id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0268	true	5697877826829995666	149	300	809	1557	1557	300	ابن قتيبة------- عرض الرجل نفسه ومن شتم عرض رجل فانما ذكره في نفسه بالسوء ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم في اه-----ل الجنة -----لا يبولون ولا يتغوطون وانما هو عرق يجري من اعراضهم مثل المسك وقال ابو بكر بن الانباري قال ابو العباس العرض موضع المدح والذم من الانسان ذهب به ابو العباس الا ان القاءل اذا ذكر عرض فلان فمعناه اموره التي يرتفع او يسقط بذكرها ومن جهتها يحمد او يذم فيجوز ان تكون امورا يذكر بها دون اسلافه ويجوز ان يذكر اسلافه ليلحقه النقص بعيبهم لا يعلم بين اهل اللغة خلافه الا ما قاله ابن قتيبة فانه انكر ان يكون العرض الاسلاف وزعم ان عرض الرجل نفسه واحتج بقوله عليه السلام وانما هو عرق يجري من اعراضهم قال معناه من ابدانهم واحتج بق--ول ابي الدرداء اقرض من عرضك ليوم فقرك قال معناه من نفسك بان لا تذكر --من --------------------------------------------------------ذكرك واحتج----- بحديث -------------------------------------------------------------------ابي ضمضم ------------------------اللهم اني قد تصدقت بعرضي-	268	-9174528569456854874	Masaha003390Vols-ara1.ms418	false	-6819987576498330087	87	178	449	893	1473	300	ابن قتيبة الي ان عرض الرجل نفسه واحتج بحديث--------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله حين ذكر اهل الجنة فقال لا يبولون ولا يتغوطون -انما هو عرق يجري من اعراضهم مثل المسك اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ابدانهم قال ومنه قول ابي الدرداء اقرض من عرضك ليوم فقرك -----اراد من شتمك ---فلا تشتمه ومن ذكرك بسوء فلا تذكره به ودع ذلك قرضا عليه ليوم الجزاء والقصاص واحتج ايضا بحديث الحسن عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ايعجز احدكم ان يكون كابي ضمضمكان اذا خرج من منزله قال اللهم اني قد تصدقت بعرضي	418	-8112447918802417441	228	297.5	180	922	24.728849411010742	35	JK007128-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007128-ara1.ms0284	true	5947601603805129410	268	292	1377	1495	1546	300	قال الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	284	-9174528569456854874	Masaha003390Vols-ara1.ms153	false	-6817562741820891215	13	57	66	296	1545	300	قول الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل وقال كثير فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	153	-8112447918802417441	117	224.0	93	230	50.869564056396484	22	JK007128-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007128-ara1.ms0767	true	3921922741514179257	0	27	0	141	1540	300	واستاثر الدهر الغداة بهم والدهر يرميني وما ارمي يا دهر قد اكثرت فجعتنا بسراتنا ووقرت في العظم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلبتنا ما لست تعقبنا يا دهر ما انصفت في الحكم	767	-9174528569456854874	Masaha003390Vols-ara1.ms033	false	6638859233283181610	140	222	707	1146	1585	300	فاستاثر الدهر الغداة بهم والدهر يرميني وما ارمي يا دهر قد اكثرت فجعتنا بسراتنا ووقرت في العظم اما قوله وقرت في العظم اراد به اتخذت فيه وقرا او وقيرة والوقر هو الحفيرة العظيمة تكون في الصفا يستنقع فيها ماء المطر والوقب ايضا كذلك والوقيرة ايضا الحفيرة الا انها دون الاوليين في الكبر وكل هءلاء الذين روينا اشعارهم نسبوا افعال الله التي لا يشاركه فيها غيره الي الدهر فحسن وجه التاويل الذي ذكرناه وسلبتنا ما لست تعقبنا يا دهر ما انصفت في الحكم	33	-8112447918802417441	140	241.0	113	439	31.890661239624023	25	JK007128-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK007128-ara1.ms0778	true	-7020771313657643634	95	176	459	873	1519	300	ليس منا من لم يتغن بالقران فهذا دليل علي انه الاستغناء وقال ابن مسعود من قرا ال عمران فهو غني قال ابو عبيد ولو كان المراد به ترجيع القراءة لكان من لم يفعل ذلك فليس من النبي قال ومع هذا فانه جاءز في كلام العرب ان يقولوا تغني---------------------------ت تغنيا وتغانيت تغانيا بمعني استغنيت قال الاعشي وكنت امرا زمنا بالعراق عفيف المناخ طويل التغن يريد الاستغناء وقال المغيرة بن حبناء يعاتب اخاه كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا	778	-9174528569456854874	Masaha003390Vols-ara1.ms023	false	-6502837376460630160	140	198	759	1056	1544	300	ليس منا من لم يتغن بالقران قا-------------------------------------------------------------------ل ابو عبيد القاسم بن سلام فيما يروي ع--------------------------------ن النبي صلي عليه واله ليس منا من لم يتغن بالقران قال اراد يستغني به واحتج بقولهم تغنيت تغنيا وتغانيت تغانيا وانشد بيت-------- الاعشي وكنت امرا زمنا بالعراق عفيف المناخ طويل التغن وقول الاخر------------------------------------- كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا	23	-8112447918802417441	186	252.0	144	441	42.17687225341797	31	JK007128-ara1	Masaha003390Vols-ara1