id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0016	true	-1330706694093669674	153	230	783	1162	1533	300	--------------------------------------------------------------------------------------اب-----------------------------و بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني لا ادع امرا رايت رسول الله يصنعه فيه الا صنعته ---اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر	16	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1191	false	3905051074662510829	6	84	31	419	1520	300	ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل ب--------------------------------------------------------------------------------------------ه الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس ف----------------اما خيبر وفدك فامسكها -عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر	1191	6511020490880680296	251	405.5	200	497	50.50301742553711	45	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0020	true	-4316745975671292062	133	278	666	1419	1517	300	--بيض --رقاق وقوله وجدت اخر التوبة مع خزيمة او ابي خزيمة والصواب خزيمة من غير شك وانما بعض الرواة يشك فان قال قاءل كيف يثبت القران بخبر واحد فالجواب ان خزيمة اذكرهم ما نسوه ولهذا قال زيد وجدتها مع خزيمة ولم يقل عرفني انها من القران وقد صرح زيد بهذا المعني فقال في رواية فقدت اية كنت اسمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة 128 فالتمستها فوجدتها مع خزيمة ابن ثابت وزيد من جملة من حفظ القران قبل موت رسول الله غير ان الحافظ قد يستعين بغيره وبالمسطور وفي هذا الحديث----------------------------------- قدم حذيفة علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان-------------- فافزعه اخ-----تلافهم في القراءة فقال------ لعثما-----------------ن ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فلما نسخها ارسل الي	20	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1696	false	6416522063057700095	2	87	14	463	1538	300	البيض الرقاق واحدها لخف----------ة مع خزيمة او ابي خزيمة هو خز-----يمة من غير شك 2411 حدثنا موسي حدثنا ابراهيم حدثنا ابن شه-----------------------اب ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس بن مالك حدثه ان حذيفة بن اليمان قدم------ علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي	1696	6511020490880680296	299	299.5	240	834	35.851318359375	47	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0023	true	442040819431695172	207	243	1098	1286	1598	300	يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة قال الشافعي الخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال -ان تكثر الصدقة---------- فامر كل واحد منهما الا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق	23	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0547	false	-4404530673912611268	253	288	1255	1439	1506	300	يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجثمع خشية الصدقة------------ الخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية--- المالك ان تكثر الصدقة فيقل ماله فامر كل واحد منهما الا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق	547	6511020490880680296	169	306.5	137	199	84.92462158203125	29	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0025	true	-1963193368637442185	116	145	578	718	1516	300	لما استخلف ابو بكر------- قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وشغلت بامر المسلمين ف-ياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	25	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0798	false	-1853312352873317686	174	204	895	1044	1525	300	لما استخلف ابو بكر الصديق قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	798	6511020490880680296	140	262.0	111	149	93.95973205566406	26	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0026	true	-2244609086309873329	202	245	973	1188	1484	300	دخل ابو بكر علي امراة من احمس-------------- فراها لا تتكلم فقال ما-لها-------- قالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل ---------------------------فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ما بقاءنا علي---- الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية فقال------------ ما استقامت بكم اءمتكم -ال-مصمت الساكت يقال صمت	26	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1383	false	3389399897978554600	27	109	138	526	1484	300	دخل ابو بكر علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا ت-كلم فقال ما لها لا تكلم قالوا حجت مصمتة -قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت من انت قال امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال من قريش قالت من اي قريش انت قال انك لسءل انا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية -قال بقاءكم عليه ما استقامت بكم اءمتكم قالت وما ال-اءمة قال اما	1383	6511020490880680296	202	308.0	160	392	51.53061294555664	32	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0028	true	4446599696910379234	96	129	486	646	1499	300	فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله------------------- كان يامر بالغسل	28	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0360	false	2161938006643681747	238	272	1212	1377	1511	300	فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت ف------لم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد---- ان توضات فقال---- والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	360	6511020490880680296	145	259.5	115	179	81.00558471679688	28	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0041	true	-4037743541809467504	122	200	633	1057	1573	300	هم اوسط العرب نسبا ودارا الاوسط والوسط الافضل وهذا ان خير الاشياء اوساطها وان الغلو والتقصير مذموم--------------------------------------------------ان والمراد بالدار القبيلة ومنه قوله عليه السلام الا انبءكم بخير دور الانصار يعني القباءل وانما اضاف ابو بكر ابا عبيدة الي عمر لان النبي صلي الله عليه وسلم قال في ابي عبيدة هو امين هذه الامة فراي ان الامارة تفتقر ال--ي الامانة وقد وصفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بها وقوله--- فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب	41	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1938	false	2730665868693030784	66	137	303	650	1452	300	هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم------------------ ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر اللهم الا ان ت----------سول الي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب	1938	6511020490880680296	124	101.0	96	479	25.887264251708984	15	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0045	true	5775870377024709637	69	99	324	473	1500	300	العاشر قال ابن عباس---- شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	45	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0281	false	4949336767820181181	200	230	992	1141	1498	300	العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	281	6511020490880680296	134	245.5	106	153	87.58169555664062	25	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0055	true	5642796803679200555	63	102	312	506	1523	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في	55	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0583	false	-6940857366133878144	261	300	1301	1493	1493	300	حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في-	583	6511020490880680296	192	374.0	154	194	98.96907043457031	38	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0055	true	5642796803679200555	202	241	1007	1207	1523	300	قدم علي رسول الله--------------- سبي فاذا امراة من السبي تسع--------------ي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها فارضعته فقال رسول الله------------------- اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله ق--------------------ال لله ارحم بعباده من هذه بولدها	55	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1835	false	2332389610896198940	27	80	123	384	1492	300	قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه------- طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال لله ارحم بعباده من هذه بولدها	1835	6511020490880680296	166	284.5	131	268	61.94029998779297	30	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0058	true	1317892425049275549	239	285	1265	1465	1540	300	عمر---- ما سمعت عمر يقول لشء قط----- اني لاظنه كذا الا كان كما يظن بين-ا عمر جالس--- مر به رجل جميل فقال لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له فقال له ذلك فقال ----كنت كاهنهم	58	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1391	false	7754055329503902602	238	287	1161	1373	1433	300	عمر قال ما سمعت عمر----- لشء قط يقول اني لاظنه كذا الا كان كما يظن بينما عمر جالس اذ مر به رجل جميل فقال لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له فقال له ذلك فقال ما رايت كاليوم	1391	6511020490880680296	190	337.0	145	217	87.55760192871094	39	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0061	true	-7763431503964576140	161	202	835	1030	1579	300	ابن عمر------------------- لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله------------------- حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق	61	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0600	false	-7162242581148893279	108	154	534	754	1538	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جوز- عن طريقنا وانا ان اردنا ق--------رنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق	600	6511020490880680296	175	311.0	138	233	75.1072998046875	33	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0062	true	8014907228633087017	222	287	1104	1421	1485	300	عمر بينا عمر ف------------ي الدار خاءفا اذ جاءه العاص بن واءل السهمي و--------عليه حلة حبر- وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهلية فقال له ما مالك قال زعم قومك انهم سيقتلونني ان اسلمت قال لا سبيل اليك------------- امنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال اين تريدون -قالوا نريد---- ابن الخطاب الذي صبا قال لا سبيل اليه فكر الناس	62	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1391	false	7754055329503902602	132	206	649	1004	1433	300	عمر عن ابيه قال بينما هو في الدار خاءفا اذ جاءه العاص بن واءل السهمي ابو عمرو عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهلية فقال له ما بالك قال زعم قومك انهم سيقتلو-ني ان اسلمت قال لا سبيل اليك بعد ان قالها امنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال اين تريدون فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبا قال لا سبيل اليه فكر الناس	1391	6511020490880680296	305	566.0	242	356	85.67415618896484	55	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0064	true	7775471147508507829	153	193	755	932	1449	300	قال عمر لما مات عبد الله بن ابي -بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله------------------- وثبت اليه فقلت------------- اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم ك-----ذا كذا وكذا كان عبد الله	64	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0505	false	-4066885783804373875	11	57	47	255	1437	300	قال---- لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا ---اعدد عليه	505	6511020490880680296	166	281.5	128	215	77.20930480957031	32	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0064	true	7775471147508507829	35	95	174	469	1449	300	عمر قال لابي م--------وسي هل يسرك ان اسلامنا مع رسول الله------------------- وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابو موسي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله------------------- وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ذلك -قال عمر لكني انا --------------------وددت ---ذلك برد	64	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1414	false	8110909138094088008	180	253	899	1256	1477	300	ابي قال لابيك يا ابا موسي هل يسرك--- اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال اب-----ي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ذلك فقال ابي لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد	1414	6511020490880680296	279	483.5	222	365	76.4383544921875	49	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0065	true	7441516327819617284	54	88	277	444	1547	300	التاسع لما--- قدم عيينة بن حصن ----------نزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب ع------مر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا اما- عيينة فكان اسمه	65	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1562	false	-5305813886676049699	229	264	1152	1332	1501	300	الله عنهماقال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس و-------كان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجالس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه	1562	6511020490880680296	146	248.0	115	187	78.07486724853516	24	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0065	true	7441516327819617284	45	88	237	444	1547	300	عبد الله ايضا وقد شهد بدرا 52 53 الحديث التاسع لما----- قدم عيينة بن حصن -----------------نزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب ع-----مر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا اما- عيينة فكان اسمه	65	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms2006	false	-8845126353776844925	93	143	457	692	1476	300	عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة لابن اخيه	2006	6511020490880680296	158	268.0	123	235	67.23403930664062	29	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0066	true	-4629765778828160343	195	281	1010	1447	1550	300	اكلني الكلب ظن عمر ان كلبا قد عضه لما جرح وكان يقول لهم لقد طعنني وما اظنه الا كلبا حتي طعنني الثالثة وقوله فطار العلج اي اسرع في مشيه الي عمر يدفع الناس فشبه اسراعه باسراع الطاءر والعلج الرجل الشديد ويقال ان اشتقاقه من المعالجة وهي مزاولة الشء ويقال للاعجمي علج والاصل في العلج انه حمار الوحش والبرنس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كساء وهو مبين في الحديث انه طرح عليه عبد الرحمن بن عوف الزهري خميصة كانت عليه وهو الذي احتز راسه بعد ان قتل نفسه وقو----له الصنع يريد الذي	66	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1363	false	9158282803217654720	166	240	844	1218	1529	300	اكلني الكلب قيل ظن ان كلبا--- عضه لما جرح وكان يقول ---------------ما اظنه الا كلبا حتي طعن-- الثالثة------ فطار العلج اي اسرع في مشيه--------------------------------------------- والعلج الرجل الشديد -----------------------------------------------------------------------------------------------------الصنع بفتح الصاد المهملة والنون هو الصانع الحاذق في صناعته يقال رجل صنع وامراة صناع وكان حدادا نقاشا نجارا طرح عليه برنسا بضم الباء الموحدة والنون كساء و----جاء ان الرجل الذي طرح عليه عبد الرحمن بن عوف -----------------------وهو الذي احتز راسه بعد--- قتل نفسه الحمد لله الذي -----------	1363	6511020490880680296	199	174.5	154	587	33.90119171142578	37	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0068	true	2010071995663511896	113	159	579	790	1497	300	السادس عشر جلس عمر علي --منبر رسول الله وذلك الغد من يوم توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت ث------م قال عمر اما بعد فاني قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت وكنت ارجو ان يعيش رسول الله------------------- حتي يدبرنا	68	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1995	false	-4834307527398070746	6	40	26	189	1516	300	الاخرة حين جلس---- علي المنبر---------- وذلك الغد من يوم توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال ---------------------------------------------------------كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا	1995	6511020490880680296	125	174.0	96	239	52.30125427246094	22	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0072	true	-3620020836798048830	39	69	226	375	1608	300	لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول----- الله---------- خيبر ولكني اتركها خزانة لهم يقتسمونها قوله ببانا ا--------------------------------------ي شيءا واحدا	72	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1490	false	-1781638755564255446	68	105	331	528	1470	300	لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها خزانة لهم يقتسمونها----- ببانا بموحدة مفتوحة فموحدة مشددة فالف فنونيعني شيءا واحدا	1490	6511020490880680296	139	231.0	110	202	68.81188201904297	26	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0074	true	5333095668356410333	124	158	630	807	1539	300	فرض للمهاجرين الاولين اربعة الاف--------- وفرض لابن عمر ثلاثة الاف وخمسماءة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من اربعة الاف -قال انما هاجر به ابو-ه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه -----في المهاجرين	74	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1414	false	8110909138094088008	87	125	455	648	1477	300	فرض للمهاجرين الاولين اربعة الاف في اربعة وفرض لابن عمر ثلاثة الاف وخمس مءة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من اربعة الاف فقال انما هاجر به ابواه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه كان فرض للمهاجرين	1414	6511020490880680296	172	313.0	138	193	89.11917114257812	28	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0096	true	-4832089464169704244	205	248	1027	1240	1499	300	عدي-------- انه دخل علي عثمان ---------------------وهو محصور فقال انك امام العامة وقد نزل بك ما تري وهو يصلي لنا امام فتنة وانا اتحرج --من الصلاة معه فقال عثمان ان الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم	96	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0315	false	-9021837320441367019	1	43	4	211	1527	300	عدي بن خيار انه دخل علي عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو محصور فقال انك امام --عامة و---نزل بك ما تري و---يصلي لنا امام فتنة ون----تحرج فقال الص-------------------------لاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم	315	6511020490880680296	173	285.0	138	244	70.90164184570312	29	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0108	true	6093283225971292788	85	117	456	619	1549	300	حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي وفي لفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فاعطاه عليا وقال شققه خمرا بين الفواطم	108	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0999	false	8389046313872901877	98	161	467	793	1500	300	حلة سيراء فلبست---ها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي فشققتها بين نساءي في مبهمات عبد الغني بن سعيد من حديث ام هانء فراح علي وهي عليه فقال عليه السلام انما كسوتكها لتجعلها خمرا للفواطم والحديث في صحيح مسلم في كتاب اللباس عن علي ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فاعطاه عليا فقال شققه خمرا بين الفواطم	999	6511020490880680296	149	239.5	119	329	45.288753509521484	27	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0111	true	-1216323369998211159	136	186	685	940	1494	300	-----امره اياهم بدخول النار---------------------------------- اشارة الي ان مخالفتي توجب دخول النار فاذا شق عليكم دخول هذه النار فكيف تصبرون علي النار الكبري ولو راي منهم الجد في ولوج النار لمنعهم فاما قول رسول الله لو دخلوها ما خرجوا منها فالمعني -انهم قد علموا ان الطاعة لا تكون في المعصية لان	111	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1983	false	8280970990670012866	32	85	163	427	1569	300	انما امر-----هم بدخول النار ليختبر حالهم في الطاعة او فعل ذلك اشارة الي ان مخالفتي توجب دخول النار واذا شق عليكم دخول هذه النار فكيف تصبرون علي النار الكبري ولو راي منهم الجد في ولوجها -----منعهم------------------- لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا اي لانهم قد علموا ان الطاعة لا تكون في --معصية فان	1983	6511020490880680296	214	362.0	171	295	72.54237365722656	36	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0115	true	-4425329697493930219	199	263	994	1320	1497	300	فمر سعاتك يعملون ب-ها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت---- عليا فقال لا عليك ضعها حيث وجدتها السعاة جمع ساع وهو العامل علي الصدقة الذي يسعي في استخراجها ويءديها الي الامام وقوله اغنها عنا اي ا-----------صرفها عنا قال ابن قتيبة اغن عني وجهك اي اصرفه واغن عني السفيه ومنه قوله تعالي لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه عبس 37 اي يصرفه ويصد-------ه عن قرابته	115	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1198	false	-5469727082828391807	0	40	0	207	1536	300	فمر سعاتك يعملون فيها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت بها عليا فاخبرته فقال ضعها------------------------------------------------------------------------------- حيث اخذتها فقال- اغنها عنا بقطع الالف اي اصرفها عنا---------------------------------------------------- ومنه قوله تعالي لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه عبس--- اي -------يصده ويصرفه عن قرابته	1198	6511020490880680296	159	236.5	124	349	45.558738708496094	26	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0128	true	-6303526895895781493	240	286	1195	1420	1492	300	رسول الله ثم قال للز------------بير اسق يا زبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما احفظ الانصاري رسول الله------------------- استوعي للزبير حقه في صريح الحكم فل-------------------------ا احسب هذه الاية نزلت الا في هذا فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء	128	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1056	false	2936023173919325101	169	273	861	1373	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس------ حتي يبلغ---- الجدر فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء	1056	6511020490880680296	192	311.0	151	522	36.78160858154297	34	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0129	true	7047771974888288897	245	293	1323	1559	1605	300	الرابع لقيت يوم بدر عبيدة ويقال عبدة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا تري منه الا عيناه وكان يكني ابا ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات و-----------------------------لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطيت فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرف-ها	129	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1433	false	6427906958645536220	136	188	644	898	1456	300	الزبير لقيت يوم بدر عبي-----------دة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا يري منه الا عيناه وهو- يكني ابا ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات قال هشام فاخبرت ان الزبير قال لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطات فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرفاها	1433	6511020490880680296	215	392.0	169	266	80.82706451416016	39	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0133	true	-3605472432646478323	237	267	1198	1338	1520	300	مصعب بن سعد قا-ل صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعته-ا بين فخذي فنهاني عن ذلك وقال كنا نفعل هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	133	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0335	false	-442147274178752680	248	276	1183	1319	1441	300	مصعب بن سعد يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي--- وقال كنا نفعله--- فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	335	6511020490880680296	128	231.0	100	142	90.1408462524414	25	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0135	true	9155963173111436750	44	75	217	370	1515	300	نغزو مع رسول الله مالنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر حتي ان كان احدنا ليضع كما تضع الشاة ما-له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام الح-------------------------بلة بضم الحاء	135	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1893	false	6819949771086367082	85	119	450	611	1527	300	نغزو وما -----------لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر و-------ان احدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام خبت اذا وضل سعيي الا ورق الحبلة بضم الحاء	1893	6511020490880680296	127	221.5	101	179	70.94972229003906	22	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0155	true	2844849610175814467	81	126	407	639	1517	300	الله اعلم ان رسول الله--------------- لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر الي السماء احدهم----------- فيري كهيءة الدخان قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان 10 قوله	155	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0400	false	3315911184541348184	52	118	257	592	1554	300	الله فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف-- وينظر----------- احدهم الي السماء فيري------ الدخان من الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي------ قوله	400	6511020490880680296	183	296.5	145	360	50.83333206176758	32	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0175	true	303971696008395080	249	292	1253	1458	1495	300	وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيطا به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	175	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1883	false	3840525416331616152	0	43	0	204	1480	300	وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط- به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	1883	6511020490880680296	203	400.0	160	205	99.0243911743164	41	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0189	true	192201903987165457	241	296	1263	1530	1547	300	موسي ---------قال ل--ابن مسعود ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف------- بهذه الاي----------------ة فلم تجدوا ماء فتيممو-----------ا الماءدة 6 قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك-- اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	189	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0197	false	2791468457989349304	28	76	133	376	1458	300	موسي الاشعري فقال له ابو موسي------- لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان ي--------------------------تيمم ويصل------------------------------ي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة -فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا -الصعيد	197	6511020490880680296	180	248.5	141	314	57.3248405456543	27	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0198	true	6142716169566799226	230	290	1198	1498	1549	300	ربما اشكل الامر في هذا الحديث علي من لم يتبحر في العلم فقال نحن نراها تغيب في الارض وقد اخبر القران انها تغيب في عين حمءة فاذا دارت تحت الارض وصعدت فاين هي من العرش فالجواب ان الارضين السبع في ضرب المثال كقطب رحا والعرش لعظم ذاته ك------الرحي فاين س--جدت الشمس سجدت تحت العرش وذلك مستقرها 300 360 وفي الحديث -------	198	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1237	false	6613148616572922162	159	213	827	1098	1560	300	ربما اشكل--------- هذا الحديث علي بعض الناس من حيث انا--------- نراها تغيب في الارض وقد اخبر القران انها تغيب في عين حمءة ف--------------------------اين هي من العرش والجواب ان الارضين السبع في ضرب المثال كقطب رحي والعرش لعظم ذاته بمثابة الرحي فاينما سجدت الشمس سجدت تحت العرش وذلك مستقرها فلا يءذن لها اي في المسير	1237	6511020490880680296	214	375.5	170	315	67.93650817871094	37	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0208	true	5443054478888980049	159	227	841	1177	1549	300	الرجال ثم ----------------حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل --نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه في-ظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصي فدحرجه علي رجله فلا يكاد احد يءدي الامانة حتي ي-----------------------------قال للرجل ما اجلده -ما اظرفه ----------وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	208	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1900	false	-6927106001061135548	4	74	19	379	1537	300	القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها------ قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض---------------- فيبقي اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون------ فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان	1900	6511020490880680296	267	420.5	211	395	67.59494018554688	47	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0212	true	-984044821687574519	40	74	216	405	1585	300	حذيفة -----ما بقي من اصحاب هذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة يعني بالاية فقاتلوا اءمة الكفر التوبة 12 فقال اعرابي -----------------------------------------------------ما بال هءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا فقال اولءك الفساق	212	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1567	false	7737175740490453566	162	200	787	992	1522	300	حذيفة فقال ما بقي من اصحاب هذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة فق-----------------------------------------ال اعرابي انكم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم تخبرونا فلا ندري فما بال هءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا ق-ال اولءك الفساق	1567	6511020490880680296	144	256.0	117	247	58.29959487915039	23	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0224	true	733839983306362903	138	164	740	876	1615	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب----- ثم اقتسموه بينهم------------- بالسوية فهم مني وانا منهم---- ارملوا	224	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0965	false	7543590912472679436	37	68	186	344	1500	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم اذا ارملوا	965	6511020490880680296	136	247.5	110	158	86.0759506225586	23	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0226	true	6102671780670696395	120	201	665	1092	1591	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا ا-----لي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل واستاجر اخرين فقال اكملوا بقية------------------------------------------------------------------------------- يومكم -هذا ولكم- الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا-- ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت -------------------------------------------------------------------لنا فاستاجر قوما--- فعملوا--- بقية يو------------------مهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجرة الفريقين------- فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	226	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0865	false	-1783739410387198617	98	215	517	1129	1549	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما فان ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر- الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	865	6511020490880680296	400	727.0	322	613	65.25285339355469	66	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0252	true	6204533645076218063	196	248	1027	1277	1533	300	قال حدثنا حاتم -بن اسماعيل عن الجعد بن عبد الرحمن قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة وقمت وراء------------------------ ظهره فنظرت الي الخاتم------- بين كتفيه فاذا هو مثل زر الحجلة	252	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0142	false	-2310795528943677750	63	116	313	567	1486	300	قال حدثنا حاتم ابن اسماعيل عن الجعد-------------- قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضءءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي --خاتم النبوة بين كتفيه-------- مثل زر الحجلة	142	6511020490880680296	209	351.5	164	282	74.11347198486328	41	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0256	true	573132616194058782	201	252	1011	1257	1497	300	عن مطرف---------------- صليت انا وعمران خلف علي بن ابي طالب------------------------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر--------------------------------------- فقال عمران قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم وفي هذا دليل علي ان التكبيرات غير تكبيرة الاحرام واجبة لانه وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	256	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0334	false	8941428141374847594	227	287	1139	1413	1481	300	عن مطرف بن عبد الله قال صليت----------- خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنهانا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال------ قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا--------------------------------------------- صلاة -محمد صلي الله عليه وسلم	334	6511020490880680296	162	227.0	125	337	48.07121658325195	31	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0272	true	-8710390511919062211	140	170	719	863	1530	300	رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك--------------------- ثم قال من كان----- مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا	272	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1036	false	-6169495876451140321	112	147	595	765	1528	300	رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا	1036	6511020490880680296	144	270.5	114	170	84.70587921142578	28	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0275	true	-9019931497855436124	17	78	85	378	1467	300	الله بعث ع------ليا الي خالد يعني الي اليمن ليقبض الخمس فاصطفي علي منها سبية فاصبح وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا وتمام هذا الحديث في غير هذه الرواية وكنت ابغض عليا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت له ذلك ف---قال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم فقال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	275	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1507	false	457313452499631112	75	122	350	570	1434	300	الله عليه وسلم عليا الي خالد لت---------------قبض الخمس وكنت ابغض عليا------------ وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذ---------------------------------------------------ا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت--- ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم -قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	1507	6511020490880680296	189	319.5	147	302	62.58278274536133	36	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0289	true	-1928231904330833073	18	45	94	221	1463	300	كان فيم----ن قبلكم رجل به جرح فجزع واخذ سكينا فجز بها يده فما رقا الدم حتي مات فقال ا-----------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة	289	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1298	false	8288997280407012287	140	183	671	883	1479	300	كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات -قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة فجزع بكسر الزاي والجزع نقيض الصبر قال الله عز وجل بادرني عبدي بنفسه -حرمت عليه الجنة	1298	6511020490880680296	123	217.5	96	214	57.47663497924805	21	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0292	true	-7367824632801742241	97	177	483	900	1507	300	غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جيش العسرة و----------------------------كان له اجير فقاتل انسانا فعض احدهما----- صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ا-يدع اصبعه في فيك تقضمها -------------كما يقضم الفحل 15 جيش العسرة يراد به غزوة تبوك وكان الامر قد اشتد عليهم في تلك--------------- الغزوة وقوي الحر 15 واندر ثن--------------------------------------يته اي اسقطها و-ندر الشء بمعني سقط والهدر مالا مطالبة عنه ولا غرامة فيه 15----------- والقضم بادني الاضراس------ والخضم----- باقصاها	292	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0863	false	3639742498409903773	98	194	528	1056	1555	300	غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم جيش العسرة فكان من اوثق اعمالي في نفسي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما اصبع صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال افيدع اصبعه في فيك تقضمها قال احسبه قالكما يقضم الفحل--- جيش العسرة هو----- غزوة تبوك سمي بذلك لانه عليه الصلاة والسلامندب الناس الي الغزو في شدة القيظ وكان وقت طيب الثمرة فعسر ذلك عليهم وشق فاندر ثنيته اي اسقطها واندر بالنون والدال المهملة يقضمها بفتح الضاد المعجمة وهي اللغة الفصيحة والقضم العض باطراف الاسنان والخضم العض باقصاها	863	6511020490880680296	291	410.5	230	541	53.78927993774414	42	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0298	true	6324764372709230352	178	215	923	1094	1488	300	قال عمر------------- اقرءنا ابي واقضانا علي وانا لندع من قول ابي وذلك ان ابيا يقول لا ادع شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننساها البقرة	298	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1531	false	2859171993958700046	71	111	336	519	1449	300	قال عمر رضي الله عنه اقرءنا ابي واقضانا علي وانا لندع من قول ابي وذاك ان ابيا يقول لا ادع شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننس-ها البقرة	1531	6511020490880680296	169	326.0	132	184	91.84782409667969	34	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0316	true	-1633185554274933816	0	72	0	370	1522	300	ناس ممن خرج معه وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم فرقتين قالت فرقة نقت------لهم وقالت فرقة----- لا نقتل-هم فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين -----------------------النساء 88 15 كانت غزاة بدر قد اقرحت قلوب المشركين بمن قتل من رءوسهم فتجهزوا للخروج--------- الي قتال رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذوا معهم النساء ليذكرنهم قتلي بدر فيكون اجرا لهم في ال----قتال فلما رحلوا عن مكة وبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم	316	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1452	false	-1404031440069726787	103	172	509	857	1495	300	ناس ممن خرج معه وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-----م فرقتين----- فرقة تقول نقاتلهم و-----فرقة تقول لا نقاتلهم فنزلت فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا النساء وقال انها طيبة تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الفضة لما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي احد رجع ناس ممن خرج-------------------وا معه قال---------------------------- ابن هشام في السيرة قال ابن اسح--------اق فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	1452	6511020490880680296	182	193.0	142	418	43.54066848754883	27	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0317	true	-4668297954005861074	78	121	396	624	1541	300	الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك -اما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها	317	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0836	false	-2899381776013770688	204	247	1028	1257	1532	300	الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا يتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها	836	6511020490880680296	226	445.0	183	229	98.68995666503906	40	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0327	true	7097895151833308720	54	92	261	441	1512	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما -----فكشف رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- سجف حجرته وقال- يا كعب-------------------------- ضع من دينك هذا واوما اليه--- الشطر قال -قد فعلت ق-------------ال قم فاقضه	327	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0238	false	3674243298692743697	65	121	339	600	1542	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	238	6511020490880680296	172	286.0	134	261	65.90038299560547	31	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0336	true	-6670178664085291178	163	212	899	1167	1601	300	كنت----- جالسا مع رجال من اصحاب ----------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي ثم-------------------------- ابص---------------رته فقمت الي الفرس ف----------ركبت فنسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا لا والله لا نعينك عليه---- فغضبت فنزلت فاخذتهما	336	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0987	false	8951650624450127286	228	298	1123	1497	1504	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم ف-------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما	987	6511020490880680296	251	419.5	204	387	64.85787963867188	37	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0356	true	1571702227213699915	87	139	408	660	1474	300	انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا اي يضطرب فيه 15 وقوله كبر اي ليتكلم الاكبر 15 وقوله فتبرءكم يهود اي تحلف بالبراءة من قتله 15 وقوله فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	356	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1228	false	-9030669927634094466	38	85	182	410	1496	300	انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم- قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1228	6511020490880680296	154	237.5	117	259	59.4594612121582	29	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0358	true	2757969820780334330	226	260	1195	1374	1586	300	لقد نه--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا سالني كيف----------------------------------------------------------------------------------- تصنعون بمحاقلكم فقلت نءاجرها علي الربيع و----الاوسق من التمر او الشعير قال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها	358	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0900	false	448377063576426997	245	298	1246	1510	1518	300	لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تصنعون بمحاقلكم -قلت نءاجرها علي الرب-ع وعلي الاوسق من التمر و--الشعير قال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها	900	6511020490880680296	164	280.5	132	268	61.19403076171875	27	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0358	true	2757969820780334330	234	258	1232	1363	1586	300	عن امر كان بنا رافقا سالني كيف تصنعون------------------ بمحاقلكم فقلت------- نءاجرها علي الربي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع والاوسق من التمر او الشعير قال---------------------------------------------------------- لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها	358	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0901	false	3512988418087353115	13	100	69	518	1544	300	عن امر كان بنا رافقا اي ذا رفق او مرفق كتالف بمعني متلف بمحاقلكم اي بمزارعكم نءاجرها علي الربيع وعلي الاوسق جعل بعضهم الواو هنا بمعني او وهل الربيع الساقية او النهر او يفيد كونه صغيرا اقوال قال الداودي انما كره ان يكون علي الربع مما يخرج منها لانه مجهول وكانه حمل الربيع علي الجزء الذي هو الربع ويءيده ان في بعض الروايات علي الربع والاوسق قال السفاقسي والصحيح ان معناه ان ما جاءت به الساقية وهي الربيع فهو خاص برب الارض لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها	901	6511020490880680296	91	113.0	71	449	20.267261505126953	14	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0367	true	-341259953223855294	59	99	313	525	1577	300	لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء- وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم التوبة	367	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0530	false	-3662281627634271921	260	298	1325	1527	1536	300	لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل----------- فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراءي وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم التوبة	530	6511020490880680296	201	387.0	163	213	94.36619567871094	37	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0368	true	-4254181945352592355	21	83	109	424	1616	300	بيده نحو اليمن فقال-------------------- الا ان الايمان هاهنا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر 15 قال ابن قتيبة الانصار من اليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والايمان فيهم وهذا مدح لهم----------------- وقال ابو عبيد----- بدا الايمان من مكة وهي-- مولد النبي صلي الله عليه وسلم ومبعثه ثم هاجر الي المدينة قال ويقال ---مكة من ارض تهامة	368	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1258	false	-3389945148700276929	208	300	1064	1535	1535	300	بيده نحو اليمن فقال الايمان يمان ها هنا الا ا------------------ن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر الايمان يمان اي منسوب الي اهل اليمن فقيل هو علي ظاهره وقيل كان عليه السلامحين قال هذا القول بارض تبوك وكانت المدينة ومكة والحجاز من جهة اليمن فقال ذلك في المدينة وما والاها الي ارض اليمن وقيل اراد المدينة ومكة وقال ابو عبيد انما بدا الايمان من مكة لانها مولد النبي صلي الله عليه وسلم ومبعثه ثم هاجر الي المدينة---- ويقال ان مكة من ارض تهامة-	1258	6511020490880680296	235	389.5	188	494	47.57085037231445	41	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0391	true	8734657779166848946	0	59	0	274	1532	300	ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال علي اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت 15 قوله نزل علي اجداده او علي اخواله قد بينا في مسند ابي بكر انه -----------------------------------------------------------------قال انزل علي اخوال عبد المطلب 15 وقوله صلي صلي الله عليه وسلم قبل	391	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0055	false	8020087684080768369	134	198	716	1018	1516	300	ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخو----اله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت --------------------------------وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال--له ص----لي الله عليه وسلم قبل	55	6511020490880680296	176	297.0	135	344	51.16279220581055	31	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0392	true	-6254607514373959405	79	148	413	737	1515	300	اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم فكت--------------------------------------------بوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله -------------------فقالوا ما نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ولكن انت محمد بن عبد الله فق------------------------------------------ال لعلي امح رسول الله ق-------------------ال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله	392	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1048	false	-3039330950589038440	200	298	1062	1518	1525	300	اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك -لكن انت محمد بن عبد الله قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله	1048	6511020490880680296	309	541.5	241	462	66.88311767578125	60	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0392	true	-6254607514373959405	149	195	740	990	1515	300	قاضاهم من القضاء والقضاء احكام الامر وامضاءه 15 وقوله فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب فكتب-------------- اطلاق يده بالكتابة ولم ---يحسنها كالمعجزة له ولا ينافي هذا كونه اميا لا يحسن الكتابة لانه ما حرك يده تحريك من يحسن الكتابة انما حركها فجاء المكتوب صوابا	392	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1049	false	-4753738887114839779	116	164	577	831	1573	300	قاضاهم من القضاء وهو---- احكام الامر وامضاء---------ه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب فكتب قال ابو الفرج اطلاق يده بالكتابة وهو لا يحسنها كالمعجزة له ولا ينافي هذا كونه اميا لا يحسن الكتابة لانه ما حرك يده تحريك من يحسن الكتابة انما حركها فجاء المكتوب صوابا	1049	6511020490880680296	233	432.0	189	267	87.26591491699219	39	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0396	true	8053649183487837178	56	98	284	485	1499	300	اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم ثم جا----------------------ء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر---------- في عشرين ثم جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرا-------------------------------------------يت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله	396	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1689	false	8720346668206770906	28	83	136	408	1496	300	اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله	1689	6511020490880680296	189	337.5	149	277	68.23104858398438	36	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0404	true	1102258496456751297	124	167	640	853	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا------------------------------------------------------------------------ وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع---- شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا احد منا اليوم---- كما اجزا فلان فقال--------------------------------- انه من اهل النار	404	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1126	false	-518160245439394413	13	78	58	378	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال-- ما اجزا---- منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار	1126	6511020490880680296	207	361.0	165	326	63.49693298339844	37	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0438	true	-8808632630534893751	194	224	932	1088	1473	300	ابن عباس------------------- كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر	438	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0619	false	-2805296515780889103	54	87	274	445	1563	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعل-----ون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر	619	6511020490880680296	147	269.0	118	176	83.5227279663086	26	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0462	true	-308462231606541563	48	76	233	374	1547	300	الثامن والثمانين خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض -كانهم انكروا فقال	462	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0305	false	3997234716807706800	249	277	1224	1360	1466	300	الحارث قال------ خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض فكانهم انكروا فقال	305	6511020490880680296	131	245.5	103	142	92.25352478027344	25	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0465	true	-8625307154697203251	173	204	906	1055	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتاب--------------------ه ------------------------------------الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	465	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0077	false	-5310151361716641272	102	143	481	686	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ا----بن المسيب قال فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	77	6511020490880680296	141	248.5	111	210	67.14286041259766	26	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0467	true	-331177839118790223	246	284	1288	1476	1555	300	ابن عباس----- الا تعجبون لابن الزبير قام في امره هذا فقلت لاحاسبن نفسي له حسابا ما حاسبته- لابي بكر و----عمر 15 المعني لاناقشن نفسي في معونته والذب عنه 15 وقوله ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم عمة -	467	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1569	false	1406309540797535704	62	98	316	490	1507	300	ابن عباس فقال الا تعجبون لابن الزبير قام في امره هذا فقلت لاحاسبن نفسي له------ ما حاسبتها لابي بكر ولا لعمر ولهما كانا اولي بكل خير منه وقلت------------------- ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم وابن	1569	6511020490880680296	130	200.0	103	199	65.32662963867188	23	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0482	true	-7224704313927475113	55	118	259	587	1535	300	خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم---- وفيهم نزلت هذه الاية -------------------شهادة بينكم الماءدة	482	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1086	false	-4992635752055261948	112	178	548	892	1495	300	خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية ياايها الذين امنوا شهادة بينكم الماءدة	1086	6511020490880680296	318	597.5	257	353	90.0849838256836	57	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0484	true	-8741047749539289441	191	219	967	1098	1492	300	اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين 15 جواثي اسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرية من قري عبد القيس	484	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0365	false	-8116756370272252258	150	199	763	1016	1497	300	اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين ابو جمرة بجيم وقد مر الضبعي بضم الضاد المعجمة وفتح الموحدةنسبة لبني ضبيعة بجواثي بجيم مضمومة وواو محضة خفيفة ومنهم من همزها وثاء مثلثة قرية من قري عبد القيس	365	6511020490880680296	120	214.5	93	253	47.43083190917969	25	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0487	true	1916709818363702390	163	193	856	990	1576	300	عكرمة---- رايت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع و---------اذا وضع فاخبرت ابن عباس ف--------------قال او ليس تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ام لك 15	487	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0335	false	-442147274178752680	9	43	36	192	1441	300	عكرمة قال رايت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع واذا قام واذا وضع فاخبرت ابن عباس رضي الله عنهما قال او-ليس تلك صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم لا ام لك عن	335	6511020490880680296	121	203.0	93	161	75.15528106689453	24	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0490	true	-2083032389084956439	220	287	1120	1446	1497	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم فاستقبلته اغيملة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه 968 1162 وفي الحديث الحادي والتسعين من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون------------- صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	490	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1968	false	-6619435326661257087	21	72	102	333	1410	300	عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها------ وليس بنافخ	1968	6511020490880680296	210	376.5	162	339	61.946903228759766	44	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0494	true	7875150127992517412	55	115	290	582	1571	300	احب ان تجيز لي ابني هذا برجل من الخمسين اي تاذن لي في ترك اليمين وقد روي تجير بالراء اي تجيره من اليمين وتءمنه منها 15 وقول----- ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمين الصبر هي التي يلزمها المامور بها ويكره عليها ويقضي عليه به 15 وفيه قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الباق---------ين عين تطرف	494	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1385	false	4775461711339829695	46	110	210	544	1584	300	احب ان تجيز--- ابني هذا برجل من ا-----------------------------------------------------------------------------------------لخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان مءة من الابل يصيب كل رجل بعيران هذان بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا-------------- قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية واربعين عين تطرف	1385	6511020490880680296	133	177.5	105	440	30.227272033691406	25	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0495	true	-5239914788770587823	162	259	834	1357	1583	300	ترمي بشرر كالقصر المرسلات 32 قال ابن عباس كنا نرفع الخشب----- ثلاثة اذرع او اقل--------- للشتاء فنسميه القصر كانها جمالات صفر المرسلات 33 حبال السفن تجمع حتي تكون كاوساط الرجال 15 اعلم ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراءة الجمهور كالقصر باسكان الصاد وفي المراد بذلك قولان احدهما انه احد القصور المبنية والثاني انه اصول النخل و-----الشجر قال الحسن بل هو الجزل من الخشب واحده قصرة وقصر مثل وجمرة وجمر وتمرة وتمر وقرا ابن عباس وابو رزين وابو الجوزاء ومجاهد كالقصر بفتح الصاد وفي معناها قولان احدهما ما ذكرنا عن ابن عباس وقال ابن قتيبة --------------من فتح الصاد اراد اصول النخل المقطوعة	495	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1684	false	5881861487959507468	213	300	1097	1580	1580	300	ترمي بشر-------ر المرسلات---------------- كنا نعمد الي الخشبة ثلاثة اذرع وفوق ذلك فنرفعه للشتاء فنسميه القصر كانه- جمال-ت صفر المرسلات--- حبال السفن تجمع حتي تكون كاوساط الرجال AUTO سورة والمرسلات سمعت ابن عباس انها ترمي بشرر كالقصر المرسلات 32كنا نعمد الي الخشب الي اخره ثبت القصر هنا باثبات الصاد وانما هو بفتحها كذا قيده صاحب النهاية وغيره فانها قراءة مشهورة عن ابن عباس فكانه فسر قراءته وهو جمع قصرة بالفتح وهي اعناق الابل وال------------------------نخل واصول الشجر قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن قتيبة القصر البناء ومن فتح الصاد اراد اصول النخل المقطوعة-	1684	6511020490880680296	198	239.0	161	717	27.615062713623047	26	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0562	true	-2376078798764711159	270	300	1415	1561	1561	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال-	562	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0381	false	-6409581764645761821	102	133	559	710	1580	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال	381	6511020490880680296	146	280.5	117	151	96.6887435913086	28	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0565	true	-2334717671295500041	135	167	683	845	1500	300	عمر قا---------ل ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس--------------------- لقد ارتقيت -----علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- مستقبل- بيت المقدس لحاجته	565	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0129	false	-4674348080191641262	126	168	626	835	1539	300	عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	129	6511020490880680296	160	275.0	128	209	76.55502319335938	27	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0567	true	-2981373440783551178	208	230	1074	1186	1529	300	فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله بوفاء النذر ونهانا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه	567	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1924	false	8448590013171562490	1	23	4	116	1479	300	فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه	1924	6511020490880680296	111	221.0	89	112	99.10713958740234	21	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0572	true	8005228057926352230	182	273	1011	1450	1565	300	دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف قلت قد كان من امر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الامر شء فقالت الحق فانهم ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية فقال من كان يريد ان يتكلم في هذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابي------------------------------------------ه فحللت حبوتي فهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتل------ك علي الاسلام فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم------------------ فذكرت ما اعد الله في الجنان فقيل له -------عصمت 15 قول-------------------ه ونوساتها	572	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1468	false	-5946528751686986468	52	161	260	787	1516	300	دخلت علي حفصة ونسواتها تنطف قلت قد كان من امر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الامر شء فقالت الحق فانهم ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية ق-ال من كان يريد ان يتكلم في هذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابيه قال حبيب بن مسلمة فهلا اجبته قال عبد الله فحللت حبوتي وهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتلك واباك علي الاسلام فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك فذكرت ما اعد الله في الجنان قال حبيب حفظت وعصمت--- قال محمود عن عبد الرزاق ونوساتها	1468	6511020490880680296	421	778.5	333	531	79.28437042236328	80	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0574	true	9148309445638102063	153	200	796	1005	1507	300	صلي الله عليه وسلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل----------- قبل ان ينزل----------------------------- الوحي فقدم- اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم ف-----------قال زيد اني لا ا-كل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه 15 كان زيد بن عمرو	574	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1382	false	-7427567095923996320	28	84	130	384	1483	300	صلي الله عليه وسلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فقدمت الي------ النبي صلي الله عليه وسلم سفرة فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه و---ان زيد بن عمرو	1382	6511020490880680296	186	306.5	143	263	70.7224349975586	34	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0575	true	232629516690308687	72	100	341	484	1489	300	ان الناس يصيرون------------ جثا كل امة تتبع نبيها تقول اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود	575	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1591	false	6662753022445015599	110	139	563	715	1523	300	ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون--- يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود	1591	6511020490880680296	137	256.0	110	155	88.38710021972656	25	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0582	true	-4165116371900140954	269	294	1394	1504	1530	300	قلت لابن عمر ----------------تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	582	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0446	false	-896861177261368295	28	56	134	260	1474	300	قلت لابن عمر رضي الله عنهما اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	446	6511020490880680296	110	207.5	85	126	87.30158996582031	24	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0583	true	5753268064029418609	53	80	263	395	1539	300	سال رجل ابن عمر--------------- عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قال---- ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت	583	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0643	false	5021881769228197580	34	65	178	329	1501	300	سال رجل ابن عمر رضي الله عنهما عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قال قلت ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت	643	6511020490880680296	132	249.0	105	151	87.41722106933594	25	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0601	true	5637978932389361553	238	271	1264	1443	1598	300	لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم والعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض فطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري	601	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0623	false	-5341382480152432845	166	199	837	1014	1515	300	لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وع--باس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري	623	6511020490880680296	175	345.5	142	179	97.76536560058594	31	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0601	true	5637978932389361553	238	271	1264	1443	1598	300	لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم والعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك---------------- فخر الي الارض فطمحت عيناه الي السماء-------- فقال ارن-ي ازاري	601	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1382	false	-7427567095923996320	256	294	1254	1454	1483	300	لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وع--باس ينقلان الحجارة فقال ع--باس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يقيك من الحجارة فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري	1382	6511020490880680296	170	304.5	137	204	83.33333587646484	27	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0603	true	-1917540473010118713	118	192	617	966	1543	300	صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعدما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه ونفث فيه من ريقه والبسه قميصه وكان كسا عباسا قميصا وقد سبق في مسند ابن عمر ان ولد عبد الله بن ابي طلب من رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه ليكفن فيه اباه فيجوز ان يكون جابر شاهد من ذلك ما لم يشاهده ابن عمر ويجوز ان يكون اعطاه قميصين قميصا للكفن ثم اخرجه فالبسه اخر	603	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0473	false	6048008331693527969	61	131	324	661	1472	300	صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد ما دفن فاخرجه فنفث فيه من ريقه والبسه قميصه سمع جابرا قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعدما -دفن-------------- فاخرجه ف----------------نفث فيه من ريقه والبسه ---------------------قميصا قال الزركشي هذا خلاف الحديث الذي قبل------------------------------------------------------------------ه فيجوز ان يكون جابر ش-هد من ذلك ما لم يشاهده ابن عمر ويجوز ان يكون اعطاه قميصين قميصا للكفن ثم اخرجه فالبسه اخر	473	6511020490880680296	191	332.5	149	456	41.885963439941406	36	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0606	true	2705130452042702033	66	100	353	526	1588	300	بين-ا نحن نصلي---------------------------- اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت---------- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة	606	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0377	false	3422220195377354761	4	46	16	228	1503	300	بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة	377	6511020490880680296	173	322.5	139	212	81.60377502441406	31	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0606	true	2705130452042702033	66	114	353	595	1588	300	بين-ا نحن نصلي---------------------------- اذ اقبلت--------- عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة 11 قوله بينما نحن نصلي اي حضرنا للصلاة ---------وكان النبي صلي الله عليه وسلم	606	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0793	false	-8774458929996599142	38	87	201	438	1513	300	بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليه-------------ا ال---------------------------------------جمعة حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم	793	6511020490880680296	183	306.5	145	289	63.321800231933594	32	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0646	true	-6168949259118857647	70	118	363	610	1534	300	الرابع والعشرين بعد الماءة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد--- تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق فلما قدموا المدينة -اذا منافق عظيم من المنافقين قد مات قال الواقدي--- هذا	646	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0691	false	4407870298093766144	121	171	616	861	1540	300	الغابة ووقع في مسلم------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق فلما قدم-- المدينة فاذا منافق عظيم من المنافقين قد مات قال ابن بشكوال هذا	691	6511020490880680296	221	399.0	175	254	87.00787353515625	40	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0648	true	3852094044394865780	74	98	384	502	1503	300	يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها من الدم شء	648	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1952	false	-3078157430622211241	194	218	1004	1122	1539	300	يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها من الدم شء	1952	6511020490880680296	118	236.0	94	118	100.0	24	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0655	true	7995701155486750153	108	204	534	1036	1521	300	تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا اخبرك بادامهم قال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قوله يتكفاها اي يقلبها ويميلها من قولك كفات الاناء اذا قلبته او املته والنزل ما يهيا للنزيل والنزيل الضيف وقد دل------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان اللام اسم للثور وقال الخطابي ----يشبه ان يكون اليهودي اراد ان يعمي الاسم	655	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1902	false	-5999493774721664989	138	290	702	1470	1523	300	تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما ي-كفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادام---------------------------------هم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا يتكفءها الجبار------------------------------------------- اي يقلبها ويميلها من -------------------------------------------ها -هنا الي ها هنا بقدرته وقيل يضمها نزلا بضم النون والزاي مصدر في موضع الحال قال ادامهم بكسر الهمزة بالام ونون قالوا ما هذا قال ثور ونون حكي السفاقسي عن الخطابي انه قال اما النون فهو الحوت واما بالام فانه شء مبهم دل الجواب من اليهودي علي انه----- اسم للثور وهو ما لم ينتظم فيشبه ان يكون اليهودي اراد ان يعمي الاسم	1902	6511020490880680296	313	528.0	248	894	35.01118469238281	54	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0662	true	-9015399578207381626	174	204	930	1084	1568	300	لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او جوزي بصعقة الطور	662	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1562	false	-5305813886676049699	76	106	370	523	1501	300	لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام ج-زي بصعقة الطور	1562	6511020490880680296	152	298.0	122	154	98.70130157470703	28	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0663	true	2474785853238677375	123	203	666	1063	1529	300	الثامن والعشرين--- كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه -بينة او لاجعلنك عظة امنكم احد سمعه من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب فوالله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر------ فقمت	663	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1867	false	-1073108744055715143	223	300	1080	1458	1458	300	--------الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه ببين---------------ة امنكم احد سمعه من----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب -والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت-	1867	6511020490880680296	362	672.5	288	408	88.7254867553711	70	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0668	true	3305985844931107153	193	222	1007	1154	1561	300	الثاني والاربعين كنا في مسير لنا فنزلنا منزلا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه	668	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1699	false	-5743009651535694546	63	91	314	449	1494	300	الخدري قال ------كنا في مسير لنا فنزلن------ا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه	1699	6511020490880680296	130	243.5	103	147	88.43537139892578	25	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0688	true	-3918268301525625040	225	284	1184	1487	1576	300	الانصار اهل الارض والعقار------------------------------------------------------------------------- وكانت---- ام انس قد---------------------------------------- اعطت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها فاعطاها ام ايمن ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر------------------- رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها واعطي ام اي-----------------------------من مكانهن من حاءطه العقار	688	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1004	false	-4563530297189026248	142	249	740	1283	1552	300	الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان يعطوهم ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمءونة وكانت امه ام انس ام سليم كانت ام عبد الله بن ابي طلحة فكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاق----ا فاعطاهن النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ----------------------------- من قت-ل اهل خيبر فانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد----- النبي صلي الله عليه وسلم الي امه عذاقها واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه وقال --	1004	6511020490880680296	239	347.0	192	584	40.92465591430664	35	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0691	true	510020266881713396	67	124	373	653	1557	300	ان يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها هذا كان في غزاة خيبر واسم هذه اليهودية زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم قال محمد بن سعد الثبت عندنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلها وقوله -ما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهوات ------جمع لهاة وهي	691	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1000	false	-8617018306664146425	185	218	921	1090	1475	300	ان يهوديه اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها فقيل الا ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتلها قاللا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم --لهوات بالفتحجمع لهاة قال	1000	6511020490880680296	140	225.0	109	287	48.780487060546875	23	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0695	true	-2883786756485622128	188	267	991	1378	1543	300	قال حدثنا ايوب بن سليمان قال حدثني ابو بكر------------ عن سليمان بن بلال قال قال يحيي بن سعيد سمعت انس بن مالك يقول اتي---- اعرابي------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلكت ال-----------ناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم -----يدعو الله ---------------------------فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لثق المسافر ومنع الطريق	695	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0408	false	7429899994560013605	154	247	808	1261	1542	300	قال------ ايوب بن سليمان ----حدثني ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال ق----ال يحيي بن سعيد سمعت انس بن مالك قا-ل اتي رجل اعرابي من اهل البدو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلك- العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس ايديهم معه يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل الي -نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بشق المسافر ومنع الطريق	408	6511020490880680296	359	628.0	283	470	76.38298034667969	63	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0696	true	-4987870028128324400	0	34	0	151	1558	300	الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او---- حدك	696	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1934	false	8751022444483380482	45	80	208	363	1415	300	الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك	1934	6511020490880680296	151	295.5	117	155	97.41935729980469	33	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0697	true	4422942571578590772	26	65	140	332	1513	300	انس جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام ثم----------------------------------------------------------------------------------------- اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عيناه ف--------------------------------------------------------لم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق------ ما بين نحره الي لبته	697	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms2055	false	8239460603624574031	124	191	649	992	1511	300	انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي لبته	2055	6511020490880680296	185	339.5	147	343	53.93585968017578	34	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0715	true	3629952903469279508	141	181	692	896	1520	300	عقي--------ل تعالي الله ان يكون له صفة تشغل الامكنة هذا عين التجسيم ثم انه------ لا يعمل في النار امره وتكوينه حتي يستعين بشء من ذاته وهو القاءل للنار كوني بردا وسلاما الانبياء 69 فمن امر نارا اججها غيره بانقلاب طبعها	715	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1656	false	7442631710481013328	12	52	63	268	1650	300	عقيل انه قال تعالي الله ان يكون له صفة تشغل الامكنة هذا هو- التجسيم بعينه ثم كيف لا يعمل--------- امره وتكوينه حتي يستعين بشء من ذاته وهو القاءل للنار كوني بردا وسلاما الانبياء--- فمن امر نارا اججها غيره بانقلاب طبعها	1656	6511020490880680296	183	333.5	147	218	83.94495391845703	33	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0717	true	8259925581437803003	139	169	730	866	1555	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	717	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0711	false	-6951686160953374537	238	268	1253	1388	1552	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه -قال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	711	6511020490880680296	135	265.0	105	136	99.26470947265625	29	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0725	true	-5894558940067969345	243	267	1273	1385	1556	300	قال ابو جهل اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله	725	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1563	false	8764567093648612768	276	300	1369	1480	1480	300	قال ابو جهل اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله-	1563	6511020490880680296	111	217.0	88	112	99.10713958740234	24	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0729	true	8412003718289893629	192	219	1009	1137	1576	300	ان ام سليم كانت تبسط لرسول الله صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها------------------ فاذا قا-------------------------م اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جعلته في سك	729	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1872	false	-438987867288380033	42	77	220	386	1493	300	ان ام سليم كانت تبسط ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع قال فاذا نام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك	1872	6511020490880680296	116	189.0	90	171	67.83625793457031	22	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0730	true	3390690369451310422	42	70	213	356	1491	300	ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا------ الابيض المتكء فقال له------ ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك	730	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0074	false	5498129258668631102	269	299	1368	1523	1527	300	ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك	74	6511020490880680296	143	272.5	115	155	92.25806427001953	26	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0731	true	-7159212347764143371	0	28	0	140	1466	300	عبيد الله بن زياد براس الحسين ف------------جعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان مخضوبا بالوسمة	731	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1370	false	-8483578162537652518	22	52	100	252	1478	300	عبيد الله بن زياد براس الحسين عليه السلام فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان مخضوبا بالوسمة	1370	6511020490880680296	139	269.5	111	152	91.4473648071289	27	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0732	true	-734143033554714700	113	156	597	820	1553	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما الاشارة الي----------------------------------------- العباس بن عبد المطلب فانه خرج يوم بدر مع المشركين مكرها فاسره ابو اليسر كعب بن عمرو	732	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0980	false	-168072324148701959	197	236	934	1142	1445	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اءذن---- فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما فقالوا اءذن لنافلنترك لابن اختنا عباس فداءه الذي اسر العباس هو---------------------------------------------------- ابو اليسر كعب بن عمرو	980	6511020490880680296	155	272.5	124	264	58.712120056152344	29	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0734	true	2030914864697591985	166	190	885	1004	1623	300	الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة و----سمعته يقول ما اصبح لال محمد------------------- الا صاع ولا امسي وانهم لتسعة ابيات	734	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0971	false	-6788559600025537727	140	168	703	841	1517	300	الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد سمعته يقول ما اصبح لال محمد صلي الله عليه وسلم الا صاع ولا امسي وانهم لتسعة ابيات	971	6511020490880680296	112	191.5	89	143	78.3216781616211	20	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0735	true	225229778756725193	161	192	869	1017	1532	300	ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وقد- قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فقال -------------------------------------------------------------------------------------------ان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	735	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1099	false	6407426693487161818	152	203	741	981	1473	300	ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	1099	6511020490880680296	142	258.5	112	240	59.16666793823242	28	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0737	true	-3586777494551975066	76	155	389	803	1580	300	الخامس والخمسين كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت---- الصحفة	737	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1734	false	928391229716845267	82	162	402	811	1484	300	عن انس قال----- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت فلق الصفحة	1734	6511020490880680296	395	755.5	317	419	94.27207946777344	73	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0741	true	-4021096124456322541	186	211	977	1094	1524	300	شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تدف-------------------------------------------------------ن فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا---- فانزل في قبرها	741	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0494	false	-6020328741121315842	97	133	504	680	1516	300	شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها	494	6511020490880680296	111	198.0	87	176	63.068180084228516	22	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0741	true	-4021096124456322541	100	136	536	714	1524	300	الحديث الثاني والسبعين اتينا انس بن مالك نشكو-- اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم ان -	741	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1974	false	-3046944233470336586	67	104	334	510	1437	300	الزبير بن عدي قال----- اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم الا	1974	6511020490880680296	161	295.5	126	181	88.95027923583984	31	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0743	true	1464304983627184448	47	124	256	670	1559	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم وليس في اصحابه اشمط غير ابي بكر فغلفها بالحناء والكتم قوله قدم يعن------------------------------------------------------------------ي المدينة حين هاجر اليها والشمط اختلاط الشيب بسواد الشعر ويسمي الصباح اول ما يبدو شميطا لاختلاطه بباقي ظلمة الليل وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فغلفها يعن----ي لحيته اي عمها بذلك ومنه غلاف الشء وهو ما احاط به وغطاه والكتم نبات يسود الشعر فاذا خلط مع الحناء صار الشعر بين الحمرة والسواد ويجء في بعض الفاظ الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلفها بالحناء والكتم حتي قنا لونها	743	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1416	false	-7708834567392833103	51	164	262	857	1532	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم وليس في اصحابه اشمط غير ابي بكر فغلفها بالحناء والكتم ان عقبة بن وساج بسين مهملة وجيم فغلفها بغين معجمة قال الزركشي ولام مخففة قلت في الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------شارق الرواية تشديد اللام وقال ابن قتيبة غلف لحيته بالتخفيف ولا يقال بالتشديد فاعرض الزركشي عن الرواية واعتمد قول ابن قتيبة وضمير النصب من قوله فغلفها عاءد الي لحيته لتقدم الدال عليها---------- وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ليس في اصحابه اشمط غير ابي بكر 2066 وقال دحيم حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني ابو عبيد عن عقبة بن وساج حدثني انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فكان اسن اصحابه ابو بكر فغلفها بالحناء والكتم حتي قنا لونها	1416	6511020490880680296	152	-64.5	122	828	18.35748863220215	25	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0757	true	593990906408503280	61	109	320	585	1601	300	الجزية و-قتل الخنزير وقوله -----------------------------------حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا كانه يشير الي صلاح الناس وايمانهم واقبالهم علي الخير فهم لذلك يءثرون الركعة علي الدنيا ولذلك قا-------ل ابو هريرة -اقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا النساء	757	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1295	false	6628540143730173649	242	284	1270	1492	1576	300	الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الد---------------------------------------------------------------------------------------نيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا النساء	1295	6511020490880680296	164	286.5	133	309	53.074432373046875	25	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0759	true	-1103295853119130176	207	251	1062	1290	1548	300	المسيب---- البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة م--------ا يسيبونها لالهتهم ل-ا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر------- الخزاعي يجر قصبه في النار -كان اول من سيب السواءب	759	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1312	false	8697808747352132682	11	58	56	301	1440	300	المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال النبي---- صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب	1312	6511020490880680296	216	389.0	173	249	86.74698638916016	36	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0759	true	-1103295853119130176	207	251	1062	1290	1548	300	المسيب---- البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة م---ا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب	759	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1558	false	5101875330337407993	47	92	224	459	1510	300	المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء قال وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب	1558	6511020490880680296	227	440.5	183	235	96.59574127197266	42	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0793	true	-7609018397768988198	54	184	280	960	1577	300	من حلف منكم فقال في حلفه واللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق قال ابو سليمان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------نما اوجب -قول لا اله الا الله علي من حلف باللات شفقة عليه م--------ن الكفر ان يكون قد لزمه لان اليمين انما تكون بالمعبود الم---عظم فاذا حلف----- فقد ضاهي الكفار في ذلك فامر ان يتدارك----------ه بكلمة التوحيد المبرءة من الشرك قلت ويحتمل ان يكون المراد من سبق لسانه الي الحلف باللات لموضع العادة قبل الاسلام فليقل لا اله الا الله مستدركا بها ذلك الغلط وهذا ابين من قول الخطابي لان المسلم لا يقصد اليمين باللات وكذلك قوله تعال اقامرك جري علي العادة قبل الاسلام وفي قوله فليتصدق قولان احدهما فليتصدق بالمال الذي---- يريد ان يقامر عليه قاله الاوزاعي والثاني فليتصدق بصدقة تكون--- كفارة لما جري علي لسانه من	793	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1660	false	-6855207204457042033	109	217	550	1100	1539	300	من حلف----- فقال في حلفه واللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق من حلف فقال في حلفه واللات والعزي فليقل لا اله الا الله الحلف بفتح الحاء وكسر اللام وتسكن تخفيفا قال السفاقسي وغيره انما الزمه قول لا اله الا الله اشفاقا ع----------------ليه من ان يكون الكفر-------- قد لزمه لان اليمين انما تكون بالمعبود الذي يعظم فاذا حلف بهما فقد ضاهي الكفار في ذلك فامر ان يتدارك ما وقع منه بكلمة التوحيد المبرءة من الشرك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن قال لصاحب---------------------------------------------ه تعال اقامرك ف------------------------------------ليتصدق قال الاوزاعي يتص--دق بالمال الذي كان يريد ان يقامر عليه وقيل يتص-------------------دق بصدقة من ماله كفارة لما جري علي لسانه من	1660	6511020490880680296	357	535.0	281	815	43.803680419921875	58	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0794	true	4864127912777984824	135	164	645	793	1505	300	كل امتي معافي الا المجاهرين و---من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه	794	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1847	false	-7307973040732435513	19	48	88	233	1527	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجان-ة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الل-----ه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه	1847	6511020490880680296	141	264.0	113	151	93.37748718261719	25	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0798	true	-3822715366246139144	66	164	347	843	1561	300	الرحم شجنة من الرحمن اي وصله واصل ذلك الغصن من اغصان الشجر اذا التف بالاخر قال ابو عبيد شجنة اي قرابة مشتبكة كاشتباك العروق وكان قولهم الحديث ذو شجون منه------------------------------------------------------------- انما هو تمسك بعضه ببعض------------ وقال----------- هذا شجر متشجن اذا التف بعضه ببعض والشجنة والشجنة كالغصن يكون من الشجر وهذا الحديث لا يخلو معناه من احد شيءين اما ان يراد ان الحق عز وجل يراعي الرحم بوصل من وصلها وقطع من قطعها والاخذ لها بحقها كما يراعي القريب قرابته فانه يزيده في المراعاة علي الاجانب او ان يراد ان الرحم بعض حروف الرحمن فكانه عظم قدره- بهذا الاسم	798	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1832	false	-158870340044483647	159	227	757	1113	1455	300	الرحم شجنة من الرحمن بضم الشين وكسرها قا-------------------------------------ل ابو عبيد----- اي قرابة مشتبكة ك-------العروق المتداخلة قال ابن العربي وهذا غير صحيح لانه لا قرابة بين الله وبين العبد وارتباطها بالرحمن انما هو بالدلالة والامر بحفظها منه وقال ابن الجوزي هذ-----------------------------------------------------------------------ا الحديث لا يخلو معناه من احد شيءين اما ان يراد ان الله تعالي يراع-ي الرحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ان يراد ان الرحم بعض حروف الرحمن فكانه عظم قدرها بهذا الاسم	1832	6511020490880680296	203	281.0	157	581	34.93975830078125	36	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0851	true	289038220754601950	217	252	1120	1323	1569	300	كانت امراتان معهما ابناهما فجاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب با----------------------------بنك فتحاكمتا الي داود------------ فقضي به للكبري فقال------ سليمان------------------------------------ اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل----------- هو ابنها فقضي به للصغري	851	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1928	false	-4102757177589123724	6	57	28	323	1563	300	كانت امراتان معهما ابناهما -جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1928	6511020490880680296	199	350.0	164	296	67.22972869873047	29	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0854	true	288238480995155553	260	300	1433	1634	1634	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد ابن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال------------------------- ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه-	854	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0564	false	-1314892759447780274	49	92	249	469	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-------الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد -بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه	564	6511020490880680296	192	348.0	155	228	84.21052551269531	34	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0857	true	2754590352153429138	28	110	143	535	1401	300	قلت يا رسول الله اني---- شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به كانه يستاذن في الاختصاء قال فسكت عني ثم قلت مثل ذلك مرارا------------------------------------------ فقال-------------------------------------- جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر العنت الزنا واصل العنت الحمل علي مشقة لا تطاق وانما ذكر القدر ليمنعه من ذلك الفعل والمعني ما تقدر ان تخرج علي المقدور و-------------------------------------------------------------------------------------------قوله فاختص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس ب--------------امر وانما المعني ان فعلت او- لم تفعل فلابد من نفوذ القدر وقد راينا بعض جهال الاحداث	857	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1708	false	1095078016898003039	135	251	653	1203	1427	300	قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزو---------------ج به ال------نساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تص علي ذلك او ذر فاختص علي ذلك او ذر هو امر من الاختصاء فاخره صاد مكسورة مخففة وهو الاشبه بقوله في الترجمة باب ما يكره من التبتل والخصاء قال الزركشي لكن زيادة راء اخره اشبه لما روي في غير هذا المكان فاقتصر والاقتصار نحو الاختصار ثم ليس المراد حقيقة الامر وانما المعني ان فعلت وان لم تفعل فلابد من نفوذ القدر -----AUTO باب نكاح الابكار	1708	6511020490880680296	199	172.5	150	712	27.949438095092773	34	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0868	true	-706803977789767476	94	140	516	748	1502	300	صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف -------ويسهم بمعن-------------ي يقرع و-----------------انما -فعل هذا في حق الذين تساوت درجاتهم في اسباب الاستحقاق مثل ان يكون الشء في يدي اثنين كل واحد منهم- يدعي----ه ويري---------د ان يحلف ويستحقه	868	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1039	false	-7677809255632938758	33	88	167	443	1509	300	صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف فامر ان يسهم بينهم في اليمين اي يقرع بينهم قال الخطابي انما يفعل هذا اذا-------- تساوت درجاتهم في اسباب الاستحقاق مثل ان يكون الشء في يدي اثنين كل واحد منهما يدعيه كله ويريده كل واحد ان يحلف ويستحقه	1039	6511020490880680296	216	359.5	172	284	76.05633544921875	36	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0869	true	-4439895867488509701	0	35	0	183	1507	300	مالك بن ثعلبة الانصاري وثعلبة هو قوقل كان يقول للخاءف قوقل حيث شءت فانك امن وقتل النعمان يوم احد شهيدا والذي قتله صفوان بن امية وقتل من القواقلة يومءذ العباس بن عبادة قتله صفوان ايضا	869	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1108	false	1880739921256626524	256	290	1278	1454	1511	300	مالك بن ثعلبة الانصاري وثعلبة هو قوقل كان يقول للخاءف قوقل حيث شءت فانك امن وقتل النعمان يوم احد شهيدا والذي قتله صفوان بن امية وقتل من القواقل------- العباس بن عبادة قتله صفوان ايضا	1108	6511020490880680296	176	344.0	142	183	96.17486572265625	33	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0870	true	-5611388209407847956	64	117	327	598	1589	300	اتبعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ فقال ابغني احجارا استنفض بها اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------غني بمعني ابغ لي تقول بغيت لك كذا وكذا وبغيتك كذا اي طلبته لك------------------------------ قال الله عز وجل يبغونكم الفتنة التوبة 47 اي يبغون لكم واستنفض بها ----------------------------------------------------------------------------------اي ازيل عني الاذي والاشارة الي الاستجمار لان المستجمر ينفض عن نفسه اذي الحدث	870	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0131	false	-3794468528096213087	179	274	915	1426	1554	300	اتبعت النبي---- صلي الله عليه وسلم وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها او نحوه ولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار بطرف ثيابي فوضعتها الي جنبه واعرضت عنه فلما قضي اتبعه بهن ابغني بهمزة وصل اي اطلب لي ولو كان بقطع الهمزة لكان معناه اعني علي الطلب والمراد الاول استنفض قال الفراء كذا روي استفعل من النفض وهذا موضع استنظف من النظافة وقال المازري الاستنفاض الاستخراج ويكني به عن الاستنجاء وهو المراد هنا وقال ابو الفرج اي ازيل عني الاذي واراد ا-------لاستجمار لان المستجمر ينفض عن نفسه اذي الحدث	131	6511020490880680296	144	156.0	113	522	27.586206436157227	20	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0900	true	-2807841572696605188	200	272	1015	1376	1530	300	المقداد بن عمرو------------------------------------- شهد جميع المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وجملة ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان واربعون حديثا اخرج له منها في الصحيحين اربعة احاديث 2227 2821 فمن المشكل في الحديث الاول ان لقيت رجلا من الكفار وضرب يدي--------------------- فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله قال لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قتلته فانك بمنزلته قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته----- قال	900	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1436	false	1854570493991281619	110	211	523	1013	1448	300	المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال ل-رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت----------------------------------------------------------------------------------------- ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	1436	6511020490880680296	226	329.5	176	588	38.43537521362305	41	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0908	true	-2205875327311556655	238	298	1189	1485	1494	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت- يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال ا-----------------------------نما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد انما مشي ---------------------جبير وعثمان لان جبيرا من --------------------------------بني نوفل وعثمان من بني عبد ش-مس وهما اخوا هاشم والمطلب الا ان هاشما والمطلب وعبد شمس اخوة لاب	908	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1211	false	3398403052790411433	223	291	1140	1477	1524	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني---- المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل وقال ابن اسحاق عبد شمس وه---------اشم والمطلب------------------------------ اخوة لام	1211	6511020490880680296	207	333.0	166	380	54.47368240356445	34	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0911	true	-7322970910955948837	0	42	0	206	1566	300	عامءذ لم يء---من وقوع قتال كثير و-قد سبق في العلم القديم اسلام جماعة منهم ووجود ذرية مسلمين فحبس عن ذلك كما حبس الفيل اذ لو دخل اصحاب الفيل مكة قتلوا خلقا وقد سبق العلم بايمان قو-----م فلم يكن للفيل عليهم سبيل فمنع	911	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1069	false	-1737597246484050499	71	112	353	544	1521	300	عامءذ لم يءمن من وقوع قتال كبير و قد سبق في العلم القديم اسلام جماعة منهم------------------ فحبس عن ذلك كما حبس الفيل اذ لو دخل اصحاب------ مكة قتلوا خلقا وقد سبق العلم بايمان قوم منهم فلم يكن للقتل عليهم سبيل فمنع	1069	6511020490880680296	179	318.0	141	215	83.25581359863281	33	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0911	true	-7322970910955948837	100	197	524	1009	1566	300	وكانوا عيبة نصح رسول الله اي موضع سره وثقته مسلم القوم وكافرهم لحلف كان بينهم في الجاهلية وتهامة سميت بذلك لشدة حرها وقوله تركت كعب بن لءي اي بني كعب بن لءي وهو من قدماء الاجداد فان النبي صلي الله عليه وسلم هو ابن عبد الله بن المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي وعامر اخو كعب وقوله نز------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اعداد مياه الحديبية الاعداد ج------------مع عد -----------وهو الماء الكثير الجم الذي لا انقطاع لمادته كماء العين والمعني نزلوا علي هذ--------ه المياه و---العوذ --------------------------------------------------------------------المطافيل----------------------------------------------------------------------------- قال ابن قتيبة يريد النساء والصبيان	911	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1070	false	-219023675666967292	158	244	815	1305	1622	300	وكانوا عيبة نصح رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح العين المهملة وسكون المثناة التحتية وبالموحدة اي موضع سره وامانته كعيبة الثياب التي يوضع فيها المتاع نزلوا اعداد مياه الحديبية الاعداد بفتح الهمزة جمع عد بكسر العين وهو الماء------------ الذي لا انقطاع لمادته كالع----ين والبءر وفي الحديث انما اقطعته الماء العد العوذ بضم العين المهملة واخره ذال معجمة جمع عاءذ اي النوق الحديثات النتاج المطافيل جمع المطفل وهي التي معها اطفالها فرفقت بها في السير وجمعه مطافل وقد نطقوا به قال ابن قتيبة يريد النساء والصبيان	1070	6511020490880680296	178	148.0	145	772	23.056995391845703	25	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0912	true	-3628707421540438918	209	284	1086	1475	1557	300	المغيرة بن شعبة قد خرج مع نفر من بني مالك الي المقوقس ومع القوم هدايا فقبلها منهم المقوقس ووصلهم بجواءز وقصر بالمغيرة لانه ليس من القوم فجلسوا في بعض الطريق يشربون فلما سكروا وناموا قتلهم المغيرة جميعا واخذ ما كان معهم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وس------لم فقال له ابو بكر ما فعل المالكيون الذين كانوا معك قال قتلتهم وجءت باسلابهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخمسها او -يري فيها رايه	912	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1072	false	-5831724111749504225	50	117	242	590	1518	300	المغيرة----------- خرج مع نفر من بني مالك الي المقوقس ف------------------------------------وصلهم بجواءز وقصر بالمغيرة لانه ليس من القوم فجلسوا في بعض الطريق يشربون فلما سكروا وناموا قتلهم المغيرة جميعا واخذ ما كان معهم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم فقال له ابو بكر ما فعل المالكيون الذين كانوا معك قال قتلتهم وجءت باسلابهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم للخم-يس او ليري فيها رايه	1072	6511020490880680296	337	639.5	271	396	85.10101318359375	62	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0913	true	-5894567912968787055	37	64	197	332	1554	300	ثقيفا بالطاءف ف---تداعوا للقتال ثم اصطلحوا علي ان يحمل عنه عروة -بن مسعود وهو عم المغيرة ثلاثة عشر --دية فلذلك قال---------- اي غدر الست اسعي في غدرتك	913	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1072	false	-5831724111749504225	171	201	870	1015	1518	300	ثقيفا فعل المغيرة تداعوا للقتال ثم اصطلحوا علي ان يحمل عنه عروة ابن مسعود---- عم المغيرة ثلث-- عشر الدية فهذا هو سبب قوله له اي غدر الست اسعي في غدرتك	1072	6511020490880680296	114	179.5	90	151	75.49668884277344	19	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0916	true	2721633207260549409	80	213	425	1088	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------م الحديبية --------------------------------------------------------وقاضي قريش-------ا علي ما قاضاهم عليه وقدم المدينة افلت ابو بصير من قومه فسار علي قدميه سبعا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكت-ب الاخنس بن شريق وازهر بن عبد عوف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا فيه ان يرده اليهم علي ما اصطلحوا عليه وبعثاه مع خنيس بن جابر فخرج خنيس ومعه مولاه كوثر فدفعه اليهما فخرجا به فلما كانوا بذي الحليفة عدا ابو بصير علي خنيس-------- فقتل------ه وهرب ك----وثر حتي قدم المدينة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ورجع ابو بصير فقال وفت --ذمتك يا رسول الله -دفعتني اليهم فخشيت ان يفتنوني عن ديني فامتنعت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكوثر خذه فاذهب به فقال---- اخاف ان يقتلني فتركه ورجع الي مكة فاخبر قريشا ----------وخرج ابو بصير الي	916	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1074	false	-4909878421038963322	168	290	860	1458	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرد ابا بصير اليهما علي ما اصطلحوا عليه يوم الحديبية ان يرد اليهم من جاء منهم فخرج خنيس بن جابر ومعه مولي له يقال له كوثر فقدما علي النبي---------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بكتاب الاخنس بن شريق وازهر بن---- عوف فقراه ودفع ابا بصير الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما--------- فلما كان-ا بذي الحليفة عدا ابو بصير علي خنيس بن جابر فقتله بسيفه وهرب منه كوثر حتي قدم المدينة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ورجع ابو بصير فقال وفيت بذمتك يا رسول الله فدفعتني اليهم فخشيت ان يفتنوني عن ديني فامتنعت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكوثر خذه فاذهب ف---قال اني اخاف ان يقتلني فتركه ورجع الي مكة فاخبر قريشا بما كان من امر ابي بصير ويل	1074	6511020490880680296	404	676.5	321	809	49.938194274902344	68	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0919	true	-1074567940497627580	247	284	1197	1381	1462	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	919	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0303	false	-5097683413476536153	79	115	373	556	1508	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة-يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	303	6511020490880680296	182	358.0	146	184	98.91304016113281	36	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0920	true	6137699655791279306	212	285	1048	1387	1456	300	لما حضرته-------- الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل-------- وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي--------------------------------------- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن امية---------------- اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان لتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب	920	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0501	false	-4147623369461726248	156	244	805	1210	1472	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طالب يا عم قل لا الة الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو---- علي ملة عبد المطلب	501	6511020490880680296	322	575.5	250	410	78.53658294677734	63	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0920	true	6137699655791279306	209	285	1036	1387	1456	300	ان ابا طالب لما حضرته-------- الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية -بن المغيرة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ام----ية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان ل-تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب	920	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1626	false	8283568843632661050	8	85	41	399	1521	300	عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية ابن المغيرة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم------- علي ملة عبد المطلب	1626	6511020490880680296	332	625.0	260	365	90.95890045166016	66	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0930	true	-2734500329987176387	273	298	1438	1566	1575	300	يعني ان الكذب فيما يخبر به عن اهل الكتاب لا منه فالاخبار التي يحكيها عن القوم يكون بعضها كذبا فاما كعب الاحبار فمن كبار الاخيار --------	930	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms2015	false	-4307686993116262573	19	45	90	221	1546	300	يعني ان الكذب فيما يخبر به عن اهل الكتاب لا منه فالاخبار التي يحكيها عن القوم يكون بعضها كذبا فاما كعب الاحبار فهو من -----خيار الاحبار	2015	6511020490880680296	118	219.5	94	136	86.76470947265625	22	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0932	true	346369763814156952	0	46	0	222	1534	300	ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله و-------------------اولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين قوله لا ت----------------------------ءثر اي لا	932	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1307	false	95131919515809544	25	81	122	391	1483	300	ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين سيكون ملك من قحطان هو ابو اليمن ولا يءثر اي لا	1307	6511020490880680296	212	400.5	168	269	78.81040954589844	42	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0957	true	8693144615322184850	241	300	1251	1556	1556	300	سعيد بن المعلي حديثا واحدا 2381 3021 وفيه كنت اصلي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال 24 ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران---- الحمد لله رب العالمين --------هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته-	957	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1698	false	357226354161287935	224	298	1103	1477	1484	300	سعيد بن المعلي قال كنت اص-----------------------لي فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ----------قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال--- ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك-------- اعظم --سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	1698	6511020490880680296	235	389.5	189	425	55.29411697387695	37	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0958	true	5450746019832362637	142	201	717	1003	1510	300	بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا مع---ن معن هو ابن يزيد	958	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0537	false	-6032888794570669380	3	62	17	302	1461	300	بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن ان معن ----بن يزيد	537	6511020490880680296	282	551.5	224	289	97.5778579711914	56	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0960	true	8414801349797946741	210	274	1061	1387	1514	300	بن تغلب حديثين 2390 3038 وفي الاول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------------عطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا العتب الموجدة فمعني عتبوا وجدوا في انفسهم كراهية لذلك وقوله ان-------------------------------------------------ي اع----------طي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع الجزع ضد الصبر وهو شدة القلق من المصيبة والهلع شدة الجزع وقوله اكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني	960	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0373	false	5141448004042914980	20	85	94	405	1497	300	بن تغلب--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوال---------------له اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع---------------------------------------- والهلع و---------------اكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني	373	6511020490880680296	189	284.0	149	408	46.32352828979492	35	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0963	true	-2247991358031399658	102	142	511	721	1508	300	مقطعة البظور الب-----------------------------ظور جمع بظر وهو ما تقطعه الخاتنة من فروج النساء وكانت امه خاتنة تختن النساء وتسمي الخافضة فعيره بذلك---- وبعض اصحاب الحديث يقولون مقطعة بفتح الطاء ---------وهو خطا ومعني---------------------------------------- المحادة ان يكون هذا في حد وهذا في حد	963	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1457	false	7044332251132718241	74	125	340	614	1513	300	مقطعة البظور بكسر الطاء المهملة من مقطعة والبظور جمع بظر وهو ما تقطعه الخاتنة من فروج النساء وكانت امه خاتنة تختن النساء وتسمي الخافضة فعيره بذلك قيل وبعضهم----------- يقوله------- بفتح الطاء من مقطعة وهو خطا اتحاد الله ورسوله اي اتعاندهما وتعاديهما واصل المحادة ان يكون هذا في حد وهذا في حد	1457	6511020490880680296	181	297.5	144	292	61.98630142211914	32	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms0999	true	7924921036920077784	253	274	1357	1458	1594	300	الا يعجبك ابو فلان جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح	999	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1320	false	3201219805116709084	62	83	324	425	1507	300	الا يعجبك ابو فلان جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح	1320	6511020490880680296	101	202.0	80	101	100.0	21	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms1008	true	-4322453328655884739	66	99	373	543	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فان-- الهتني انفا عن صلاتي	1008	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0211	false	5697724926146912663	73	106	339	511	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	211	6511020490880680296	170	334.5	137	172	98.83721160888672	32	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms1013	true	-2747096787431386894	104	181	510	865	1466	300	عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة-------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة	1013	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0788	false	-3545249661514586381	257	300	1190	1387	1387	300	عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة-	788	6511020490880680296	162	253.0	127	387	41.86046600341797	34	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms1018	true	6552984070775078504	135	278	702	1432	1530	300	الخامسة زوجي ان دخل ----------------------------------------------فهد تصفه بكثرة النوم والغفلة في المنزل علي جهة المدح لان الفهد موصوف بكثرة النوم يقال في المثل انوم من فهد وارادت انه لا يتفقد ما يذهب من ماله ولا يلتفت الي معايب البيت ويبين هذا المعني قولها ولا يسال عما عهد تعني عما كان يعهده عندها وقال اسماعيل بن ابي اويس ان دخل فهد اي وثب كما يثب الفهد فكانها مدحت بعض احواله وذمت بعضا وقولها --------------------------------------وان خرج اسد اسد واستاسد بمعني واحد والمعني انها تصفه------------- بالشجاعة اذا خرج الي الباس اي انه يقوم في الحروب مقام الاسد في شجاعته وحما--------------------------------------------يته وقول------------ السادسة زوجي ان اكل لف اللف في الاكل الاكثار من المطعم----- مع التخليط في صنوفه وقولها --------------وان شرب اشتف والاشتفاف في الشرب استقصاء ما في الاناء وانما اخ-----------------ذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب فاذا شربها قيل اشتفها وتشافها وقولها ولا يولج الكف	1018	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1725	false	8595732581730570069	32	178	184	885	1509	300	الخامسة زوجي ان دخل فهد بفتح الفاء وكسر الهاءفعل ماض اي فعل فعل الفهد تعني انه اذا دخل بيته نام وغفل عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معايب البيت الذي يلزمني اصلاحه والفهد يوصف بكثرة النوم فهي تصفه بالكرم وحسن الخلق---------------------------------------------------- فكانه ناءم عن ذلك او ساه وانما هو متناوم ومتغافل وهذه الخصلة من مكارم الاخلاق وان خرج اسد فعل ماض بفتح الهمزة وكسر السين اي فعل فعل الاسد تمدحه بالشجاعة ولا يسال عما عهد اي عما له عهد به في البيت من طعام وشراب وصفته بالكرم والسخاء ولذلك لم يتطلع الي ما فقده من بيته ولا سال عنه قالت السادسة زوجي ان اكل لف اي اكث--------------ر من اكل ما يجده مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا وان شرب اشتف اي---------------- استقصي -ما في الاناء لا يسءر فيه سءرا وهو ماخوذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء---------- فاذا شربها قيل اشتف وهو وصف ذم و------لا يولج الكف	1725	6511020490880680296	245	176.0	188	919	26.659412384033203	35	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms1054	true	-5994535310540795208	67	89	358	465	1569	300	لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب	1054	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms0483	false	-1279221572000516167	46	68	240	347	1520	300	لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب	483	6511020490880680296	107	214.0	85	107	100.0	22	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms1060	true	-5201248203929537057	136	164	684	844	1566	300	الشاعر يرثي قتل---------------ي ------بدر وماذا بالقليب قليب بدر من الشيزي تزين بالسنام وماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكر---------------------------------------------ام يحدثنا الرسول بان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام	1060	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1416	false	-7708834567392833103	214	256	1091	1317	1532	300	الشاعر الذي قال هذه القصيدة رثي كفار قريش وماذا بالقليب قليب بدر من الشيزي تزين بالسنام وماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكرام تحيي بالسلامة ام بكر وهل لي بعد قومي من سلام يحدثنا الرسول بان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام	1416	6511020490880680296	153	273.5	125	226	67.69911193847656	24	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms1060	true	-5201248203929537057	27	52	142	271	1566	300	غالب بن ابجر--------------------------------------- فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الح--بة السوداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت	1060	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1794	false	-9140329304631590892	242	274	1216	1386	1511	300	غالب بن ابجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الحبيبة السوداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت	1794	6511020490880680296	129	243.5	104	170	75.88235473632812	23	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms1068	true	2406582730540069277	0	42	0	215	1574	300	قوله------ والذي قال لوالديه اف----- الاحقاف 17 فقال الزجاج الصحيح انها نزلت في الكافر العاق ولا يجوز ان يقال انها في عبد الرحمن بن ابي بكر لان الله تعالي قال اولءك الذين حق عليهم القول الاحقاف 18 وعبد الرحمن----------- من خيار المسلمين	1068	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1649	false	-5642389432773691059	215	256	1066	1275	1491	300	قوله تعالي والذي قال لوالديه اف لكما الاحقاف---------------------- انها نزلت في الكافر العاق ولا يجوز انها نزلت--- في عبد الرحمن بن ابي بكر لان الله تعالي قال اولءك الذين حق عليهم القول الاحقاف--- وعبد الرحمن بن ابي بكر من خيار المسلمين	1649	6511020490880680296	180	305.0	145	237	75.9493637084961	32	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK007128-ara1.ms1106	true	-1080885426099834752	139	193	661	938	1521	300	عن حصين عن مسروق قال سالت ام رومان وهذا اشبه بالصحة ومن الرو---------------------------------------------------------اة من يكتب الهمزة الفا في جميع احوالها في رفعها وخفضها ونصبها ولعل بعض النقلة كتب سءلت بالالف فراه الراوي سالت ورواه ودون عنه وفي الحديث الذي اخرجه لها ان عاءشة لما رميت -------------------------------------------------------خرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض	1106	-9174528569456854874	Sham19Y0016684-ara1.ms1284	false	-4395398166494370186	42	110	212	544	1514	300	عن شقيق عن مسروق قال سالت ام رومان وهي ام عاءشة عما قيل فيها ما قيل قالت بينما انا مع عاءشة جالستان اذ ولجت علينا امراة من الانصار وهي تقول فعل الله بفلان وفعل قالت فقلت لم قالت انه نما ذكر--------------------------------------------------------- الحديث فقالت عاءشة اي حديث فاخبرتها قالت فسمعه ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فخرت مغشيا عليها فما افاقت الا وعليها حمي بنافض	1284	6511020490880680296	104	115.0	77	389	26.735218048095703	17	JK007128-ara1	Sham19Y0016684-ara1