id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0014	true	6823771969368080789	161	263	815	1308	1493	300	ابو هريرة----------------- لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب قال عمر لابي بكر--------------- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله ف------قال ابو بكر وال-------------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله------------------- لقاتلتهم علي منعها وفي لفظ اخر عقالا كانوا يءدونه فقال عمر فو الله ما هو الا ان---------- شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	14	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1192	false	-3105037631573021914	39	151	186	730	1546	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب قال عمر لابي بكر رضي الله عنهما كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد---------- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله تعالي فقال ابو بكر رضي الله عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال --------------------------------عمر فوا-لله ما هو الا ان رايت الله شرح----- صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	1192	432299914064909928	430	757.5	340	592	72.6351318359375	81	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0015	true	8804226184426853204	160	244	850	1256	1544	300	الزكاة حق المال يفسر له ق---------------------------------ول النبي صلي الله عليه وسلم الا بحقه فبان الدليل ل-عمر فوافق لذلك لا بالتقليد وهو المراد بقوله فما هو الا ان رايت الله شرح صدر ابي بكر للقتال اي فهمه ما يوجب عليه ان يقاتل واما ما جري علي اولءك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السبي فامر راته الصحابة من ب-اب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتهاد في ذلك الوقت واستولد------------------- علي جارية من سبي بني حنيفة فولدت له محمد بن علي ثم --لم ينقرض ذلك العهد-- حتي تغير اجتهاد الصحابة فاتفقوا علي ان المرتد لا يسبي	15	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1192	false	-3105037631573021914	115	234	550	1177	1546	300	الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله- صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ----------------------------------ما هو الا ان رايت الله شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق اخرجه الستة وفي رواية عقالا كانوا يءدونه صحيح العناق هي الانثي من ولد المعز والعقال حبل معروف وقيل المراد به صدقة عام قوله في حديث ابي هريرة وكفر من كفر من العرب اقول في النهاية كان اصحاب الردة صنفين الصنف الاول ارتدوا وهم طاءفتان احدهما اصحاب مسيلمة والاسود الذين امنوا بنبوتهما والاخري التي عادت الي ما كانت عليه في الجاهلية واتفق الصحابة علي قتال هذا الصنف وسبيهم ومنهم ام- محمد بن الحنفية ولم ينقرض عصر الصحابة حتي ---------------------اتفقوا علي ان المرتد لا يسبي	1192	432299914064909928	181	168.0	136	684	26.46198844909668	28	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0016	true	-1330706694093669674	133	195	677	973	1533	300	فاطمة والعباس اتي----------ا ابا بكر------------- يلتمسان ميراثهما من رسول الله وهما حنءيذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال ابو بكر------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا- صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني------ لا ادع امرا رايت رسول الله------------------- يصنعه فيه الا صنعته اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	16	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0949	false	8936113074682471001	103	172	534	863	1457	300	فاطمة والعباس رضي الله عنهما ابا بكر رضي الله عنه يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع----ه الا صنعته اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	949	432299914064909928	248	407.5	195	358	69.27374267578125	45	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0020	true	-4316745975671292062	249	289	1261	1467	1517	300	ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نسخها ارسل -----------------الي كل افق بمصحف وامر بما سوي ذلك من القران --------------------ان يحرق	20	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0537	false	-5234950347812095530	136	226	693	1156	1551	300	ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل ------الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف و--نردها اليك فارسلت بها فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها وقال للرهط القرشيين اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف ارسل الي كل افق بمصحف وامر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	537	432299914064909928	190	328.5	153	471	40.33970260620117	33	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0024	true	-7303359298242202904	80	176	412	898	1523	300	ابو عبيد يرويه------------ المصدق بفتح الدال يريد صاحب الماشية قال ابو سليمان الخطابي وقد خالفه----- الرواة علي ذلك ورووه بكسر الدال والمقصود بهذه الالفاظ ان حق الفقراء في وسط المال لا في خياره ولا في رذالته فاما اذا كان من النصاب كله معيبا فان الساعي ياخذ من عرضه وقو------------------------------------------------------------------------------له وفي الرقة ربع العشر قال ابن قتيبة الرقة الفضة ----------------------دراهم كانت او غيرها وقو-------------------------------------------------------له ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده----- وعنده حقه فانه ي-قبل منه الحقة ويجعل معه- شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما فيه من الفقه ان كل واحد من -----------الشاتين او	24	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1201	false	1651446500938712404	20	107	106	567	1525	300	ابو عبيد يرويه الا ان يشاء المصدق بفتح الدال يريد صاحب الماشية----------------------- وقد خالفه عامة الرواة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيه دليل علي ان للمصدق الاجتهاد لان يده كيد المساكين وهو بمنزلة الوكيل لهم قوله وفي ال------------------------------رقة اقول تقدم انها بكسر الراء الدراهم المضروبة والهاء عوض عن الواو المحذوفة من الورق بناء علي ان اصلها ورقة قوله ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما اقول قال الخطابي يحتمل ا-ن الشارع جعل الشاتين او	1201	432299914064909928	223	231.5	180	676	32.98816680908203	31	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0027	true	1057280481338085755	0	70	0	370	1578	300	قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول الله------------------- والمهاجرين امرا يعذرونكم به فقال عمر نعم ما قلت الا ان قتلانا قتلت علي امر الله اجورها علي الله ليس لها ديات فتتابع القوم علي ما قال عمر اما----------- الحرب المجلية ---فهي المخرجة عن --	27	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1133	false	-4283198088438407385	235	297	1142	1477	1489	300	قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي---------------------------------------------------------------- القوم فقال ------عمر اما ما ذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فنعم	1133	432299914064909928	275	470.0	222	405	67.90123748779297	44	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0028	true	4446599696910379234	89	129	454	646	1499	300	بينا عمر------------- يخطب--------------------- دخل عثمان بن عفان فناداه عمر اية ساعة هذه -قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر و------------الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله------------------- كان يامر-- بالغسل	28	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms2309	false	-4557962457507024187	99	153	489	749	1475	300	بينا عمر رضي الله عنه يخطب الناس يوم الجمعة اذا دخل عثمان بن عفان فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر رضي الله عنه الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا بالغسل	2309	432299914064909928	191	327.0	151	260	73.46154022216797	34	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0031	true	3944545445282120669	34	138	200	711	1526	300	ابن عمر----------------- دخلت علي حفصة ونوساتها تنظف فقالت اعلمت ان اباك غير مستخلف قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل ---------------------------فذكر الحديث وفيه ان عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وددت ان حظي منها الكفاف لا لي ولا ع-لي فقالوا جزاك الله خيرا راغب وراهب النوسات ما تحرك من شعر او حلي متدليا والنوس تحرك الشء متذبذبا يقال ناس ينوس نوسا ونوسانا وكان ملك يقال له ذو نواس سمي بذلك لذءابة كانت تنوس علي ظهره ويقال نطف الشعر وغيره ينطف وينطف اذا قطر وليلة نطوف داءمة القطر وكانه دخل عليها وقد اغتسلت ولما علم عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان----------- ابا---------------- بكر استخلف	31	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0958	false	-8908136781577079657	68	191	351	938	1459	300	ابن عمر رضي الله عنه قال دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف فقالت -علمت ان اباك غير مستخلف قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل قال فحلفت اني اكلمه في ذلك فسكت حتي غدوت ولم اكلمه فكنت كانما احمل بيميني جبلا حتي رجعت فدخلت عليه فسالني عن حال الناس وانا اخبره ثم قلت له اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت ان قد ضيعها فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي فوضع راسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان---- الله ----------------------------------------تعالي يحفظ دينه واني ان لا استخلف ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر رضي الله عنه قد استخلف	958	432299914064909928	185	266.5	142	826	22.3970947265625	29	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0037	true	-5129951896614004665	94	146	486	743	1561	300	اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن -بن عوف اما-------------- اقراء ابن عباس لمثل عبد الرحمن بن عوف ففيه تنبيه علي اخذ العلم ------من اهله وان صغرت اسنانهم او قلت اقدارهم وقد كان حكيم ابن حزام يقرا علي معاذ بن جبل فقيل له تقرا علي هذا الغلام الخزرجي فقال انما اهلكنا التكبر	37	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0946	false	8490268468892345155	0	55	0	270	1509	300	اقرء رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن ابن عوف قال ابن الجوزي في اقراء ابن عباس لمثل عبد الرحمن بن عوف----- تنبيه علي اخذ العلم 354 ب من اهله وان صغرت اسنانهم و--قلت اقدارهم وقد كان حكيم -بن حزام يقرا علي معاذ بن جبل فقيل له تقرا علي هذا الغلام الخزرجي فقال انما اهلكنا التكبر	946	432299914064909928	245	444.5	195	278	88.1294937133789	46	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0045	true	5775870377024709637	71	99	335	473	1500	300	ابن عباس------------------- شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	45	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1441	false	-910774869850754846	187	222	968	1138	1538	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	1441	432299914064909928	138	261.0	110	170	81.17646789550781	26	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0055	true	5642796803679200555	202	241	1007	1207	1523	300	قدم علي رسول الله سب--------------------ي فاذا امراة من السبي تسعي اذا------------- وجدت صبيا في السبي -اخذته فالصقته ببطنها فارضعته فقال رسول الله---------- اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والل-------------------------ه قال --لله------ ارحم بعباده من هذه بولدها	55	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1174	false	1394390645815220696	19	74	92	366	1538	300	قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبي فاذا امراة من السبي تسعي قد تحلب ثديها اذ وجدت صبيا في السبي فاخذته فالزقته ببطنها فارضعته فقال -صلي الله عليه وسلم اترون هذ- المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر علي ان لا تطرحه قال فالله تعالي ارحم بعباده من هذ- بولدها	1174	432299914064909928	188	294.5	149	277	67.87003326416016	29	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0055	true	5642796803679200555	61	113	304	557	1523	300	قال عمر حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه----------------- وفي لفظ-------- كالكلب يعود في قيءه قوله حملت علي فرس	55	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1972	false	5065010333740249491	198	252	1006	1276	1516	300	قال---- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي---- عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه اخرجه الستة صحيح وفي رواية لمالك كالكلب يعود في قيءه قوله حملت علي فرس	1972	432299914064909928	242	446.5	192	278	87.05036163330078	48	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0056	true	5645999245298472715	7	67	38	321	1460	300	سع-د بن عبيد الله انه شهد العيد مع------------- عمر فصلي----------- ثم خطب فق------ال ان رسول الله------------------- نهاكم عن صو-م هذين اليومين اما احدهما فصوم فطركم من صو-مكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم ثم -----------شهدته مع عثمان----------------- وكان---- يوم جمعة فقال لاهل العوالي من احب منكم ان ينتظر الجمعة فليفعل ومن احب ان يرجع الي اهله فقد اذنا له	56	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1801	false	3436068963376462015	200	275	965	1322	1445	300	سعيد بن عبيد----- انه شهد العيد مع عمر رضي الله عنه فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم عن صيام هذين العيدين اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبيد وشهدته مع عثمان فصلي قبل ان يخطب وكان ذلك يوم جمعة فقال لاهل العوالي من احب -----ان ينتظر الجمعة فليفعل ومن احب ان يرجع الي اهله فقد اذنا له	1801	432299914064909928	260	426.0	203	367	70.84468841552734	44	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0057	true	8186637639702435910	241	277	1187	1381	1518	300	عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة اي لا ينفرد احد منهم بالخلافة الا بعد تشاور الناس واجتماعهم والستة علي وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد وقوله قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر	57	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0957	false	4418883627259872182	33	61	162	299	1556	300	عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض واني--------------------------------------------------------- قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر	957	432299914064909928	88	133.5	66	194	45.36082458496094	16	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0061	true	-7763431503964576140	158	209	817	1064	1579	300	الحديث الرابع قال ابن عمر------------------- لما فتح هذان المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله------------------- حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق المصر البلد قال ابن فارس --ان المصر	61	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0672	false	599203238947010117	14	72	84	364	1496	300	الحديث 12 وعن ----ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو- جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق اخرجه الب-----------خاري صحيح المصر	672	432299914064909928	211	342.5	165	300	70.33333587646484	38	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0064	true	7775471147508507829	52	95	259	469	1449	300	معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابو موس-ي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ----ذلك قال عمر لكني انا --------------------وددت--- ذلك برد	64	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0900	false	-8132278616392654357	0	47	0	229	1438	300	معه يرد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابوك لابي لا والله قد جاهدنا بعد---------ه وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو اجر ذلك قال ابي لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك يرد	900	432299914064909928	192	339.5	152	238	80.67227172851562	35	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0071	true	-95540743911647452	34	79	188	393	1471	300	عمر قسم مروطا--------------------- فبقي منها مرط جيد فقال--- بعض من عنده----------------- اعط هذا ابنة رسول الله------------------- التي عندك يريدون ام كلثوم ف--------قال ام سليط احق به فانها ممن بايع رسول الله------------------- وكان- تزفر لنا القرب يوم احد-------------- المروط جمع مرط وهو كساء من صوف او	71	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0653	false	370460979444273050	238	300	1168	1460	1460	300	عنه قسم مروطا بين نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال ام سليط احق به فانها ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت تزفر لنا القرب يوم احد اخرجه البخاري المرط------------- كساء من خز او--	653	432299914064909928	181	269.5	141	307	58.9576530456543	30	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0076	true	-6808200760497789178	84	145	393	700	1527	300	يحيي بن يعمر---- كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحم-------------------------ن فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله------------------- فسالناه عما يقول هءلاء فوفق ---------لنا عبد الله بن عمر--------------- داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي قوله فوفق لنا ابن عمر اي قدر لنا لقاءه فاكتنفته انا وصاحبي اي صرنا مما يليه وقوله----------------------- سيكل الكلام الي	76	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0031	false	-2324688868536671148	200	267	970	1313	1481	300	يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما داخلا المسجد فاكتنفته انا وصا-----------------------------------------------------------حبي احدنا عن يمينه والاخر عن يساره فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي	31	432299914064909928	223	382.5	179	402	55.47263717651367	37	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0094	true	-7531908975974409362	0	26	0	132	1535	300	يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله غير اخراج البقرة 240 قد نسختها------ الاخري فلم تكتبها فقال ندعها يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	94	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0309	false	1415485076120322263	183	207	927	1049	1509	300	يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله غير اخراج----------- قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها -قال ندعها يا ابن اخي لا اغير شيءا---- من مكانه	309	432299914064909928	116	208.0	93	138	84.05796813964844	21	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0116	true	-4863937907675700394	147	188	748	953	1518	300	علي قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن -------يوم القيامة قال قيس ---------فيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج 19 وقال هم الذين تبارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة------------------------ وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	116	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0429	false	940896730601903784	221	269	1112	1349	1511	300	عنه قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن عز وجل يوم القيامة قال قيس بن عباد وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج وه-------م الذين -بارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	429	432299914064909928	193	343.0	154	245	78.7755126953125	33	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0121	true	-8221749064167391228	49	90	239	452	1556	300	فقال--- ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن----- ومن لم يحصن فان امة لرسول الله-------------- زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله-------------- فقال احسنت اتركها حتي -تماثل	121	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0833	false	2306628610881799230	86	134	449	696	1513	300	فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة للنبي صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها قتلت---ها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي تتماثل	833	432299914064909928	192	332.5	152	250	76.80000305175781	32	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0123	true	7901774784184930359	91	213	474	1067	1493	300	حضين -بن المنذر --------------قال شهدت عثمان--------------------------- اتي بالوليد---------------------------------- فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد احدهما انه راه يتقيا اما حضين فهو بالضاد المعجمة وليس لاسمه اخ وقد فسرنا هذا الحديث في مسند عثمان وذكرنا ان قول عثمان انه لم يتقيا حتي شربها محمول علي انهم تيقنوا من القء ريح المسكر وقد روي عن احمد انه اذا وجد منه ريح المسكر حد قال ابو بكر من اصحابنا وهذا محمول علي انه اذا تحقق انه مسكر فاما اذا كانت الراءحة تحتمل ان تكون من مسكر وان تكون من غير مسكر فلا والرواية الاخري المنصورة انه اذا وجد سكرانا او تقيا خمرا او وجد ريحها منه فلا حد عليه الا ان يقر او تقوم البينة وقو--------------------------------------------------ل الحسن ول حارها من تولي قارها	123	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0871	false	-486656793739084009	55	118	283	582	1467	300	حصين ابن المنذر وهو ابو ساسان قال شهدت عثمان 282 ب بن عفان رضي الله عنه اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر ---انه راه يتقيا فقا--------------------------------------------------------------------------------------ل عثمان انه لم يتقيا حتي شربها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال يا علي قم فاجلد فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها	871	432299914064909928	167	63.0	133	719	23.226703643798828	27	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0127	true	5481940432948838842	261	290	1350	1484	1538	300	كنا مع طلحة ونحن حرم فاهدي لنا طير وطلحة راقد فمنا من اكل---- ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ طلحة -وفق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله	127	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0689	false	-3076451224277929282	212	241	1048	1183	1458	300	كنا مع طلحة ونحن حرم فاهدي لنا طير وطلحة راقد فمنا من اكل منه ومنا من تورع فلم ياكل ف----استيقظ طلحة ووفق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله	689	432299914064909928	130	242.0	102	139	93.52517700195312	26	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0131	true	-704884067364911435	36	78	193	392	1538	300	اعطي رسول الله------------------- رهطا وانا جالس فترك منهم رجلا هو اعجبهم الي فقمت فقلت ما-لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله------------------- او مسلما---------------------------------- ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه	131	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0627	false	-2238533208939383575	117	174	584	851	1476	300	اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فترك منهم رجلا هو اعجبهم الي----- فقلت ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسلما ذكر ذلك سعد ثلاثا فاجابه بمثل ذلك ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه	627	432299914064909928	194	337.0	153	272	71.32353210449219	37	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0133	true	-3605472432646478323	236	267	1195	1338	1520	300	عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فطبقت---- بين كفي ثم وضعتها بين فخذي فنهاني عن ذلك وقال---------------------- كنا نفعل هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	133	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1548	false	-5649939360075797117	14	46	65	214	1525	300	عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي وجعلت يدي بين ركبت-----------------ي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله--- فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1548	432299914064909928	110	175.5	84	169	65.08876037597656	23	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0133	true	-3605472432646478323	237	267	1198	1338	1520	300	مصعب بن سعد قا-------------ل صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعته-ا بين فخذي فنهاني عن ذلك وقال كنا نفعل- هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	133	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1578	false	-4563502173674508908	29	60	160	310	1514	300	مصعب بن سعد بن ابي وقاص يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي و--وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي--- وقال كنا نفعله هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1578	432299914064909928	129	222.5	101	155	83.2258071899414	24	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0147	true	7074569406756691868	15	95	73	480	1497	300	جابر وفيه------------ بعثنا رسول الله وامر علي-----------------------------------نا ابا عبيدة ناتي---------- عيرا لقريش وزودنا جرابا من- تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فك---------------------------نا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله ورفع لنا علي ساحل------------------------------------------------------------------ البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي---- العنبر فقال ابو عبيدة------------- ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله------------------- وفي سبيل الله وقد اضطررتم ف-كلوا	147	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms2110	false	-3342978632359881447	181	286	898	1426	1494	300	جابر رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عيرا لقريش وزودنا جرابا فيه تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعط-نا تمرة تمرة قيل كيف كنتم تصنعون بها قال كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها--- الماء فتكفينا يومنا الي الليل فلما فني وجدنا فقده فاقمنا بال----------------------------ساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط فالقي لنا البحر----------------------------------- دابة يقال لها العنبر فقال ابو عبيدة رضي الله عنه ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررنا فاكلنا	2110	432299914064909928	286	392.5	224	595	48.06722640991211	47	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0150	true	6748692552540993507	171	211	908	1110	1570	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله------------------- وقال وما قدروا الله حق قدره	150	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0464	false	-6167750626233922089	2	46	10	229	1516	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارض-- علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره	464	432299914064909928	200	382.5	160	221	90.49773406982422	38	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0150	true	6748692552540993507	269	298	1416	1563	1570	300	روي عن مالك بن انس----- وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا امروا هذه الاحاديث------- بلا كيف قال الترمذي وهذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة	150	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1953	false	1967892350065688398	137	167	693	837	1494	300	روي عن مالك بن انس 85 ب وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في--- هذه الاحاديث امررها بلا كيف------------ وهذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة	1953	432299914064909928	130	226.5	103	159	81.7610092163086	24	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0155	true	2844849610175814467	38	126	192	639	1517	300	رجل فقال لابن مسعود------- ان قاصا عند ابواب كندة يقص ويزعم ان اية الدخان تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءم--ن منه كهيءة الزكام فقال عبد الله وجلس وهو غضبان يا ايها الناس اتقوا----- من عل-----م شيءا فليقل بما يعلم ومن لا يعلم فليقل الله ا-------------------------------------علم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله -------------------لما راي من الناس ادبارا -قال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر الي السماء احدهم----------- فيري كهيءة الدخان قال الله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان 10 قوله	155	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0468	false	-8123465448668933010	47	188	221	928	1523	300	رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ان قاصا --------------------يزعم ان اية الدخان تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءمنين منه كهيءة الزكام فقال--------- وجلس وهو غضبان يا ايها الناس اتقوا الله من علم منكم شيءا فليقل بما يعلم ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فانه اعلم لاحدكم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم فان الله تعالي قال لنبيه عليه الصلاة والسلام قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا فقال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر----------- احدهم الي السماء فيري كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك جءت تامر الناس بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله تعالي لهم قال فهذا قول الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي------ قوله	468	432299914064909928	382	621.0	306	753	50.730411529541016	64	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0175	true	303971696008395080	241	292	1216	1458	1495	300	خطا مربعا وخط خطا في الوسط --------خارجا منه وخط خط-طا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيطا به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخط-ط الصغار الاعراض فان اخطاه-- هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	175	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0170	false	-5101631053696364888	105	159	509	762	1482	300	خطا مربعا وخط خطا في الوسط وخط خطا خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط- به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه ب هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	170	432299914064909928	240	450.0	189	254	94.48818969726562	45	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0189	true	192201903987165457	247	298	1292	1538	1547	300	ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف بهذه الاي----------------ة فلم تجدوا ماء فتيمموا الماءدة 6- قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فذكر له	189	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms2258	false	-6820970623827536876	0	52	0	254	1460	300	ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال--------- لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له	2258	432299914064909928	225	421.0	177	263	85.55133056640625	45	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0190	true	-7137288131888961926	4	74	20	342	1498	300	ان رجلا اتي عمر فقال----------------- اجنبت فلم اجد ماء فقال--- لا تصل فقال عمار الا تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنب-نا ------فلم نجد م--اء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال رسول الله---------- انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض --------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار قا-ل ان شءت لا احدث به فقال عمر نوليك ما توليت	190	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms2261	false	5390922396581040835	52	132	264	633	1473	300	ان رجلا اتي عمر رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اجد ماء فقال له لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاصابتنا جنابة فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال -صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار فقال ان شءت لم احدث به فقال عمر نوليك ما توليت	2261	432299914064909928	307	560.5	237	370	82.97297668457031	59	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0191	true	8966394107189620577	38	85	180	422	1589	300	لو رخص لهم في هذا------ لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا للصلاة وعندنا انه اذا خاف ضرر البرد تيمم وصلي ولا اعادة عليه ان كان مسافرا وان كان مقيما فعلي روايتين ---------قال الشافعي يعي----------------------------------------------------------------------------------------------د المقيم وله في المسافر قولان وقوله فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة	191	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms2258	false	-6820970623827536876	36	90	177	443	1460	300	لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لذا--------------------------------------------------------- قال نعم فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجنبت فلم اجد الماء---------------------------- فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة	2258	432299914064909928	101	126.5	78	351	28.77492904663086	17	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0203	true	1113284166128210245	92	125	492	668	1585	300	بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار------ والمراة والكلب الاسود قيل لابي ذر ما بال الاسود من الاحمر --والاصفر فقال ----------------------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الكلب الاسود شيطان	203	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1640	false	342801646243743272	181	218	907	1097	1517	300	بين يديه ك---اخرة الرحل ------قطع صلاته الكلب الاسود والمراة والحمار------ قيل لابي ذر ما بال الاسود من الاحمر من الابيض -قال يا ابن اخي سالتني كما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الكلب الاسود شيطان	1640	432299914064909928	147	228.0	117	206	71.35922241210938	24	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0207	true	9070195403254179209	94	128	497	681	1553	300	كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فانتهي الي سباطة قوم فبال قاءما السباطة ملقي التراب والقمام ونحو ذلك ت----------------------------------------------------------------------------كون بافنية البيوت مرفقا للناس وت-كون في الغالب سهلة لا يرتد منها الرشاش علي الباءل	207	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms2157	false	-675646331035361204	107	154	546	804	1569	300	كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فانتهي الي سباطة قوم فبال قاءما صحيح قوله فانتهي الي سباطة قوم بضم السين المهملة فموحدة خفيفة فطاء مهملة فسرها المصنف بالكناسة وهي ايضا المزبلة وتكون ب-فناء الدار- مرفقا لاهلها وتكون في الغالب سهلة لا يرتد منها البول- علي الباءل	2157	432299914064909928	130	212.0	103	261	49.80842971801758	22	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0208	true	5443054478888980049	138	227	733	1177	1549	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال----------------------------------------------- ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل --نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط- فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصي- فدحرجه علي رجله--------------------- فلا يكاد احد-- يءدي الامانة حتي ي------------------------------------قال للرجل ما اجلده -ما اظرفه ----------وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	208	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0115	false	-2196770464860728257	64	175	360	923	1596	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام --نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفطت فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجه علي رجله فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احدهم يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا وحتي يقال للرجل ما اجلده وما اظرفه وما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	115	432299914064909928	441	831.5	352	565	78.0531005859375	79	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0212	true	-984044821687574519	41	74	222	405	1585	300	ما بقي من اصحاب هذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة يعني بالاية فقاتلوا اءمة الكفر التوبة 12 فق--------------------------------------------------------------ال اعراب---------------------------------------ي ------------------------------------ما بال هءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا فقال اولءك الفساق	212	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0381	false	2656325751826284191	80	132	394	669	1543	300	ما بقي من اصحاب هذه الاي-------------------------------------ة يعني------- فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون الا ثلاثة وما بقي من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد تخبرونا اخبارا لا ندري ما هي تزعمون ان لا منافق الا اربعة فما بال هءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا ق-ال اولءك الفساق	381	432299914064909928	126	209.0	103	320	39.375	18	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0225	true	-1801160579580611644	54	92	292	473	1566	300	قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي بم اهللت قلت اهللت باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم -حل	225	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0716	false	-8982966802435467337	135	170	687	860	1508	300	قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال--- بم اهللت فق-----لت باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل سقت ال-هدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل	716	432299914064909928	168	309.0	133	182	92.30769348144531	33	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0229	true	4163343265184265294	212	275	1045	1391	1507	300	بالشين-------- والسين-------- والشين-------- اكثر وقال ابو علي الفارسي-------------------------------- اشتقاق التشميت بالشين المعجمة كانه الدعاء--------------------------- بالتثبيت علي طاعة الله ماخوذ من الشوامت وهي القواءم واشتقاق التسميت بالسين المهملة من السمت وهو الهدي كانه رده الي سمته وهديه وحكي ابو عمر بن عبد البر قال قال ثعلب معني التشميت ابعد- الله عنك الشماته وجنبك ما يشمت به عليك ومعني التسميت جعلك الله علي سمت حسن	229	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms2054	false	-8480185244007441254	27	97	137	523	1515	300	بالشين المعجمة والسين المهملة والشين المعجمة اكثر وافصح اذا دعوت له وهو في السنة ان تقول له يرحمك الله اشتقاق التشميت بالشين المعجمة من الشوامت وهي القواءم كانه دعا للعاطس بالتثبيت علي طاعة الله----------------------------- واشتقاقه------- بالسين المهملة من السمت وهو الهدي كانه دعا الي سمته وهديه قاله ابو علي الفارسي و-------قال ثعلب معني التشميت ابعدك الله عن- الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك ومعني التسميت جعلك الله علي سمت حسن	2054	432299914064909928	252	388.5	203	430	58.604652404785156	38	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0236	true	-894267195635903550	21	58	116	319	1596	300	مدهنة بالدال غير المعجمة والنون قال والم---------------دهن نقرة في الجبل يستنقع فيها --ماء--- المطر والمدهن ايضا ما جعل فيه الدهن والمدهنة من ذلك شبه صفاء وجهه ب-------------------اشراق --السرور بصفاء هذا الماء المستنقع في الحجر او بصفاء الدهن	236	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1965	false	-3720822042222399955	209	253	1035	1274	1536	300	مدهنة ب--دال مهملة ونون انتهي وقال ابن الاثير مدهنة المدهن نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء من المطر والمدهن ايضا ما جعل فيه الدهن والمدهنة ك--ذلك شبه صفاء وجهه صلي الله عليه وسلم لاشراقه بالسرور بصفاء هذا الماء المجتم-ع في الحجر او بصفاء الدهن	1965	432299914064909928	166	277.5	135	244	68.03278350830078	26	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0258	true	-4004090264589830485	253	300	1323	1567	1567	300	ادرجه في الحديث-------------- وقاسه ---علي صلاة القاعد او اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود فان التطوع مضطجعا للقادر علي القعود جاءز كما يجوز للمسافر ان يتطوع علي راحلته فاما من جهة القياس فلا يجوز ان يصلي مضطجعا كما يجوز--- ان يصلي قاعدا لان القعود-	258	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1495	false	-7326991842621954604	33	83	154	407	1561	300	مدرجة في الحديث من بعض الرواة وقاس ذلك علي صلاة القاعد او اعتبر- بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود فان التطوع مضطجعا للقادر----------- جاءز كما يجوز للمسافر اذا تطوع علي راحلته فاما من جهة القياس فلا يجوز ان يصلي مضطجعا كما يجوز له ان يصلي قاعدا لان القعود	1495	432299914064909928	225	403.5	183	265	84.9056625366211	36	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0258	true	-4004090264589830485	221	276	1174	1449	1567	300	احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود ف-------ان ال-تطوع مضطجعا للقادر علي القعود	258	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1496	false	-3663378533489844804	14	63	67	314	1458	300	احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن-------- بعض الرواة ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد وصلاة---------- المريض------ اذا لم يقدر علي القعود فتكون صلاة المتطوع ا-------لقادر ناءما -----	1496	432299914064909928	227	400.5	180	283	80.2120132446289	42	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0277	true	8994853710501785168	1	46	8	230	1486	300	بعقله باسا اتنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي ا-------------------------------------------------------------------------------------------لعقل- فلما اقر ا--ربعا حفروا له حفرة ثم امر به فرجم---- فجاءت الغامدية-------------------------------------- فردها فلما كا---ن الغد جاءت فقال----------------- لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فو الله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي تلدي	277	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0840	false	-3055879702621280769	140	216	704	1077	1488	300	بعقله باسا -تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر-- له حفرة ثم امر به فرجم قال فجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني فردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فو-الله اني لحبلي -قال اما لا فاذهبي حتي تلدي	840	432299914064909928	205	334.0	161	378	54.23280334472656	34	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0299	true	-6846309695463774535	105	141	543	711	1500	300	سالت ابي بن كعب------------- عن المعوذتين قلت----------- ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	299	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0519	false	-6610285904280201795	235	276	1132	1324	1433	300	سالت ابي بن كعب رضي الله عنه عن المعوذتين قلت ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	519	432299914064909928	168	318.0	132	192	87.5	34	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0336	true	-6670178664085291178	163	274	899	1478	1601	300	كنت----- جالسا مع رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي ثم----------------------- ابصر---------------ته فقمت الي الفرس ف----------ركبت فنسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا لا والله لا نعينك عليه---- فغضبت فنزلت فاخذتهما و--------شددت علي الحمار فعقرته------------------ فوقعوا فيه ياكلونه ث-----م شكوا في اكلهم----- وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي--------------------------------- فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال هل معكم منه شء--------- فناولته العضد فاكلها وهو محرم 15 خصف النعل خرزها والمخصف الاشفي لانه يخرز به 15 وقد جاء هذا الحديث من طريق اخر وفيه فانطلقت اطلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	336	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0686	false	-8879167930172539226	118	263	583	1332	1501	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه---------------------------- عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها وهو محر----------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال انما هي طعمة اطعمكوها الله اخرجه الستة صحيح وزاد في رواية لهم هو حلال فكلوه صحيح وفي اخري فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	686	432299914064909928	446	650.0	361	877	50.855186462402344	70	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0338	true	3548342154914936006	124	149	650	789	1574	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي--------- الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية	338	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1523	false	3016087437167220562	20	46	97	245	1547	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخرتين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية	1523	432299914064909928	138	266.0	113	148	93.24324035644531	23	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0350	true	-6404670688916297717	84	116	439	594	1475	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك------- العنك بلعنة الله-------------------------------- فلما فرغ---------- قلنا له فق------------------------------------------------------------------ال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي	350	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1621	false	4065606036429574837	95	150	488	758	1549	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله سمعناك تقول شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي	1621	432299914064909928	151	253.5	119	270	55.925926208496094	27	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0362	true	5511612683109484573	29	79	152	392	1517	300	اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة قد عد---------------------------------------------------------------------------------------هم ماءة ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال-------------------------- اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع 15 فاتم له	362	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0628	false	3438525082624575493	45	117	229	574	1489	300	اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب يوم حنين وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس وعلقمة بن علاثة كل انسان منهم ما-----ءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس في ذلك شعرا اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع--- فاتم له	628	432299914064909928	221	399.5	175	353	62.606231689453125	42	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0367	true	-341259953223855294	59	130	313	681	1577	300	لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم التوبة 79 15 واما---------------------------------------------------------- اية الصدقة --------فالظاهر -انه--------ا قوله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة 245 15 وقوله نحامل اي نحمل ون-------------------------------------------------تكلف الحمل ------------15 والمتصدق بالكثير-------------------------- عبد الرحمن بن عوف	367	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0387	false	-2863951369852203599	93	186	470	957	1512	300	لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء فجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم ال------------اية اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله في حديث ابي مسعود البدري اية الصدقة اقول قال الحافظ كانه يشير الي قوله خذ من اموالهم صدقة ونح-------------------------------امل اي يحمل علي ظهره بالاجرة وماضيه حامل كسافر وفي النهاية اي يتكلف الحمل بالاجرة فنكتسب ما نتصدق به قوله فجاء رجل بشء كثير اقول هو عبد الرحمن بن عوف	387	432299914064909928	284	450.0	225	530	53.58490753173828	47	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0383	true	-2703710666073883028	35	95	179	486	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة حديث وخمسة احاديث- اخرج له منها في الصحيحين ثلاثة واربعون حديثا 713 845 فمن المشكل في الحديث الاول ذبح ابو بردة--- نيار------------- قبل الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابدلها فقال يا رسول الله ليس عندي الا جذعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك	383	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0783	false	6519264862856133346	68	131	346	643	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان ذبح قبل الصلاة فليعد اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله في حديث انس 2 وعن البراء رضي الله عنه قا-----ل ذبح ابو بردة بن نيار رضي الله عنه قبل الصلاة فقال------ صلي الله عليه وسلم ابدلها فقال يا رسول الله ما- عندي الا جذعة هي خير من مسنة قال--------------- اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك	783	432299914064909928	173	233.5	133	324	53.39506149291992	31	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0386	true	-1330299091733066701	76	114	418	614	1579	300	كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها	386	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0300	false	6117374422608225502	173	210	859	1048	1523	300	كان- الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت فجاء رجل منهم------ فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها	300	432299914064909928	187	359.5	150	196	95.40816497802734	36	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0391	true	8734657779166848946	2	59	7	274	1532	300	المدينة نزل علي اجداده او قال علي اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت 15 قوله نزل علي اجداده او علي اخواله قد بينا في مسند ابي بكر انه -----------------------------------------------------------------قال انزل علي اخوال عبد المطلب 15 وقوله صلي صلي الله عليه وسلم قبل	391	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0292	false	8082458703961200236	172	234	848	1143	1483	300	المدينة نزل علي اجداده او قال اخو----اله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت --------------------------------وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال--له ص----لي الله عليه وسلم قبل	292	432299914064909928	169	283.0	130	337	50.14836883544922	29	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0395	true	1668580979020526087	262	288	1367	1511	1570	300	قال الزهري لك يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير	395	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0472	false	441805088214897139	176	202	933	1077	1569	300	قال الزهري لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير	472	432299914064909928	143	285.0	117	144	99.30555725097656	25	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0404	true	1102258496456751297	2	53	9	257	1518	300	من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	404	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1692	false	2332554108830832351	62	103	289	492	1505	300	من طرفاء الغابة فقام علي----------ه صلي الله عليه وسلم--------- فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم ركع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم-------- فرغ من ----صلاته ثم اقبل علي الناس فقال-------------- انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	1692	432299914064909928	196	343.0	155	248	79.03225708007812	38	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0409	true	-33950431739430217	227	255	1169	1307	1556	300	كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه الا---- ينمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	409	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1500	false	2410055213696338333	261	289	1263	1402	1455	300	كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو-حازم -لا اعلم- الا انه ينمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1500	432299914064909928	135	249.0	108	142	95.07041931152344	25	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0438	true	-8808632630534893751	194	224	932	1088	1473	300	ابن عباس------------------- كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر	438	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0713	false	2035348405291728611	15	48	73	245	1584	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر	713	432299914064909928	153	291.0	124	175	87.42857360839844	27	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0449	true	-5189954423872240551	128	168	649	843	1520	300	قلت لابن عباس--------------- المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا---- فتلوت عليه---------------------------------------------------------------- ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الي قوله الا من تاب الفرقان 68 69 فقال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا	449	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0332	false	-3595567014980397359	48	100	243	499	1467	300	قلت لابن عباس رضي الله عنهما المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا قال فتلوت عليه هذه الاية التي في الفرقان فقال والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الي اخر الاية ---------------------قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا	332	432299914064909928	163	280.5	130	277	58.844764709472656	29	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0470	true	-8211874294143971673	139	170	698	838	1501	300	فقال ابن عباس--------------- عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيه- قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة 15 اختلف	470	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0467	false	7965339831511869780	0	33	0	153	1514	300	فقال ابن عباس رضي الله عنهما عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة اخرجه ---	467	432299914064909928	131	242.0	102	156	83.97435760498047	27	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0472	true	2465470160591402699	181	209	965	1091	1541	300	يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هديه من الابل او البقر او الغنم فما تيسر له من ذلك	472	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0303	false	1807770459596480236	146	174	760	885	1507	300	يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هدية من الابل او البقر او الغنم -ما تيسر له من ذلك	303	432299914064909928	124	242.0	96	126	98.4126968383789	26	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0472	true	2465470160591402699	236	281	1227	1449	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر علي الحج يخبر الناس بمناسكهم ويبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتوا عرفة من قبل ذي المجاز فلم يقرب الكعبة ولكن شمر الي ذي المجاز وذلك انهم---------- استمتعوا بالعمرة الي الحج 15 هذا	472	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0720	false	4844253602431938990	36	83	174	406	1509	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر علي الحج يخبر الناس بمناسكهم ويبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتوا عرفة من قبل ذي المجاز فلم يقرب الكعبة ولكن شمر الي ذي المجاز وذلك انهم لم يكونوا استمتعوا بالعمرة الي الحج 37 وعن	720	432299914064909928	217	420.0	172	232	93.53448486328125	42	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0478	true	-4163471481271685219	199	245	1045	1312	1620	300	ولكل جعلنا موالي النساء 33 قال ورثة وقوله والذين عاقدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون---- رحمه للاخوة التي اخي النبي------------------------- فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين عاقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	478	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0327	false	-8328166708538027326	20	68	96	369	1553	300	ولكل جعلنا موالي ق----------ال ورثة------ والذين ع-قدت ايمانكم---- كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	327	432299914064909928	243	434.5	201	296	82.09459686279297	36	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0480	true	8615426299622515488	107	192	557	977	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر الناس عليه قاله عطاء والسادس انه كثرة اتباعه وامته قاله ابو بكر بن عياش ولا ينبغي ان يعتمد الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي القول الاول لانه اذا صح الحديث ع-------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبق لقاءل قول 936 1123 وفي الحديث الثاني والخمسين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته فكذلك كنت انت تخفي ايمانك بمكة 15 قيل سبب هذا القول ان النبي صلي الله	480	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0334	false	6304464342633164224	71	166	362	830	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه غنم له فسلم عليهم قالوا ما سلم عليكم------------------------------------------------------ الا ليتعوذ منكم فقاموا فقتلوه واخذوا غنمه واتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي الاية صحيح قوله علي رجل من بني سليم قلت الق-----اتل ل--ه اسامة بن زيد والمقتول مرداس بن نهيك كما في فتح الباري 37 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------سلم قال للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته فكذلك كنت انت تخفي ايمانك بمكة من قبل اخرجه البخاري 38 وعن-ه رضي الله	334	432299914064909928	205	262.5	159	611	33.55155563354492	32	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0482	true	-7224704313927475113	55	117	259	579	1535	300	خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم---- وفيهم نزلت هذه الاية ---------شهادة بينكم	482	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0350	false	6536566912219589272	206	268	1049	1373	1535	300	خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت ياايها الذين امنوا شهادة بينكم	350	432299914064909928	301	573.5	243	333	90.39038848876953	55	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0484	true	-8741047749539289441	191	219	967	1098	1492	300	اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البحرين 15 جواثي اسم-- قرية من قري عبد القيس	484	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1708	false	-7348466029079332745	32	102	156	511	1519	300	اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين اخرجه البخاري وابو داود صحيح قوله بجواثي بضم الجيم وواو ومثلثة قال ابو عبيد البكري في معجمه علي وزن معالي مدينة بالبحرين لعبد القيس ويدل علي قدم اسلامهم ففي رواية ابي داود ان اول جمعة في الاسلام جمعت بجواثي قرية من قري البحرين -----قال عثمان قرية من قري عبد القيس	1708	432299914064909928	120	221.5	93	360	33.33333206176758	24	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0486	true	737417557732935082	69	131	350	681	1579	300	ابي الاسود------- محمد بن عبد الرحمن قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة------------------------------------- فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم -يرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية	486	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0335	false	6957013522567337413	157	218	800	1126	1506	300	ابا القاسم 40 وعن محمد بن عبد الرحمن قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس رضي الله عنهما فاخبرته فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواده--------------------------------------------م ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله------ ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية	335	432299914064909928	275	501.0	223	376	73.13829803466797	48	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0489	true	-1776329580769901440	143	188	730	954	1522	300	امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني ما اعتب عليه---- في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام ف-----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال------------------- اقبل الحديقة منها وطلقها تطليقة	489	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0973	false	-7402233134851638371	65	116	318	570	1510	300	امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له- ما اعتب علي ثابت في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام تعني تبغضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة----- وطلقها تطليقة	973	432299914064909928	212	378.5	168	258	82.17053985595703	39	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0496	true	-9046497254416081718	170	195	885	1008	1530	300	قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه	496	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0741	false	8615134890434253620	137	201	696	1033	1529	300	قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم اخرجه البخاري صحيح قوله وعن ابي السفر بفتح السين المهملة وفتح الفاء اسمه سعيد بن محمد بضم الياء التحتية وسكون الحاء المهملة وكسر الميم قاله ابن الاثير وقيل انه بفتح الميم وهو تابعي ثقة قوله ولا تقولوا الحطيم تمامه فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه	741	432299914064909928	123	235.5	98	337	36.49851608276367	24	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0501	true	4388864215679874181	190	243	925	1172	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ------خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد-ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به -قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	501	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1255	false	-1640412359495064083	235	288	1115	1360	1420	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في يد رجل خاتما من ذهب---------- فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1255	432299914064909928	232	438.5	183	255	90.98039245605469	45	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0501	true	4388864215679874181	192	243	935	1172	1463	300	صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال لا والله----------------------- لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	501	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1256	false	4860158839408642711	9	52	47	258	1454	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن خاتم الذهب للتحريم واجمعوا علي تحريمه علي الرجال ذلك واما قول صاحب 209 ب الخاتم لا اخذه----- وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1256	432299914064909928	120	155.5	92	260	46.153846740722656	23	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0505	true	-1259593474236698168	12	69	68	349	1545	300	بين-ا جبريل------------ قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم--- سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط---------- فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط---------- فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته	505	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0288	false	3207330156986006375	232	296	1147	1464	1488	300	بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لم تقرا بحرف منهما الا اعطيته	288	432299914064909928	280	519.0	223	317	88.32807922363281	51	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0507	true	3799394236344799605	65	123	334	632	1577	300	وفي الحديث الحادي والثلاثين ا-------ن نجدة-------- الحروري---- كتب ال--------------------------------------------------------ي ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو------------------------------------------------------------- فكتب اليه -----------------------------------------------------------------------قد كان يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما -سهم فلا يضرب لهن و--------------------------------لم يكن يقتل الصبيان	507	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0590	false	3031879132703945407	187	295	974	1499	1526	300	وفي الحديث دليل علي تقبيل اليد 13 وعن نجدة بن عامر الحروري انه كتب الي ابن عباس رضي الله عنه يساله عن خمس خصال اما بعد فاخبرني--------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن سهما وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فقال ابن عباس رضي الله عنهما لولا ان اكتم علما لما كتبت اليه فكتب اليه ابن عباس كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن---- فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان	590	432299914064909928	261	413.0	207	538	48.51301193237305	43	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0507	true	3799394236344799605	124	158	637	809	1577	300	يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ ضعيف العطاء فاذا اخذ لن--------------------فسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم واما----------- الخمس فانا ن-------قول هو لنا فابي علينا قومنا ذلك	507	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0591	false	-7252192311088388157	1	39	6	195	1534	300	يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف ال---------------------اخذ لنفسه فاذا كان اخذا لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسالني عن الخمس لمن هو وانا اقول هو لنا فابي علينا قومنا ذلك	591	432299914064909928	143	263.0	114	210	68.0952377319336	26	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0536	true	-4558929248208746783	26	49	117	222	1464	300	عن عبيد قال رايت ابن عمر يصفر لحيته فقلت له في ذلك فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصفر لحيته	536	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1262	false	-2647847864855943027	29	50	157	254	1485	300	عن عبيد قال رايت ابن عمر يصفر لحيته فقلت له في ذلك فقال---- رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يصفر لحيته	1262	432299914064909928	92	167.5	71	105	87.61904907226562	20	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0540	true	1161891812622291346	55	77	282	404	1547	300	ارض ثمود فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين	540	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1166	false	4111665335821562877	204	226	1024	1146	1526	300	ارض ثمود فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين	1166	432299914064909928	122	244.0	100	122	100.0	22	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0583	true	5753268064029418609	49	76	235	375	1539	300	وفي الحديث الحادي والثمانين سال رجل ابن عمر عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله -قا------ل ارايت ان زحمت ارايت ان	583	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0727	false	-6154206973372497817	272	300	1357	1501	1501	300	وفي اخري للبخار-ي والنساءي- سال رجل ابن عمر عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله فقال الرجل ارايت ان زحمت ارايت ان-	727	432299914064909928	124	215.0	99	147	84.35374450683594	23	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0586	true	-9077980113227936837	0	42	0	197	1494	300	عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا	586	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0735	false	364985978968923276	257	297	1284	1472	1491	300	عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ---------قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا	735	432299914064909928	188	367.0	148	197	95.43147277832031	39	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0592	true	-5167278133703252519	55	82	301	427	1523	300	الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع----- الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما-له -قالوا رجل صاءم فقال----------------------------- ليس من البر ان تصوموا في السفر	592	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1918	false	-3339689117103666986	0	34	0	157	1483	300	الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس----- وقد ظلل عليه فقال ما له فقالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر	1918	432299914064909928	121	203.0	95	162	74.69136047363281	22	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0606	true	2705130452042702033	66	99	353	519	1588	300	بينا نحن نصلي---------------------------- اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجل---------------------------------ا فنزلت واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	606	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0491	false	-2695500731081022643	159	204	789	1012	1489	300	بينا نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها---- ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا منهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فنزلت واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	491	432299914064909928	162	299.5	130	227	71.36563873291016	30	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0629	true	518806341266849321	118	157	655	824	1553	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في----------------------------------------------------------------------------------------------- كل شركة لم تقسم ربعة وفي لفظ ربع او حاءط لا يحل--- ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	629	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0254	false	8042573473600324700	229	285	1219	1474	1547	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة اخرجه الخمسة وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم في كل شركة لم تقسم ربعة------------ او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	254	432299914064909928	157	298.0	121	267	58.80149841308594	34	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0650	true	228311676327550959	102	149	582	812	1551	300	كنا نرزق تمر الجمع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الخلط من التمر فكنا نبيع صاعين بصاع فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا صاعين تمرا بصاع ولا صاعين حنطة بصاع ولا درهم بدر------------------------------------همين اما تمر الجمع----- فهو--------- التمر ال-----مختلط من	650	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0235	false	-3433447498216544399	195	253	992	1271	1494	300	كنا نرزق تمر الجمع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الخلط من التمر فكنا نبيع صاعين بصاع فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا صاعين تمرا بصاع ولا صاعين حنطة بصاع ولا ------درهمين بدرهم اخرجه الستة الا ابا داود صحيح قوله هو الجمع قوله وهو الخلط من التمر اي تمر مختلط من	235	432299914064909928	212	386.0	167	285	74.3859634399414	40	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0667	true	-7763688223373303972	94	129	488	642	1522	300	كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري--- مدا من هذا يعدل مدين	667	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1224	false	-3881942993796661348	0	36	0	157	1490	300	كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري ان مدا من هذا يعدل مدين	1224	432299914064909928	154	302.0	119	157	98.08917236328125	34	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0676	true	6671773242094955556	97	140	482	685	1496	300	في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال لغرماءه----------- خذوا ما وجدتم فليس لكم الا ذلك ربما توهم متو--------------هم ان معني قوله ليس لكم الا ذلك ان ما وجدوه وان لم	676	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0189	false	9198705915332788840	8	51	36	244	1529	300	في ثمار ابتاعها وكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فلم يبلغ---- وفاء دينه فقال صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم فليس لكم الا ذلك فلم يامر بوضع الجاءحة واخبرهم ان---------ه ليس لهم -------غير ما اخذوا منه لم	189	432299914064909928	153	235.5	117	228	67.10526275634766	29	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0681	true	-5529827427932009376	43	86	218	394	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له فذكر من اصناف---- المال حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	681	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1296	false	-1584516318602551798	155	198	774	949	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له -فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له فذكر--- اصنافا من المال حتي راينا ان- لا حق لاحد منا في فضل	1296	432299914064909928	168	316.5	127	180	93.33333587646484	39	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0688	true	-3918268301525625040	225	270	1184	1416	1576	300	الانصار اهل الارض-- والعقار-------------------------------------------------------------- وكانت ام انس قد اعطت رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا----- لها فاعطاها ام ايمن فلما فرغ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد رسول الله	688	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1291	false	-537843283698119591	254	300	1274	1523	1523	300	الانصار اهل الاراضي والعقار فقاسموهم علي انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمءنة وكانت ام انس--- اعطت رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا كانت لها---------------- فلما فرغ----- النبي صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم و----------------------------رد رسول الله-	1291	432299914064909928	175	283.5	141	302	57.947021484375	30	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0690	true	2486090222068767645	57	85	300	438	1554	300	ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او قال بمشاقص وكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	690	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms2041	false	7972048797450666865	97	122	460	584	1492	300	ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص ف--------------كاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	2041	432299914064909928	123	240.0	98	138	89.13043212890625	24	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0695	true	-2883786756485622128	274	300	1420	1543	1543	300	رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ولم يساله قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي-	695	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1371	false	2239576719603553251	269	294	1369	1489	1519	300	رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ولم يساله---- وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي	1371	432299914064909928	119	226.5	95	124	95.96774291992188	24	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0696	true	-4987870028128324400	6	34	31	151	1558	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله ق------ال اليس قد صليت معنا قال نعم قال----- فان الله قد غفر لك ذنبك او---- حدك	696	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1372	false	5987467648092572527	0	31	0	135	1437	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله تعالي قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال اذهب فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك	1372	432299914064909928	119	219.0	91	135	88.14814758300781	25	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0701	true	5149845697024025929	38	59	198	303	1518	300	كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	701	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0758	false	4169460324979266743	0	21	0	105	1500	300	كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	758	432299914064909928	105	210.0	84	105	100.0	21	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0730	true	3390690369451310422	223	252	1119	1261	1491	300	الاول من افراد البخاري -----قال الزهري دخلت علي انس-------- بدمشق وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة-- وهذه الصلاة قد ضيعت	730	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1674	false	1822536287014411176	174	205	890	1036	1494	300	الاخر في------ البخاري بلفظ قال الزهري دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي -قلت--- ما يبكيك -قال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة ا وهذه الصلاة قد ضيعت	1674	432299914064909928	127	208.0	100	157	80.89171600341797	20	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0759	true	-1103295853119130176	210	251	1082	1290	1548	300	يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة ---ما يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقال ابو هريرة -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر------- الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب	759	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0349	false	6940124658318772751	0	82	0	447	1596	300	يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد--------- والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بانثي وكانوا يسيبونهم لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل وسموه الحام قال وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب	349	432299914064909928	198	349.0	159	456	43.421051025390625	35	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0759	true	-1103295853119130176	134	165	680	856	1548	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعطافون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم----- بها عباده يوم القيامة	759	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1173	false	1172812749189170854	243	275	1222	1401	1518	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فيها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ول--دها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم الله بها عباده يوم القيامة	1173	432299914064909928	168	319.0	137	181	92.81768035888672	26	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0814	true	7909467233950683851	236	300	1225	1663	1663	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي الممميت الحي القيوم الواجد-	814	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1003	false	3549470823211738005	84	148	416	854	1651	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي ال-مميت الحي القيوم الواجد	1003	432299914064909928	437	864.0	374	439	99.54441833496094	62	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0815	true	744562050638464977	0	64	0	373	1754	300	الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقد روي عن عبد العزيز بن الحصين عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما	815	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1003	false	3549470823211738005	148	201	854	1185	1651	300	الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور ولم يفصل الاسماء غير الترمذي قوله في حديث-------------- ابي هريرة---------------------------- ان لله تسعة وتسعين اسما	1003	432299914064909928	292	538.0	245	373	78.2841796875	45	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0877	true	3555743272432508851	79	174	441	961	1605	300	مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف قال ابو سليمان معني الحديث------------ الاخبار عن مبتدا كون الارواح وتقدمها الاجساد التي هي ملابستها علي ما روي في الحديث ان الله خلق الارواح قبل الاجساد بكذا وكذا فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت اول ما خلقت علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجندة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة من مبدا ا----------------لكون الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل و--التنافر في بدء الخلقة ف-----تري البر الخير يحب	877	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms2025	false	-2137444180282309107	121	205	577	1043	1587	300	مجندة -ما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف قال ابن الاثير معني الارواح جنود مجندة الاخبار عن مب-دا كون الارواح وتقدمها الاجساد فاخبر-------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت اول خلقها --علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجندة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة في مبدا الكون والخلقة يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل او التنافر في بدء الخلقة ولهذا تري----- الخير يحب	2025	432299914064909928	404	731.5	328	555	72.79279327392578	66	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0879	true	-1513318704362430180	190	260	1042	1386	1577	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل الشكال في-- الفرس ان يكون في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري وقد جاء هذا مبين---------------------------------------------------------------------------------ا في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عن سفيان الثوري--- وقال ابو عبيد هو ان يكون ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة اخذ من -الشكال الذي تشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم-------------- او تكون -------------الثلاث مطلقة ورجل محجلة ولا- يكون	879	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1309	false	-8070517001116977462	132	242	663	1223	1516	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الشكال في الخيل وهو ان يكون الفرس في-------- رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او--- يده اليمني ورجله اليسري وقيل الشكال ان يكون ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة او الثلاث مطلقة وواحدة محجلة ولا يكون الشكال الا في رجل وقيل هو اختلاف الشية ببياض في خلاف اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قوله في حديث ابي هريرة 258 ب يكره الشكال في الخيل قد فسره المصنف وفي-- النهاية الشكال في الخيل هو ان يكون ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي تشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل هو ان يكون واحدة محجلة والثلاث مطلقة وقيل -----هو ان يكون	1309	432299914064909928	263	372.0	204	583	45.11149215698242	41	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0898	true	692481714575350908	150	208	810	1121	1596	300	سلمان -------------لا تكونن ان استطعت اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها فانها معركة الشيطان وبها ينصب رايته انما سماها ب---------------------------------------------------------------المعركة لا--------نها المكان -الذي ينتدب فيه الشيطان لمغالبة الناس واستزلالهم لمكان طمعهم في الارباح وقوله -بها ينصب رايته كناية عن قوة طمعه في اغواءهم-- لان الرايات في الحروب لا تنصب الا مع قوة الطمع في الغلبة	898	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0192	false	-512774772614490757	121	189	616	970	1484	300	سلمان رضي الله عنه لا تكونن ان استطعت اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها فانها معركة الشيطان وبها ينصب رايته صحيح قوله عن سلمان اي الفارسي وهذا اثر موقوف قوله معركة الشيطان ابن الاثير المعركة والمعترك موضع القتال وال---مراد موطن الشيطان ومحله------------------------------------------ وقوله وبها ينصب رايته كناية عن شدة طمعه في اغواءهم ا لان الرايات في الحروب لا تنصب الا مع قوة الطمع في الغلبة	192	432299914064909928	235	342.5	186	399	58.89724349975586	39	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0923	true	9157940190386317733	41	120	202	590	1489	300	لا حمي الا لله ولرسوله --الحمي هو الممنوع يقال حميت كذا احميه اذا منعته قال الشافعي------ كان الشريف في الجاهلية اذا نزل بلدا في حيه استعوي كلبا ووقف من يسمع صوته فحمي مدي عواء الكلب لا يش-ركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يدعون---- فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فان قال قاءل فقد حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم لابل الصدقة وضعاف ا----------------------------------لخيل قا------------------------------------------------------ل الزهري حمي رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم النقيع	923	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0651	false	-9191799670160360202	221	300	1088	1480	1480	300	لا حمي الا لله ولرسوله لفظ حمي بغير تنوين والحصر اريد به ابطال 85 ب حمي الجاهلية وذلك انه كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا------- استعوي كلبا------------------ فحمي مدعوي--- الكلب لا يشاركه فيه احد- وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه ------فنهي صلي الله عليه وسلم عن ذلك واض--------------------------------------------------------------اف الحمي الي الله ورسوله الا ما يحمي للخيل التي ترصد للجهاد والابل التي يحمل عليها في سبيل الله وابل الزكاة وغيرها كما حمي صلي الله عليه وسلم النقيع-	651	432299914064909928	210	264.0	161	490	42.85714340209961	34	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0949	true	7230180733366789060	273	300	1390	1519	1519	300	فقلت--- الا اعجبك من ابي تميم يركع --ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك-	949	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1750	false	-5840273799540339723	202	228	1031	1160	1514	300	-الجهني الا اعجبك من ابي تميم يركع الركعتين قبل----- المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك	1750	432299914064909928	121	218.5	96	135	89.62963104248047	23	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0953	true	7439141720942422114	184	250	950	1340	1612	300	الزهراوي-----------------ن فانهما ياتيان------------ كانهما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف وقال في البقرة ----------------------------------------------لا تستطيعها البط---------------------------لة الزهراوان المنيرتان يقال لكل منير زاهر والزهرة البياض النير وقوله كانهما غمامتان الغمامة والغمام الغيم الابيض وسمي غماما لانه يغم السماء اي يغطيها يقال غامت السماء واغامت وتغيمت وغيمت وغمت واغمت وغيمت وقوله او غيايتان قال ابو عبيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغياية كل شء اظل الانسان فوق راسه مثل السحابة	953	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0289	false	-8364333193047267110	162	232	830	1208	1597	300	الزهراوين البقرة وال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقرءوا البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة اخرجه مسلم صحيح قيل البطلة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحرة زاد في رواية ما من عبد يقرا بها في ركعة قبل ان يسجد ثم يسال الله تعالي حاجة الا اعطاه ان كادت لتستحصي القران كله الغيابة كل شء اظل الانسان فوق راسه ك---السحابة	289	432299914064909928	142	51.5	118	610	23.278688430786133	19	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0957	true	8693144615322184850	241	300	1251	1556	1556	300	سعيد بن المعلي حديثا واحدا 2381 3021 وفيه كنت اصلي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله------------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال 24 ثم قال ---لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته-	957	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0287	false	5500471367241053811	49	135	276	702	1531	300	سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم----------- ثم قال الا اعلم-ك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	287	432299914064909928	261	451.0	210	438	59.58904266357422	46	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms0961	true	3722540348145742204	167	217	861	1138	1557	300	ام كرز الكعبية------ قالت سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة قال وسمعت احمد بن حنبل يقول شاتان مكافءتان مستويتان او متقاربتان قال ابو سليمان وحقيقة ذلك التكافء في السن-------------------------------- يريد شاتين مسنتين تجوزان في الضحايا لا تكون احداهما مسنة والاخري غير مسنة	961	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms2420	false	-762779040205439502	157	205	736	994	1498	300	ام كرز رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة ولا يضركم ذكرانا كن ام اناثا اخرجه اصحاب------------------------------------------------------------- السنن صحيح وقوله مكافءتان بكسر الفاء يريد شاتين مسنتين تجوزان في الضحايا لا تكون احداهما مسنة والاخري غير مسنة	2420	432299914064909928	168	267.0	132	319	52.66457748413086	29	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms1008	true	-4322453328655884739	231	263	1209	1363	1543	300	عن عاءشة قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها عل--م فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم فا--ني	1008	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1606	false	-7450839637067842598	229	260	1165	1315	1522	300	عن عاءشة قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خميص------ة لها اعلام فشهد فيها الصلاة فلما رجع-- قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم واتوني	1606	432299914064909928	140	251.5	109	158	88.60759735107422	27	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms1021	true	3109859157522483334	140	291	759	1549	1591	300	نفرح وقولها وجدني في اهل غنيمة بشق قد ذكره ابو عبيد بفتح الشين واصحاب الحديث يكسرون الشين وهو اسم موضع وقاله ابن جني بالكسر وقال غيرهما من العلماء الشق الجهد وارادت ان اهلها كانوا اصحاب غنم لا اصحاب ابل ولا خيل فجعلني في اهل صهيل واطيط والصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات الابل وقال ابن السكيت الاطيط زفير الابل من البطنة وقال احمد بن عبيد الاطيط ثلاثة مواضع يقال لا اكلمك ما اطت الابل تعني ما حنت الي اولادها واوطانها و---------------------------------------------------------------------يقال قد اطت الابل برحا----------------------------------------------------------------لها ويقال قد اطت الابل اذا شربت فانبسطت جلودها وسمع لذلك صوت والداءس ال---ذي يدوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطعام بعد حصاده والمنقي الذي ينقيه وينظفه وقال اسماعيل بن اويس ومنق بكسر النون وفسره بنقيق المواشي والانعام وعنت بهذا الكلام انهم اهل زرع فارادت انه نقلني عن د قوم لا قدر لهم ولا مال الي من له المال والقدر وقولها فعنده اقول فلا اقبح اي يقبل--- قولي -----------ولا يرد واشرب فاتقمح اي	1021	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms1988	false	-3545772890163709220	39	149	213	810	1647	300	نفسي وقولها وجدني في اهل غنيمة بضم الغين تصغير الغنم ارادت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلها كانوا اصحاب غنم لا اصحاب-------- خيل وابل لان -----------------الصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات الابل وحني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها والعرب انما تعتد باصحابها لا باصحاب الغنم وقولها بشق بكسر الشين وفتحها قال ابو عبيد هو بالفتح والمحدثون يكسرونه يعني يشق جبل اي ناحيته لقلتهم وقلة غنمهم وقولها و-----------------------------------------------------------داءس هو الذي يدوس الزرع في بيدرة ومنق بضم اوله وفتح ثانيه علي المشهور وقد يكسر وتشديد القاف والمراد به بالفتح عند الجمهور الذي ينقي الطعام اي يخرجه من تبنه وقشوره وينقيه بالغربال اي------------------------------------------------------------------------------------------------ انه صاحب زرع يدوسه وينقيه وقو-----------------------------------لها فعنده اقول فلا اقبح اي لا يقبح قولي فيرده بل يقبله مني وارقد فاتصبح اي	1988	432299914064909928	200	206.5	153	1054	18.975332260131836	26	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms1044	true	3843649182242758258	92	124	474	617	1461	300	اي امتاه الا تسمعين ما يقول---------------------------------------------------------------------------- فقالت يغفر الله له------------- لعمري ما اعتمر رسول الله في رجب وما اعتمر من عمرة الا وانه لمعه وابن عمر يس-مع -ما قال لا ولا---- نعم	1044	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0818	false	-1915391431556263792	6	55	29	257	1487	300	اي امتاه الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في ----------رجب ولا اعتمر من عمرة الا وانه لمعه وابن عمر يستمع فما قال لا ولا قال نعم	818	432299914064909928	128	201.0	99	238	53.78151321411133	23	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007128-ara1.ms1051	true	-7045308802954247367	206	230	1042	1147	1505	300	لعاءشة يا امتاه هل راي محمد ربه فقالت لقد -قف شعري مما ق--------لت من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب قوله يا امتاه ---	1051	-9174528569456854874	Sham19Y0014309-ara1.ms0478	false	5041142988875193843	119	146	593	710	1485	300	لعاءشة يا امتاه هل راي محمد ربه فقالت لقد وقف شعري مما قلت ثم قالت من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه	478	432299914064909928	92	170.0	70	117	78.63247680664062	19	JK007128-ara1	Sham19Y0014309-ara1