id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0028	true	4446599696910379234	10	72	52	361	1499	300	عمر -بن الخطاب اسلم في -----سنة ست من النبوة وقيل في سنة خمس ----------------------------------------قال هلال ابن يساف اسلم بعد اربعين رجلا واحدي عشرة امراة وقال الليث اسلم بعد ثلاثة وثلاثين رجلا ويقال انه اتم الاربعين فنزل جبريل ف------------قال يا محمد استبشر اهل السماء باسلام عمر و---------------------------------------------سمي الفاروق لان الاسلام ظهر يوم اسلم وجملة ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	28	-9174528569456854874	Masaha004105Vols-ara1.ms182	false	8704842349453452546	89	156	403	742	1442	300	عمر ابن مخزوم واسلم بمكة في سنة ست من النبوة وقيل ---سنة خمس وقال الليث اسلم بعد ثلاثة وثلاثين رجلا وقال هلال -بن يساف -----بعد اربعين رجلا واحدي عشرة امراة وقي----------------------------------------ل انه اتم الاربعين فنزل جبريل عليه السلام وقال يا محمد استبشر اهل السماء باسلام عمر وظهر الاسلام يوم اسلم عمر رضي الله عنه فلذلك يسمي الفاروق ولم يفته مشهد مع------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	182	4732633940343608413	209	319.5	165	412	50.72815704345703	35	JK007128-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK007128-ara1.ms0048	true	4962024236380562544	27	104	145	539	1521	300	ابراهيم--- الحجر المعروف-------------------------- وفي سبب قيامه عليه قولان احدهما انه----------------------------------------------------- جاء من----------------- الشام الي مكة لزيارة ابنه اسماعيل------------ فلم يجده فقالت له زوجته------- انز---------ل فابي لان سارة اشترطت عليه الا ينزل غيرة عليه فقالت له فدعن----ي اغسل راسك فاتته بالحجر فوضع رجله عليه وهو راكب فغسلت شق----------------------ه ثم رفعته وقد غابت فيه رجله فوضعته تحت الشق الاخر- وغسلته فغابت فيه رجل-------ه فجعله الله عز وجل من الشعاءر وهذا مروي عن ابن مسعود وابن عباس --------------والثاني انه قام	48	-9174528569456854874	Masaha004105Vols-ara1.ms133	false	1809217540299507390	84	180	459	953	1589	300	ابراهيم هو الحجر الذي وقف عليه ابراهيم عليه السلام وفي سبب وقوفه عليه اقوال الاول انه وقف عليه لبناء البيت قاله سعيد بن جبير الثاني انه لما جاء في المرة الثانية من الشام لطلب---------- ابنه اسماعيل عليه السلام فلم يجده فقالت له زوجة اسماعيل انزل من الجمل فابي فقالت --------------------------------------------دعني حتي اغسل راسك فاتته ب--حجر فوضع رجله عليه وهو راكب فغسلت شق راسه وقد غابت رجله فيه ثم رفعته و------------------وضعته تحت رجله الاخري وغسلته فغابت رجله الاخري فيه فجعله الله تعالي من- الشعاءر وهذا مروي عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما الثالث انه وقف	133	4732633940343608413	260	328.5	203	569	45.69419860839844	37	JK007128-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK007128-ara1.ms0328	true	1919018925185450992	41	89	216	450	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استخفي بامره ثلاث سنين ثم نزل عليه فاصدع بما تءمر الحجر 94 فكان يعرض نفسه في كل موسم علي القباءل ويقول الا رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي فلقي في بعض السنين رهطا من الخزرج فدعاهم	328	-9174528569456854874	Masaha004105Vols-ara1.ms190	false	-1050050858247042813	265	300	1339	1506	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- يعرض نفسه في كل موسم علي الناس-- ويقول الا رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي فلقي في بعض السنين رهطا من الخزرج فدعاهم-	190	4732633940343608413	164	302.5	130	234	70.0854721069336	34	JK007128-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK007128-ara1.ms0328	true	1919018925185450992	89	162	450	831	1550	300	الي الله تعالي وعرض عليهم الاسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابوه وكانوا ستة اسعد بن زرارة وعوف بن عفراء ورافع -بن مالك وقطبة بن عامر بن حديدة وعقبة بن عامر بن نابي وجابر بن عبد الله--------- فلما انصرفوا الي ---قومهم اخبرو---هم ففشا الاسلام فيهم فلما جاء------------------------------------------------------------------------------------------------- الموسم حضره اثنا عشر رجلا من الانصار فيهم من اولءك الستة خمسة فانه ما تخلف منهم الا جابر فلقوه----------------------------- بالعقبة -------------فبايعوه وهي العقبة الاولي فلما انصرفوا بعث----------------------------- معهم مصعب ابن عمير	328	-9174528569456854874	Masaha004105Vols-ara1.ms191	false	7979549826993386237	0	125	0	638	1551	300	الي الله تعالي وعرض عليهم الاسلام وتلا عليهم القران وقد كانوا يسمعون من اليهود ان نبيا مبعوثا قد اظل زمانه فقال بعضهم لبعض يا قوم والله ان هذا النبي الذي تعدكم به اليهود فلا تسبقكم اليه فاجابوه وكانوا ستة اسعد بن زرارة وعوف--------- ورافع ابن مالك وقطبة بن عامر بن حديدة وعقبة بن عامر بن نابي وجابر بن عبد الله ابن رباب فلما انصرفوا ذكروا لقومهم ما جري لهم ففشي الاسلام فيهم حتي لم يبق دار من دور الانصار الا ولرسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ذكر حتي اذا كان العام المقبل اتي في الموسم اثني----- عشر رجلا من الانصا----------------------------------------------------ر فلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعقبةاي جمرة العقبةفبايعوه عندها------------ فلما انصرفوا بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معهم مصعب -بن عمير	191	4732633940343608413	274	386.0	220	717	38.21478271484375	41	JK007128-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK007128-ara1.ms0430	true	730551597171067515	190	279	976	1388	1488	300	وقد اختلف العلماء فيمن جني ثم لجا الي الحرم فروي المروزي عن احمد انه اذا قتل او قطع يدا او اقني حدا في غير الحرم ثم دخله لم يقم عليه الحد ولم يقتص منه ولكن لا يبايع ولا يشاري ولا يءاكل حتي يخرج فان فعل شيءا من ذلك في الحرم استوفي منه وروي عنه حنبل انه ان --قتل خارج الحرم ثم دخله لم يقتل وان كانت الجناية دون النفس----- اقيم عليه الحد وهو قول ابي حنيفة و-------------------قال مالك والشافعي-------------- يقام عليه جميع ذلك في النفس و--ما دونها 15 و----قوله	430	-9174528569456854874	Masaha004105Vols-ara1.ms010	false	8286409493267565494	170	263	875	1314	1484	300	وقد اختلف الفقهاء في ذلك قال احمد في رواية------ المروزي اذا ------------قتل او قطع يدا او ات-ي حدا في غير الحرم ثم دخله لم يقم عليه الحد ولم يقتص منه ولكن لا يبايع ولا يشاري ولا يءاكل حتي يخرج فان فعل شيءا من ذلك في الحرم استوفي منه وقال احمد في رواية اذا قتل خارج الحرم ثم دخله لم يقتل وان كانت الجناية دون النفس فانه يقام عليه الحد وبه قال ابو حنفية واصحابه رحمهم الله وقال مالك والشافعي رضي الله عنهم يقام عليه جميع ذلك في النفس وفيما دون النفس وفي قوله	10	4732633940343608413	331	563.0	257	458	72.27074432373047	58	JK007128-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK007128-ara1.ms0602	true	-1780045071194782418	30	102	163	531	1603	300	--اراد وضع الركن------- اختلفوا فيمن يرفعه من القباء-----------------ل فاجتمع رايهم ان يتحاكموا الي اول داخل الي--- الم---------------------------سجد فدخل نبينا----- صلي الله عليه وسلم وهو غلام فحكموه فقال هاتوا ثوبا فاخذ الركن------------------------------------- فوضعه--------------------------------------------------------------- فيه بيده ثم امر سيد كل قبيلة ان ياخذ بناحية من الثوب ثم قال ارفعوه جميعا فلما رفعوه وضعه------------------------------ بيده وقوله فطمحت عيناه يقال طمح بصره اي علا وارتفع وكل مرتفع طامح والظاهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	602	-9174528569456854874	Masaha004105Vols-ara1.ms127	false	6125630919808828411	48	147	249	761	1509	300	بلغوا موضع الحجر الاسود اختلفوا فيمن يض-عه من القباءل حتي هموا بالقتال فاجتمع رايهم ان يتحاكموا الي اول داخل من باب المسجد فكانوا منتظرين فاذا هم كذلك دخل سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وهو غلام فلما راوه قالوا هذا الامين قد رضينا بما يقضي به بيننا ثم اخبروه بالخبر فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم رداءه وبسطه علي الارض ثم وضع الحجر في-----ه ثم امر سيد كل قبيلة ان ياخذ بناحية من الثوب ثم قال ارفعوا جميعا فلما رفعوه وضعه سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم بيده المباركة الطاهرة وسبب تسميته بالامين ان-----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	127	4732633940343608413	233	314.5	184	559	41.681575775146484	37	JK007128-ara1	Masaha004105Vols-ara1
JK007128-ara1.ms0926	true	2213926451483182628	44	155	233	754	1504	300	ان الاجماع انعقد علي ان من جني في الحرم لا يءمن لانه هتك حرمة الحرم ورد الامان واختلف العلماء فيمن جني خارجا---- ثم لجا اليه فروي ابو بكر----------------------------------- المروزي عن احمد بن حنبل قال اذا قتل او قطع يدا او اتي حدا في غير الحرم ثم دخل ل-م يقم عليه الحد ولم يقتص منه ولكن لا يبايع ولا يشاري ولا-يءاكل حتي يخرج فان فعل شيءا من ذلك في الحرم استوفي منه وروي عنه حنبل انه قال اذا قتل خارج الحرم ثم دخل- لم يقتل وان كانت الجناية دون النفس فانه يقام عليه الحد وبهذا قال ابو حنيفة واصحابه و-----------قال مالك والشافعي يقام الحد في----------- جميع ذلك في النفس وفيما دون النفس	926	-9174528569456854874	Masaha004105Vols-ara1.ms010	false	8286409493267565494	143	261	750	1305	1484	300	ان الاجماع انعقد علي ان من جنا فيه ل-----ا يءمن لانه هتك حرمة الحرم ورد الامان فبقي حكم الاية فيمن جنا خارجا منه ثم لجا الي الحرم وقد اختلف الفقهاء في ذلك قال احمد في رواية المروزي اذا --------------------قتل او قطع يدا او اتي حدا في غير الحرم ثم دخله لم يقم عليه الحد ولم يقتص منه ولكن لا يبايع ولا يشاري ولا يءاكل حتي يخرج فان فعل شيءا من ذلك في الحرم استوفي منه وقال احمد في رواية اذا ---قتل خارج الحرم ثم دخله لم يقتل وان كانت الجناية دون النفس فانه يقام عليه الحد وبه ق--ال ابو حنفية واصحابه رحمهم الله وقال مالك والشافعي رضي الله عنهم يقام عليه جميع ذلك في النفس وفيما دون النفس	10	4732633940343608413	420	746.5	328	585	71.79486846923828	78	JK007128-ara1	Masaha004105Vols-ara1