id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0016	true	-1330706694093669674	194	230	968	1162	1533	300	ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر	16	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1686	false	-7679505438978970471	0	33	0	177	1468	300	ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس---------------- واما خيبر وفدك فامسكها -عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر	1686	-8587968555440064930	175	337.0	143	194	90.20618438720703	32	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0016	true	-1330706694093669674	132	186	674	935	1533	300	ان فاطمة والعباس اتيا---- ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله------------------- وهما حنءيذ يطلبان ارضه--- من فدك وسهمه-- من خيبر فقال----- ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني------------- لا ادع امرا رايت رسول الله------------------- يصنعه فيه الا صنعته	16	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2863	false	438541936593129875	46	113	216	542	1445	300	ان فاطمة والعباس اتيا الي ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما حينءذ يطلبان ارضيهما من فدك وسهمهما من خيبر فقال لهما ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال قال ابو بكر والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيه الا صنعته	2863	-8587968555440064930	252	431.0	198	326	77.30061340332031	45	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0020	true	-4316745975671292062	198	278	984	1419	1517	300	لقد جاءكم رسول من انفسك------------------م التوبة 128 فالتمستها فوجدتها مع خزيمة ابن ثابت وزيد من جملة من حفظ القران قبل موت رسول الله غير ان الحافظ قد يستعين بغيره وبالمسطور وفي هذا الحديث-- قدم حذيفة علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان-------------- فافزعه اخ-----تلافهم في القراءة فقال------ لعثما-----------------ن ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فلما نسخها ارسل الي	20	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3579	false	6876419959049726160	37	127	188	653	1523	300	لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة 128 حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه-------------------------- الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر 9 وفيه انس ان حذيفة قدم------ علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي	3579	-8587968555440064930	300	443.0	238	497	60.3621711730957	45	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0021	true	-7453968831946261888	172	209	880	1076	1540	300	قال زيد فقدت اية من الاحزاب-------------------- كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة الذي جعل رسول الله شهادته شهادة رجلين من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب 23	21	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3579	false	6876419959049726160	213	249	1089	1280	1523	300	قال---- فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري م---------------------ن المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب 23	3579	-8587968555440064930	153	267.0	124	216	70.83333587646484	27	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0025	true	-1963193368637442185	116	145	578	718	1516	300	لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وشغلت بامر المسلمين ف-ياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	25	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1971	false	-2162798531639410180	91	120	472	614	1504	300	لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	1971	-8587968555440064930	140	270.0	111	142	98.591552734375	27	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0039	true	-5982245332877629471	100	227	498	1125	1501	300	اخر ليلة من الاشهر الحرم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربما شك---- فيها قوم هل هي من الحرم ام من الحلال------------------ فيبادر الموتور الحنق في تلك الليلة فينتهز الفرصة في ادراك ثاره---------------------------------------- فيكثر الفساد في تلك الليلة وسفك الدماء وشن الغارات قال الشاعر يذكر ذلك ساءل لقيطا واشياعها ولا تدعن وسل جعفرا غداة العروبة من فلتة لمن تركوا الدار والمحضرا فشبه عمر ايام حياة رسول الله وما كا-------------------ن الناس علي--------ه من-------------------- الالفة ووقوع الامنة بالشهر الحرام الذي لا قتال فيه--------- وكان موته شبه الف----------------------------لتة التي هي خروج من الحرم لما ظهر في -ذلك م---------------ن الفساد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقي الله شرها ب------بيعة ابي بكر قلت--------------------------------- وقد روينا عن----------------------------------- سيف بن عمر عن مبشر عن سالم بن عبد الله قال قال عمر كانت -بيعة ابي بكر فلتة --------------قلت ما الفلتة قال كان اهل الجاهلية يتحاجزون في	39	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2947	false	5042998531564538977	94	300	486	1507	1507	300	اخر ليلة من الاشهر الحرم يشك فيها فيقول قوم هي من شعبان ويقول قوم هي من رجب وبيان هذا ان العرب كانوا يعظمون الاشهر الحرم ولا يقاتلون فيها ويري الرجل قاتل ابيه فلا يمسه فاذا كان اخر ليلة منها ربما شك قوم فقال قوم--- هي من------------ الحل وقال بعضهم من الحرم فيبادر الموتور------ في تلك الليلة فينتهز الفرصة في ادراك ثاره غير معلوم ان ينصرم الشهر الحرام عن يقين فيكثر---------- تلك ا-ليلة -سفك الدماء وشن الغارات--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشبه عمر ايام حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما كان الناس عليه في عهده من اجتماع الكلمة وشمول الالفة ووق-ع الامنة بالشهر الحرام الذي لا قتال فيه ولا نزاع وكان موته صلي الله عليه وسلم شبيهة القصة بالفلتة التي هي خروج من الحرم لما نجم عند ذلك من الخلاف وظهر من الفساد وما كان من اهل الردة ومنع العرب الزكاة وتخلف من تخلف من الانصار جريا منهم علي عادة العرب الا يسود العرب القبيلة الا رجل منها فوقي الله شرها بتلك البيعة المباركة التي كانت جماعا للخير ونظاما للكلمة وقد روينا نص هذا المعني عن سالم بن عبد الله روي سيف------- عن مبشر عن سالم بن عبد الله قال قال عمر كانت امارة ابي بكر فلتة وقي الله شرها قلت ما الفلتة قال كان اهل الجاهلية يتحاجزون في-	2947	-8587968555440064930	444	604.0	349	1168	38.01369857788086	72	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0039	true	-5982245332877629471	227	269	1125	1338	1501	300	الحرم فاذا كانت الليلة التي يشك فيها ادغلوا فاغاروا وكذلك كان-- يوم مات رسول الله ادغ-------------------ل الناس فيه من بين مدع امارة او جاحد زكاة ف-ولا اعتراض ابي بكر دونها لكانت الفضيحة وقوله ليس فيكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر	39	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2948	false	-3179535806802063247	0	44	0	225	1466	300	الحرم فاذا كانت الليلة التي يشك فيها ادغلوا فاغاروا وكذلك كانوا يوم مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخل الناس---- من بين مدع امارة او جاحد زكاة فلولا اعتراض ابي بكر دونها لكانت الفضيحة ذكره الخطابي فان قيل فما معني قو------ل ابي بكر	2948	-8587968555440064930	171	290.0	137	235	72.76596069335938	30	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0041	true	-4037743541809467504	122	200	633	1057	1573	300	هم اوسط العرب نسبا ودارا الاوسط والوسط الافضل وهذا ان خير الاشياء اوساطها وان الغلو والتقصير مذموم--------------------------------------------------ان والمراد بالدار القبيلة ومنه قوله عليه السلام الا انبءكم بخير دور الانصار يعني القباءل وانما اضاف ابو بكر ابا عبيدة الي عمر لان النبي صلي الله عليه وسلم قال في ابي عبيدة هو امين هذه الامة فراي ان الامارة تفتقر ال--ي الامانة وقد وصفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بها وقوله--- فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب	41	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2942	false	-4764964527804416242	214	285	1090	1437	1517	300	هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم------------------ ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر اللهم الا ان ت----------سول الي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب	2942	-8587968555440064930	124	101.0	96	479	25.887264251708984	15	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0055	true	5642796803679200555	62	103	308	511	1523	300	عمر حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	55	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1088	false	-14153165097207223	170	211	827	1030	1505	300	عمر حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1088	-8587968555440064930	203	406.0	162	203	100.0	41	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0055	true	5642796803679200555	202	241	1007	1207	1523	300	قدم علي رسول الله--------------- سبي فاذا امراة من السبي تسع--------------ي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها فارضعته فقال رسول الله------------------- اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله ق--------------------ال لله ارحم بعباده من هذه بولدها	55	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3179	false	7954943310515587207	63	116	301	562	1496	300	قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه------- طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال لله ارحم بعباده من هذه بولدها	3179	-8587968555440064930	166	284.5	131	268	61.94029998779297	30	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0061	true	-7763431503964576140	161	203	835	1036	1579	300	ابن عمر---- لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله------------------- حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق---- علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق المصر	61	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1247	false	-7029121271354969451	110	155	560	775	1512	300	ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو- جور عن طريقنا وانا ان اردنا ق--------رنا شق ذلك علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق اختلف	1247	-8587968555440064930	181	313.0	142	228	79.3859634399414	33	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0064	true	7775471147508507829	153	193	755	932	1449	300	قال عمر لما مات عبد الله بن ابي بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله------------------- وثبت اليه فقلت------------- اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم ك-----ذا كذا وكذا كان عبد الله	64	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0962	false	2937144517337301321	18	63	95	301	1480	300	قال---- لما مات عبدا-لله بن ابي بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا ---اعدد عليه	962	-8587968555440064930	164	279.5	127	214	76.63551330566406	32	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0068	true	2010071995663511896	113	159	579	790	1497	300	السادس عشر جلس عمر علي --منبر رسول الله وذلك الغد من يوم توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت ث------م قال عمر اما بعد فاني قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت وكنت ارجو ان يعيش رسول الله------------------- حتي يدبرنا	68	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2816	false	-6930125531791427996	232	266	1125	1288	1443	300	الاخرة حين جلس---- علي المنبر---------- وذلك الغد من يوم توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم قال ---------------------------------------------------------كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا	2816	-8587968555440064930	125	174.0	96	239	52.30125427246094	22	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0074	true	5333095668356410333	261	283	1342	1460	1539	300	من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس فاستكرهها حتي افتضها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها	74	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2832	false	-6020818121601975963	0	22	0	118	1566	300	من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس فاستكرهها حتي اقتضها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها	2832	-8587968555440064930	117	233.0	95	118	99.15254211425781	21	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0114	true	-2334154808860326558	276	299	1456	1560	1562	300	ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله	114	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2897	false	-62569090767851904	268	289	1353	1448	1497	300	ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي--------- الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله	2897	-8587968555440064930	95	181.0	74	104	91.34615325927734	21	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0115	true	-4425329697493930219	171	216	853	1081	1497	300	الحنفية قال لو كان علي ذاكرا عثمان بسوء ذكره يوم جاءه ناس يشكون اليه سعاة عثمان فقال------- اذهب بهذا الكتاب الي عثمان واخبره ان فيه صدقة رسول الله------------------- فمر سعاتك يعملون بها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت---- عليا فقال لا عليك ضعها حيث وجدتها	115	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1701	false	-1441389847484685710	11	57	52	286	1499	300	الحنفية قال لو كان علي ذاكرا عثمان----- ذكره يوم جاءه ناس فشكوا----- سعاة عثمان فقال لي علي اذه------------ب الي عثمان فاخبره انها-- صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملوا بها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت بها عليا فاخبرته فقال ضعها حيث اخذتها	1701	-8587968555440064930	185	296.0	146	258	71.70542907714844	29	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0128	true	-6303526895895781493	240	288	1195	1427	1492	300	رسول الله ثم قال للز------------بير اسق يا زبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما احفظ الانصاري رسول الله------------------- استوعي للزبير حقه في صريح الحكم فل-------------------------ا احسب هذه الاية نزلت الا في هذا فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء 65 قال	128	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2683	false	-1014916525463772325	127	231	667	1177	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس------ حتي يبلغ---- الجدر فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك الاية--------- النساء 65 قال	2683	-8587968555440064930	185	283.0	144	529	34.97164535522461	33	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0131	true	-704884067364911435	51	78	267	392	1538	300	عن فلان والله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله او مسلم---------------ا ثم قال ان--------------------------------------------------ي لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه	131	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1072	false	5989946730254827074	1	39	3	182	1522	300	عن فلان والله اني لاراه مءمنا -قال---------- او مسلما قال فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم فيه الحديث قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه	1072	-8587968555440064930	108	181.5	84	190	56.842105865478516	21	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0135	true	9155963173111436750	44	72	217	353	1515	300	نغزو مع رسول الله مالنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر حتي ان كان احدنا ليضع كما تضع الشاة ما-له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام	135	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3546	false	5079943853199982065	15	40	73	192	1489	300	نغزو وما -----------لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر و-------ان احدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام	3546	-8587968555440064930	113	199.5	90	137	82.48175048828125	20	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0149	true	7845590041292720750	0	117	0	584	1555	300	نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا هذا لفظ الصحيح وقد رواه احمد في مسنده فقال فيه ان الله يحدث في امره ما يشاء وانه قد احدث ان لا تتكلموا في الصلاة كان الكلام في الصلاة مباحا ثم حرم واختلفوا متي حرم فقال قوم حرم ورسول الله بمكة واستدلوا بهذا الحديث قالوا وانما رجع ابن مسعود من عند النجاشي الي مكة وقال اخرون انما حرم بالمدينة بدليل ما في الصحيحين من حديث زيد بن ارقم قال كنا -نتكلم في الصلاة--------------------------------- يكلم الرجل صاحبه وهو الي جانبه في الصلاة حتي نزلت---------------------------------- وقوموا لله قانتين البقرة 238 فامرنا بالسكوت ----	149	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0837	false	-4228275730492310646	79	142	377	703	1503	300	نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة شغلا 154 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زيد بن ارقم ان- كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته----------------- حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين البقرة 238 فامرنا بالسكوت قال	837	-8587968555440064930	236	383.5	186	656	35.975608825683594	42	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0150	true	6748692552540993507	166	211	886	1110	1570	300	جاء حبر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول----- انا الملك فضحك رسول الله------------------- وقال وما قدروا الله حق قدره	150	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3764	false	-3216362886067615507	190	236	933	1159	1475	300	جاء حبر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع------------------ والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول بيده انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره	3764	-8587968555440064930	199	360.0	158	249	79.919677734375	38	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0153	true	7941928653263153344	275	298	1385	1497	1503	300	عبد الرحمن بن يزيد قال صلي بنا عثمان بن عفان بمني اربع ركعات فقيل لا------------بن مسعود فقال---------- صليت مع رسول الله بمني ركعتين	153	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0752	false	3044985441647569746	23	51	105	239	1507	300	عبد الرحمن بن يزيد قال صلي بنا عثمان بن عفان بمني اربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله بمني ركعتين	752	-8587968555440064930	107	198.0	84	134	79.85074615478516	21	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0155	true	2844849610175814467	81	126	407	639	1517	300	الله اعلم ان رسول الله لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر الي السماء احدهم----------- فيري كهيءة الدخان قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان 10 قوله	155	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0710	false	5550803325114825294	189	249	981	1290	1579	300	الله عليه وسلم-------- لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة والجيف-- وينظر----------- احدهم الي السماء فيري------ الدخان من الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك هلكوا فادع الله لهم قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي------ قوله	710	-8587968555440064930	179	293.0	142	342	52.33917999267578	31	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0172	true	-8313556411607723425	176	211	932	1110	1568	300	سمعت رجلا يقرا اية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فاخذت بيده فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال كلاكما محسن لا تختلفوا--------- فان من كان قبلكم اختلفوا	172	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3626	false	-5949032968995040505	158	192	840	1012	1612	300	سمع- رجلا يقرا اية سمع- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فاخذت بيده فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال كلاكما محسن فاقرا اكبر علمي قال فان من كان قبلكم اختلفوا	3626	-8587968555440064930	154	275.5	123	187	82.35294342041016	28	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0175	true	303971696008395080	241	292	1216	1458	1495	300	خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيطا به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	175	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3525	false	-8581013728897442838	186	236	954	1192	1511	300	خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط- به او قد احاط به وهذا الذي ---خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	3525	-8587968555440064930	237	462.0	187	242	97.93388366699219	48	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0192	true	9078649738449806755	127	172	653	876	1533	300	دخل ابو موسي وابو مسعود علي عمار حيث ات-----ي الي---- الكوفة ليستنفر الناس فقالا ما راينا-- منك امرا منذ اسلمت اكره عندنا من اسراعك في هذا الامر ----------فقال ما----- رايت منكما امرا منذ اسلمتما اكره----- عندي من ابطاءكما عن هذا الامر قال ثم كساهما حلة	192	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3449	false	6807278667404750820	22	67	119	347	1486	300	دخل ابو موسي وابو مسعود علي عمار حيث بعثه علي الي اهل الكوفة -يستنفرهم ----فقالا ما رايناك اتيت امرا اكره---------- عندنا من اسراعك في هذا الامر منذ اسلمت فقال عمار ما رايت منكم-----ا منذ اسلمتما امرا اكره عندي من ابطاءكما عن هذا الامر و------كساهما حلة	3449	-8587968555440064930	179	290.5	142	254	70.47244262695312	29	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0208	true	5443054478888980049	138	227	733	1177	1549	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم حد-----------------------------------ثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل --نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصي فدحرجه علي رجله فلا يكاد احد يءدي الامانة حتي ي-----------------------------قال للرجل ما اجلده -ما اظرفه ----------وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	208	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3442	false	5996616411399043391	20	116	102	596	1521	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين--- رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها ف-----قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض ----------فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون------ فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان	3442	-8587968555440064930	377	648.0	300	521	72.36084747314453	69	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0208	true	5443054478888980049	138	227	733	1177	1549	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم حد-----------------------------------ثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل --نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه في-ظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصي فدحرجه علي رجله فلا يكاد احد يءدي الامانة حتي ي-----------------------------قال للرجل ما اجلده -ما اظرفه ----------وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	208	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3568	false	-2189349390499412916	85	180	440	927	1538	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين--- رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها------ قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض---------------- فيبقي اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء فيصبح الناس يتبايعون------ فلا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	3568	-8587968555440064930	376	644.0	299	522	72.03065490722656	69	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0224	true	733839983306362903	138	163	740	869	1615	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب----- ثم اقتسموه بينهم------------- بالسوية فهم مني وانا منهم	224	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2238	false	-652506649835670392	260	288	1297	1442	1497	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو و--قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	2238	-8587968555440064930	126	227.5	102	147	85.71428680419922	22	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0226	true	6102671780670696395	120	194	665	1059	1591	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل واستاجر اخرين فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا--- ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فاستاجر قوما فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجرة الفريقين فذلك	226	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0432	false	3369190955349146630	185	239	958	1257	1540	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي ا--------------لليل فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستا-----------------------------جر اخرين فقال اكملوا بقية يومكم---- ولكم الذي شرطت فعم-------------لوا حتي اذا كان وقت----- العصر قالوا لك ما عم-----------------------------لنا فاستاجر قوما فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر- الفريقين قوله	432	-8587968555440064930	280	493.5	227	397	70.52896881103516	46	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0226	true	6102671780670696395	120	178	665	964	1591	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا ا-----لي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل-------------------------------------------------------------------- واستاجر ا-خرين ف------قال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم- الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا--- ما عملنا باطل ولك	226	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2092	false	6666718604236183804	228	300	1108	1486	1486	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كا----ن صلاة العصر قالوا لك ما عملنا باطل ولك-	2092	-8587968555440064930	291	508.0	235	383	75.97911071777344	50	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0252	true	6204533645076218063	208	235	1085	1213	1533	300	الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة	252	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3497	false	-7091492854145007335	213	237	1046	1161	1471	300	الساءب------------- ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة	3497	-8587968555440064930	115	219.0	91	128	89.84375	24	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0263	true	-8592377322574064371	77	103	402	534	1584	300	سعيد بن المعلي كنت اصلي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت----------------- كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	263	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3597	false	-7628263907010846740	17	46	90	233	1493	300	سعيد بن المعلي كنت اصلي فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه -قلت يا رسول الله اني كنت اصلي -قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	3597	-8587968555440064930	121	209.0	96	149	81.20805358886719	22	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0272	true	-8710390511919062211	140	170	719	863	1530	300	رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك--------------------- ثم قال من كان----- مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا	272	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2644	false	-3529435364923611621	123	158	631	801	1485	300	رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا	2644	-8587968555440064930	144	270.5	114	170	84.70587921142578	28	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0290	true	9034437208573041310	28	66	133	318	1415	300	اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك---- قد تركك فانزل الله تعالي والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي الضحي 1	290	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3575	false	-7955999685280987801	61	97	290	463	1448	300	اشتكي النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين فات-ته امراة فقالت يا محمد ما اري----------- شيطانك الا قد تركك فانزل الله تعالي والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي الضحي 2	3575	-8587968555440064930	155	274.0	121	189	82.01058197021484	29	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0317	true	-4668297954005861074	78	121	396	624	1541	300	الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك -اما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها	317	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2041	false	-8836527404455980370	69	110	328	548	1518	300	الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع ----اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت----- الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها	2041	-8587968555440064930	218	416.5	177	229	95.1965103149414	39	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0318	true	4068310268319539616	97	148	514	770	1518	300	صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله---- فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها فقال وا-------لله لو استطيع------- لجاهدت وكان----- اعمي فانزل الله علي رسوله------------------- وفخذه علي فخذي فثقلت عل----ي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر	318	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1541	false	3389010750724199404	240	299	1211	1505	1508	300	صلي الله عليه وسلم املي علي- لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله------- غير اولي الضرر	1541	-8587968555440064930	247	435.0	198	302	81.78807830810547	42	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0327	true	7097895151833308720	54	92	261	441	1512	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما -----فكشف رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- سجف حجرته وقال- يا كعب-------------------------- ضع من دينك هذا واوما اليه--- الشطر قال قد فعلت ق-------------ال قم فاقضه	327	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0379	false	6141158478209423963	114	170	558	818	1507	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	379	-8587968555440064930	172	291.0	134	260	66.15384674072266	32	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0338	true	3548342154914936006	123	158	643	832	1574	300	الخامس كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي--------- الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في------- الثانية 15 ظاهر------------------------------------ هذا الحديث يدل علي وجوب القراءة في	338	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0580	false	-4858078881366850829	103	145	531	758	1563	300	السلام كان يقرا في الظهر في الاوليين بام القران وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام القران ويسمعنا الاية------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح وقد تقدم معني هذا الباب في با-------ب القراءة في	580	-8587968555440064930	150	230.0	120	241	62.240665435791016	22	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0356	true	1571702227213699915	87	143	408	677	1474	300	انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا اي يضطرب فيه 15 وقوله كبر اي ل------------------------------------------------------------------------------------يتكلم --الاكبر 15 وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------ فتبرءكم يهود اي تحلف بالبراءة من قتله 15 وقوله---- فعقله النبي صلي الله عليه وسلم اي اعطي ديته قال	356	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1767	false	-1126775636499800016	212	297	1029	1477	1490	300	انطلق عبد-الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد-الله بن سهل وهو يتشمط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبدالرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبدالرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال تحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عند-----ه قال	1767	-8587968555440064930	190	258.5	149	455	41.758243560791016	33	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0356	true	1571702227213699915	87	139	408	660	1474	300	انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا اي يضطرب فيه 15 وقوله كبر اي ل--------------------------------------------------------------------------------------يتكلم --الاكبر 15 وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------- فتبرءكم يهود اي تحلف بالبراءة من قتله 15 وقوله--------- فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	356	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2997	false	394971189815643496	95	184	511	962	1562	300	انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال تحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	2997	-8587968555440064930	183	270.5	142	451	40.57649612426758	33	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0358	true	2757969820780334330	210	260	1117	1374	1586	300	صلي الله عليه وسلم حديثان اخرج له منها في الصحيحين حديث واحد 647 766 وهو قوله-- لقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا سالني كيف------------------------------------------------------------------------------------ تصنعون بمحاقلكم فقلت نءاجرها علي الربيع و----الاوسق من التمر او الشعير قال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها	358	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2152	false	-8467528272333701039	134	200	716	1047	1535	300	صلي الله عليه وسلم يواسي بعضهم بعض---ا في الزراعة والثمر 17 فيه رافع عن عمه قال لقد نهانا النبي عليه السلا---------م عن امر كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعون بمحاقلكم -قلت نءاجرها علي الرب-ع وعلي الاوسق من التمر و--الشعير قال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها	2152	-8587968555440064930	167	238.5	132	347	48.126800537109375	26	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0360	true	-4647992487071300740	0	30	0	171	1551	300	وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما---- وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت	360	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2240	false	-744019760163194072	148	179	745	920	1542	300	وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت	2240	-8587968555440064930	171	335.5	141	175	97.71428680419922	29	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0367	true	-341259953223855294	59	100	313	528	1577	300	لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء- وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم التوبة 79	367	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1004	false	-1812690945605646022	154	188	785	964	1537	300	لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل----------- فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراءي وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات-------------------------- التوبة 79	1004	-8587968555440064930	178	329.0	144	216	82.40740966796875	33	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0386	true	-1330299091733066701	76	106	418	572	1579	300	كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت -----------------فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها	386	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1430	false	6980075690609090099	235	268	1210	1379	1541	300	كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب --بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها	1430	-8587968555440064930	151	285.5	122	171	88.30409240722656	28	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0404	true	1102258496456751297	127	167	653	853	1518	300	صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا وفي اصحاب --رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع---- شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا احد منا اليوم كما اجزا فلان فقال----------------------------- انه من اهل النار	404	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1573	false	-4989413280769973128	194	237	981	1196	1511	300	صلي الله عليه وسلم--------- والمشركون فاقتتلوا وفي اصحاب الرسول----- صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال-- ما اجزا---- منا اليوم كما اجزا فلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار	1573	-8587968555440064930	180	311.0	144	235	76.59574127197266	32	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0407	true	2925012807407237854	232	256	1190	1324	1571	300	كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي اعناقهم كهيءة الصبيان ويقال للنساء لا ترافعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	407	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0320	false	4427123636998486629	222	246	1030	1163	1420	300	كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي اعناقهم كهيءة الصبيان ويقال للنساء لا تر-فعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	320	-8587968555440064930	133	261.0	109	134	99.25373077392578	23	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0409	true	-33950431739430217	227	264	1169	1353	1556	300	كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه الا ينمي ذلك الي رسول الله --صلي الله عليه وسلم 15---------------- وضع اليد اليمني علي اليسري مستحب في الصلاة	409	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0555	false	6290786541246968392	110	148	531	721	1466	300	كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم -لا اعلمه الا ينمي ذلك الي رسول الله اختلف العلماء في هذا الباب فممن روي عنه وض-----ع اليمني علي اليسري------ في الصلاة	555	-8587968555440064930	155	265.5	122	202	76.73267364501953	28	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0434	true	5221790865473677932	154	180	809	932	1520	300	خرج الي ارض تهتز -زرع-ا فقال لمن هذه فقالوا اكتراها فلان فقال اما انه لو منحها اياه كان خيرا له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما	434	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2334	false	4483156841311120609	93	119	453	578	1524	300	خرج الي ارض تهتز بزرعها فقال لمن هذه فقالوا اكتراها فلان فقال اما انه لو منحها اياه كان خيرا له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما	2334	-8587968555440064930	123	236.0	97	125	98.4000015258789	25	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0438	true	-8808632630534893751	194	224	932	1088	1473	300	ابن عباس---- كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر	438	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1276	false	828601763968285894	60	89	289	442	1502	300	ابن عباس قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج--- افجر الفجور في الارض ويجعل-----ون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر	1276	-8587968555440064930	144	259.5	116	161	89.44099426269531	25	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0456	true	-1988834604538318748	104	139	521	684	1484	300	قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قال-- كنا نقول يموت عظيم او 15 يولد عظيم	456	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0576	false	4393756645497361174	105	135	486	630	1462	300	قال بينا الرسول------------------ جالس في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قالوا كنا نقول يموت عظيم او--- يولد عظيم	576	-8587968555440064930	138	250.0	108	165	83.63636016845703	28	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0462	true	-308462231606541563	51	76	256	374	1547	300	ابن عباس-------- في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض كانهم انكروا فقال	462	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0509	false	3854791396689379418	273	300	1346	1471	1471	300	ابن عباس انه خطب في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض كانهم انكروا فقال-	509	-8587968555440064930	117	220.5	93	126	92.85713958740234	24	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0465	true	-8625307154697203251	176	204	919	1055	1522	300	صلي الله عليه وسلم بعث بكتاب--------------------ه ------------------------------------الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	465	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0079	false	-7094062133405639820	52	90	257	449	1490	300	صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ا----بن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	79	-8587968555440064930	126	222.5	99	196	64.28571319580078	24	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0466	true	-7109160100471594940	105	160	551	843	1603	300	ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة --جاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه -15 الملحد الماءل عن الاستقامة وفي المراد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الالحاد في الحرم خمسة اقوال احدهما انه الظلم رواه العوفي عن ابن عباس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب احتكار الطعام بمكة الحاد بظلم وقال مجاهد هو عمل سيءة والثاني	466	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2982	false	8594629570454139241	81	183	395	903	1521	300	ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه قال المهلب قوله ابغض الناس الي الله ملحد لا يجوز ان يكون هءلاء ابغض الي الله من اهل الكفر وانما معناه ابغض اهل الذنوب ممن هو من جملة المسلمين وقد عظم الله الالحاد في------------------------------------------------------------ الحرم في كتابه فقال تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج 25 فاشترط اليم العذاب لمن الحد في الحرم زاءدا علي عذابه لو الحد في غير الحرم وقيل كل ظالم فيه ملحد وقال عمر بن الخطاب احتكار الطعام بمكة الحاد----- وقال اهل اللغ--------ة والمعني	2982	-8587968555440064930	177	161.5	141	581	30.4647159576416	28	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0478	true	-4163471481271685219	199	282	1045	1513	1620	300	ولكل جعلنا موالي النساء 33 قال ورثة وقوله والذين عاقدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون---- رحمه للاخوة التي اخي------ النبي------------------- فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين عاقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له 15 قلت كان جماعة من المحدثين يروون من حفظهم فتقصر عبارتهم خصوصا العجم فلا يبين للكلام رونق مثل هذه الالفاظ في هذا الحديث وتحقيق هذا الحديث وبيانه----------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين المهاجرين والانصار	478	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2113	false	-8722597195667525377	105	195	525	996	1548	300	ولكل جعلنا موالي ق----------ال ورثة------ والذين عاقدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي بينهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت-- ثم قال والذين عاقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 فيه انس قدم علينا ابن عوف فاخي النبي عليه السلام بينه وبين سعد بن الربيع 6 وفيه فقيل له ابلغك ان النبي عليه السلام قال لا حلف في الاسلام قال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم---- بين قريش----- والانصار	2113	-8587968555440064930	289	387.5	236	644	44.87577819824219	44	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0482	true	-7224704313927475113	55	117	259	579	1535	300	خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم---- وفيهم نزلت هذه الاية --------------------شهادة بينكم	482	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2761	false	5971348435907914422	73	141	357	702	1553	300	خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	2761	-8587968555440064930	318	606.0	256	346	91.90751647949219	58	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0486	true	737417557732935082	69	133	350	691	1579	300	ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة-------- فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان -ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -ياتي السهم -يرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب- فيقتل- فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية النساء 97	486	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3441	false	-8240342443584559425	32	89	162	480	1557	300	ابو الاسود----------------------- قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة فاخبرته فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتي السهم فيرمي--- فيصيب احدهم فيقتله او يضربه فيقتله فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم------ النساء 97	3441	-8587968555440064930	304	544.0	248	354	85.8757095336914	49	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0489	true	-1776329580769901440	143	236	730	1189	1522	300	امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني--------------------- ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال----------------------------- اقبل الحديقة منها وطلقها تطليقة 15 اختلفوا في اسم هذه المراة علي ثلاثة اقوال احدها جميلة قاله---------------------------- ابن عباس وايوب السختياني ونسبها يحيي بن ابي كثير فقال جميلة بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكناها مقاتل فقال ام حبيبة بنت عبد الله وقال اخرون انما هي جميلة اخت عبد الله بن ابي	489	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2517	false	4680153944305876754	194	263	974	1301	1484	300	امراة ثابت بن قيس اتت النبي عليه السلام -------------------فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة----- وطلقها تطليق---------------------------------------------------------ة قال ابو عبد الله لا يتابع فيه عن ابن عباس 17 وعن عكرمة ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخت عبد الله بن ابي	2517	-8587968555440064930	211	318.0	166	537	39.29236602783203	39	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0490	true	-2083032389084956439	116	147	617	776	1497	300	عليه وسل--م يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال------------ مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	490	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1942	false	-7544308295980929825	89	120	424	587	1436	300	عليه السلام يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال عليه السلام مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1942	-8587968555440064930	145	262.0	116	173	83.81502532958984	25	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0490	true	-2083032389084956439	250	290	1275	1457	1497	300	من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون------------- صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ 15---------- قوله من	490	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3409	false	6788097235609827184	96	140	471	670	1444	300	من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها------ وليس بنافخ عن ابي هريرة قوله من	3409	-8587968555440064930	174	318.0	135	205	84.8780517578125	37	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0493	true	-4240795781678270831	220	259	1131	1325	1531	300	لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن 15 فيه تاويلان احدهما انه ينزع الايمان منه -----------------------------قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	493	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2923	false	-2543621852032147871	237	284	1177	1399	1474	300	لا يزني العبد ح-ين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب حين يشرب وهو مءمن ولا يقتل وهو مءمن قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	2923	-8587968555440064930	149	261.5	117	223	66.81614685058594	28	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0532	true	-8133362652738936184	234	280	1217	1457	1555	300	يفري فريه اي يقطع قطعه المعني يعمل عمله والعرب تقول تركت فلانا يفري الفري اي يعمل العمل الجيد وانشد الاحمر قد اطعمتني دقلا حوليا مسوسا مدودا حجريا قد كنت تفرين به الفريا 15 اي كنت تكثرين فيه القول وتعظيمنه ومنه قوله تعالي لقد جءت شيءا فريا	532	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3400	false	-2737122832017410864	203	240	1099	1292	1591	300	يفري فريه كقوله ي--------------عمل عمله ويقول كقوله ونحو هذا--------------------------------- وانشد الاحمر قد اطعمتني وقلا حوليا مسوسا مدودا حجريا قد كنت تفرين به الفريا اي قد كنت تكثرين فيه القول وتعظمينه ومنه قوله تعالي لقد جءت شيءا فريا	3400	-8587968555440064930	163	279.0	128	240	67.91666412353516	27	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0538	true	8990621731470624488	158	223	784	1088	1484	300	صلي الله عليه وسلم ا-------مرني ان لا اسال الناس شيءا قال احمد وحدثنا وكيع قال حدثنا------------ ابن ابي ذءب عن محمد بن قيس عن عبد الرحمن بن يزيد---------- عن ثوبان قال قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم من يتقبل لي بواحدة واتقبل له بالجنة قال قلت-- انا قال لا تسال الناس شيءا فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لاحد ناولنيه حتي ينزل	538	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1075	false	8984447327393248469	23	92	121	441	1481	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لابي ذر لا تسال الناس شيءا وجعلوا ذلك نهيا عاما عن كل مسالة وبما رواه ابن ابي ذءب عن محمد بن قيس عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية عن ثوبان مولي--- رسول الله انه قال صلي الله عليه وسلم من تكف-ل لي بواحدة تكفلت- له بالجنة قال ثوبان انا قال لا تسال الناس شيءا فكان---------- سوطه يقع فم-----ا يقول لاحد ناولنيه ف---ينزل	1075	-8587968555440064930	229	335.0	172	343	66.76384735107422	43	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0562	true	-2376078798764711159	270	300	1415	1561	1561	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال-	562	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0680	false	-7978823225466134076	75	106	405	556	1529	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال	680	-8587968555440064930	146	280.5	117	151	96.6887435913086	28	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0567	true	-2981373440783551178	195	230	1017	1186	1529	300	ان رجلا سال ابن عمر -----قال نذرت ان اصوم كل---- ثلاثاء او اربعاء------- فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله بوفاء النذر ونهانا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه	567	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1943	false	-2888039444424855758	254	293	1176	1361	1396	300	بن جبير سال ابن عمر رجل فقال نذرت ان اصوم كل يوم ثلاثاء او اربعاء ما عشت فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه	1943	-8587968555440064930	163	298.5	128	185	88.10810852050781	29	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0571	true	2583420063148653708	49	86	265	455	1539	300	صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي بني جذيمة فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صبانا صبانا فقتلهم واسرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر-- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد	571	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2801	false	-2806680591086466046	52	113	260	560	1511	300	صلي الله عليه وسلم خ----الد بن الوليد الي بني جذيمة فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صبانا صبانا فجعل خالد يقتل وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره فامر كل رجل منا ان يقتل اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري ولا يقتل احد من اصحابي اسيره فذكرنا ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد	2801	-8587968555440064930	165	291.5	131	309	53.3980598449707	30	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0582	true	-4165116371900140954	269	294	1394	1504	1530	300	قلت لابن عمر تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	582	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0820	false	6213108287567433970	143	168	691	801	1412	300	قلت لابن عمر تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	820	-8587968555440064930	110	220.0	85	110	100.0	25	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0582	true	-4165116371900140954	268	294	1385	1504	1530	300	الثمانين -----قلت لابن عمر تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	582	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0822	false	-8853439510079839802	244	271	1126	1246	1389	300	----حديث مورق قلت لابن عمر تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	822	-8587968555440064930	112	217.0	86	124	90.32257843017578	24	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0583	true	5753268064029418609	53	80	263	395	1539	300	سال رجل ابن عمر عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قال ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت	583	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1313	false	-5089559251194471276	146	170	741	861	1511	300	سال رجل-------- عن استلام الحجر فقال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قال ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت	1313	-8587968555440064930	115	211.5	91	132	87.1212158203125	23	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0601	true	5637978932389361553	238	285	1264	1514	1598	300	لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي- الله عليه وسلم والعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي- الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض فطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فما رءي بعد ذلك عريانا اعلم ان الكعبة بقيت علي بناء الخليل عليه السلام	601	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1292	false	1117690302149276494	257	295	1228	1436	1454	300	لما بنيت الكعبة ذهب النبي عليه السلام وع----------باس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي عليه السلا--------م اجعل ازارك علي رقبتك فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء فقال ارني ازاري فشده عليه 55 وفيه عاءشة------------------------- ان النبي- عليه السلام	1292	-8587968555440064930	168	275.0	136	252	66.66666412353516	25	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0606	true	2705130452042702033	65	101	344	529	1588	300	والخمسين بين-ا نحن نصلي--------------------- اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت---------- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة 11	606	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0665	false	-7513687515575475489	161	199	817	1010	1508	300	-----قال بينما نحن نصلي مع النبي عليه السلام اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي------------------- الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة 11	665	-8587968555440064930	158	272.5	126	217	72.8110580444336	28	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0606	true	2705130452042702033	65	199	344	1042	1588	300	والخمسين بين-ا نحن نصلي---------------------------- اذ اقبلت ---------عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة 11 قوله بينما نحن نصلي اي حضرنا للصلاة وكان النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ يخطب قاءما وقد بين في هذا الحديث وكان القوم قد اصابهم جوع وغلاء سعر فقدم دحية بن خليفة قبل ان يسلم بتلك العير والعير الابل تحمل الميرة وضرب له طبل يءذن الناس وهو اللهو وهذه كانت عادتهم اذا قدمت عير وانفضوا تفرقوا فان قيل لماذا قال اليها ولم يقل اليهما فجوابه من وجهين احدهما ان التجارة كانت اهم اليهم فرد الضمير اليها هذا قول الفراء والمبرد والثاني ان المعني واذا راوا تجارة انفضوا اليها ------او- لهوا انفضوا اليه --فحذف خبر احدهما لان الخبر الثاني	606	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1966	false	5264758407841773606	65	123	322	615	1495	300	-----قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها تقدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاية عند ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المب------------------رد واذا راوا تجارة انفضوا اليها واذا راوا لهوا انفضوا اليه ثم حذف ضمي----------------ر الثاني	1966	-8587968555440064930	227	311.0	180	745	30.469799041748047	37	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0648	true	3852094044394865780	74	106	384	544	1503	300	يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها من الدم شء قوله------------------------------------------------------------------ يمرقون من ال--دين مروق السهم من الرمية	648	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3035	false	-8161446963147002519	170	215	873	1101	1553	300	يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها من الدم شء 13 وفيه عبدالله بن عمر وذكر الحرورية فقال قال النبي صلي الله عليه وسلم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية	3035	-8587968555440064930	153	284.5	121	228	67.10526275634766	30	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0648	true	3852094044394865780	165	228	847	1149	1503	300	قال ابو عمرو الشيباني---- هو نصل السهم وقال الاصمعي هو القدح قبل ان ينحت فاذا نحت فهو مخشوب قال ابن قتيبة والقذذ ريش السهم كل واحدة منه قذة و-------------------قوله -سبق الفرث وهو ما في الكرش والمعني ان هذا السهم مر مرا سريعا في الرمية وخرج فلم يعلق به من الفرث والدم شء فشبه خروجهم من الدين -لم ي-علقوا منه بشء بخروج ذلك السهم	648	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3041	false	3592345610074509214	98	160	528	831	1598	300	فان ابا عمرو الشيباني قال هو نصل السهم وقال الاصمعي هو القدح قبل ان ينحت فاذا نحت فهو مخشوب والحديث يدل ان القول قول الاصمعي لانه ذكر النصل قبل النضي في الحديث قوله يسبق الفرث والدم ي-------------عني انه--------- مر مرا سريعا في الرمية وخرج ولم يعلق به من الفرث والدم شء فشبه خروجهم من الدين ولم يتعلق-- منه -شء بخروج ذلك السهم	3041	-8587968555440064930	230	355.0	179	328	70.1219482421875	37	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0662	true	-9015399578207381626	174	204	930	1084	1568	300	لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او جوزي بصعقة الطور	662	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3023	false	-7637240372894089148	181	211	903	1057	1512	300	لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور	3023	-8587968555440064930	153	305.0	123	154	99.35064697265625	29	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0663	true	2474785853238677375	123	217	666	1124	1529	300	الثامن والعشرين--- كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بينة او لاجعلنك عظة امنكم احد سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب فوالله لا يقوم معك الا اصغر القوم------------- فكنت اصغر------ فقمت معه ف--قال عمر خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	663	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3059	false	-8917198197794755917	91	173	443	849	1516	300	--------الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت -قال ما-منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن فر---جعت وقال رسول الله------------------- اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بينه--------------- امنكم احد سمعه من النبي عليه السلام قا------------ل ابي بن كعب -والله لا يقوم معك الا اصغر القوم قال ابو سعيد فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3059	-8587968555440064930	352	604.5	278	482	73.02904510498047	65	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0668	true	3305985844931107153	195	222	1024	1154	1561	300	كنا في مسير لنا فنزلنا منزلا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه	668	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3597	false	-7628263907010846740	97	122	489	606	1493	300	كنا في مسير لن-------------ا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه	3597	-8587968555440064930	117	228.0	92	130	90.0	24	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0688	true	-3918268301525625040	225	283	1184	1480	1576	300	الانصار اهل الارض والعقار------------------------------------------------------------------------- وكانت---- ام انس قد ----------------------------------اعطت --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عذاقا لها فاعطاها ام ايمن------------------------------------------------ فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر------------------- رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها واعطي ام اي-------------------------من مكانهن من حاءطه	688	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2333	false	4970656363863054809	146	235	776	1240	1572	300	الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان يعطوهم ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمءونة وكانت امه ام انس ام سليم كانت ام عبدالله بن ابي طلحة واعطت ام انس النبي صلي الله عليه وسلم عذاق----ا فاعطاهن النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد فلما فرغ----------------------------- من قت-ل اهل خيبر فانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد----- النبي صلي الله عليه وسلم الي امه عذاقها واعطي النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه	2333	-8587968555440064930	237	344.5	189	503	47.1172981262207	34	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0690	true	2486090222068767645	57	85	300	438	1554	300	ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او قال بمشاقص وكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	690	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3057	false	-4279839660097958849	190	217	942	1076	1467	300	ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او---- بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	3057	-8587968555440064930	133	258.5	106	138	96.3768081665039	26	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0695	true	-2883786756485622128	212	296	1099	1525	1543	300	اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلكت ال-----------ناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم -----يدعو الله ------------------------------------فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لثق المسافر ومنع الطريق 1552 1889 وفي الحديث الثالث والاربعين جاء رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ولم يساله قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم	695	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0719	false	1906788581064959943	199	275	995	1375	1494	300	اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلك- العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس ايديهم مع رسول الله يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله بشق المسافر ومنع الطريق وذكر بعد هذا ---حديث 20 انس قال كان-------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	719	-8587968555440064930	289	491.0	229	489	59.10020446777344	49	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0696	true	-4987870028128324400	0	25	0	116	1558	300	الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم	696	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2933	false	5242151964907018864	275	300	1324	1439	1439	300	الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم-	2933	-8587968555440064930	115	225.0	91	116	99.13793182373047	25	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0697	true	4422942571578590772	27	65	144	332	1513	300	جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام ثم----------------------------------------------------------------------------------------- اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عيناه ف---------------------------------------------------------------------لم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق------ ما بين نحره الي لبته	697	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3788	false	-5938858935381173828	147	215	770	1122	1537	300	جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء عليهم السلام تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره الي لبته	3788	-8587968555440064930	182	334.5	145	352	51.70454406738281	34	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0717	true	8259925581437803003	139	167	730	858	1555	300	ان النبي صلي الله عليه وسل--م راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره	717	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1492	false	-1998060533170425230	274	300	1375	1494	1494	300	ان النبي--------- عليه السلام راي شيخا يهادي بين ابنيه -قال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره-	1492	-8587968555440064930	114	202.0	89	130	87.69230651855469	24	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0729	true	8412003718289893629	3	32	13	153	1576	300	الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	729	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0137	false	-8851855148383898318	224	253	1172	1312	1561	300	الخبث في كلام العرب المكروه فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	137	-8587968555440064930	140	280.0	111	140	100.0	29	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0729	true	8412003718289893629	192	219	1009	1137	1576	300	ان ام سليم كانت تبسط لرسول الله صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها------------------ فاذا قا-------------------------م اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جعلته في سك	729	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3082	false	-7918843940616512537	148	183	742	908	1508	300	ان ام سليم كانت تبسط ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع قال فاذا نام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك	3082	-8587968555440064930	116	189.0	90	171	67.83625793457031	22	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0735	true	225229778756725193	161	289	869	1479	1532	300	ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وقد- قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فقال -------------------------------------------------------------------------------------------ان ابنك اصاب الفردوس الاعلي كذا روي لنا في ال--حديث سهم بالتنوين غرب بتسكين الراء مع الرفع والتنوين قال ابن قتيبة العامة تقول هكذا والاجود-------------------------------------------------------------------- سهم غرب بفتح الراء واضافة الغرب الي السهم وقال يعقوب بن السكت يقال اصابه سهم غرب اذا---- لم ي-در من اي جهة رمي به قال ابو دءاد فالحقه وهو ساط بها كما يلحق القوس سهم الغرب يصف فرسا يعدو خلف عانة من حمير الوحش الحقه فارسه العانة والفرس ساط بها اي غالب وقد روي عن ابي زيد انه قال اذا جاء ---------------------من حيث لا يعرف فهو سهم غرب بسكون الراء فان رمي به انسان بعينه فاصاب غيره	735	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1527	false	4551365001079090512	136	262	676	1262	1442	300	ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثنا عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي قال المهلب هذا نحو حديث -----------------------------------------------------------------ام حرام اذ سقطت عن دابتها فماتت فهذا وشبهه مما يستحق به الجنة اذا صحت فيه النية واما قوله سهم غرب قال ابو عبيد----------------------------------------- يقال اصابه سهم غرب اذا كان لا يعلم من رماه و--------قال ابن السكيت سهم غرب وسهم غرب وغرب وقال غيره سهم غرب وحكي الخطابي---------------------------------------------------------------------------- عن ابي زيد---- قال سهم غرب ساكنة الراء اذا اتاه من حيث لا يدري ---وسهم غرب ب-فتح الراء اذا رما--------------ه فاصاب غيره	1527	-8587968555440064930	271	318.5	201	798	33.95989990234375	47	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0737	true	-3586777494551975066	77	129	396	671	1580	300	والخمسين كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي- الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم	737	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2467	false	1602392515040793750	236	285	1147	1406	1483	300	-----قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي عليه السلا--------م في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم	2467	-8587968555440064930	248	463.0	199	277	89.53068542480469	45	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0739	true	-6709649420007885248	272	300	1443	1577	1577	300	بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فجاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس فقال------------- اعطني فقال------------------------------------------------------------- خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال ---------------مر بعضهم يرفعه الي قال لا-	739	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0356	false	-5823211849652615517	81	163	411	805	1460	300	بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا	356	-8587968555440064930	128	196.0	101	394	32.487308502197266	23	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0739	true	-6709649420007885248	153	178	809	935	1577	300	كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني ف----لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي القرام الستر	739	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3159	false	-2756343478060592457	212	239	1090	1220	1523	300	كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي فيه من الفقه	3159	-8587968555440064930	117	218.5	92	130	90.0	22	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0741	true	-4021096124456322541	186	212	977	1098	1524	300	شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تدف-------------------------------------------------------ن فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا---- فانزل في قبرها هذه	741	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0944	false	-3977083962031935894	7	44	31	211	1473	300	شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها قال	944	-8587968555440064930	112	197.0	87	180	62.22222137451172	22	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0741	true	-4021096124456322541	103	135	559	711	1524	300	اتينا انس بن مالك نشكو-- اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم	741	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3424	false	-4542910131385658987	62	94	299	453	1514	300	اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم	3424	-8587968555440064930	151	295.5	119	154	98.05194854736328	31	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0771	true	2205316862978345087	88	128	486	698	1612	300	العجماء جرحها جبار------------------------------------------ قال ابو عبيد العجماء البهيمة وانما سميت عجماء لانها لا تتكلم وكل من----- لا يقدر علي الكلام فهو اعجم ومستعجم------- والجبار ا----------------لهدر وانما يجعل جرح العجماء هدرا اذا كانت منفلتة ليس لها قاءد ولا ساءق ولا راكب	771	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3018	false	-2102302905299153492	222	270	1101	1353	1516	300	العجماء عقلها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس قال ابو عبيد العجماء الداب-ة وانما سميت عجماء لانها لا تتكلم وكذلك كل ما لا يقدر علي الكلام فهو اع--------جم واعجمي والجبار الهدر الذي لا دية فيه وانما -جعلت----------- هدرا اذا كانت منفلتة ليس لها قاءد ---------ولا راكب	3018	-8587968555440064930	167	274.0	133	282	59.21985626220703	27	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0776	true	-7641624450125606051	220	260	1169	1380	1573	300	عليه وسل--م استعمل رجلا علي خيبر فجاء-- بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بدر--اهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	776	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2121	false	7272167640572471356	49	85	237	435	1529	300	عليه السلام استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	2121	-8587968555440064930	187	346.0	151	217	86.17511749267578	33	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0791	true	6706808286377340585	81	126	406	618	1531	300	رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما-لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فذكر الحديث الي ا------------------------------------------------------------ن قال ف------------------------------------------------------------------------------------اتي النبي صلي- الله عليه وسلم بعرق فيه تمر --------------------------------------قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني------------- فوالله ما بين لابتيها اهل بيت افقر	791	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1160	false	-6646567794294815627	25	109	115	515	1478	300	رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي عليه السلام فبينا نحن علي ذلك اتي النبي عليه السلا--------م بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا قال خذ هذا فتصدق به ق-ال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت افقر	1160	-8587968555440064930	182	278.0	141	409	44.498779296875	32	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0794	true	4864127912777984824	135	164	645	793	1505	300	كل امتي معافي الا المجاهرين و---من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه	794	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3212	false	-8972581202276486839	14	44	66	217	1528	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه	3212	-8587968555440064930	148	290.0	119	151	98.01324462890625	28	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0801	true	-6819584736877721955	256	277	1338	1440	1575	300	ما من الانبياء نبي الا اعطي من الايات ما مثله-------- امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي	801	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3658	false	-7315751504068508098	221	244	1092	1202	1504	300	ما من الانبياء نبي الا اعطي من الايات ما مثله اومن او امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي	3658	-8587968555440064930	102	195.5	81	110	92.7272720336914	20	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0809	true	8233302194374898872	90	123	437	602	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها يزهدها اما---- هذه الساعة	809	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0664	false	-544964364738629874	45	79	247	416	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها اختلف السلف في هذه الساعة	664	-8587968555440064930	155	295.0	123	169	91.71597290039062	31	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0822	true	-2190623226195533943	94	182	542	1001	1592	300	لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده في هذا الحديث ثلاثة اوجه احدها انه عني بالبيضة بيض الحديد وبالحبل العظيم من حبل السفن وكل من هذين يبلغ دراهم كثيرة وهذا مذكور في الحديث عن الاعمش يحكيه عن العلم-------------------اء وكان يحيي بن اكثم يذهب الي هذا التفسير ويعجب به والثاني ان الرسول صلي الله عليه وسلم لما -نزل علي-----ه والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الماءدة 38 قال هذا الحديث اخذا بظاهر الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اعلم بالوحي بعد ان القطع لا يكون الا في ربع دينار فما فوقه	822	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2903	false	6691400533153617894	20	113	86	565	1456	300	لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال الاعمش كانوا يرون انه--------------------- بيض الحديد و-الحبل كانوا يرون انه منها ما يساوي-------- دراهم وقال ابن قتيبة احتج الخوارج بهذا الحديث وقالوا القطع يجب في قليل الاشياء وكثيرها قال ولا حجة لهم فيه وذلك ان الله-------------------------------------------- لما انزل علي رسوله والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الماءدة 38-------------------------- الاية قال صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده علي ظاهر ما نزل الله عليه في ذلك الوقت ثم اعلمه الله ا-----ن القطع لا يكون الا في ربع دينار فما فوقه	2903	-8587968555440064930	212	288.5	170	584	36.301368713378906	32	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0822	true	-2190623226195533943	202	240	1103	1287	1592	300	ليس بموضع تكثير لما ياخذه السارق وليس من عادة الناس ا-------ن يقولوا قبح الله فلانا عرض نفسه للضرب في عقد جوهر و------------------------جراب مسك وانما العادة ا-----------ن يقال---------- تعرض لقطع اليد في حبل رث وكل------------------------ما كان احقر ك-------ان ابلغ ----	822	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2903	false	6691400533153617894	223	281	1095	1364	1456	300	ليس -موضع تكثير لما يسرقه السارق ولا- من عادة العرب والعجم ان يقولوا قبح الله فلانا عرض نفسه للضرب في عقد جوهر وتعرض للعقوبة بالغلول في جراب مسك وانما العادة في مثل هذا ان يقال لعنه الله تعرض لقطع اليد في حبل رث او كبة شعر او رداء خلق وكل ما كان من هذا الفن كان ابلغ قال	2903	-8587968555440064930	164	250.0	127	271	60.516605377197266	27	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0851	true	289038220754601950	217	252	1120	1323	1569	300	كانت امراتان -معهما ابناهما فجاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب با----------------------------بنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فقال------ سليمان---------------------- اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل----------- هو ابنها فقضي به للصغري	851	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2891	false	7687823249822831812	188	235	922	1192	1527	300	كانت امراتان ومعهما ابناهما -جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	2891	-8587968555440064930	199	355.5	164	271	73.43173217773438	29	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0857	true	2754590352153429138	28	67	143	317	1401	300	قلت يا رسول الله اني---- شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به كانه يستاذن في الاختصاء قال فسكت عني ثم قلت مثل ذلك مرارا--------------------------- فقال-------------------------------------- جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	857	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2345	false	1443429730865987823	125	176	622	844	1485	300	قلت يا رسول الله اني رجل شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزو---------------ج به ال------نساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	2345	-8587968555440064930	142	235.0	107	243	58.436214447021484	29	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0863	true	-7656972362366308037	176	202	908	1037	1527	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	863	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2096	false	176958799812860137	208	234	1017	1146	1468	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	2096	-8587968555440064930	129	258.0	103	129	100.0	26	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0868	true	-706803977789767476	241	282	1230	1421	1502	300	اتي-نا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر---------------- فقلت ----------له اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم -------------له فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد ابن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم شاة	868	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1537	false	4049900288256324340	85	133	436	661	1454	300	اتيت الرسول----- صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد -بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان	1537	-8587968555440064930	181	313.5	142	231	78.35498046875	34	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0878	true	8512655965023904718	184	215	960	1120	1589	300	ابو هريرة---- كيف انتم اذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما قيل--- وكيف ---------------------------------------------------------------------------------قال تنهتك ذمة الله وذمة رسوله------------------- فيشد الله قلوب اهل الذمة فيمنعون ما في ايديهم وقال الخطابي معني الحديث	878	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1773	false	-6557967510590313717	9	63	57	317	1558	300	ابو هريرة قال كيف انتم اذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما قيل له وكيف تري ذلك كاءنا قال اي والذي نفس ابي هريرة بيده عن قول الصادق المصدوق قالوا عم ذاك قال تنتهك ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم فيشد الله قلوب اهل الذمة فيمنعون ما في ايديهم قد تقدم----- معني --حديث	1773	-8587968555440064930	144	233.0	114	267	53.93258285522461	23	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0907	true	-7717468173267670383	211	273	1062	1391	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة واقفا مع الناس بعرفة فقلت هذا والله من الحمس فما شانه هاهنا كانت------------------------------------------------------------ قريش وبنو كنانة يسمون الحمس لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا والحماسة الشدة في كل شء وكانوا يقفون عشية عرفة بالمزدلفة ويقولون نحن قطن ---------------------------------------------------------------------------البيت -------وكان بقية العرب والناس يقفون بعرفات فنزل قوله تعالي------------------------------------------------------- ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة 199	907	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1349	false	-5235422704342293450	68	151	320	753	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------- واقفا ---------بعرفة فقلت هذا والله من الحمس فما شانه هاهنا 124 وقال عروة كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة الا الحمس والحمس قريش و---------------------------------------------------ما ولدت------------------- وكانت الحمس يحتسبون علي الناس يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها وتعطي المراة المراة الثياب تطوف فيها فمن لم يعطه الحمس طاف بالبيت عريانا وكان يفيض جماعة -الناس من ----عرفات ويفيض الحمس من جمع قال واخبرني ابي عن عاءشة ان هذه الاية نزلت في الحمس ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة 199	1349	-8587968555440064930	161	182.5	126	526	30.60836410522461	24	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0908	true	-2205875327311556655	238	298	1189	1485	1494	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت- يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال ا-----------------------------نما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد انما مشي -----------------جبير وعثمان لان جبيرا من --------------------------------بني نوفل وعثمان من بني عبد ش-مس وهما اخوا هاشم والمطلب الا ان هاشما والمطلب وعبد شمس اخوة لاب	908	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1732	false	3600488748128503406	150	217	734	1063	1463	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني---- المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد قال الخطابي شء اي مثل قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل قال ابن اسحاق وعبد شمس وه---------اشم والمطلب------------------------------ اخوة لام	1732	-8587968555440064930	200	304.5	159	377	53.05039978027344	32	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0913	true	-5894567912968787055	103	177	538	921	1554	300	قد سهل لكم من امركم دليل علي استحباب التفاءل بالاسم الحسن وانما يكره التشاءم وهو التطير وفيما جري من موافقتهم في كتب ما ارادوا تعليم للخلق حسن المداراة والتلطف ولا ينبغي ان تخرج المداراة عن الشرع فان الرسول------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم --ما وافقهم الا في جاءز لان قوله باسمك اللهم يتضمن معني بسم الله الرحمن الرحيم ونسبه الي ابيه لا يخرجه عن النبوة واما قول سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو	913	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2700	false	-7025260926971445781	3	50	15	246	1458	300	قد سهل لكم من امركم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قا---------------------------------------ل سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو	2700	-8587968555440064930	110	33.0	85	475	23.157894134521484	21	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0931	true	-7899087207965031580	144	174	730	884	1508	300	حي علي الصلاة اي هلموا الي الصلاة واقبلوا اليها وفتحت الياء من حي لسكونها وسكون الياء التي قبلها كما قيل-- ليت ولعل و----قول ابن مسعود اذا ذكر الصالحون فحي هلا	931	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1676	false	1602473681422310598	37	65	199	341	1489	300	حي علي الصلاة اي ------------------اقبلوا اليها وفتحت الياء من حي لسكونها وسكون الياء التي قبلها كما قالوا ليت ولعل ومنه قول ابن مسعود اذا ذكر الصالحون فحي هلا	1676	-8587968555440064930	135	244.5	108	160	84.375	24	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0932	true	346369763814156952	0	41	0	203	1534	300	ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله------------------- واولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله--------- علي وجهه ما اقاموا الدين	932	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2764	false	-186762303378483599	125	172	601	832	1468	300	ليست في كتاب الله ولا توثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله في النار علي وجهه ما اقاموا الدين	2764	-8587968555440064930	202	380.0	161	231	87.44588470458984	38	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0951	true	6295480362587666062	195	248	1040	1296	1558	300	عن اكل كل ذي ناب من السباع وقد تقدم وفيه قال يونس سالت ابن شهاب هل ي-----------توضا او يشرب البان الابل او مرارة السبع او ابوال الابل فقال--- كان المسلمون يتداوون بها و-------------------اما البان الاتن فقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لحومها ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي	951	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3342	false	-2257355201265776770	137	196	689	973	1489	300	عن اكل كل ذي ناب من السب-ع وزاد الليث حدثنا- يونس عن-- ابن شهاب قال وسالته هل نتوضا او نشرب البان الاتن او مرارة السبع او ابوال الابل -قال قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بذلك باسا فاما البان الاتن فقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لحومها ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي	3342	-8587968555440064930	227	396.0	178	289	78.54671478271484	41	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0957	true	8693144615322184850	241	300	1251	1556	1556	300	سعيد بن المعلي حديثا واحدا 2381 3021 وفيه كنت اصلي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال 24 ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران---- الحمد لله رب العالمين ----------هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته-	957	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3597	false	-7628263907010846740	17	92	90	465	1493	300	سعيد بن المعلي كنت اص---------------------------لي فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ----------قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال 24 ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك-------- اعظم --سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	3597	-8587968555440064930	239	404.5	192	427	55.97189712524414	38	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms0958	true	5450746019832362637	135	197	682	987	1510	300	بن يزيد حديثا واحدا 2382 3023 وفيه بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه -كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	958	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1009	false	-8464565480247559659	204	260	1023	1298	1501	300	بن يزيد--------------------------- بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	1009	-8587968555440064930	271	511.0	215	307	88.27361297607422	54	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms1008	true	-4322453328655884739	66	99	373	543	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فان-- الهتني انفا عن صلاتي	1008	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0330	false	7761644352999682737	87	120	452	624	1503	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	330	-8587968555440064930	170	334.5	137	172	98.83721160888672	32	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms1013	true	-2747096787431386894	126	181	613	865	1466	300	فقال سعد يا رسول الله---- ابن اخي قد كان---------- عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة---- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراش-------------ه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال ل-------سودة بنت زمعة	1013	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2059	false	1341788281057356418	121	183	609	895	1446	300	فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله-- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر النبي------------- عليه السلام الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة	2059	-8587968555440064930	205	323.5	158	301	68.10631561279297	39	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms1013	true	-2747096787431386894	80	154	401	735	1466	300	عقبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة----- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه	1013	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2720	false	4671784674337696508	257	298	1237	1420	1431	300	عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي قد كان عهد الي في-----------------------ه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه	2720	-8587968555440064930	175	321.0	135	339	51.62241744995117	36	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms1013	true	-2747096787431386894	80	186	401	887	1466	300	عقبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد------------- ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي------- عهد الي فيه فقا-----ل عبد بن زمعة----- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة------------------------------------ الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من	1013	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2796	false	1254788507857169311	190	300	944	1443	1443	300	عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ابن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي في-----------------------ه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من-	2796	-8587968555440064930	428	753.0	334	552	77.5362319946289	87	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms1013	true	-2747096787431386894	80	189	401	902	1466	300	عقبة----------------- بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة----- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة هذا	1013	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2879	false	-6055605332926998950	116	214	592	1041	1478	300	عتبة عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص----------------- ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه ف-----------------------قال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم-------------------------- هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما	2879	-8587968555440064930	411	744.0	318	524	78.43511199951172	85	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms1015	true	526503942760400141	112	157	613	822	1567	300	قال الليث لم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها------- ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي وقد روي ابو داود في سننه من حديث الزهري-- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امرها بالغسل لكل صلاة وهذا محمول علي	1015	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms0285	false	-7798423896676385101	37	78	176	366	1471	300	قال الليث لم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة ان تغتسل ---لكل صلاة وقال غيره ومن ذكر---------------------------- حديث ام حبيبة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امرها بالغسل لكل صلاة فليس بحجة- علي	285	-8587968555440064930	145	211.5	111	223	65.02242279052734	27	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms1017	true	2577715730551414530	112	296	554	1492	1511	300	علي راس جبل تصف قلة خيره وبعده مع القلة كالشء الحقير في قلة الجبل الصعب فلا ينال الا بالمشقة في الصعود اليه والانحدار به يبين ذلك قولها لا سهل فيرتقي تعني الجبل ولا سمين ف--------------------------ينتقل اي لهزاله لا تنت--قله الناس الي منازلهم للاكل بل يرغبون عنه ولا يتكلفون المشقة فيه ومن روي ينتقي اراد ليس له نقي وهو المخ وقلة المخ دليل علي الهزال يقال نقوت العظم ونقيته وانتقيته اذا استخرجت مخه ومنه قولهم ناقة منقية اي سمينة قال الاعشي حاموا علي اضيافهم فشووا لهم من لحم منقية ومن اكباد وهذه تصف زوجها بسوء الخلق والكنز مع البخل وقوله الثانية----- لا ابث خبره اني اخاف الا اذره فيه قولان احدهما اني اخاف الا ابث خبره من طوله واتصال ما اصف منه قاله يعقوب بن السكيت والثاني اني اخاف الا اقدر علي ترك زوجي لعلقي عنده واولادي منه قاله احمد بن عبيد النحوي وقولها ان اذكره اذكر عجره وبجره قال ابو عبيد العجر ان يتعقد العصب و--العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها لا تكون الا في البطن----- واحدها بجرة وهو كالانتفاخ يقال رجل ابجر اذا كان عظيم البطن او ----------------------------------ناتء السرة	1017	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2434	false	3080433589202273820	22	114	111	581	1528	300	علي راس جبل تصف قلة خيره وبعده مع القلة كالشء------- في قمة الجبل الصعب -لا ينال الا بالمشقة لقو------------------------------------لها لا سهل فيرتقي تعني الجبل ولا سمين فينتقي تعني اللحم ومن روي فينتقل تريد ليس بسمين فينقله الناس الي -بيوتهم فياكلونه وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف الا اذره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اذكره اذكر عجزه وبجره ف------------العجر ان ينعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انه------------ا في البطن خاصة واحدها بجرة ومنه قي----------ل رجل ابجر اذا كان عظيم البطن وامراة بجراء يقال لفلان بجرة اذا كان ناتء السرة	2434	-8587968555440064930	350	526.0	277	1012	34.58498001098633	57	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms1018	true	6552984070775078504	6	139	29	722	1530	300	يوم الجمل اشكو الي الله----- عجري وبجري اي همومي واحزاني وارادت بالبجر والعجر عيوبه الباطنة وقال ثعلب العجر من الظهر والبجر من البطن والمعني ان ذكرته ذكرت عيوبه التي اشتكيها وقول الثالثة زوجي العشنق قال--------------- الاصمعي العشنق الطويل وهذه المراة تذم زوجها وتعني انه طويل ليس عنده اكثر من طوله بلا منفعة فهو منظر بلا مخبر فان ذكرت ما فيه---------- طلقني وان سكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قوله تعالي فتذروها كالمعلقة النساء 129 وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة زوجي كليل تهامة ضربت ذلك مثلا اي ليس عن--------------------ده اذي ولا مكروه----------------------------------------------------------------------------------------- لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتد وقولها ولا مخافة --اي ليس عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا سامة اي-- لا يسامني فيمل صحبتي وابو عبيد يرويه لا حر ولا قر بالرفع والتنوين وكذلك باقي الكلمات وقول الخامسة زوجي ان دخل	1018	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2434	false	3080433589202273820	149	290	765	1481	1528	300	يوم الجمل ا-----لي الله اشكو عجري وبجري اي همومي واحزاني وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الثالثة زوجي العشنق العشنق الطويل قاله الا----------------------------------------------صمعي تقول ليس عنده اكثر من طوله بلا -نفع------------------- فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان سكت تركني معلقة لا ايم -ولا ذات بعل ومنه قوله تعالي فتذروها كالمعلقة النساء 129 وقال ابو سعيد الصحيح غير ما ذكر ابو عبيد العشنق من الرجال الطويل النجيب الذي ليس امره الي امراته وامرها اليه فهو يحكم فيها بما شاء وهي تخافه وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وتهامة اسم مكة الحر فيها بالنهار شديد وليلها معتدل بين الحر والبرد ولذلك خصته بهذا المثل لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتد------- ولا مخافة تقول ليس عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا سامة تقول لا يسامني فيمل صحبتي وقو----------------------------------------------------------------ل الخامسة زوجي ان اكل	2434	-8587968555440064930	388	652.5	306	976	39.75409698486328	66	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms1018	true	6552984070775078504	251	300	1284	1530	1530	300	والاشتفاف في ال-شرب ا---ستقصاء ما في الاناء------------------ وانما اخذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب فاذا شربها قيل اشتفها وتشافها وقولها ولا يولج الكف قال ابو عبيد احسبه كان بجسدها داء او عيب------- تكتءب به لان البث هو الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس-	1018	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2435	false	-3054963815604678979	6	53	25	259	1534	300	والاشتفاف في المشرب ان يستقصي- ما في الاناء ولا يسءر فيه سءرا وانما اخذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب------------------------------ وقولها ولا يولج الكف ليعلم البث ف-احسبه كان بجسدها------- عيب او داء تكتءب له وا---لبث هو الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس	2435	-8587968555440064930	189	298.5	152	276	68.47826385498047	31	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms1019	true	-8639380967815593410	110	200	557	1037	1534	300	يدخل يده في اموري فيعلم منها ما اكرهه فيزيله عني -------وقول السابعة عياي-----اء او غياياء الصحيح----------------------------- بالعين غير المعجمة وهو العنين الذي يعييه مباضعة النساء وكذلك هو في الابل الذي لا يضرب ولا يلقح------------------- والطباقاء الغبي الاحمق الفدم وقال ابن الاعرابي هو المطبق عليه حمقا وقال ابو عثمان الجاحظ في قولها عياياء ---------طباقاء قال خبرت عن جهله باتيان النساء وعيه وعجزه وانه اذا سقط عليها انطبق والنساء يكرهن وقوع صدور الرجال ----------------------------علي صدورهن ولذلك قالت عياياء طباقاء ------------------------------------------------------وقولها كل داء له داء اي كل شء من ادواء الناس فهو فيه	1019	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2435	false	-3054963815604678979	48	134	236	681	1534	300	يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك العيب فيشق عليها تصفه بالكرم وقول السادسة زوجي غياياء او عياياء فاما غياياء بالغين فليس بشء انما هو بالعين والعياياء من----------------------------------------------- الابل الذي لا يضرب ولا يلقح وكذلك هو في الرجال والطباقاء الغبي الاحمق الفدم قا---------------------------------------ل ابو ع------------لي وحكي بعضهم في تفسير الطباقاء من---------------------------------------------------------------------------------------- الرجال الثقيل الصدر الذي يطبق صدره علي صدر المراة عند المباضعة وقال يعقوب هو الذي لا يتجه لشء وفسره الخليل بانه الغبي الاحمق وقولها كل داء له داء اي كل شء من ادواء الناس فهو فيه	2435	-8587968555440064930	191	211.0	147	631	30.269412994384766	28	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms1020	true	8247634324756952530	150	231	843	1280	1635	300	انه ينزل بين ظهراني الناس ليعلموا مكانه فتنزل به الاضياف قال زهير يسط البيوت لكي يكون مظنة من حيث توضع جفنة المسترفد ومعني يسط يتوسط المظنة المعلم قال الشاعر بيضاء خالصة البياض كانها قمر توسط ليل صيف مبرد موسومة بالحسن ذات حواسد ان الحسان مظنة للحسد ---------------------------------------------------------------وقول العاشرة زوجي مالك وما مالك هذا تعظيم لشانه كقوله تعالي واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين الواقعة 27 وقولها مالك خير من ذلك اي خير مما اصفه به وقولها له ابل--------------- كثيرات المبارك قليلات المسارح	1020	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2436	false	-7338776895490242333	40	76	214	414	1591	300	انه ينزل بين ظهراني الناس ليعلموا مكانه فينزل به الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضياف ولا يستبعد منهم ولا يتواري فرارا من نزول الاضياف والنواءب وقول العاشرة زوجي مالك وما مالك م----------------------------------------------------------------------------الك خير من ذلك-------------------------- له ابل قليلات المسارح كثيرات المبارك ---------------	2436	-8587968555440064930	120	58.5	97	515	23.30097007751465	19	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms1022	true	7188435466689022798	148	275	797	1454	1577	300	وقولها ومضجعه كمسل شط--------بة اصل الشطبة ما شطب من جريد النخل وهو سعفه وذلك ان يشقق منها قضبان دقاق فشبهته في خفة لحمه بذلك وقولها وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبعه ذراع الجفرة وهي---- الانثي من -ول-د المعز والذكر جفر واذا اتي علي ولد العنز اربعة اشهر ففصل عن امه واخذ في الرعي قيل له جفر والمراد انها مدحته بقلة لحمه وقلة اكله وهما ممدوحان عند العرب قال الشاعر تكفيه حزة فلذ ان الم بها من الشواء ويروي شربه الغمر وقولها وملء كساءها تعني انها ذات لحم وقولها وصفر رداءها والمعني انها ضامرة البطن فكان رداءها صفر اي خال لشدة ضمور بطنها والرداء ينتهي الي البطن وقولها وغيظ جارتها اي لما فيها من الخصال التي تفوق بها الجيران وقولها وعقر جارتها اي هلاكها لمكان الحسد وقولها لا تبث حديثنا تبثيثا اي لا	1022	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2438	false	2158931296667624777	41	140	240	758	1610	300	وقولها------- كمسل شطبة والشطبة اصلها----- ما شطب من جريد النخل وهو سعفه وذلك ان تش-ق منه- قضبان دقاق تنسج منه الحصر يقال منه للمراة التي تفعل ذلك شاطبة وجمعها شواطب فاخبرت المراة انه مهفهف ضرب اللحم شبهته بتلك الشطبة وهو مما يمدح به الرجل وقال ابو سعيد كمسل شطبة اي كسيف مسلول شبهته بذي شطب يمان وسيوف اليمن كلها شطبة قال ابو عبيد وقولها وتشبعه ذراع الجفرة فالجفرة الانثي من اولاد الغنم والذكر جف-----------------------------------------------------------------------ر والعرب تمدح الرجل- ب----------قلة الاكل والش---------------رب قال الاعشي تكفيه حزة فلذ ان الم بها من الشواء ويروي شربه الغمر وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها لا تبث حديثنا تبثيثا ويروي	2438	-8587968555440064930	229	349.0	178	877	26.111743927001953	35	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms1035	true	5027723036547554783	178	206	942	1062	1527	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رق لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	1035	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1696	false	8370341810273965150	9	36	49	165	1493	300	توفي النبي---- صلي الله عليه وسلم وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	1696	-8587968555440064930	110	209.0	83	120	91.66666412353516	25	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms1057	true	-3379785019582219290	30	72	162	378	1570	300	ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن له---------------------- اينا اسرع بك لحوقا--- قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كان- طول يدها للصدقة فكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة هذا الحديث غلط فيه	1057	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1006	false	6177725733358448046	65	111	321	560	1501	300	ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اينا اسرع--- لحوقا بك قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كانت طول يدها الصدقة وكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة هذا الحديث سقط منه	1006	-8587968555440064930	206	376.0	165	242	85.12397003173828	34	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms1060	true	-5201248203929537057	27	52	142	271	1566	300	غالب بن ابجر--------------------------------------- فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الح--بة السوداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت	1060	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms3302	false	7887719959870443566	199	231	1070	1240	1583	300	غالب بن ابجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الحبيبة السوداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت	3302	-8587968555440064930	129	243.5	104	170	75.88235473632812	23	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms1065	true	-3086030801529654611	9	80	49	411	1572	300	والعشرين نظر حذيفة يوم احد--- فاذا هو بابيه فقال ابي ابي----- فوالله ما انحجزوا عنه حتي قتلوه انحجز القوم وتحاجزوا اذا افترقوا بعد قتال او منازعة وكان حذيفة قد اسلم هو وابوه قديما فلما حضر يوم احد واختلط الناس يومءذ قتله المسلمون ولم يعرفوه وكان حذيفة يقول ابي ابي وهم لا يفهمون ما يقول فقال حذيفة يغفر الله لكم فاخرج رسول الله ديته وقوله ما زالت في حذيفة منها بقية خير	1065	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms1917	false	-8554252752858514778	23	55	120	281	1466	300	واخراهم فنظر حذيفة ابن اليمان فاذا هو بابيه فقال ابي ابي قالت فوالله ما انحجزوا---- حتي قتلوه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة فوالله----------- ما زالت في حذيفة منها بقية خير	1917	-8587968555440064930	130	198.0	102	370	35.135135650634766	23	JK007128-ara1	JK009324-ara1
JK007128-ara1.ms1072	true	-5311624814368572153	24	123	127	654	1567	300	المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور قال ابو عبيد----- المتشبع هو -------------المتزين باكثر مما عنده يتكثر------------ بالباطل ويتزين به كالمراة يكون -------لها ضرة ف-تشبع بما تدعي- من الخطوة عند زوجها باكثر مما عنده---- تريد بذلك غيظ صاحبتها وادخال الاذي عليها وق----------------------------وله كلابس ثوبي زور فيه ثلاثة اوجه احدها انه الرجل يلبس الثياب تشبه ثياب اهل الزهد في الدنيا يريد بذلك الناس ويظهر من التخشغ والتقشف اكثر مما في قلبه منه فهذه ثياب الزور والرياء والثاني---------- ان يكون اراد بالثياب الانفس والعرب تفعل ذلك كثيرا تقول فلان نقي الثياب اذا كان بريءا من الدنس والاثام وضده فلان دنس الثياب	1072	-9174528569456854874	JK009324-ara1.ms2466	false	-399703231656689060	83	189	391	948	1497	300	المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور قال ابو عبيد قوله المتشبع بما لم يعط يعني المتزين باكثر مما عنده يتكثر بذلك ويتزين بالباطل---------- كالمراة تكون للرجل ولها ضرة فتتشبع بما تدعيه من الحظوة عند زوجها باكثر مما عنده لها تريد بذلك غيظ صاحبتها وادخال الاذي عليها وكذلك هذا في الرجل ايضا واما قوله كلابس ثوبي زور ف--------------------انه الرجل يلبس ثي------------اب اهل الزهد في الدنيا يريد بذلك الناس ويظهر من التخشع والتقشف اكثر مما في قلب----ه فهذه ثياب الزور والرياء وفيه وجه اخر ايضا ان يكون اراد بالثياب الانفس والعرب تفعل ذلك كثيرا يقال فلان نقي الثو-ب اذا كان بريءا من الدنس والاثام وف----لان دنس الثياب	2466	-8587968555440064930	456	787.0	368	608	75.0	71	JK007128-ara1	JK009324-ara1