id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0014	true	6823771969368080789	161	263	815	1308	1493	300	ابو هريرة---- لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر----- وكفر من كفر من العرب قال عمر---------- لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله--- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه- وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله لقاتلتهم علي منعها وفي لفظ اخر عقالا كانوا يءدونه فقال عمر---------- فو الله ما هو الا ان---------- شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	14	-9174528569456854874	JK007078-ara1.ms070	false	-4546179697255607103	85	186	419	902	1439	300	ابي هريرة قال لما توفي رسول الله--------------- واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله 19 امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقها وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه- الي رسول الله لقاتلتهم علي-------------------------------- منعه فقال عمر بن الخطاب فو الله ما هو الا ان رايت الله شرح----- صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	70	3114679885572934476	425	766.0	335	536	79.29104614257812	79	JK007128-ara1	JK007078-ara1
JK007128-ara1.ms0245	true	6450365847409631701	252	300	1228	1451	1451	300	اخبرني- علي بن احمد بن محمد بن----- الرزاز قال حدثنا احمد بن سليما--------ن النجاد قا-ل قرء علي ال---حسن بن مكرم وانا اسمع قال قرانا علي قيس بن محمد البصري عن سفيان الثوري عن منصور عن ربعي عن البراء بن ناجية عن عبد الله بن مسعود ق-------------ال قال رسول-	245	-9174528569456854874	JK007078-ara1.ms105	false	4229461975317410533	169	223	870	1118	1482	300	اخبرنيه علي بن احمد بن محمد بن داود الرزاز -------نا احمد بن سلمان بن الحسن النجاد نا القري علي بن الحسن بن مكرم وانا اسمع قال قرانا علي قيس بن محمد البصري عن سفيان الثوري عن منصور عن ربعي عن البراء بن ناجية عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول	105	3114679885572934476	206	359.0	161	255	80.78431701660156	38	JK007128-ara1	JK007078-ara1
JK007128-ara1.ms0246	true	-3407013384083219554	2	81	9	391	1461	300	الله عليه وسلم تدور رحي الاسلام في خمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من يهلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت يا رسول الله مما مضي او مما بقي قال-- مما بقي قال الخطيب قوله-- تدور رحي الاسلام مثل يريد به ان هذه المدة اذا انتهت حدث في الاسلام امر عظيم يخاف لذلك علي اهله الهلاك يقال للامر اذا تغير واستحال قد دارت رحاه وهذا والله اعلم اشارة الي انقضاء مدة	246	-9174528569456854874	JK007078-ara1.ms105	false	4229461975317410533	223	300	1118	1482	1482	300	الله -------19 تدور رحا الاسلام في خمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من يهلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت يا رسول الله مما مضي او مما بقي قال 9 مما بقي----------- قوله 9 تدور رحا الاسلام مثل يريد--- ان هذه المدة اذا انتهت حدث في الاسلام امر عظيم يخاف لذلك علي اهله الهلاك يقال للامر اذا تغير واستحال قد دارت رحاه وهذا والله اعلم اشارة الي انقضاء مدة-	105	3114679885572934476	356	668.0	282	386	92.22798156738281	70	JK007128-ara1	JK007078-ara1
JK007128-ara1.ms0246	true	-3407013384083219554	81	125	391	614	1461	300	الخلافة وقوله-- يقم لهم دينهم اي ملكهم وسلطانهم والدين الملك والسلطان ومنه قو----له تعالي-- ما كان لياخذ اخاه في دين الملك يوسف 76 وكان بين مبايعة الحسن بن علي معاوية بن ابي سفيان الي انقضاء ملك بني امية من المشرق نحو من سبعين سنة	246	-9174528569456854874	JK007078-ara1.ms106	false	1704784446384202647	0	47	0	231	1416	300	الخلافة وقوله 9 يقم لهم دينهم اي ملكهم وسلطانهم والدين الملك والسلطان ومنه قول الله تعالي 6 ما كان لياخذ اخاه في دين الملك يوسف 67 وكان بين مبايعة الحسن بن علي معاوية بن ابي سفيان الي انقضاء ملك بني امية من المشرق نحو من سبعين سنة	106	3114679885572934476	221	422.5	177	231	95.6709976196289	40	JK007128-ara1	JK007078-ara1
JK007128-ara1.ms0427	true	-7886266845448568814	0	148	0	749	1486	300	مختلفين و----ابو بكر ردهما الي اصل واحد وهو القران ومن الحجة لمن قال هذا ما انبانا------ به ابن الحصين قال اخبرنا ابن المذهب قال اخبرنا احمد بن جعفر قال اخبر-نا عبد الله -بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن لهيعة عن واهب بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ----قال رايت فيما يري الناءم كان في احدي اصبعي سمنا وفي الاخري عسلا وانا العقهما فلما اصبحت ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- تقرا الكتابين التوراة والفرقان فكان يقرءهما والثاني ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخطا ----------------------------------------------------------------------------------تفسيره بين يدي------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي هذا بعد لقوله اصبت بعضا واخطات بعضا وانما الاشارة الي تعبير الرءيا 15 وفي قوله لا تقسم دليل علي ان امره بابرار المقسم خاص المراد ويحتمل منعه اياه الجواب ثلاثة اوجه احدها ان التعبير الذي صوبه رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعضه وخطاه في بعضه	427	-9174528569456854874	JK007078-ara1.ms360	false	2049153374532898354	141	298	695	1472	1478	300	مختلفين وكان ابو بكر ردهما الي اصل واحد وهو القران ومن الحجة لهم-------- ما اخبرنا الحسن بن علي التمي---مي اخبر----------------------نا احمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله ابن احمد ----حدثني ابي -------نا قتيبة نا -------ابن لهيعة عن و-هب بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال رايت فيما يري الناءم كان في احدي اصبعي سمنا وفي الاخري عسلا فانا العقهما فلما اصبحت ذكرت ذلك لرسول الله------------------- فقال 19 تقرا الكتابين التوراة والفرقان فكان يقراهما فكانت عبارة رسول الله رءيا عبد الله بن عمرو المذكورة في السمن والعسل انهما لشيءين مختلفين من اصلين مختلفين وكانت عبارة ابي بكر في حديث الظلة انهما شء واحد من اصل واحد فكان الخطا الذي في ذكر العبارة عندهم هو هذا واما قول ابي بكر للنبي 19 اقسمت عليك فانه اراد ان يخبره بما اخطا فيه وكراهة رسول الله القسم من ابي بكر ان يخبره ----------------------------------انما كانت لاجل ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التعبير الذي صوبه النبي في ب-----------------------عضه وخطاه في بعضه	360	3114679885572934476	417	623.0	328	1023	40.7624626159668	66	JK007128-ara1	JK007078-ara1
JK007128-ara1.ms0797	true	7702829152198317495	234	288	1259	1529	1595	300	علي بن احمد بن عمر المقرء قال اخبرنا اسماعيل بن علي الخطبي قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول في حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري قال تفسيره والله اعلم تفتح القري فتحت مكة بالمدينة وما حول المدينة بها وا---------لثا------ني تفرغ القري	797	-9174528569456854874	JK007078-ara1.ms104	false	-5005268398735514383	9	62	42	297	1510	300	علي بن احمد بن عمر المقري ا-------نا اسماعيل بن علي الخطبي -------نا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول في حديث ابي هريرة عن النبي 19---------------- امرت بقرية تاكل القري قال تفسيره والله اعلم تفتح القري فتحت مكة بالمدينة وما حول المدينة بها لا انها تاكل اكلا انما تفتح القري	104	3114679885572934476	230	405.0	181	285	80.70175170898438	43	JK007128-ara1	JK007078-ara1
JK007128-ara1.ms0851	true	289038220754601950	218	296	1125	1556	1569	300	امراتان معهما ابناهما فجاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب با----------------------------بنك فتحاكمتا الي داود فقضي ب------------------ه للكبري ---------------------------------------فقال سليمان اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل هو----------- ابنها فقضي به للصغري اما داود عليه السلام فراي استواءهما في اليد فقدم---------------------------------------------------- الك----------------------------------------------------------------------------------------بري لاجل السن واما سليمان عليه السلام فراي الامر محتملا فاستنبط فاحسن فكان احد فطنة من د--------------------------------اود وكلاهما حكم ب---------------الاجتهاد لانه لو كان داود حكم بالنص ------لم يسع سليمان ان يحكم بخلافه ولو كان ما	851	-9174528569456854874	JK007078-ara1.ms196	false	7378229443305593679	175	300	838	1487	1487	300	امراتان معهما ابناهما -جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود النبي عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا الي سليمان عليه السلام فاخبرتاه فقال اي-------توني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية قلت انما قالت الصغري هو ابن الكبري اشفاقا علي الطفل ان يقتل وكان ولدها فادركتها الرافة عليه فقضي به سليمان لها وقال للكبري لو ----------------------------------------------------------------كان ابنك لم تطب نفسك بشقه وفي هذا الخبر دليل ان داود وسليمان لم يحكما الا من جهة الاجتهاد لانه لو كان ما-- حكم به داود نصا لم يسع سليمان ان يحكم بخلافه ولو كان ما-	196	3114679885572934476	276	394.0	220	724	38.12154769897461	36	JK007128-ara1	JK007078-ara1
JK007128-ara1.ms1012	true	-921890767223896588	191	262	1038	1413	1620	300	امراة وقفت علي مجلس فيه يحيي بن معين وابو خيثمة وخلف بن سالم في جماعة يتذاكرون الحديث فس--------------------------------------------------------------التهم عن الحاءض تغسل الموتي وكانت غاسلة--- فلم يجبها احد منهم وجعل ينظر بعضهم -----الي بعض فاقبل ابو ثور فقالوا لها عليك بهذا المقبل فالتفتت اليه فس-------------الته فقال نعم تغسل الميت لحديث---------- عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فعلت هذا براس الحي فراس الميت اولي فقا---لوا نعم رواه فلان وحدثنا- فلان ------------------------------------فقالت المراة فاين كنتم الي الان وا-ما	1012	-9174528569456854874	JK007078-ara1.ms309	false	253527338887654916	142	258	681	1267	1499	300	امراة----- علي مجلس فيه يحيي بن معين وابو خيثمة وخلف بن سالم في جماعة يتذاكرون الحديث فسمعتهم يقولون قال رسول الله قد رواه فلان وما حدث به غير فلان فسالتهم عن الحاءض تغسل الموتي وكانت غاسلة 19 فلم يجبها احد منهم وجعل----- بعضهم ينظر الي بعض فاقبل ابو ثور فقالوا لها عليك ب----المقبل فالتفتت اليه وقد دنا منها فسالته فقال---- تغسل الميت لحديث القاسم عن عاءشة ان النبي قا لها 19 اما ان حيضتك ليست في يدك ولقولها كنت افرق راس رسول الله بالماء وانا حاءض قال ابو ثور فاذا فرقت را-----س الحي فال----ميت اولي به فقالوا نعم رواه فلان وحدثناه فلان ويعرفونه من طرق كذا وخاضوا في الطرق فقالت المراة فاين كنتم الي الان وانما	309	3114679885572934476	337	559.5	272	613	54.975528717041016	52	JK007128-ara1	JK007078-ara1