id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0007	true	-9195744496536078305	193	238	993	1234	1565	300	الستر- وغفر الخز والصوف ما علا فوق الثوب منه-ا كالزءبر سمي غفرا لانه يستر الثوب ويقال اصبغ ثوبك فهو اغفر للوسخ ويقال لجنة الراس مغفر لانها تستر الراس وقال------------------------ بعض---- اللغويين المغفرة ماخوذة من الغفر وهو نبت تداوي به الجراح--------- اذا ذر عليها دملها وابراها	7	-9174528569456854874	JK007134-ara1.ms004	false	-1101853608762609718	5	52	25	273	1606	300	-للوسخ وغفر الخد والصوف ما علا فوق الثوب منهما كالزءبر سمي غفرا لانه يستر الثوب وي-------------------------------قال لجنة الراس مغفر لانها تستر الراس وقال ابو سليمان الخطابي وحكي بعض اهل اللغة ان المغفرة ماخوذة من الغفر وهو نبت يداوي به الجراح يقال انه اذا ذر عليها دملها وابراها	4	983731335378942419	201	360.5	162	280	71.78571319580078	30	JK007128-ara1	JK007134-ara1
JK007128-ara1.ms0010	true	-9214740665415963461	202	269	1119	1482	1635	300	المدينة قولان احدهما انها من الدين والدين الطاعة -----فسميت بمدينة لانها تقوم فيها الطاعة والشهادة و-الثاني انها من دنت القوم اي ملكتهم فسميت مدينة لا------ن اهلها دينوا اي ملكوا يقال دان فلان بني فلان اي ملكهم قا------------------------------ل النابغة بعثت علي المدينة خير راع فانت امامها والناس د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ويقال للامة --مدينة لانها مملوك------ة قال الاخطل ربت وربا في حجرها ابن مدينة يظل علي مسحاته يتركل يريد ابن امة	10	-9174528569456854874	JK007134-ara1.ms165	false	-2240870067741315743	25	131	119	659	1541	300	المدينة م------------------ن الدين والدين الطاعة وانما سميت -مدينة لانها تقام فيها --طاعة واليها-- وقال---------------- اخرون -----------سميت مدينة لانها دين اهله------ا اي ملكوا يقال دان فلان بني فلان اي ملكهم وفلان في دين فلان اي في طاعته قال النابغة بعثت علي البري-ة خير راع فانت امامها والناس دين و ويقال دين فلان امره اي ملكه ويقول الفقهاء في الحالف يدين اي يملك امره 120 ب فيقال انت اعلم بما اردت فانظر فيما بينك وبين ربك وقال الحطيءة لقد دينت امهر بنيك حتي تركتهم ادق من الطحين ويقال للامة المدينة لانها مملوكة مذللة قال الاخطل ربت وربا في حجرها ابن مدينة يظل علي مسحاته يتركل يريد ابن امة	165	983731335378942419	295	470.0	237	597	49.413734436035156	42	JK007128-ara1	JK007134-ara1
JK007128-ara1.ms0184	true	506911344935172955	207	237	1071	1217	1529	300	بمعني من اين والمعنيان يتقاربان يجوز ان يتاول في كل واحد منه-ا الاخر وقد جمع الكميت بين اللفظتين فقال اني ومن اين ابك الطرب من حيث لا صبوة ولا ريب	184	-9174528569456854874	JK007134-ara1.ms009	false	-1960311380668501533	256	282	1348	1473	1556	300	بمعني من اين والمعنيان متقاربان يجوز ان يتاول في كل واحد منهما الاخر قال---- الكميت------------------ اني ومن اين ابك الطرب من حيث لا صبوة ولا ريب	9	983731335378942419	120	212.5	94	147	81.63265228271484	23	JK007128-ara1	JK007134-ara1
JK007128-ara1.ms0211	true	60814483245356483	48	97	244	502	1600	300	قال امية بن ابي الصلت في صفة سليمان عليه السلام ايما شاطن عصاه عكاه ثم يلقي في السجن والاغلال ع------كاه اوثقه وقال النابغة نات بسعاد عنك نوي شطون فبانت والفءاد لها رهين----------------------------------------------------------------------------- والث--------------------------------اني انه ---------------------من شاط يشيط اذا التهب واحترق فتكون النون زاءدة وانشدوا------- وقد يشيط علي ارماحنا البطل	211	-9174528569456854874	JK007134-ara1.ms100	false	7550024945549172182	9	84	41	420	1571	300	قال امية بن ابي الصلت في صفة سليمان عليه السلام ايما شاطن عصاه عكاه ثم يلقي في السجن والاغلال ومعني عكاه اوثقه فهذا يدل علي ان النون اصلية فتكون علي فيعال فعلي هذا القول فانه ماخوذ من شطن وفي تسميته بذلك قولان احدهما انه سمي شيطانا لبعده عن الخير والثاني لبعد غوره في الشر والقول الثاني ان النون فيه زاءدة فيكون من شاط يشيط اذا --ذهب وهلك-------------------- وانشدوا من ذلك وقد يشيط علي ارماحنا البطل	100	983731335378942419	173	259.5	136	401	43.14214324951172	28	JK007128-ara1	JK007134-ara1
JK007128-ara1.ms0381	true	-4790190489682435362	125	185	658	969	1515	300	طهرها من الذنوب واصلحها 710 841 وفي الحديث السادس اني تارك فيكم ثقلين كتاب ال--له واهل بيتي 15 الثقل ما يثقل حامله----- والثقلان الانس والجن و------سميا بذلك لانهما ثقل الارض اذ كانت تحملهم احياء وامواتا قالت الخنساء ترثي اخاها ابعد ابن عمرو من ال الشر-يد حلت به الارض اثقالها 15 ----------حلت من التحلية اي زانت به موتاها 15 ولما ذكر	381	-9174528569456854874	JK007134-ara1.ms051	false	6255353686853302396	97	155	506	821	1647	300	طهرها من الذنوب وقيل هي الثياب بعينها ومعني تطهيرها تقصيرها 82 ب--------اب الثقل الاصل في----- الثقل الرزانة وضده الخفة والثقلان -------الجن والانس سميا بذلك لانهما ثقل للارض اذ كانت تحملهم احياء وامواتا قالت الخنساء ترثي اخاها ابعد ابن عمرو بن ال الشر يد حلت به الارض اثقالها وتعني بقولها حلت من التحلية اي زانت به موتاها ويقال ارتحل	51	983731335378942419	219	328.0	175	335	65.37313079833984	31	JK007128-ara1	JK007134-ara1
JK007128-ara1.ms0577	true	-7938140737186232109	126	160	629	794	1509	300	قال ابن قتيبة اني يكون بم---------------عني كيف ويكون بم--عني من اين والمعنيان متقاربان ويجوز ان يتاول في كل واحد منهما الاخر قال الكميت اني ومن اين ابك الطرب من حيث لا صبوة ولا ريب	577	-9174528569456854874	JK007134-ara1.ms009	false	-1960311380668501533	246	282	1292	1473	1556	300	قال ابن قتيبة اني تكون لمعنيين احدهما بمعني كيف والثاني بمعني من اين والمعنيان متقاربان -يجوز ان يتاول في كل واحد منهما الاخر قال الكميت اني ومن اين ابك الطرب من حيث لا صبوة ولا ريب	9	983731335378942419	155	290.5	122	182	85.16483306884766	29	JK007128-ara1	JK007134-ara1
JK007128-ara1.ms0675	true	9068712455289951433	83	108	401	543	1519	300	الصوم في اللغة الامساك في الجملة ---------------------------------------------------------------------يقال صام-------------------------------ت الريح اذا امسكت عن الهبوب والصوم في الشريعة الامساك عن الطعام والشراب والجماع----- مع انضمام النية اليه	675	-9174528569456854874	JK007134-ara1.ms103	false	-4365769075303628160	233	279	1245	1492	1609	300	الصوم في اللغة الامساك في الجملة وانشدوا في ذلك خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما ويقال صامت الخيل اذا امسكت عن السير وصامت الريح اذا امسكت عن الهبوب والصوم في الشريعة الامساك عن الطعام والشراب والجماع 78 ا مع انضمام النية اليه	103	983731335378942419	142	265.0	117	247	57.4898796081543	22	JK007128-ara1	JK007134-ara1
JK007128-ara1.ms0790	true	-2118617400627619650	106	132	529	645	1500	300	الزوج في اللغة كل شء كان له قرين من جنسه فهو اسم يقع علي كل واحد من المقترنين يق----------------------------ال لفلان زوجان----- من حمام اي ذكر وانثي	790	-9174528569456854874	JK007134-ara1.ms087	false	-3343785236672829731	157	188	828	971	1567	300	الزوج الزوج ما------ كان له قرين من جنسه فهو اسم يقع علي كل واحد من المقترنين يقال للرجل زوج وللمراة زوج ويقال لفلان زوجان 66 ا من حمام اي ذكر وانثي	87	983731335378942419	102	183.0	79	149	68.45637512207031	20	JK007128-ara1	JK007134-ara1
JK007128-ara1.ms0955	true	6296944193729903851	76	110	436	611	1598	300	وبيت الرجل الامر اذا دبره ليلا قال الشاعر اتوني فلم ارض ما بيتوا وكانوا اتوني بشء نكر والبيوت الامر يبيت عليه صاحبه مهتما به قال الهذلي واجعل فقرتها عدة اذا خفت بيوت امر عضال	955	-9174528569456854874	JK007134-ara1.ms045	false	1441518417226628129	4	38	20	195	1617	300	وبيت الرجل الامر اذا دبره ليلا قال الشاعر اتوني فلم ارض ما بيتوا وكانوا اتوني بشء نكر والبيوت الامر يبيت عليه صاحبه مهتما به قال الهذلي واجعل قفرتها عدة اذا خفت بيوت امر عضال	45	983731335378942419	173	344.0	139	175	98.85713958740234	33	JK007128-ara1	JK007134-ara1