905824356853	0	47	0	232	1525	300	انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة-------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	398	-485333547838613894	156	266.5	125	240	65.0	26	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK007128-ara1.ms1085	true	-196246611935956544	179	214	934	1112	1537	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة------ بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة	1085	-9174528569456854874	Sham19Y0017063-ara1.ms0245	false	-5426730135739028591	54	90	284	468	1509	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة	245	-485333547838613894	176	342.5	141	184	95.65217590332031	33	JK007128-ara1	Sham19Y0017063-ara1