id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0008	true	2420043427276843595	14	67	64	312	1517	300	صلي الله عليه وسلم وليس له ان يدعو بما سوي ذلك من كلام الناس 2------------------------------------------------------ 2 الحديث الثاني---------------------------- قال ابو بكر نظرت الي اقدام المشركين ونحن في الغار وهم علي رءوسنا فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدميه ابصرنا تحت قدميه فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	8	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0007	false	7519687567735928748	105	170	509	817	1434	300	صلي الله عليه وسلم وقد اخرجاه ايضا ك-------ذلك من طريق عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب وهو مذكور في مسند ابن عمرو 2------- الثاني عن انس بن مالك الانصاري عنه قال-------- نظرت الي اقدام المشركين ونحن في الغار وهم علي رءوسنا فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدميه ابصرنا تحت قدميه فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	7	-8763520610646382961	202	340.5	157	330	61.212120056152344	40	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0014	true	6823771969368080789	159	263	804	1308	1493	300	الخامس قال ابو هريرة--------- لما توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر----- وكفر من كفر من العرب قال عمر---------- لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله------------------- لقاتلتهم علي منعها وفي لفظ اخر عقالا كانوا يءدونه فقال عمر فو الله ما هو الا ان------------- شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	14	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0010	false	878939937738529829	46	159	230	775	1442	300	الخامس عن ابي- هريرة ايضا قال لما توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها فقال -------------------------------عمر فوا-لله ما هو الا ان رايت ان الله شرح----- صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	10	-8763520610646382961	451	811.5	357	584	77.22602844238281	85	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0016	true	-1330706694093669674	132	192	674	960	1533	300	ان فاطمة والعباس اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله وهما حنءي------------------ذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال ابو بكر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني------ لا ادع امرا رايت رسول الله------------------- يصنعه فيه الا صنعته ---------------------------اني اخشي ان تركت شيءا من	16	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0010	false	878939937738529829	224	300	1084	1442	1442	300	ان فاطمة والعباس اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم حينءذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال ابو بكر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيه الا صنعته زاد في رواية صالح بن كيسان اني اخشي ان تركت شيءا من-	10	-8763520610646382961	273	485.0	215	360	75.83333587646484	53	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0016	true	-1330706694093669674	192	230	960	1162	1533	300	امره ان ازيغ ف----اما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر	16	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0011	false	1956377783274912105	0	39	0	206	1432	300	امره ان ازيغ قال واما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر	11	-8763520610646382961	201	394.5	163	206	97.57281494140625	37	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0020	true	-4316745975671292062	230	289	1149	1467	1517	300	الحديث قدم حذيفة علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان-------------- فافزعه اخ-----تلافهم في القراءة فقال------ لعثما-----------------ن ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فلما نسخها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل الي كل افق بمصحف---------- وامر بما سوي ذلك من القران --------------------ان يحرق	20	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0014	false	-5936707933867076141	7	133	28	688	1544	300	اليمان قدم------ علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الله بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة فارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	14	-8763520610646382961	297	503.5	241	666	44.5945930480957	47	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0024	true	-7303359298242202904	143	167	738	860	1523	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده----- وعنده حقه فانه ي-قبل منه الحقة ويجعل معه- شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	24	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0016	false	-2770726816972727553	3	28	13	142	1483	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	16	-8763520610646382961	119	221.0	96	129	92.24806213378906	20	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0024	true	-7303359298242202904	245	294	1249	1495	1523	300	عثمان جلس علي بءر اريس-------------------------- فسقط فيها خاتمه فنزحت فلم يوجد بءر اريس بالمدينة والنزح الاستقصاء في اخراج ما في البءر من ماء 11 11 وفي الحديث -------------------------------------------الخامس خرج------------------------------------------------------------------------- ابو بكر------------- يمش-----ي ومعه علي فراي الحسن يلعب----------- فحمله علي عاتقه وقال بابي شبيه بالنبي ليس شبيها بعلي وعلي يضحك	24	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0016	false	-2770726816972727553	180	258	901	1280	1483	300	عثمان جلس علي بءر اريس واخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان ن-------------نزح------------------------- البءر فلم نجده وهذه الزيادة التي زادها احمد ينبغي ان تكون في مسند انس 11 الخامس عن عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف يكني ابا سروعة له صحبة قال صلي ابو بكر العصر ثم خرج يمشي يعني ومعه علي فراي الحسن يلعب مع الصبيان فحمله علي عاتقه وقال بابي شبيه بالنبي ليس شبيها بعلي وعلي يضحك	16	-8763520610646382961	149	181.0	119	417	35.731414794921875	23	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0025	true	-1963193368637442185	115	145	571	718	1516	300	السادس-------------- لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وشغلت بامر المسلمين ف-ياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	25	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0016	false	-2770726816972727553	259	292	1283	1445	1483	300	السادس عن عاءشة قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	16	-8763520610646382961	147	280.0	117	162	90.74073791503906	28	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0026	true	-2244609086309873329	4	146	20	701	1484	300	غلام يخرج له الخراج--------------------------- فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر ف-----------------------------------------------قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية--------------------------------------------------- فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء كل شء في بطنه الخراج الضريبة التي يتفق العبد مع سيده علي اخراجها له واداءها اليه في كل يوم او كل شهر والتكهن تعاطي علم الغيب وابو بكر اول من قاء من الشبهات تحرجا 14 14 وفي الحديث الثامن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبل ابو بكر-------- من مسكنه بالسنح-------- ف------------------------------دخل علي عاءشة فبصر برسول الله----------------------- مسجي ببردة فكشف عن وجهه واكب عليه فقبله ثم بكي وقال بابي انت وامي------------ لا يجمع الله عليك موتتين السنح ناحية من نواحي المدينة والمسجي المغطي واكب علي الشء مال عليه يلزمه وكان الناس قد شكوا في موت رسول الله وكان عمر يقول لم يمت حتي جاء----------------------------- ابو بكر ثم خرج ------الي المسجد فقال من كان يع-------------------------------------------------------------------------------------بد محمدا فان محمدا------------------- قد مات ومن كان يعبد	26	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0017	false	3846835104524994993	2	187	11	890	1415	300	غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام اتدري ما هذا فقال ابو بكر وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده فقاء كل شء في بطنه 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثامن في ذكر وفاة النبي صلي الله عليه وسلم عن عاءشة وعن ابن عباس من رواية ابي سلمة بن عبد الرحمن عنهما قالت عاءشة في حديثها اقبل ابو بكر علي فرس من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي دخل علي عاءشة فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببردة فكشف عن وجهه واكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت وامي يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين ا--------------------------ما الموتة ال--تي كتبت عليك فقد متها قال----------------------------------------------------------------------- ابو سلمة فاخبرني ابن عباس ان ابا بكر--- خرج وعمر يكلم ال-ناس فقال اجلس فابي فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان يعبد	17	-8763520610646382961	375	547.0	292	1144	32.779720306396484	63	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0026	true	-2244609086309873329	205	300	985	1484	1484	300	علي امراة من احمس-------------- فراها لا تتكلم فقال ما-لها-------- قالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل ---------------------------فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ما بقاءنا علي---- الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية فقال ما استقامت بكم اءمتكم المصمت الساكت يقال صمت واصمت اذا سكت وهذه كانت عادة لهم في الجاهلية يتعبدون بها وارادت بالامر الصالح دين الاسلام ومعني قوله ما استقامت بكم اءمتكم يعني انها اذا حادت ملتم عن الصواب 17 17 وفي الحديث-------------------------------------------------- الحادي عشر --------------------جاء وفد بزاخة من اسد وغطفان الي ابي بكر يسالون- الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية-	26	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0018	false	-6169422685679534290	0	119	0	595	1541	300	علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تكلم قالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت من انت قال امرء من المهاجرين قالت اي المهاجرين قال من قريش قالت من اي قريش قال انك لسءول انا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية -قال بقاءكم علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما استقامت ب-ه اءمتكم قالت وما الاءمة قال اما كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي الناس 17 الحادي عشر عن طارق بن شهاب قال جاء وفد بزاخة من اسد وغطفان الي ابي بكر يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية	18	-8763520610646382961	307	455.5	245	731	41.99726486206055	49	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0027	true	1057280481338085755	0	64	0	337	1578	300	قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول الله------------------- والمهاجرين امرا يعذرونكم به------------------------------------------------- فقال عمر نعم ما قلت الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قتلانا -------قتلت علي امر الله اجورها علي الله ليس لها ديات فتتابع القوم علي ما قال عمر	27	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0018	false	-6169422685679534290	119	233	595	1183	1541	300	قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا وسنشير عليك فاما ما ذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت وما ذكرت ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت تدون قتلانا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا قاتلت فقتلت علي امر الله اجورها علي الله ليس لها ديات فتتابع القوم علي ما قال عمر	18	-8763520610646382961	320	588.0	260	588	54.42176818847656	55	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0028	true	4446599696910379234	88	243	448	1207	1499	300	الاول بينا عمر يخطب دخل عثمان بن عفان فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله ك-------------------ان يامر بالغسل قوله اية ساعة هذه ليس مراده استعلام الوقت لانه ما خطب حتي عرف الوقت وانما هو انكار علي عثمان كانه يقول كيف تاخرت الي هذه الساعة وكذلك قوله والوضوء ايضا اي كيف اقتصرت علي الوضوء دون الغسل واراد منه استعمال الفضاءل وفي هذا الحديث من الفقه ان غسل--------------------------------------------------------------------- الجمعة ليس بواجب لانه لو كان واجبا لما تركه عثمان ولامره به عمر فلما سكت عن امره بذلك بمحضر الصحابة دل علي انه مسنون وفيه ان للامام ان يتكلم في الخطبة 20 20 وفي الحديث الثاني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله -------------------يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال----------------------------- خذه وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف له ولا ساءل فخذه وما-لا فلا تتبعه نفسك	28	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0019	false	4598608654286178527	118	251	570	1202	1422	300	الاوزاعي اذ-------- دخل عثمان بن عفان فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غس--------------------------ل وفي ------حديث ابي هريرة عنه انه قال الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل 20------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثاني عن عبد الله بن عمر لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر العطاء وعن عبد الله بن السعدي لهما ان عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف--- ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	19	-8763520610646382961	348	559.5	275	1012	34.387351989746094	63	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0031	true	3944545445282120669	32	138	189	711	1526	300	الرابع قال ابن عمر------------------ دخلت علي حفصة ونوساتها تنظف فقالت اعلمت ان اباك غير مستخلف قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل فذكر الحديث وفيه ان عمر قال وددت ان حظي منها الكفاف لا لي ولا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فقالوا جزاك الله خيرا راغب وراهب النوسات ما تحرك من شعر او حلي متدليا والنوس تحرك الشء متذبذبا يقال ناس ينوس نوسا ونوسانا وكان ملك يقال له ذو نواس سمي بذلك لذءابة كانت تنوس علي ظهره ويقال نطف الشعر وغيره ينطف وينطف اذا قطر وليلة نطوف داءمة القطر وكانه دخل عليها وقد اغتسلت ولما علم عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان----------- ابا بكر--- استخلف	31	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0020	false	-6795180398078915277	121	243	574	1156	1431	300	الرابع عن- ابن عمر من رواية سالم عنه دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف فقالت اعلمت ان اباك غير مستخلف قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل ---------------------------------------------------------------قال فحلفت ان اكلمه في ذلك فسكت حتي غدوت ولم اكلمه فكنت كانما احمل بيميني جبلا حتي رجعت فدخلت عليه فسالني عن حال الناس وانا اخبره قال ثم قلت اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت ان قد ضيع فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي فوضع راسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان---- الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عز وجل يحفظ دينه واني لا استخلف ف----------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف فان استخلف فان ابا بكر قد استخلف	20	-8763520610646382961	183	105.0	144	886	20.654626846313477	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0032	true	-202074768683544368	264	300	1342	1517	1517	300	لها حديث ا------بن عمر----- ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت------ يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول ا---------لله---------- علي يهودية يبكي عليها فقال انه ليبكي عليها وانها-	32	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1423	false	-8021937237540512314	5	49	26	238	1502	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال انه ليبكي عليها وانها	1423	-8763520610646382961	169	300.5	135	212	79.71697998046875	30	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0035	true	764581703250805141	0	27	0	126	1507	300	عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك------------------ فلما مات لم تبك عليه	35	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1238	false	7871028341374428245	171	204	805	959	1419	300	عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذاك زاد في رواية عبثر فلما مات لم تبك عليه	1238	-8763520610646382961	125	226.0	98	154	81.16883087158203	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0041	true	-4037743541809467504	122	200	633	1057	1573	300	هم اوسط العرب نسبا ودارا الاوسط والوسط الافضل وهذا ان خير الاشياء اوساطها وان الغلو والتقصير مذموم--------------------------------------------------ان والمراد بالدار القبيلة ومنه قوله عليه السلام الا انبءكم بخير دور الانصار يعني القباءل وانما اضاف ابو بكر ابا عبيدة الي عمر لان النبي صلي الله عليه وسلم قال في ابي عبيدة هو امين هذه الامة فراي ان الامارة تفتقر الي الامانة وقد وصفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بها وقوله فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب	41	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0024	false	-6038661818936596591	102	173	495	841	1491	300	هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم------------------ ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شيءا لا اجد---------------------------ه الان----------------------------------------------------------------------------------- فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب	24	-8763520610646382961	118	85.0	92	474	24.894514083862305	16	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0045	true	5775870377024709637	12	99	57	473	1500	300	قد دخلت في كل شء حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله------------------- وازواجه----------------------- كان عمر رضي الله عنه ناصحا للاسلام فكان ينبسط ----------علي رسول الله فيقول افعل ولا تفعل فيعلم رسول الله شدة شفقته وموضع نصحه فلا ينكر عليه وقد قال لرسول الله احجب نساءك وقال لا تصل علي ابن ابي الي غير ذلك 28 28 الحديث ----------------العاشر قال ابن عباس--------------------------------- شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	45	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0029	false	-7769865589525552806	60	135	305	653	1437	300	قد دخلت في كل شء حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه وان ذلك كسره عن بعض ما ------------------------------------كان يجد وانه لما قص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ام سلمة تبسم 28 العاشر عن -ابن عباس من رواية ابي العالية الرياحي عنه شهد عندي رجال مرضيون -ارضاهم -----عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	29	-8763520610646382961	220	329.0	174	517	42.553192138671875	38	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0047	true	1998399501862763619	247	299	1275	1545	1549	300	وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا--- مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي----- البقرة 125 وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة فقلت عسي ربه ان طلق--------------------------كن فنزلت كذلك	47	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0030	false	-4824627819431419808	198	254	984	1272	1494	300	وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي سورة البقرة---- وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن يحتجبن فنزل------------ واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك	30	-8763520610646382961	254	472.0	205	304	83.5526351928711	45	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0054	true	5560035911185545849	67	106	316	513	1538	300	والتنعم وزي اهل الشرك ولبوس الحرير فان رسول الله -------------------نهي عن لبوس الحرير قال الا هكذا فرفع لنا رسول الله اصبعي-------------------ه الوسطي والسبابة وضمهما وفي لفظ نهي نبي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	54	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0033	false	781207885937619794	150	254	708	1218	1439	300	والتنعم وزي اهل الشرك ولبوس الحرير فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير قال الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما وفي حديث سليمان التيمي عن ابي عثمان كنا مع عتبة فجاءنا كتاب عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلبس الحرير الا من ليس له شء في الاخرة الا هكذا قال ابو عثمان باصبعيه اللتين تليان الابهام وفي افراد مسلم من رواية سويد بن غفلة عن عمر ان عمر خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	33	-8763520610646382961	176	314.0	140	510	34.509803771972656	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0055	true	5642796803679200555	8	99	39	489	1523	300	الحرير لبسه وقوله الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع الاشارة بهذا الي العلم الحرير في الثوب وقد افاد اباحة ما هذا قدره فلا يجوز اكثر من اربع اصابع وقال ابو بكر بن عبد العزيز من اصحابنا يباح ذلك وان كان مذهبا وكذلك يباح الرقعة في الثوب ولبنة الجيب 38 38 الحديث العشرون------------------------------ قال عمر حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في	55	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0033	false	781207885937619794	246	300	1179	1439	1439	300	الحرير----------- الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 38------- العشرون من رواية اسلم مولي عمر عن عمر قال---- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في-	33	-8763520610646382961	230	402.5	184	480	47.91666793823242	46	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0055	true	5642796803679200555	200	241	991	1207	1523	300	الحادي والعشرون------------------------------ قدم علي رسول الله --------------------سبي فاذا امراة من السبي تسعي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها فارضعته فقال رسول الله------------------- اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله قال لله ارحم بعباده من هذه------- بولدها	55	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0034	false	-6551255111672416861	31	88	142	434	1471	300	الحادي والعشرون من رواية اسلم ايضا عن عمر قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبي فاذا امراة من السبي تسعي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالزقته ببطنها فارضعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله قال لله ارحم بعباده من هذه المراة بولدها	34	-8763520610646382961	215	380.5	174	292	73.63013458251953	36	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0056	true	5645999245298472715	3	85	13	402	1460	300	الثالث والعشرون من رواية--------- سعد بن عبيد الله-------------------------------------------- انه شهد العيد مع عمر---------- فصلي----------- ثم خطب------ فقال-------------- ان رسول الله نه-------------------اكم عن صو-م هذين------------------- اليومين-------------- اما احدهما فصوم فطركم من صو-مكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم------------- ثم شهدته مع عثمان------------------------- وكان---- يوم جمعة فقال لاهل العوالي من احب منكم ان ينتظر الجمعة فليفعل ومن احب ان يرجع الي اهله فقد اذنا له ثم شهدته مع علي ف------------------خطب وقال ان رسول الله------------------- قد نهاكم ان تاكلوا من لحوم نسككم فوق ثلاث	56	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0034	false	-6551255111672416861	163	290	816	1427	1471	300	الثالث والعشرون من رواية ابي عبيد سعد بن عبيد مولي ابن ازهر عن عمر وعلي مسندا وعن عثمان موقوفا انه شهد العيد مع عمر بن الخطاب فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم عن صيام هذين العيدين وقال بعضهم اليومين الفطر والاضحي اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبيد ثم شهدته مع عثمان بن عفان فصلي قبل ان يخطب وكان ذلك يوم جمعة فقال لاهل العوالي من احب -----ان ينتظر الجمعة فليفعل ومن احب ان يرجع الي اهله فقد اذنا له ثم شهدته مع علي فصلي قبل الخطبة ثم خطب فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهاكم ان تاكلوا من لحوم نسككم فوق ثلاث	34	-8763520610646382961	375	570.5	294	616	60.876625061035156	63	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0057	true	8186637639702435910	241	277	1187	1381	1518	300	عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة اي لا ينفرد احد منهم بالخلافة الا بعد تشاور الناس واجتماعهم والستة علي وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد وقوله قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر	57	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0036	false	1245446285977396190	11	39	52	189	1541	300	عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض واني--------------------------------------------------------- قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر	36	-8763520610646382961	88	133.5	66	194	45.36082458496094	16	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0058	true	1317892425049275549	240	281	1269	1445	1540	300	ما سمعت عمر يقول لشء قط اني لاظنه كذا الا كان كما يظن بين-ا عمر جالس--- مر به رجل جميل فقال لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له فقال له	58	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0037	false	-984026112062672356	29	71	129	309	1399	300	ما سمعت عمر يقول لشء قط اني لاظنه كذا الا كان كما يظن بينما عمر جالس اذ مر به رجل جميل فقال لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له فقال له	37	-8763520610646382961	176	341.0	135	180	97.77777862548828	39	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0061	true	-7763431503964576140	13	202	73	1030	1579	300	فقسمها عمر بين من كان شهد خيبر من اهل الحديبية وذلك لان اهل الحديبية لما انصرفوا عن الحديبية بالصلح وعدهم الله تعالي فتح خيبر وخص بها من شهد الحديبية فقال من تخلف عن الحديبية ذرونا نتبعكم الي خيبر فقال الله عز وجل سيقول المخلفون الذين تخلفوا عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم وهي خيبر ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله اي مواعيده بغنيمة خيبر لاهل الحديبية خاصة كذلكم قال الله من قبل ان غناءم خيبر لمن شهد الحديبية 46 47 وفي الحديث الثالث -----------------------------ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم -------قال ابو عبيد الغيلة ان يخدع الانسان بالشء حتي يصير الي موضع يخفي فاذا صار اليه قتل وقد دل هذا الحديث علي ان الجماعة يقتلون بالواحد وهو قول ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد بن حنبل وعن احمد رواية لا يقتلون بل يجب عليهم الدية وهو قول داود 47 48 الحديث ال--------------رابع قال ابن عمر ----لما فتح هذان المصران اتوا عمر ----------فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله------------------- حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق	61	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0039	false	895588360050082973	133	234	664	1144	1456	300	وقسمها عمر بين من كان شهد خيبر من اهل الحدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بية 47-------------- الثالث عن ابن عمر من رواية نافع عنه ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم موقوف وقال البخاري وقال مغيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حكيم -عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله----------------- 48------- الرابع من رواية نافع -عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق	39	-8763520610646382961	339	526.0	262	1040	32.596153259277344	60	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0062	true	8014907228633087017	224	287	1113	1421	1485	300	عمر في الدار خاءفا اذ جاءه العاص بن واءل السهمي--------- وعليه حلة حبر- وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهلية فقال له ما مالك قال زعم قومك انهم سيقتلونني ان اسلمت قال لا سبيل اليك امنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال اين تريدون قالوا نريد---- ابن الخطاب الذي صبا قال لا سبيل اليه فكر الناس	62	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0040	false	-3315490513043122550	29	94	129	447	1392	300	عمر في الدار خاءفا اذ جاءه العاص بن واءل السهمي ابو عمرو وعليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهلية فقال ما ب---الك قال زعم قومك انهم سيقتلو-ني ان اسلمت قال لا سبيل اليك امنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال اين تريدون قالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبا قال لا سبيل اليه فكر الناس	40	-8763520610646382961	301	573.5	239	322	93.47826385498047	56	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0064	true	7775471147508507829	35	193	174	932	1449	300	عمر قال لابي م--------وسي هل يسرك ان اسلامنا مع رسول الله------------------- وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابو موسي- لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله------------------- وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ذلك قال عمر لكني انا --------------------وددت ---ذلك برد بمعني ثبت لنا ثوابه وخلص وقول---------------ه كفافا كناية عن المساواة يقال خرجت من فعلي كفافا اي لا لي شء ولا علي شء والذي تلمحه عمر ان جد الطالب في بداية امره صاف عن الشواءب ولهذا اوجب فراقه الاهل والمال والصبر الشديد علي الشداءد ويحتمل ان يكون عمر انما خاف ما دخل فيه من الولاية 51 52 الحديث الثامن قال عمر---------------------------------------------------------------------- لما مات عبد الله بن ابي بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله------------------- وثبت اليه فقلت------------- اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم ك-----ذا كذا وكذا كان عبد الله	64	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0040	false	-3315490513043122550	123	283	571	1313	1392	300	ابي قال لابيك يا ابا موسي هل يسرك ان اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه برد لنا وان كل عمل عملنا- بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابوك لابي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ذاك قال ابي لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد---------- لنا وان كل شء عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقلت ان اباك والله كان خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ابي------- 52------- الثامن عن عبد الله بن عباس من رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عنه عن عمر انه قال لما مات عبد الله بن ابي بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا ---اعدد عليه	40	-8763520610646382961	476	759.0	370	950	50.105262756347656	87	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0065	true	7441516327819617284	55	86	284	434	1547	300	لما قدم عيينة بن حصن----------------- نزل علي ابن اخيه الحر بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب ع-----مر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا اما- عيينة	65	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0041	false	5369064853348477317	77	112	367	539	1414	300	لما قدم عيينة بن حصن ابن حذيفة بن بدر نزل علي ابن اخيه الحر-بن قيس بن حصن وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء اصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا او شبانا فقال عيينة	41	-8763520610646382961	146	263.0	116	173	84.39306640625	28	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0068	true	2010071995663511896	112	159	572	790	1497	300	الحديث السادس عشر جلس عمر علي منبر رسول الله------------------- وذلك الغد من يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت--------- ثم قال عمر اما بعد فاني قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ارجو ان يعيش رسول الله------------------- حتي يدبرنا	68	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0046	false	-8825273290282279238	198	278	1014	1386	1487	300	الخطاب الاخرة حين جلس---- علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك الغد من يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم ثم قال عمر اما بعد فاني قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت واني والله ما وجدت المقالة التي قلت لكم في كتاب انزله الله ولا في عهد عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا	46	-8763520610646382961	203	339.5	157	376	53.98936080932617	39	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0069	true	6184797256728592379	130	187	638	904	1465	300	وهو خال ابن عمر وحفصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدم الجارود من البحرين فقال يا امير المءمنين ان قدامة--------- قد شرب مسكرا واني اذا رايت حدا من حدود الله حق علي ان ارفعه اليك فقال له عمر من يشهد ف------------قال ابو هريرة فدعا عمر ابا هريرة فقال علام تشهد فق-------------ال لم اره حين شرب وقد رايته سكران يقء فقال---- لقد تنطعت	69	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0048	false	-7974528086056274145	2	110	10	519	1484	300	وهو خال ابن عمر وحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم لم يزد وهو طرف من حديث طويل في قصة لقدامة بن مظعون اقتصر البخاري علي هذا القدر لحاجته اليه فيمن شهد بدرا وقد وقع لنا بتمامه بهذا الاسناد متصلا بقوله وكان خال ابن عمر وحفصة قال فقدم الجارود من البحرين فقال يا امير المءمنين ان قدامة بن مظعون قد شرب مسكرا واني اذا رايت حدا من حدود الله حق علي ان ارفعه اليك فقال له عمر من يشهد علي ما تقول فقال ابو هريرة فدعا عمر ابا هريرة فقال علام تشهد يا ابا هريرة فقال لم اره حين شرب وقد رايته سكران يقء فقال عمر لقد تنطعت	48	-8763520610646382961	263	485.5	206	509	51.66994094848633	52	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0069	true	6184797256728592379	211	262	1010	1269	1465	300	ايتوني ب--سوط فجاءه مولاه اسلم بسوط دقيق صغير فاخذه عمر وقال قد---------------- اخذتك دقرارة اهلك ايتوني بسوط غير هذا------------------------ فامر به-------- فجلد فغاضب قدامة عمر------ فحجا------------------ حتي قفلوا من حجهم ونزل عمر بالسقيا فنام ف----لما استيقظ قال عجلوا علي بقدامة-------------------------- اني------------------ جاءني ات فقال لي سالم قدامة فانه اخوك ام-------ا قدامة	69	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0049	false	-2271115237612919841	25	99	115	503	1454	300	ايتوني بالسوط فجاءه مولاه اسلم بسوط دقيق صغير فاخذه عمر فمسحه بيده ثم قال لاسلم اخذتك دقرارة اهلك ايتوني بسوط غير هذا قال فجاءه اسلم بسوط تام فامر عمر بقدامة فجلد فغاضب قدامة عمر وهجره فحجا وقدامة مهاجر لعمر حتي قفلوا من حجهم ونزل عمر بالسقيا ونام بها فلما استيقظ قال عجلوا علي بقدامة انطلقوا فاءتوني به فوالله اني لاري في النوم انه جاءني ات فقال لي سالم قدامة فانه اخوك فلما جاءوا قدامة	49	-8763520610646382961	246	411.0	196	388	63.402061462402344	39	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0070	true	5286134701877002635	20	61	85	290	1495	300	لو شربت كما يقولون ما كان لك ان تجلدني -------قال ولم قال ل--------ان الله تعالي ق-ال ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا------------------------------------------------------------------------- الماءدة 93 فقال عمر---- اخطات التاويل ---------اذا اتقيت اجتنبت ما حرم الله	70	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0048	false	-7974528086056274145	224	284	1110	1414	1484	300	لو شربت كما يقولون ما كان لك ان تجلدني يا عمر قال ولم يا قدامة قال ان الله عز وجل قال ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين سورة الماءدة--- فقال عمر انك اخطات التاويل يا قدامة اذا اتقيت اجتنبت ما حرم الله	48	-8763520610646382961	191	308.0	153	307	62.21498489379883	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0071	true	-95540743911647452	31	71	169	359	1471	300	الحادي والعشرون---------------------------- ان عمر قسم مروطا--------------------- فبقي منها مرط جيد فقال--- بعض من عنده----------------- اعط هذا ابنة رسول الله------------------- التي عندك يريدون ام كلثوم ف--------قال ام سليط احق به فانها ممن بايع رسول الله وكان------------------- تزفر لنا القرب يوم احد	71	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0049	false	-2271115237612919841	117	181	588	893	1454	300	الحادي والعشرون عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي ان عمر قسم مروطا بين نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال ام سليط احق به فانها ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تزفر لنا القرب يوم احد	49	-8763520610646382961	185	300.0	145	305	60.655738830566406	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0072	true	-3620020836798048830	35	134	202	703	1608	300	الثاني والعشرو---------------------------------ن قال عمر-------------------- لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم--- شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله------------------- خيبر ولكني اتركها خزانة لهم يقتسمونها قوله ببانا اي شيءا واحدا كما تقول هم باج واحد والمعني انهم يستوون في الفقر والحرمان اذ لا شء لهم يرجعون اليه ولذلك قال لكني اتركها خزانة لهم يقتسمونها اي ينتفعون بفواءدها مع بقاء اصلها لهم كالعراق 63 67 وفي الحديث الثالث والعشرين------------- ان عمر سا--------ل رسول الله------------------------------------------------ عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك---- نزرت رسول الله والمعني اكثرت عليه	72	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0049	false	-2271115237612919841	182	273	896	1328	1454	300	الثاني والعشرون عن اسلم مولي عمر من التابعين قال قال عمر اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس بيانا ليس لهم من شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ولكن- اتركها خزانة لهم يقتسمونها 67------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث والعشرون عن اسلم ايضا ان عمر كان يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك عمر نزرت رسول الله ----صلي ا-لله عليه	49	-8763520610646382961	272	369.5	213	649	41.9106330871582	46	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0072	true	-3620020836798048830	149	300	785	1608	1608	300	الرابع والعشرين ---------------------------------------------------لحقت عمر امراة -----فقالت يا امير المءمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا قال ابن فارس الكراع من الانسان ما دون الركبة ومن الدواب ما دون الكعب والمعني انهم لا يحسنون لصغرهم طبخ هذا القدر ولا يقدرون علي اصلاح ما ياكلونه قولها وخشيت ان تاكلهم الضبع و-----------الضبع اسم يقع عل--------------ي الحيوان المعروف وهو اسم للانثي منه والذكر ضبعان ويقع علي السنة المجدبة وهو المراد في هذا الحديث وقوله ف---------------------------------------------------------------------انصرف الي بعير ظهير وهو القوي الذي يستظهر بقوته علي الحمل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نستفء سهمانهما اي نسترجعها وهو الفء وسمي فيءا لانه مال استرجعه المسلمون من ايدي الكفار والمعني ناخذ سهمانهما 65 69 وفي الحديث الخامس والعشرين-------- ان عمر استعمل مولي له علي الصدقة فقال----------------- ضم جناحك عن الناس------------------------------ وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عفان وابن عوف فانهما ان تهلك م-اشيتهما يرجعان الي زرع ونخيل وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببنيه فيقول يا امير-	72	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0050	false	4812435832995382553	39	216	182	1104	1537	300	الرابع والعشرون عن اسلم مولاه قال خرجت مع عمر بن الخطاب الي السوق فلحقت به- امراة شابة فقالت يا امير المءمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا ولا لهم زرع ولا ضرع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخشيت ان تاكلهم الضبع وانا ابنة خفاف بن ايماء الغفاري وقد شهد ابي----------------------------------------------------------------------------------------- الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقف معها عمر ولم يمض وقال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف الي بعير ظهير ---------------------------------------كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملاهما طعاما وجعل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها خطامه فقال اقتاديه فلن يفني هذا حتي ياتيكم الله بخير فقال رجل يا امير المءمنين اكثرت لها فقال عمر ثكلتك امك والله اني لاري ابا هذه واخاها قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه واصبحنا نستفء سهماننا فيه 69--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والعشرون عن اسلم ان عمر استعمل مولي له علي الصدقة يدعي هنيا فقال يا هني ضم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فانها مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عفان وابن عوف فانهما ان تهلك مواشيه-ما يرجعان الي زرع ونخ-ل وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما يات-ني ببنيه فيقول يا امير	50	-8763520610646382961	402	471.5	324	1290	31.162790298461914	59	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0073	true	-353352062818827128	0	45	0	250	1626	300	المءمنين افتاركه انا لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر من الذهب والفضة وايم الله انهم ليرون انا قد ظلمناهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والله لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس من بلادهم شبرا	73	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0050	false	4812435832995382553	216	261	1104	1352	1537	300	المءمنين افتاركه انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر من الذهب والفضة وايم الله انهم ليرون انا--- ظلمناهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والله لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس من بلادهم شبرا	50	-8763520610646382961	247	483.0	203	251	98.4063720703125	43	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0074	true	5333095668356410333	122	283	623	1460	1539	300	ان عمر---- فرض للمهاجرين الاولين اربعة الاف وفرض لابن عمر ثلاثة الاف وخمسماءة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من اربعة الاف قال انما هاجر به ابوه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه في المهاجرين الاولين قولان قد ذكرناهما في الحديث الثاني عشر من هذا المسند والذي اعتمده عمر في حق ابنه من احسن المعتمدات لانه هاجر به وهو غير محتلم فلم ير الحاقه بالبالغين 70 77 الحديث الثالث والثلاثون ان ع---------------------------------------------------------------------مر اذن لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها----- في الحج وبعث معهن عبد الرحمن ------بن عوف وعثمان -بن عفان كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قد استاذن عمر في الحج لمكان امامته وهو الذي يحج بالناس عامءذ وانما بعث معهن عثمان وعبد الرحمن ليحفظا الناحية التي يسرن فيها فكان احدهما بين ايديهن والاخر من وراءهن 71 78 الحديث الرابع والثلاثون ---------------------ان عبدا من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس فاستكرهها حتي افتضها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها	74	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0052	false	-2227554842312652363	1	133	4	658	1437	300	ان عمر كان فرض للمهاجرين الاولين اربعة الاف وفرض لابن عمر ثلاثة الاف وخمسماءة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من اربعة الاف قال انما هاجر به ابوه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 77 -------الثالث والثلاثون في كتاب البخاري قال قال لي احمد بن محمد حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده ان عمر اذن لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها يعني في الحج وبعث معهن عبد الرحمن يعني ابن عوف وعثمان ابن عفان ------قال الشيخ قال ابو بكر البرقاني هو ابراهيم بن -------------------------------------------------------------------عبد الرحمن بن عوف وفي هذا نظر ولم يذكره ابو مسعود في الاطراف----------------------- 78------- الرابع والثلاثون عن صفية بنت ابي عبيد ان عبدا من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس فاستكرهها حتي اقتضها فجلده عمر----- ونفاه ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها	52	-8763520610646382961	463	753.5	367	943	49.0986213684082	80	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0075	true	8436019685581594703	240	274	1218	1386	1509	300	فقال ان شءت تصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب في الفقراء وذوي القرب----ي الرقاب والضيف وابن السبيل -لا جناح علي من وليها ان ياكل بالمعروف غير متمول مالا ويطعم	75	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0053	false	-6342359426132031646	0	34	0	171	1494	300	فقال ان شءت تصدقت بها فتصدق بها عمر علي ا--لا تباع ولا توهب في الفقراء وذوي القربي وفي الرقاب والضيف وابن السبيل ولا جناح علي من وليها ان ياكل بالمعروف غير متمول مالا ويطعم	53	-8763520610646382961	166	315.0	133	173	95.9537582397461	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0076	true	-6808200760497789178	67	145	315	700	1527	300	جناح علي من وليها ان ياكل وانما ولي هذه الارض عمر 75 82 وفي الحديث------------------------------------------------------- الرابع --------------------------------------------------قال يحيي بن يعمر كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحم-------------------------ن فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله------------------- فسالناه عما يقول هءلاء فوفق ---------لنا عبد الله بن عمر---------- داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي قوله فوفق لنا ابن عمر اي قدر لنا لقاءه فاكتنفته انا وصاحبي اي صرنا مما يليه وقوله----------------------- سيكل الكلام الي	76	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0053	false	-6342359426132031646	23	127	115	632	1494	300	جناح علي من وليها ان ياكل بالمعروف غير متمول مالا ويطعم قال فيه بعض الرواة ان عمر فصار من مسند ابن عمر وقد اخرجاه كذلك 82 الرابع حديث الايمان عن ابن عمر من رواية يحيي بن يعمر عنه قال يحيي بن يعمر كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصا-----------------------------------------------------------حبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي	53	-8763520610646382961	267	428.5	211	576	46.35416793823242	45	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0077	true	3460459961860004402	112	169	630	901	1616	300	لما كان يوم خيبر قت-ل نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال يا ابن الخطاب--------------- اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	77	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0054	false	-6029696024073677867	180	239	899	1182	1483	300	لما كان يوم خيبر اقبل نفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	54	-8763520610646382961	249	462.5	195	288	86.45833587646484	51	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0078	true	2623768887521887864	76	127	396	658	1528	300	لا يدخل الجنة الا المءمنون لان الايمان اذا تحقق منع الغلول والمعاصي 77 84 وفي الحديث السادس قال------------------------------------ عمر-------------- لما كان يوم بدر نظر رسول الله------------------- الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الل-ه القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني	78	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0054	false	-6029696024073677867	244	300	1207	1483	1483	300	لا يدخل الجنة الا المءمنون 84------------------------------------------------------- السادس عن ابن عباس من رواية سماك عنه قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل رسول الله القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني-	54	-8763520610646382961	195	329.5	156	332	58.73493957519531	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0084	true	6647501196398699892	172	282	869	1416	1511	300	العاشر ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك---- فرجع فتوضا ثم صلي قد احتج بهذا بعض اصحابنا في وجوب الموالاة لان الموالاة عندنا شرط في صحة الوضوء وهو قول مالك وعن احمد ليس شرطا كقول ابي حنيفة وللشافعي قولان ولا خلاف في التفريق اليسير انه لا يبطل وقد حد اصحابنا الكثير بان ياتي علي العضو زمان معتدل في الحر والبرد فينشف ووجه الحجة في الحديث ان الرجل فهم من قوله احسن وضوءك اعادة الوضوء فكانه قال له تعلم كيف الوضوء فليس ما فعلت بوضوء 82 89 وفي الحديث الحادي عشر قال--------------------- عمر ف--------------ي الضب ان رسول الله------------------- لم يحرمه	84	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0057	false	8342842126027775461	4	52	18	243	1444	300	الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك قال فرجع فتوضا ثم صلي 89-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي عشر عن ابي الزبير عن جابر ان عمر بن الخطاب قال في الضب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحرمه	57	-8763520610646382961	157	258.5	122	605	25.95041275024414	29	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0085	true	-3903345520829362780	90	169	412	808	1455	300	الثاني عشر قال ابو نضرة كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها---- فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله------------------- فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي لفظ------------------ فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	85	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0057	false	8342842126027775461	105	194	496	936	1444	300	الثاني عشر قال ابو نضرة كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة -في رواية ابن عمر قال فيه فافصلوا حجكم عن عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	57	-8763520610646382961	391	734.5	312	441	88.6621322631836	73	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0085	true	-3903345520829362780	113	169	525	808	1455	300	يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله------------------- فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي لفظ--------------------------- فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	85	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0619	false	3735928990627332415	0	67	0	333	1510	300	يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي حديث همام عن قتادة عن ابي نضرة فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	619	-8763520610646382961	280	527.5	224	333	84.0840835571289	53	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0086	true	1102296042401833306	201	234	1002	1158	1494	300	ان رسول الله----------------------- يرينا مصارع اهل بدر بالامس يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان ان شاء الله فو -------الذي بعثه بالحق ما اخطا الحدود التي حدها رسول الله	86	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0057	false	8342842126027775461	251	290	1212	1398	1444	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرينا مصارع اهل بدر بالامس يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان ان شاء الله قال عمر فوالذي بعثه بالحق ما اخطا الحدود التي حدها رسول الله	57	-8763520610646382961	153	280.5	121	186	82.25806427001953	30	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0087	true	4435145402455659837	170	232	895	1205	1556	300	الخامس عشر ----------------------------ان نافع بن الحارث لقي عمر---------- بعسفان وكان عمر---------- يستعمله علي مكة فقال من استعملت علي اهل---- الوادي فقال ابن ابزي فقال ومن ابن ابزي فقال مولي من موالينا فقال استخلفت عليهم مولي فقال انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	87	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0058	false	8231815599009757099	109	182	510	870	1446	300	الخامس عشر عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان نافع بن الحارث لقي عمر بن الخطاب بعسفان وكان عمر بن الخطاب يستعمله علي مكة فقال من استعملت علي اهل هذا الوادي فقال ابن ابزي -قال ومن ابن ابزي فقال مولي من موالينا فقال استخلفت عليهم مولي قا-ل انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	58	-8763520610646382961	306	568.5	244	362	84.53038787841797	56	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0090	true	5531761054384477793	9	52	48	253	1473	300	الثامن عشر عن------------------------- جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي---- سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر بن الخطاب صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله	90	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0059	false	-1308545499875651220	45	92	223	448	1381	300	الثامن عشر عن شرحبيل بن السمط من رواية جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل--------- الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر بن الخطاب صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله	59	-8763520610646382961	196	364.5	155	234	83.76068115234375	39	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0091	true	-3265522595421376186	0	86	0	445	1576	300	الله عليه وسلم قسما فقلت يا رسول ا------لله لغير هءلاء احق به منهم قال انهم خيروني بين ان يسالوني بالفحش او يبخلوني ولست بباخل القسم بفتح القاف مصدر قسمت وبكسرها الحظ والنصيب يقال هذا قسمك وهذا قسمي والفحش الزاءد في الخروج عن حد الصواب وكل شء جاوز قدره فهو فاحش ويشبه ان يكون هءلاء الذين اعطاهم من المءلفة قلوبهم وقد نبه الحديث علي جواز الاعطاء لحفظ العرض 92 99 الحديث الحادي والعشرون------------------------------------- كان عمر---------- اذا اتي عليه امداد اهل اليمن سالهم افيكم اويس بن عامر اما	91	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0059	false	-1308545499875651220	224	276	1024	1283	1381	300	الله عليه وسلم قسما فقلت يا رسول الله والله لغير هءلاء احق به منهم قال انهم خيروني بين ان يسالوني بالفحش او يبخلوني ولست بباخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 99------- الحادي والعشرون حديث اويس القرني عن اسير بن جابر قال كان عمر بن الخطاب اذا اتي عليه امداد اهل اليمن سالهم افيكم اويس بن عامر حتي	59	-8763520610646382961	203	363.5	162	498	40.76305389404297	37	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0094	true	-7531908975974409362	0	27	0	136	1535	300	يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله غير اخراج----- البقرة 240 قد نسختها الاخري فلم تكتبها فقال ندعها يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه اما	94	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0063	false	7815446194894542941	3	30	17	154	1454	300	يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله غير اخراج سورة البقرة---- قد نسختها الاخري فلم نكتبها فقال تدعها يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه 104	63	-8763520610646382961	127	235.5	101	141	90.0709228515625	22	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0094	true	-7531908975974409362	119	150	614	769	1535	300	الرابع ان المسور--------- وعبد الرحمن بن الاسود قالا لعبيد الله بن عدي بن الخيار ما يمنعك ان تكلم امير المءمنين عثمان في شان اخيه الوليد بن عقبة فقد اكثر الناس فيه	94	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0063	false	7815446194894542941	90	118	429	568	1454	300	الخيار ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود قالا له------------------------- ما يمنعك ان تكلم امير المءمنين عثمان في شان اخيه الوليد بن عقبة فقد اكثر الناس فيه	63	-8763520610646382961	125	227.0	99	164	76.21951293945312	23	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0096	true	-4832089464169704244	200	248	1004	1240	1499	300	الخامس عن عبيد الله بن عدي----- انه دخل علي عثم--------ان وهو محصور فقال--- انك امام العامة وقد نزل بك ما تري وهو يصلي لنا امام فتنة وانا اتحرج من الصلاة معه فقال عث---مان ان الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم	96	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0064	false	-4471202632675038682	46	99	227	482	1446	300	الخامس عن عبيد الله بن عدي ايضا انه دخل علي عثمان بن عفان وهو محصور فقال له انك امام العامة وقد نزل بك ما تري وهو يصلي لنا امام فتنة وانا اتحرج من الصلاة معه فقال له عثمان ان الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم	64	-8763520610646382961	234	444.5	186	255	91.76470947265625	44	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0104	true	-3248968800798300690	131	197	712	1061	1614	300	قال لابن عباس ان رسول الله------------------- نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية وقد ذكرنا المتعة ونسخها في مسند عمر والحمر الانسية التي عند الانس وفي بعض الالفاظ الاهلية وانما قيد وصفها لان حمر الوحش مباحة 110 121 الحديث السادس----------------------- قال علي عليه السلام كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله------------------- لمكان ابنته فامرت المقدا----------د فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وفي ---	104	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0067	false	2418966312210460839	112	166	529	799	1448	300	قال لابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 121------- السادس عن ابن الحنفية عن ابيه قال---------------- كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وهو في	67	-8763520610646382961	194	289.5	156	423	45.862884521484375	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0105	true	8373693192424744132	30	71	174	370	1543	300	اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال له علي ما تريد الي امر فعله رسول----- الله---------- تنهي الناس عنه فقال عث---مان دعنا عنك قال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا	105	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0067	false	2418966312210460839	241	285	1164	1375	1448	300	اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال ---علي ما تريد الي امر فعله النبي صلي الله عليه وسلم تنهي الناس عنه فقال له عثمان دعنا عنك قال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا	67	-8763520610646382961	187	346.0	147	214	87.3831787109375	37	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0107	true	-888609176819414006	75	109	379	559	1578	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب وفي رواية يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشم------------------------------------------------------------------------------------------س وفي لفظ شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر	107	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0069	false	-7050347370900410251	76	128	384	654	1471	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب وفي رواية يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي افراد مسلم عن يحيي بن الجزار وعن شتير بن شكل جميعا عن علي عليه السلام عنه عليه الصلاة والسلام شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر	69	-8763520610646382961	174	342.0	141	270	64.44444274902344	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0108	true	6093283225971292788	82	117	440	619	1549	300	كساني رسول الله------------------- حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي وفي لفظ-------------------------------------------------------- ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فاعطاه عليا وقال شققه خمرا بين الفواطم	108	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0069	false	-7050347370900410251	152	203	765	1018	1471	300	كساني رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي وفي افراد مسلم عن ابي صالح ماهان واسمه عبد الرحمن بن قيس عن علي ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فاعطاه عليا وقال ش-قه خمرا بين الفواطم	69	-8763520610646382961	176	318.5	141	254	69.29133605957031	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0114	true	-2334154808860326558	276	299	1456	1560	1562	300	ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله	114	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0072	false	-3980067602988053389	88	111	447	551	1471	300	ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله	72	-8763520610646382961	104	208.0	81	104	100.0	23	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0115	true	-4425329697493930219	167	300	835	1497	1497	300	الرابع عن محمد------- بن الحنفية قال لو كان علي ذاكرا عثمان بسوء ذكره يوم جاءه ناس يشكون اليه سعاة عثمان فقال------- اذهب بهذا الكتاب الي عثمان واخبره ان فيه صدقة رسول الله------------------- فمر سعاتك يعملون بها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت---- عليا فقال لا عليك ضعها حيث وجدتها السعاة جمع ساع وهو العامل علي الصدقة الذي يسعي في استخراجها ويءديها الي الامام وقوله اغنها عنا اي اصرفها عنا قال------------------- ابن قتيبة اغن عني وجهك اي اصرفه واغن عني السفيه ومنه قوله تعالي لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه عبس 37 اي يصرفه ويصده عن قرابته وانما اعرض عثمان عن تلك الصحيفة لانه قد كان عنده علم----------------------------------------------------------- من ذلك يكتفي به 127 141 و-----------------في الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السادس ق------------------------------ال علي------------- اقضوا كما كنتم تقضون فاني اكره الخلاف حتي يكون الناس جماعة او اموت كما مات-	115	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0073	false	4895610474556142691	3	171	16	806	1441	300	الرابع عن محمد بن علي بن الحنفية قال لو كان علي ذاكرا عثمان بسوء ذكره يوم جاءه ناس يشكون اليه سعاة عثمان فقال لي علي اذهب بهذا الكتاب الي عثمان واخبره ان فيه صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملون بها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت بها عليا فقال لا عليك ضعها حيث وجدته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال بعض الرواة عن سفيان بن عيينة لم يجد علي بدا حين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان عنده علم منه ان ينهيه اليه قال ونري ان عثمان انما رده لان عنده علما من ذلك فاستغني عنه حكاه ابو مسعود الدمشقي في الاطراف 140 الخامس عن ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر قال وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين 141 السادس عن عبيدة بن عمرو السلماني قال قال علي رضي الله عنه اقضوا كما كنتم تقضون فاني اكره الخلاف حتي يكون الناس جماعة او اموت كما مات	73	-8763520610646382961	372	600.5	295	1036	35.9073371887207	63	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0116	true	-4863937907675700394	0	192	0	969	1518	300	اصحابي فكان ابن سيرين يري عامة ما يروون عن علي كذبا لما وجد علي عليه السلام من يرد عليه قوله كما روينا في الحديث الذي قبل هذا وكما روينا في حديث التمتع كره الخلاف 128 142 وفي الحديث السابع ان ع-------------------------------ليا حين رجم المراة ضربها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله اسم هذه المراة شراحة الهمدانية اتت عليا فقالت اني زنيت فقال لعلك غصبت نفسك قالت ما غصبت قال لعلك اتيت وانت ناءمة قالت اتيت طاءعة غير مكرهة فحبسها فلما ولدت وشب ولدها جلدها ماءة ثم امر فحفر لها في الرحبة الي منكبها ثم ادخلت ثم رمي ورمي اصحابه وهذا الحديث يدل علي انه يجتمع الجلد والرجم علي الزاني المحصن وهي احدي الروايتين عن احمد وبها قال داود وفي الرواية الثانية ترجم ولا تجلد وهو قول ابي حنيفة ومالك والشافعي 129 143 وفي الحديث الثامن عن قيس بن عباد عن علي قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس فيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم----- الحج 19 وقال هم الذين تبارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة----------- وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة اما --قيس بن عباد	116	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0073	false	4895610474556142691	171	267	806	1287	1441	300	اصحابي فكان ابن سيرين يري عامة ما يروون عن علي كذبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 142----------- السابع عن الشعبي واسمه عامر بن شراحيل ان عليا حين رجم المراة ضربها يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 143 -----------الثامن عن قيس بن عباد عن علي قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس فيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم سورة الحج ----قال هم الذين تبارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة ابن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وفي رواية ان عليا	73	-8763520610646382961	408	701.5	323	1018	40.07858657836914	74	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0119	true	5241362999713389475	8	64	46	306	1527	300	ان الحرورية لما خرجت علي علي بن ابي طالب-------- فقالوا لا حكم الا الله قال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله------------------- وصف لنا ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يج-وز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي	119	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0075	false	6272301845820335320	120	182	581	868	1433	300	ان الحرورية لما خرجت علي علي بن ابي طالب وهو معه فقالوا لا حكم الا -لله قال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف لنا ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي	75	-8763520610646382961	259	487.5	203	288	89.93055725097656	52	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0119	true	5241362999713389475	184	214	936	1087	1527	300	انه ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد او مثدون اليد او مودن اليد لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم	119	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0075	false	6272301845820335320	233	263	1110	1261	1433	300	انه ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد او مثدون اليد او مودن اليد لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم	75	-8763520610646382961	151	302.0	121	151	100.0	30	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0121	true	-8221749064167391228	48	90	235	452	1556	300	خطب فقال ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن----- ومن لم يحصن فان امة لرسول الله------------------- زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله فق-------------------ال احسنت اتركها حتي تماثل	121	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0077	false	-8830515469697290602	0	51	0	260	1522	300	خطب فقال ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي تماثل	77	-8763520610646382961	215	399.0	173	260	82.69230651855469	39	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0122	true	5370428943100895413	7	70	37	369	1614	300	جعل رسول الله------------------- ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم هذا الحديث يدل علي جواز المسح في الحضر والسفر وقال مالك في رواية له لا يجوز في الحضر وقالت الامامية وابن داود لا يجوز المسح بحال وقد دل الحديث علي التوقيت وقال الشافعي في القديم لا يتوقت والحديث حجة عليهم 139 155 الحديث الحادي عشر نه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني عن لبس القسي وعن جلوس علي المياثر	122	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0077	false	-8830515469697290602	118	193	586	954	1522	300	جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 155------- الحادي عشر عن ابي بردة عامر بن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري ان عليا رضي الله عنه قال نهاني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان اجعل خاتمي في هذه او التي تليها قال بعض الرواة نهاني ان اتختم في اصبعي هذه او هذه قال واوما الي الوسطي والتي تليها ونهاني عن لبس القسي وعن جلوس علي المياثر	77	-8763520610646382961	114	190.0	93	584	19.52054786682129	19	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0123	true	7901774784184930359	11	213	58	1067	1493	300	قام فقمنا وقعد فقعدنا يعني في الجنازة لما قعد صلي الله عليه وسلم بعد القيام نسخ القيام وبطل حكمه 142 158 الحديث الرابع عشر عن ابي الهياج --------------------قال قال لي علي رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله -------------------الا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته التمثال الصورة وطمسها محوها والمشرف العالي وعلي هذا يكره تعلية القبر فاما التسنيم فهو السنة عندنا وعند الشافعي السنة تسطيح القبور 143 159 وفي الحديث----------------------- الخامس عشر ع----------ن حضين بن المنذر قال شهدت عثم---------ان اتي بالوليد----------------------------------- فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد احدهما انه راه يتقيا اما حضين فهو بالضاد المعجمة وليس لاسمه اخ وقد فسرنا هذا الحديث في مسند عثمان وذكرنا ان قول عثمان انه لم يتقيا حتي شربها محمول علي انهم تيقنوا من القء ريح المسكر وقد روي عن احمد انه اذا وجد منه ريح المسكر حد قال ابو بكر من اصحابنا وهذا محمول علي انه اذا تحقق انه مسكر فاما اذا كانت الراءحة تحتمل ان تكون من مسكر وان تكون من غير مسكر فلا والرواية الاخري المنصورة انه اذا وجد سكرانا او تقيا خمرا او وجد ريحها منه فلا حد عليه الا ان يقر او تقوم البينة وقو---------------------------------------------------ل الحسن ول حارها من تولي قارها	123	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0078	false	-7946514965010844171	27	136	143	675	1481	300	قام فقمنا وقعد فقعدنا يعني في الجنازة--------------------------------------------------------------- 158 -------الرابع عشر عن ابي الهياج حيان بن حصين الاسدي قال قال--- علي ا-------------لا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية ولا صورة الا طمستها 159 الخامس عشر عن ابي ساسان حضين بن المنذر قال شهدت عثمان ابن عفان اتي بالوليد وقد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر ---انه راه يتقيا فقا--------------------------------------------------------------------------------------ل عثمان انه لم يتقيا حتي شربها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها	78	-8763520610646382961	353	365.0	280	1176	30.017005920410156	64	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0127	true	5481940432948838842	261	286	1350	1464	1538	300	كنا مع طلحة ونحن حرم فاهدي لنا طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ طلحة وفق من اكله وقال	127	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0082	false	6714859582417066941	275	300	1276	1389	1389	300	كنا مع طلحة ونحن حرم فاهدي لنا طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ طلحة وفق من اكله وقال-	82	-8763520610646382961	113	221.0	89	114	99.12281036376953	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0128	true	-6303526895895781493	39	286	199	1420	1492	300	اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل مءخرة الرحل اخره وهي خشبة لطيفة قاءمة والمراد بذلك ان يصلي الي سترة ولا يضره من جاز خلفها 153 173 وفي الحديث الثالث---------------------------- مررت مع رسول الله------------------- بقوم علي رءوس النخل فقال ما يصنع هءلاء فقالوا يلقحونه التلقيح ترك شء من النخلة الذكر في النخلة الانثي وقوله---------------------------------- ما اظن ذلك يغني---- شيءا اعراض منه عن الاسباب ثم تفكر في تاثير الاسباب فق--------------ال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه كشف المشكل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من مسند الزبير بن العوام وامه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله اسلم قديما وهو ابن ست عشرة سنة فعذبه عمه ليرجع عن دينه فلم يفعل وهاجر الهجرتين ولم يتخلف عن مشهد شهده رسول الله وهو اول من سل سيفا في سبيل الله وكان يوم بدر علي الميمنة وعليه ريطه صفراء قد اعتجز بها فنزلت الملاءكة علي سيماه وذلك لانه اول حربها فنزلت علي سيما اول محارب روي عن رسول الله ثمانية وثلاثين حديثا مثل طلحة اخرج له منها في الصحيحين تسعة 154 174 فمن المشكل في الحديث الاول------------------------------------------------ ان رجلا----------- خاصم الزبير عند رسول الله------------------- في شراج ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحرة فقال النبي- اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله ثم -------------------قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر وفي لفظ فلما احفظ الانصاري رسول الله استوعي للزبير حقه في صريح الحكم فلا احسب هذه الاية نزلت الا في هذا فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم----- النساء	128	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0083	false	1197888768360910475	24	248	111	1202	1465	300	اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل-------------------------------------------------------------------- ولا يبال من مر وراء ذلك-- 173----------- الثالث عن موسي بن طلحة عن ابيه قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم علي رءوس النخل فقال ما يصنع هءلاء فقالوا يلقحونه يجعلون------------------ الذكر في -------الانثي فيلقح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظن---- يغني ذلك شيءا فاخبروا بذلك فتركوه فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني انما ظننت ظنا فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله بشء فخذوا به فاني لن اكذب علي الله تعالي 7 المتفق عليه من مسند الزبير بن العوام رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 174--------------------- الاول عن عبد الله بن الزبير عن ابيه من رواية عروة عنه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني ل--------------------------------------------------احسب هذه الاية نزلت في ذلك ----فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم سورة النساء	83	-8763520610646382961	522	748.0	407	1658	31.483715057373047	94	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0129	true	7047771974888288897	245	293	1323	1559	1605	300	الرابع لقيت يوم بدر عبيدة ويقال عبدة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا تري منه الا عيناه وكان يكني ابا ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات و-------------------------------------لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطيت فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرفها	129	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0086	false	-1779920237955664694	145	201	702	975	1468	300	العوام لقيت يوم بدر عبيدة ويقال عبدة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا يري منه الا عيناه وكان يكني ابا ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات قال هشام بن عروة فاخبرت ان الزبير قال لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطيت فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرفها	86	-8763520610646382961	230	441.0	182	273	84.24908447265625	45	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0131	true	-704884067364911435	36	82	193	415	1538	300	اعطي رسول الله------------------- رهطا وانا جالس فترك----------------------------- منهم رجلا هو اعجبهم الي فقمت فقلت ما-لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله------------------- او مسلما---------------------------------- ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في ا-لنار علي وجهه الرهط جماعة دون العشرة	131	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0088	false	-2376753525739225375	80	149	380	702	1398	300	اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم رجلا هو اعجبهم الي فقمت فقلت ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسلما ذكر ذلك سعد ثلاثا واجابه بمثل ذلك ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في ا لنار علي وجهه ---في رواية قال الزهري	88	-8763520610646382961	208	337.0	162	325	64.0	36	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0132	true	-3461666716266266120	87	166	433	805	1471	300	اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم علي الناس فحرم من اجل مسالته هذا محمول علي من سال عن الشء عنتا او عبثا فعوقب لسوء قصده بتحريم ما سال عنه والتحريم يعم 166 187 وفي الحديث الخامس -------------------------------------------------------------------ما سمعت رسول الله -------------------قال لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام وفيه نزلت---------- وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله الاحقاف 10 قال الراوي لا ادري قال مالك الاية او في	132	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0089	false	5933600290203549054	223	300	1046	1402	1402	300	اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم علي الناس فحرم من اجل مسالته--------------------------------------------------------------------------------------------- 187----------- الخامس عن سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله بن عامر بن سعد عن ابيه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام وفيه نزلت هذه الاية وشهد شاهد من بني اسراءيل سورة---- الاحقاف ---قال الراوي لا ادري قال مالك الاية او في-	89	-8763520610646382961	256	435.0	202	468	54.70085525512695	51	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0133	true	-3605472432646478323	1	29	7	135	1520	300	من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر وفي لفظ----------------------------------------------------------------------- من عجوة العالية و---في لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اكل سبع تمرات مما بين لابتيها معني تصبح	133	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0090	false	-7571049407046366917	26	96	120	437	1405	300	من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر قال ابو بكر البرقاني في رواية مكي بن ابراهيم قال هاشم لا اعلم الا ان عامرا ذكر من عجوة العالية وهو في افراد مسلم عن ابي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن عامر ابن سعد عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين- يصبح	90	-8763520610646382961	116	186.5	88	318	36.477989196777344	22	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0133	true	-3605472432646478323	186	267	954	1338	1520	300	ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي لما شبهه في تخليفه اياه بهارون حين خلفه موسي خاف ان يتاول متاول فيدعي النبوة لعلي عليه السلام فقال غير انه لا نبي بعدي وانما كانت خلافة هارون في وقت خاص في حياة موسي 170------------------------------------------------------------- 191 الحديث التاسع عن مصعب بن سعد------------------------------------------ قال صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعته-ا بين فخذي فنهاني عن ذلك وقال كنا نفعل هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	133	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0091	false	-6490588086449630330	56	117	249	535	1383	300	انت---- مني بمنزلة هارون من موس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا انه لا نبي بعدي فيه انه سمعه سعيد بن المسيب ايضا من سعد 191------- التاسع عن مصعب ايضا من رواية ابي يعفور وقدان العبدي عنه عن ابيه قال صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني عن ذلك وقال كنا نفعل هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	91	-8763520610646382961	175	184.0	137	488	35.86065673828125	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0135	true	9155963173111436750	43	72	213	353	1515	300	كنا نغزو مع رسول الله ما---------------------لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر حتي ان كان احدنا ليضع كما تضع الشاة ماله خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام	135	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0092	false	-4464601790561523395	89	123	418	579	1409	300	كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا ورق الحبلة وهذا السمر حتي ان كان احدنا ليضع كما تضع الشاة ماله خلط ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الاسلام	92	-8763520610646382961	138	262.0	109	161	85.71428680419922	28	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0137	true	7471884840881524921	121	211	640	1114	1583	300	قال سعد في---------- قوله تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا----- الكهف 103---------------- هم اليهود والنصاري قال والحرورية -----------------------------------------------------------------------------------------الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه انما خسرت اليهود والنصاري لانهم تعبدوا علي غير اصل صحيح فخسروا الاعمال والحرورية الذي قاتلوا عليا عليه السلام وقد سبق وصفهم فلما خالفوا ما عهد اليهم في القران من طاعة اولي الامر بعد اقرارهم به كان ذلك نقضا منهم 178 202 وفي الحديث الخامس ان سعدا--------------------------- راي---- ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم انما اراد -	137	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0093	false	7683427530931995497	194	275	903	1322	1440	300	قال سالت ابي يعني عن قوله------ قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا سورة الكهف اهم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم والنصاري كذبوا بالجنة قالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد يسميهم الفاسقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 202----------- الخامس عن طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم هكذا اخرجه	93	-8763520610646382961	213	304.5	167	626	34.02555847167969	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0138	true	-9145362730379772923	0	160	0	807	1532	300	كنت اري النبي------------------- يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده ظاهر هذا الفعل يدل علي وجوب التسليم وهو مذهب احمد وقال ابو حنيفة لا يجب بل يخرج من الصلاة بكل ما ينافيها ويدل علي ان التسليمة الثانية واجبة وهو مذهب احمد في احدي الروايتين وفي الاخري انها سنة وهو قول ابي حنيفة والشافعي في الجديد وقال مالك السنة الاقتصار علي واحدة 181 205 وفي الحديث الثالث -------------------------------------------------الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله اللحد شق في جانب القبر ومنه الالحاد وهو الميل عن الاستقامة في الدين وفي حديث جرير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللحد لنا والشق لغيرنا وانما يكون الشق في وسط القبر وهو فعل اليهود فاذا كان لحدا كان اللبن منتصبا 182 206 وفي الحديث الرابع-------------------------------------- ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد --------------عليهم غلا----------مهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	138	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0094	false	-8603221356902220207	51	145	238	683	1396	300	كنت اري النبي صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 205 -----------الثالث عن عامر من رواية اسماعيل بن محمد عنه قال قال سعد الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع ------------------------------------------------------------------------------------------برسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 206----------- الرابع عن اسماعيل بن محمد عن عمه عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاء- اهل العبد وكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	94	-8763520610646382961	305	469.5	241	937	32.55069351196289	55	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0139	true	6019202686086847567	109	280	577	1467	1584	300	كان سعد في------------ ابله فجاء ابنه عمر فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب قلت لقد نظر سعد في ابنه عمر بنور الله عز وجل فانه كان لا خير فيه وهو الذي تولي قتال الحسين عليه السلام وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يحب------ التقي الغني الخفي اعلم ان صاحب القناعة هو الغني وليس بالكثير المال فان الغني غني النفس والاشارة بالخفي الي خمول الذكر والغالب علي الخامل السلامة 185 210 الحديث الثامن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها قد فسرنا اللابة في الحديث السادس من هذا المسند وذكرنا العضاة في الحديث الرابع عشر وتكلمنا في تحريم المدينة في مسند علي عليه السلام والمدينة خير لهم انما قال هذا لان اقواما كانوا يستوخمون المدينة ويصعب عليهم شداءدها وقوله لا يدعها احد رغبة انما كان هذا في حياته عليه السلام وكان من خرج يرغب عن جواره فاما بعد وفاته فقد خرج خلق كثير من خيار اصحابه وال---لاواء شدة الحال والجهد المشقة 186------------------- 211 وفي الحديث التاسع سالت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي الا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ا--------------------------------------لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	139	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0095	false	8231153506940752583	78	276	397	1372	1478	300	كان سعد بن ابي وقاص في ابله فجاء ابنه عمر فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فنزل فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------له انزلت في ابلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم فضرب سعد في صدره وقال اسكت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 210------- الثامن عن عثمان بن حكيم من رواية عبد الله بن نمير ومروان ابن معاوية عنه عن عامر بن سعد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال المد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة خير لهم لو--------------------- كانوا يعلمون------------------------------------ لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خ----------------------------------------------------------ير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة 211----------- التاسع عن عثمان ايضا عن عامر بن سعد عن ابيه انه اقبل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه من العالية حتي اذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف الينا فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي الا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته الا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته الا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	95	-8763520610646382961	311	395.5	243	1448	21.477901458740234	51	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0141	true	9132035477237486236	219	285	1103	1405	1471	300	الرابع عشر حلفت ام سعد -لا تكلمه ابدا حتي يكفر بدينه كان سعد رضي الله عنه برا بامه فلما اسلم قالت ما هذا الدين الذي قد احدثت لتدعنه او لا اكل ولا اشرب حتي اموت فتعير بي ويقال يا قاتل امه فقال لها لا تفعلي فاني لا ادع ديني لشء فمكثت ثلاثا لا تاكل ولا تشرب حتي غشي عليها من الجهد فاصبحت وقد جهدت فقال لها	141	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0096	false	-5150849084303640940	228	267	1062	1248	1411	300	القران قال حلفت ام سعد الا تكلمه ابدا حتي يكفر بدينه ولا تاكل ولا تشرب---------------------- قالت زعمت ان الله وصاك بوالديك فانا امك وانا امرك بهذا قال ---------------------------------------------------------------------------مكثت ثلاثا -----------------حتي غشي عليها من الجهد ف--قام ابن له-ا يقال لها	96	-8763520610646382961	107	119.0	78	303	35.31352996826172	16	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0143	true	8839642429507434715	61	175	314	904	1513	300	لا يزال اهل الغرب ظاهرين علي الحق حتي تقوم الساعة كان الاشارة الي جهادهم للكفار وهم في ذلك علي الحق والظاهر الغالب 193 219 وفي الحديث السابع عشر--------------------------- سالت سعد-----------ا عن المتعة في الحج قال فعلناها وهذا يومءذ كافر بالعرش قد ذكرنا المتعة في مسند علي عليه السلام وقوله وهذا اشارة الي معاوية لانه كان ينهي عن المتعة والعرش بضم العين والراء البيوت واراد بيوت مكة وهذا مفسر في الحديث وقال ابو عبيد سميت بالعرش لانها عيدان تنصب ويظلل------------------------------------------------- عليها واحدها عريش نحو قليب وقلب والمعني وهو مقيم بمكة علي كفره وقد غلط بعض قراة الحديث فقال كافر بالعرش بفتح العين وتسكين الراء كشف المشك------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل	143	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0098	false	7332962254304046130	11	145	49	700	1420	300	لا يزال اهل الغرب ظاهرين علي الحق حتي تقوم الساعة--------------------------------------------------------------------- 219 -----------السابع عشر عن غنيم بن قيس المازني قال سالت سعد بن ابي وقاص عن المتعة في الحج قال فعلناها وهذا يومءذ كافر بالعرش يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيوت مكة و---------في رواية يحيي بن سعيد عن التيمي يعني معاوية 220 الثامن عشر عن شريح بن هانء عن سعد قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر--------------------------------------------------------------------- فقال---------------------------------------- المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله عز وجل ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه سورة الانعام والله اعلم 9 المتفق عليه من مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل	98	-8763520610646382961	196	222.0	153	973	20.143884658813477	36	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0145	true	-6284522723240074754	0	45	0	210	1445	300	الثاني ان سعيد بن زيد---------------- خاصمته اروي ------------------الي مروان--------- وادعت انه اخذ شيءا من ارضها فقال----- انا كنت اخذ من ارضها شبرا بعد الذي سمعت من رسول الله سمعته----------------------------------------------------------------- يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما طوقه من- سبع ارضين فقال مر---وان لا اسالك بينة	145	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0098	false	7332962254304046130	179	249	862	1185	1420	300	الزبير ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل خاصمته اروي بنت اوس وقيل اويس الي مروان بن الحكم وادعت انه اخذ شيءا من ارضها فقال سعيد انا ----اخذ من ارضها شيءا بعد الذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ماذا سمعت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما طوقه الي سبع ارضين فقال له مروان لا اسالك بينة	98	-8763520610646382961	191	308.0	147	327	58.409786224365234	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0145	true	-6284522723240074754	163	191	785	921	1445	300	عن سعيد بن زيد قال لقد رايتني موثقي عمر علي الاسلام انا واخته وما اسلم ولو ان احدا انقض وقيل ارفض للذي صنعتم بعثمان لكان محقوقا ان ينقض	145	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0099	false	-5117718619482552593	103	131	486	622	1469	300	عن سعيد بن زيد قال لقد رايتني موثقي عمر علي الاسلام انا واخته وما اسلم ولو ان احدا انقض وقيل ارفض للذي صنعتم بعثمان لكان محقوقا ان ينقض	99	-8763520610646382961	136	272.0	108	136	100.0	28	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0147	true	7074569406756691868	15	141	73	721	1497	300	---جابر وفيه بعثنا رسول الله------------------- وامر علينا ابا عبيدة نات-ي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فكنا---------------------------- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله و----------------------------رفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر---- فقال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله------------------- وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا و----لقد رايتنا نغترف من وقب عينه- بالقلال الدهن ونق-طع منه الفدر كالثور و--------------لقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا	147	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0099	false	-5117718619482552593	149	300	703	1469	1469	300	عن جابر قال- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال فانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر قال فقال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه- شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا قال ولقد رايتنا نغترف من وقب عينيه بالقلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور او كقدر الثور فلقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير م-نا فمر من تحتها وتزودنا-	99	-8763520610646382961	631	1141.0	506	770	81.94805145263672	112	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0150	true	6748692552540993507	166	230	886	1204	1570	300	جاء حبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله------------------- وقال وما قدروا الله حق قدره----- الزمر 67 وفي رواية اخري ---------------------------------------------------------------------ثم يهزهن وفيها ان رسول الله------------------- ضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا له الحبر ---	150	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0101	false	6268375651945348650	137	222	666	1096	1487	300	جاء حبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارض-- علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره سورة الزمر واخرجاه ايضا عن عبيدة السلماني بنحوه قال والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ثم يهزهن وفيه- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا ثم قرا رسول	101	-8763520610646382961	291	507.0	231	433	67.2055435180664	52	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0153	true	7941928653263153344	219	282	1109	1416	1503	300	الثالث عشر لا يج---------------------------علن احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه الا ينصرف الا عن يمينه -قد رايت رسول الله------------------- كثيرا ينصرف عن يساره اكد الوصية في هذا الحديث ابن مسعود بنون التوكيد حين قال لا يجعلن والمعني لا يرين احدكم هذا حقا واجبا او مسنونا فاضلا 208 238 وفي الحديث الرابع عشر عن عبد الرحمن بن يزيد ---------------قال صلي بنا	153	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0103	false	-1198113047437518195	250	300	1204	1440	1440	300	الثالث عشر عن الاسود قال قال عبد الله لا يجعلن احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه الا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 238----------- الرابع عشر عن عبد الرحمن بن يزيد وهو اخو الاسود قال صلي بنا-	103	-8763520610646382961	170	280.0	134	369	46.07046127319336	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0155	true	2844849610175814467	26	126	130	639	1517	300	الذي انزلت عليه سورة البقرة 211 241 وفي الحديث السابع عشر جاء---------------------------------------------------------------- رجل فقال لابن مسعود------- ان قاصا عند ابواب كندة يقص ويزعم ان اية الدخان تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءم--ن منه كهيءة الزكام فقال عبد الله وجلس وهو غضبان يا ايها الناس اتقوا ------من علم شيءا فليقل بما يعلم ومن لا يعلم فليقل الله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ان رسول الله -------------------لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبع كسبع ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر الي السماء احدهم فيري كهيءة الدخان قال الله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان 10 قوله	155	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0105	false	-3846647139127911583	46	237	215	1162	1492	300	الذي انزلت عليه سورة البقرة---- 241----------- السابع عشر عن مسروق بن الاجدع قال كنا جلوسا عند عبد الله وهو مضطجع بيننا فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ان قاصا عند ابواب كندة يقص ويزعم ان اية الدخان تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءمنين منه كهيءة الزكام فقال عبد الله وجلس وهو غضبان يا ايها الناس اتقوا الله ومن علم شيءا فليقل بما يعلم ومن لا يعلم فليقل الله اعلم فانه اعلم لاحدكم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم فان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين سورة ص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبع كسبع يوسف وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعا قريشا كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر الي السماء احدهم فيري كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك جءت تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله عز وجل لهم قال الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي------ قوله	105	-8763520610646382961	464	809.0	371	968	47.93388366699219	84	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0156	true	210280191573262646	56	163	294	788	1488	300	ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه سن القتل اولا ابن ادم هو قابيل وهو اول من قتل وللمتقدم في الخير والشر اثر يزيد به علي غيره كما قال عليه السلام من سن في الاسلام سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شء 214 245 وفي الحديث الحادي و---------------------------------------------------------------العشرين ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ورواه-------------------------------------------------------------- البرق----------------اني فقال ----في-ه ان اشد الناس عذابا------------ رجل قتله نبي او مصور	156	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0106	false	6501204027833019586	70	150	340	728	1477	300	ليس من نفس تقتل ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من---ها لانه سن القتل اولا وفي رواية لانه كان-- اول------------------------------------------------------------------------ من سن القتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 245----------- الحادي والعشرون عن مسروق قال قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسل----م ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وفي رواية لمسلم ان من اشد اهل النار يوم القيامة عذابا المصورون وعند البرقاني في حديث ابن ابي عمير عن سفيان ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتله نبي او مصور	106	-8763520610646382961	197	286.0	151	652	30.214723587036133	37	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0157	true	3086306866657137314	209	254	1099	1352	1619	300	يبتدء الصنم كلاما ولا يرد 217 250 وفي الحديث السادس والعشرين---------------- قوله------- اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيل-----ة الاسراء 57 قال كان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم النفر من الجن فاستمسك الاخرون بعبادتهم فنزلت اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة	157	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0107	false	2262454393215894486	242	289	1209	1467	1513	300	يب-دء ال-----باطل وما يعيد--- 250----------- السادس والعشرون عن ابي معمر عنه قوله عز وجل اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة سورة الاسراء--- قال كان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم النفر من الجن واستمسك الاخرون بعبادتهم فنزلت اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة	107	-8763520610646382961	221	371.5	181	281	78.64768981933594	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0170	true	-2952491447252099271	236	296	1263	1552	1569	300	الخامس والخمسين انه-------------------- لما كان يوم حنين اثر----- النبي صلي الله عليه وسلم ناسا في القس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة فقال رجل والله ان هذه لقسمة ما عدل فيها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثر جماعة من المءلفة يوم حنين وما عرفنا ان احد-------------------------------------------------------------------------------ا قال عن رسول الله انه ما عدل سوي ذي الخويصرة التميمي وقوله فتغير وجهه حتي كان كالصرف	170	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0115	false	7556176264920604532	78	156	390	773	1444	300	الخامس والخمسون عن شقيق عن عبد الله قال لما كان يوم حنين اثر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصن مثل ذلك واعطي ناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه لقسمة ما عدل فيها------------------------------------------------------------------ وما اريد فيها وجه الله قال فقلت والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال------------------------------------------------------ فتغير وجهه حتي كان كالصرف	115	-8763520610646382961	152	220.0	119	504	30.158729553222656	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0170	true	-2952491447252099271	95	119	515	639	1569	300	انءاخذ بما عملنا في الجاهلية فقال---- من احسن في الاسلام لم- يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر هذا	170	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0115	false	7556176264920604532	1	26	5	134	1444	300	انءاخذ بما عملنا في الجاهلية فقال اما من احسن في الاسلام فلا يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر 278	115	-8763520610646382961	119	224.5	95	129	92.24806213378906	21	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0172	true	-8313556411607723425	61	212	342	1117	1568	300	من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاشعث بين قيس --------------------------------------------------------------------------كان بيني وبين رجل خص-------------------------------------------------ومة فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------ من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان هذا الحديث ذكره الاشعث تصديقا لحديث ابن مسعود-------------------- وليس- للاشعث------- في الصحيحين سواه واسم الرجل الذي خاصم الاشعث الجفشيش يقال بالجيم وبالحاء وبالخاء وقوله علي يمين صبر في معناها قولان احدهما ان يصبر نفسه اي يحبسها علي اليمين الكاذبة غير مبال بها والثاني ان يكون معني الصبر الجراة من قوله تعالي فما اصبرهم علي النار البقرة 175 اي يجترء بتلك اليمين علي هتك دينه 247 289 وفي الحديث الاول من افراد البخاري س--------------------------------------------------------------------معت رجلا يقرا اية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فاخذت بيده فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ف-----------------------قال كلاكما محسن -لا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا	172	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0117	false	-727043587536087804	45	253	213	1248	1462	300	من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية سورة ال عمران واخرجاه ايضا من رواية ابي واءل عن ابن مسعود بمعناه وزاد فيه فدخل الاشعث ب-ن قيس الكندي فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال صدق ابو عبد الرحمن كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت انه اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية وليست للاشعث بن قيس في الصحيحين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير هذا الحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الواحد-- افراد البخاري 289 الاول من رواية النزال بن سبرة الهلالي وهو صحابي عن عبد الله قال سمعت رجلا -قرا اية سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فاخذت بيده فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فعرفت في وجهه الكراهية وقال كلاكما محسن ولا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا	117	-8763520610646382961	427	632.5	338	1323	32.27513122558594	75	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0173	true	-1336509054458695583	160	300	878	1569	1569	300	قال----- ابن مسعود----- في بني اسراءيل و الكهف و مريم و طه و الانبياء انهن من العتاق الاول وهن من تلادي قول----------------------------------------------------------------------------------------------ه من العتاق يعني ان نزولهن مت---------------------------------------------قدم وهن من تلادي اي مما حفظته قديما والتليد والتالد ضد الطريف فالتليد القديم والطريف المستحدث 253 300 وفي الحديث الثاني عشر قال ابو-------------------- جهل هل ا---------------------عمد من رجل قتلتموه ---------------------------قال ابو عبيد المعني هل زاد علي سيد قتله قومه هل كان الا هذا واراد ان هذا ليس بعار فكانه يهون علي نفسه ما جري عليه قال الخطابي ورواه ابو داود هل ابعد وهو غلط والصواب---------- اعمد 254 301 وفي الحديث الثالث عشر ال---------------------------------------------------------جنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك يعني ان نيل الجنة سهل وذلك بتصحيح العقد وتمكن الطاعة والنار قريبة بموافقة الهوي وعصيان الخالق 255 302 وفي الحديث الرابع عشر------------------------------------------------- لا يقولن احدكم اني خير من يونس بن-	173	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0119	false	5336627583662913848	97	261	512	1261	1434	300	قال سمعت ابن مسعود يقول في بني اسراءيل و-الكهف و-مريم و-طه و-الانبياء انهن من العتاق الاول وهن من تلادي 298 العاشر عن الحارث بن سويد عن ابن مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر 299 الحادي عشر عن قيس بن ابي حازم عن عبد الله قال ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر 300 -----------الثاني عشر عنه عن عبد الله انه اتي ابا جهل يوم بدر وبه رمق فقال هل اعمد من رجل قتلتموه في رواية البرقاني في اوله فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل اخزاك الله يا عدو الله فقال هل اعمد---- 301 -----------الثالث عشر عن ابي واءل عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- 302----------- الرابع عشر عنه عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اني خير من يونس بن	119	-8763520610646382961	275	269.5	214	1025	26.829267501831055	50	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0175	true	303971696008395080	238	292	1203	1458	1495	300	خط رسول الله -------------------خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيطا به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	175	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0120	false	-79275979963419779	138	196	644	917	1448	300	خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط- به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	120	-8763520610646382961	254	491.0	200	274	92.70072937011719	52	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0176	true	1509873089491669265	137	177	707	908	1527	300	رجلا جاء الي ابن مسعود فقال اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبه فمات وترك مالا ولم يترك وارثا -قال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون------------------------------ وانت ولي نعمته فلك ميراثه فان تاثمت و--تحرجت------ فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	176	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0121	false	-3829215127714707653	6	53	27	260	1460	300	رجل----- الي عبد الله ف-قال اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع- وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اهل الجاهلية يسيبون وانت ولي نعمته فلك ميراثه فان تاثمت او تحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	121	-8763520610646382961	182	320.0	144	240	75.83333587646484	30	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0177	true	-131917716865210250	60	171	336	930	1586	300	في شان سبيعة بنت الحارث كانت سبيعة قد مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوجها وهي حامل فلما وضعت ارادت ان تتزوج فقال لها بعض الصحابة امكثي اربعة اشهر وعشرا اخذا بقوله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة 234 فاتت رسول الله فاجاز لها النكاح لقوله تعال------------------------ي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن----- الطلاق 4 فهذه الاية خصت الحامل من بقية المتوفي عنهن ازواجهن 262 310 وفي الحديث الاول من افراد مسلم-------------------------------------------------------------------------- اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة يكبو بمعني يعثر وتسفعه تصيبه بلفحها حتي تبقي فيه اثرا و----------تبارك تعالي وارتفع فان قال قاءل كيف قال هذا الرجل لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه ا--------لاولين والاخرين	177	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0121	false	-3829215127714707653	98	227	476	1115	1460	300	في شان سبيعة بنت الحارث فقال عبد الرحمن لكن عمه كان لا يقول ذلك فقلت اني لجرء ان كذبت علي رجل في جانب الكوفة يعني عبد الله بن عتبة ورفع صوته قال ثم خرجت فلقيت مالك بن عامر فقلت كيف كان قول عبد الله بن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل ف-------------------------قال قال ابن مسعود اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن سورة الطلاق--------------------------------------------------------------------------------- افراد مسلم 310 الاول عن انس بن مالك عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة---------------- وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك----------------------------- لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين	121	-8763520610646382961	227	274.0	176	896	25.334821701049805	34	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0180	true	1498248798762838858	2	31	8	151	1517	300	الحديث الخامس جاء رجل من الانصار فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه او -سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله	180	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0123	false	8368422165552056468	95	124	439	579	1454	300	المسجد اذ---- جاء رجل من الانصار فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه وان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله	123	-8763520610646382961	131	248.5	103	144	90.97222137451172	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0181	true	149892867742057809	217	251	1141	1309	1573	300	ابو هريرة مكشوفا فقال جاء ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه و-----------------------------سلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	181	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1088	false	-428626257689096271	214	252	1038	1223	1449	300	ابي هريرة --------قال جاء ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	1088	-8763520610646382961	152	275.0	120	198	76.7676773071289	28	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0184	true	506911344935172955	187	300	972	1529	1529	300	الثامن عشر---------------------------------- ان اميرا كان بمكة يسلم تسليمتين فقال عبد الله اني علقها ان رسول الله -------------------كان يفعله اني تكون بمعني من اين والمعنيان يتقاربان يجوز ان يتاول في كل واحد منها الاخر وقد جمع الكميت بين اللفظتين فقال اني ومن اين ابك الطرب من حيث لا صبوة ولا ريب ومعني علقها علق بها وقد دل ظاهر هذا الحديث علي وجوب التسليمتين وقد ذكرنا الخلاف فيه من مسند سعد 275 328 وفي الحديث التاسع عشر وما تعدو---------------------------------------------------------------------------ن الرقوب فيكم---- قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم قلنا الذي لا تصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه-	184	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0126	false	7891806543746107235	121	210	582	1006	1458	300	الثامن عشر عن ابي معمر عبد الله بن ابي سخبرة ان اميرا كان بمكة يسلم تسليمتين فقال عبد الله اني علقها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 328----------- التاسع عشر عن الحارث بن سويد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس كذلك ولكنه الذي يملك نفسه	126	-8763520610646382961	281	495.5	224	690	40.72463607788086	51	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0187	true	-8537622738132217566	36	158	181	821	1508	300	ولكن الله اعانني عليه فاسلم جمهور الرواة يقولون فاسلم بفتح الميم يريدون الشيطان اسلم وكان سفيان بن عيينة يقول فاسلم بضمها والمعني فاسلم من شره وكان يقول الشيطان لا يسلم وقول ابن عيينة حسن يظهر اثر المجاهدة بمخالفة الشيطان غير ان قوله فلا يامرني الا بخير دليل علي اسلام الشيطان لان الذي نفر منه ابن عيينة وقال لا يسلم ينبغي ان يقع النفار منه في قوله فلا يامرني الا بخير وقد رواه احمد في مسنده بلفظ اخر فلا يامرني الا بحق 380 334 وفي الحديث الخامس والعشرين----------------------------------- قالت ام حبيبة -----------------------------اللهم امتعني بزوجي رسول الله------------------- وبابي ابي سفيان وباخي معاوية---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل شيءا قبل حله او يءخر	187	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0127	false	1865208839414873617	233	300	1122	1464	1464	300	ولكن الله اعانني عليه فاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فلا يامرني الا بخير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 334----------- الخامس والعشرون عن المعرور بن سويد عن عبد الله قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية قال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل شيءا قبل حله او يءخر-	127	-8763520610646382961	246	391.5	200	732	33.6065559387207	39	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0187	true	-8537622738132217566	158	300	821	1508	1508	300	شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب--- النار او عذاب في القبر كان خيرا ام حبيبة هي زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم واسمها رملة بنت ابي سفيان فان قيل كيف ردها عن سءال وعلل بالقدر وامرها بسءال وهو داخل في باب القدر ايضا فالجواب ان سءال ما يجلب نفعا في الاخرة ويظهر عبودية من الساءل اولي مما يجتلب به مجرد النفع في الدنيا فاراد منها التشاغل بامور الاخرة وفي هذا الحديث-------------------------------------------------------------------- ان الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا وفي ذلك دليل علي ان الذين مسخوا لم يبقوا ولم ينسلوا وقد كان ابن قتيبة يقول انا اظن ان هذه القردة والخنا---------------------------------------------------------زير هي المسوخ باعيانها توالدت ثم قال الا ان يصح حديث ام حبيبة وقد صح حديثها فلا يلتفت الي ظن ابن قتيبة 281---- 335 وفي الحديث السادس والعشرين ا----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم-	187	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0128	false	-4546946708407894782	0	98	0	468	1462	300	شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وافضل قال وذكرت عنده القردة قال مسعر واراه قال والخنازير من مسخ فقال ان الله لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقب----------------------------------------------------ا وق-----------------------------د كانت القردة والخنازير قبل ذلك وفي رواية فقال رجل يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ فق-----------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا 335 -----------السادس والعشرون عن ابي الاحوص واسمه عوف بن مالك بن نضلة عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم	128	-8763520610646382961	200	111.5	155	872	22.935779571533203	34	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0189	true	192201903987165457	240	296	1259	1530	1547	300	ابا موسي قال لابن مسعود--- ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف بهذه الاي----------------ة فلم تجدوا ماء فتيمموا الماءدة ----6 قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	189	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0130	false	6108967216461448062	222	282	1135	1427	1511	300	ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي وكيف بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا --صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	130	-8763520610646382961	249	457.0	196	294	84.69387817382812	48	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0190	true	-7137288131888961926	4	74	20	342	1498	300	ان رجلا اتي عمر فقال---- اجنبت فلم اجد ماء فقال لا تصل فقال عمار الا تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال رسول الله------------------- انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض --------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار قا-ل ان شءت لا احدث به فقال عمر------------- نوليك ما توليت	190	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0131	false	5562849451059615960	107	186	514	877	1438	300	ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد ماء فقال لا تصل فقال عمار الا تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما---- يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار فقال ان شءت لم احدث به فقال عمر رضي الله عنه نوليك ما توليت	131	-8763520610646382961	315	589.0	246	367	85.83106231689453	63	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0192	true	9078649738449806755	100	178	498	907	1533	300	افراد البخاري--------------------------------------- لما بعث علي ع---------------مارا الي الكوفة ليستنفرهم الاستنفار الدعاء الي النصرة وهذا كان عند خروج عاءشة عليها السلام الي البصرة 288 347--------------------------------------------- وفي الحديث------------------------------------------------------------- الثاني---------------- دخل ابو موسي وابو مسعود علي عمار حيث اتي الي الكوفة ليستنفر الناس فقالا ما راينا منك امرا منذ اسلمت اكره عندنا من اسراعك في هذا الامر فقال ما رايت منكما امرا منذ اسلمتما اكره عندي من ابطاءكما عن هذا الامر قال ثم كساهما حلة ابو موسي هو الاشعري وابو مسعود	192	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0131	false	5562849451059615960	187	299	881	1436	1438	300	افراد البخاري 346 الاول عن ابي واءل شقيق بن سلمة قال لما بعث علي عمارا والحسن ابن علي الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجة نبيكم صلي الله--- عليه وسلم في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم بها لينظر اياه تتبعون او اياها وفي افراده ايضا نحو هذا عن ابي مريم عبد الله بن زياد الاسدي عن عمار 347 الثاني عن ابي واءل قال دخل ابو موسي وابو مسعود علي عمار حيث ا----تي الكوفة ليستنفر الناس فقال- ما راينا منك امرا منذ اسلمت اكره عندنا من اسراعك في هذا الامر فقال ما رايت منكم-----ا منذ اسلمتما اكره عندي من ابطاءكما عن هذا الامر قال ثم كساهما حلة قال -----------------ابو مسعود	131	-8763520610646382961	298	458.0	236	585	50.94017028808594	49	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0192	true	9078649738449806755	247	300	1269	1533	1533	300	الحديث الثالث------------ رايت رسول الله--------------- وما معه الا خمسة اعبد وامراتان اما عمار فانه اسلم قديما وقد اسلم جماعة قبله وانما حكي ما راي 290 349 وفيما انفرد به مسلم---------------- خطبنا عمار فاوجز وابلغ ف--------قلنا ---------------------------------لو كنت تنفست فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته-	192	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0132	false	7448629710305856585	50	106	256	534	1481	300	الحارث النخعي عن عمار قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد وامراتان------------------------------------------------------------------ 349 حديث ل---------مسلم عن ابي واءل قال خطبنا عمار فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته	132	-8763520610646382961	170	239.5	136	353	48.15864181518555	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0193	true	-4009934285711574441	112	261	573	1315	1540	300	مسند حارثة بن وهب الخزاعي وجملة ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة احاديث وقد غلط ابو بكر البرقي فقال في تاريخه جملة ما روي حديثان وبيان غلطه انه قد اخرج له في الصحيحين اربعة احاديث 291 350 فمن المشكل في الحديث الاول قوله -----------------صلي بنا رسول الله--------------- ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين يشير بهذا الي ان قصر الصلاة لم يقف علي الخوف وقد شرحنا هذا في مسند عمر 292 351 وفي الحديث ال--------------------ثاني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حوضه ما بين صنعاء والمدينة الاشارة الي ان طول الحوض بقدر هذه المسافة 293-------------------------------------- 352 وفي الحديث الثالث يمشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل----- بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها والاشارة بهذا الي كثرة المال في اخر الزمان 294 353 وفي الحديث ال------------------------------------------------------------رابع الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو يقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر	193	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0132	false	7448629710305856585	148	300	738	1481	1481	300	مسند حارثة بن وهب الخ--------------------------زاعي رضي الله ع-نه وكله متفق عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 350 ---------------------الاول عن اسحاق بن حارثة قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين--------------------------------------------------------------------------- 351 -----------الثاني عن معبد بن خالد عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال المستورد الم تسمعه قال الاواني قال لا فقال المستورد تري فيه الانية مثل الكواكب 352 -----------الثالث عن معبد عن حارثة بن وهب وهو اخو عبيد الله بن عمر بن الخطاب لامه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها واما الان فلا حاجة لي بها فلا تجد من يقبلها--- 353----------- الرابع عن معبد عن حارثة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو يقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ م-تكبر-	132	-8763520610646382961	347	471.5	273	1017	34.11996078491211	59	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0201	true	-1698909879764736323	67	126	351	653	1573	300	الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا الانفس الافضل ولذلك يغلو ثمنه فزيد الثواب لذلك وقوله تعين ضاءعا اي ذا ضياع من فقر او عيال او حالة قصر عن القيام بها قال الاسماعيلي هذا هو الذي في الحديث ويحتمل صانعا بالنون وقوله او تصنع لاخرق وهو الذي قد تحير ودهش فيما يرومه وقوله------------------------------ فانها صدقة منك علي نفسك	201	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0143	false	5112790942508773685	8	48	43	231	1488	300	الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قال قلت فان لم افعل قال----------------------------- تعين ضاءعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تصنع لاخرق قال قلت يا رسول الله ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك	143	-8763520610646382961	105	133.5	82	332	31.626506805419922	18	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0201	true	-1698909879764736323	143	251	736	1299	1573	300	الثاني من افراد البخاري--------------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال باسمك اللهم اموت واحيا ذكر الاسم صلة في الكلام فهو كقوله سبح اسم ربك الاعلي 1 والمعني بل اموت واحيا بارادتك وقدرتك وقوله احيانا بعد-ما اماتنا يحتمل وجهين احدهما ان يكون المشار اليه بداية الخلق وهي النطفة فانها كانت خالية عن روح والثاني ان تكون الاشارة الي النوم فشبه بالموت تجوزا لتعطيل افعال الحس والنشور البعث 307 368 وفي الحديث الاول من افراد ------------------------------------مسلم عن ابي ذر قال ك------------------------------------------------------------------------------------انت المتعة في الحج لاصحاب محمد خ-------------------اصة وفي رواية--------------------------------------- لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج هذا --------ظن من ابي	201	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0143	false	5112790942508773685	147	262	738	1294	1488	300	الثاني عن خرشة بن الحر الفزاري عن ابي ذر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل قال باسمك اللهم اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي------------------------------------------------------------------- احيانا بعد ما اماتنا و---------------------------------اليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النشور وهو في مسند حذيفة بن اليمان ايضا اف-راد مسلم 368 الاول عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال كانت لنا رخصة يعني المتعة في الحج وفي رواية الاعمش عن ابراهيم عن ابيه عن ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة وفي رواية زبيد عن ابراهيم عن ابيه قال قال ابو ذر لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج وعن عبد الرحمن بن ابي	143	-8763520610646382961	255	355.5	199	776	32.86082458496094	40	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0203	true	1113284166128210245	80	125	435	668	1585	300	اذا قام احدكم يصلي فانه ي-----------------ستره مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قيل لابي ذر ما بال الا------سود من------ الاحمر و--------الاصفر فقال -----------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------قال الكلب الاسود شيطان	203	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0146	false	-6784414168322197649	107	163	517	800	1461	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قلت-------- ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر -قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	146	-8763520610646382961	216	373.0	173	292	73.97260284423828	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0204	true	4679112555920813034	16	197	90	1023	1495	300	ان احب الكلام الي الله سبحان الله وبحمده قال الزجاج لا اختلاف بين اهل اللغة ان التسبيح هو التنزيه لله عز وجل عن كل سوء وقال ابن القاسم معني سبحان الله تنزيه له من الاولاد والصاحبة والشركاء وقوله وبحمده اي وبحمده نبتدء ونفتتح فحذف الفعل لدلالة المعني عليه كما قال عز وجل فاجمعوا امركم وشركاءكم يونس 71 معناه وادعوا شركاءكم وقال الزجاج المعني وبحمده سبحته 319 381 وفي الحديث الرابع عشر-------------------------------------------------------- ارايت الرجل يعمل--------- الخير ويحمده الناس -----قال تلك عاجل بشري المءمن والمعني ان الله تعال-------------------------------ي اذا تقبل العمل اوقع في القلوب قبول العامل ومدحه فيكون ما اوقع في القلوب مبشرا بالقبول كما انه اذا احب عبدا حببه الي خلقه وهم شهداء الله في الارض 320 383 وفي الحديث السادس عشر-------------------------------------------------------------------- لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طليق اي منطلق وهو ضد العبوس قال جرير ما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تبسم وهذا من المعروف لان الانسان ينتفع بذلك كما ينتفع بساءر المعروف 321 384 وفي الحديث السابع عشر------------------------------------------ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك فقال نور اني اراه ذكر	204	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0147	false	9148567575083176449	89	209	429	997	1421	300	ان احب الكلام الي الله سبحان الله وبحمده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 381----------- الرابع عشر عن ابن الصامت عنه قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن 382 الخامش عشر عن ابن الصامت عنه قال ان خليلي اوصاني اذا-------------------------- طبخت مرقا فاكثر ماءه ثم انظر اهل بيت من جيرتك فاصبهم منها بمعروف------------------------------------------------------ 383 -----------السادس عشر عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طليق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 384 -----------السابع عشر عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن ابي ذر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايت ربك -قال نور اني اراه 385	147	-8763520610646382961	276	354.5	216	1144	24.125873565673828	48	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0207	true	9070195403254179209	0	107	0	561	1553	300	تبتلوا---- فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا ظاهر هذا الحديث يدل علي ان حذيفة اسلم بمكة لان هذه الاشياء انما جرت بمكة لا بالمدينة وانما يقع الابتلاء للمءمنين بقهر الكافرين لهم مع قدرة المعبود سبحانه علي النصر ليسلموا لافعاله وليصبروا علي قضاءه 327 391 وفي الحديث الخامس----------------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك قال ابو عبيد الشوص الغسل وكل شء غسلته فقد شصته تشوصه شوصا وكذلك مصته اموصه موصا والسواك ما يستاك به وهو مكسور السين الاسم والفعل 328 392 وفي الحديث السادس--------------------- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فانتهي الي سباطة قوم فبال قاءما	207	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0149	false	-2453805184588550773	130	180	653	893	1491	300	تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 391----------- الخامس عنه عن حذيفة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ- قام من الليل يشوص فاه بالسواك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 392----------- السادس عن شقيق عن حذيفة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فانتهي الي سباطة قوم فبال قاءما	149	-8763520610646382961	195	293.5	155	604	32.284767150878906	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0208	true	5443054478888980049	138	227	733	1177	1549	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال----------------------------------------------- ثم حدثنا عن رفع الامانة -قال ينام الرجل --نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصي- فدحرجه علي رجله--------------------- فلا يكاد احد يءدي الامانة حتي ي-----------------------------------قال للرجل ما اجلده ما اظرف---------ه وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	208	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0150	false	3667431013659105875	8	119	34	594	1468	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجه علي رجله فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اجلده ما اظرفه ما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	150	-8763520610646382961	443	845.5	354	560	79.10713958740234	82	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0212	true	-984044821687574519	40	74	216	405	1585	300	حذيفة -----ما بقي من اصحاب هذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة يعني بالاية----------- فقاتلوا اءمة الكفر----- التوبة 12 فقال اعراب----------------------------------------ي ------------------------------------ما بال هءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا فقال اولءك الفساق	212	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0153	false	3048267612913805864	0	52	0	282	1511	300	حذيفة فقال ما بقي من اصحاب هذه الاية الا ثلاثة ولا من المنافقين الا اربعة يعني بالاية قوله تعالي فقاتلوا اءمة الكفر سورة التوبة فق---ال اعرابي انكم اصحاب محمد تخبروننا اخبارا ما ندري ما هي تزعمون ان لا منافق الا اربعة فما بال هءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا ق-ال اولءك الفساق	153	-8763520610646382961	182	320.0	149	286	63.6363639831543	26	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0212	true	-984044821687574519	109	192	582	1032	1585	300	مسند ابي ذر 340- 405 الحديث ال------------------------------------------------------------------------------------------سابع قال حذيفة لقد انزل النفاق علي قوم خير م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم ثم تابوا فتاب الله عليهم مقصود حذيفة ان جماعة من المنافقين صلحوا واستقاموا وكانوا خيرا من اولءك التابعين بمكان الصحبة والصلاح وممن كان منافقا فصلح امره واستقام مجمع ويزيد ابنا جارية بن عامر كانا وابوهما منافقين فصلحت حال الولدين واستقامت وكانه اشار بالحديث الي تقليب القلوب 341 406 وفي الحديث--------------------------------------- الثامن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نعلم اقرب سمتا ودلا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم من ابن ام عبد	212	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0153	false	3048267612913805864	135	273	698	1378	1511	300	مسند ابي ذر نحوه 405------- السابع عن الاسود بن يزيد بن قيس النخعي قال كنا في حلقة عبد الله فجاء حذيفة حتي قام علينا فسلم ثم قال------ لقد انزل النفاق علي قوم خير منكم فقلنا سبحان الله فان الله عز وجل يقول ان المنافقين في الدرك الاسفل سورة النساء فتبسم عبد الله وجلس حذيفة في ناحية المسجد فقام عبد الله فتفرق اصحابه فرماني بالحصا فاتيته فقال حذيفة عجبت من ضحكه وقد عرف ما قلت لقد انزل النفاق علي قوم كانوا خيرا منكم ثم تابوا فتاب الله عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية فقال انهم لما تابوا كانوا خيرا منكم 406 الثامن عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قلنا لحذيفة اخبرنا برجل قريب السمت والدل والهدي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ناخذ عنه قال ما نعلم اقرب سمتا ودلا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم من ابن ام عبد	153	-8763520610646382961	167	262.5	129	950	17.578947067260742	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0213	true	-1934994421624071755	10	111	47	574	1536	300	قيس بن عباد قال قلت لعما--------ر ارايتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في امر علي ارايا رايتموه او شيءا عهده اليكم رسول الله صلي الله عليه وسلم يشير الي قتالهم معه ونصرهم اياه فقالوا ما عهد الينا ش-----------------------------يءا لم يعهده الي الناس----- ولكن حذيفة اخبرني معناه انه ما عهد الينا شيءا انما عهد الي حذيفة في امر ال------------------------منافقين و----------------------------------الجمل الحيوان المعروف والخياط الابرة وسمها ثقبها وفيه لغتان فتح السين وضمها و--------------الدبيلة خراج عظيم وينجم يظهر 343-------------------------- 408 وفي الحديث الثاني----------------- عن جندب قال جءت يوم الجرعة فاذا رجل جالس فقلت ليهراقن اليوم------- دماء فقال ذاك الرجل كلا والله قلت بلي والله قال	213	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0154	false	3055780476397459618	0	128	0	627	1482	300	قيس بن عباد ق----لت لعمار بن ياسر ارايتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في امر علي ارايا رايتموه او شء-- عهده اليكم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فقال-- ما عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس كافة ولكن حذيفة اخبرني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم في اصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم -----------الخياط واربعة لم احفظ ما قال شعبة فيهم وفي رواية ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من النار-- يظهر في اكتافهم حتي ينجم في صدورهم 408----------- الثاني عن محمد بن سيرين عن جندب قال جءت يوم الجرعة فاذا رجل جالس فقلت ليهراقن اليوم ها هنا دماء فقال ذاك الرجل كلا والله قلت بلي والله قال	154	-8763520610646382961	344	462.0	272	691	49.78292465209961	54	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0214	true	-501680663241242223	157	242	761	1176	1468	300	من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك ا-لله كم كان اصحاب العقبة قال فقال الق---وم اخبره اذ سالك فقال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في------- الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعنا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا علمنا بما اراد القوم وقد كان في حرة فمشي فقال ان الماء قليل فلا يسبقني اليه احد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم	214	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0155	false	-3647941384219805003	0	87	0	426	1435	300	من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدكم الله كم كان اصحاب العقبة قال فقال له القوم اخبره اذ سالك فقال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعنا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا علمنا بما اراد القوم وقد كان في حرة فمشي فقال ان الماء قليل فلا يسبقني اليه احد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم	155	-8763520610646382961	410	813.0	326	426	96.24413299560547	82	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0216	true	-6152597814469476038	0	113	0	595	1524	300	الله عليه وسلم لقيه وهو جنب فحاد عنه فاغتسل ثم جاءه فقال كنت جنبا فقال ان المسلم لا ينجس وقد سبق بيان تسمية الجنابة بهذا الاسم ولا خلاف في طهارة الادمي في حياته فاما اذا مات فهل ينجس بالموت فيه روايتان عن احمد وقولان عن الشافعي ونص ابو حنيفة علي نجاسته 347 413 وفي الحديث السابع في------------------------------------------------------- الدجال انه جفا--------------ل الشعر الفاء خفيفة قال ابو عبيد الجفال الكثير الشعر قال ذو الرمة واسود كالاساود مسبكرا علي المتنين منسدرا جفالا المسبكر المسترسل والمنسدر المنتصب وبعضهم يرويه منسدلا 348 414 وفي الحديث الثامن----------------------------------- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي	216	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0155	false	-3647941384219805003	99	180	481	868	1435	300	الله عليه وسلم لقيه وهو جنب فحاد عنه فاغتسل ثم جاء ف-قال كنت جنبا فقال ان المسلم لا ينجس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 413----------- السابع عن ابي واءل عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال اعور العين اليسري جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 414----------- الثامن عن جبلة بن زفر العبسي عن حذيفة قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي	155	-8763520610646382961	232	350.0	183	708	32.76836013793945	43	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0216	true	-6152597814469476038	268	300	1366	1524	1524	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما-	216	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0156	false	-1625787222364277650	43	76	221	384	1473	300	تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما	156	-8763520610646382961	158	304.5	127	163	96.9325180053711	30	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0217	true	-90611032794390376	113	161	627	866	1579	300	منكوسا وقد تقدم شرح بعض هذا الحديث في المتفق عليه من هذا المسند 351-------------------------------------------------------- 417 وفي الحديث الحادي عشر-------------------------------------------------------------- ان حوضي لابعد من ايلة من عدن---------------- اني لاذود عنه الرجال كما يذود الرجل الابل الغريبة عن حوضه قالوا------------- وتعرفنا قال نعم تردون علي غرا محجلين من اثار الوضوء	217	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0156	false	-1625787222364277650	149	223	739	1094	1473	300	منكوسا -قد تقدم------------------- في المتفق عليه سءال عمر عن الفتنة بالفاظ اخر لا تتفق مع هذا الا في يسير فلذلك اوردنا هذا 417----------- الحادي عشر عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حوضي لابعد من ايلة من عدن والذي نفسي بيده اني لاذود عنه الرجال كما يذود الرجل الابل الغريبة عن حوضه قالوا يا رسول الله وتعرفنا قال نعم تردون علي غرا محجلين من اثار الوضوء	156	-8763520610646382961	191	312.5	152	386	49.48186492919922	34	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0218	true	-7605850473077585248	207	274	1102	1445	1567	300	الفت-----ن ثلاثة لا يكدن يذرن شيءا اي لعظمهن وقوله ومنهن فتن كرياح الصيف اي فيها بعض الشدة وانما خص الصيف لان رياح الشتاء اقوي قوله فذهب اولءك الرهط كلهم غيري يعني الذي سمعوا هذا والرهط العصابة دون العشرة ويقال بل الي الاربعين 356 422 وفي الحديث السادس عشر ----------------------------------------------------------قال رجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلت معه فابليت فقال حذيفة انت كنت تفعل ذلك	218	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0158	false	8286149278490192413	20	76	93	371	1472	300	الفتن منهن ثلاث- لا يكدن يذرن شيءا ----------------ومنهن فتن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار قال حذيفة---------------------------- فذهب اولءك الرهط كلهم غيري------------------------------------------------------------------------ 422----------- السادس عشر عن ابراهيم التيمي عن ابيه يزيد بن شريك قال كنا عند حذيفة فقال رجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلت معه فابليت فقال حذيفة انت كنت تفعل ذلك	158	-8763520610646382961	186	290.0	148	406	45.812808990478516	34	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0219	true	2250088681092268508	206	261	1059	1325	1526	300	معاذ يا ابا موسي كيف تقرا القران قال اتفوقه تفوقا علي فراشي وفي صلاتي اتفوقه اي افرق حزبي تخفيفا علي نفسي---------------------------------------- فاقراه في مرات لا في مرة واحدة ماخوذ من فواق الناقة فانها تحلب ثم تترك حتي تدر ثم تحلب وقتا بعد وقت ليكون ادر للبنها وقول معاذ احتسب في نومتي ما احتسب في قومتي	219	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0160	false	-3181593552727982761	199	237	1002	1188	1491	300	معاذ يا ابا موسي كيف تقرا القران قال اتفوقه تفوقا علي فراشي وفي صلاتي وعلي راحلتي ثم قال لمعاذ كيف تقرا انت قال سانبءك بذلك اما انا فانام ثم اقوم فاقرا فاحتسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في نومتي ما احتسب في قومتي	160	-8763520610646382961	105	176.5	82	306	34.313724517822266	20	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0222	true	-4429878896517945899	39	137	200	681	1534	300	الخامس و العشرين----------------------------- سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال------ سلوني عما شءتم فقال رجل من ابي فقال ابوك حذافة انما قال سلوني عما شءتم غضبا فان قيل فجوابه حكم وقد قال لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان فالجواب انه لما كان معصوما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الزلل تساوي غضبه ورضاه في انه لا يقول الا الحق ولهذا قال--- لعبد الله بن عمرو وقد ساله اكتب عنك ما تقول في السخط والرضا قال نعم 373 449 وفي الحديث السادس والعشرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنقبت اقدامنا------------------------ فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع	222	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0167	false	2163177324962964402	124	238	612	1167	1459	300	الخامس و-العشرون بهذا الاسناد عن ابي موسي قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم فقال رجل من ابي -قال ابوك حذافة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقام اخر فقال يا رسول الله من ابي فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر بن الخطاب ما في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------من الغضب قال يا رسول الله انا نتوب الي الله عز وجل------------------------------------- 449----------- السادس والعشرون بهذا الاسناد عن ابي موسي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه قال فنقبت اقدامنا ونقبت قدمي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع	167	-8763520610646382961	225	193.0	179	775	29.032258987426758	36	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0223	true	-4068635296592961824	73	110	415	608	1660	300	ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس------------------------ واصاب طاءفة---------- انما هي قيعان	223	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0168	false	4124565096606274292	203	246	1019	1246	1491	300	ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان	168	-8763520610646382961	193	364.5	156	227	85.02202606201172	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0224	true	733839983306362903	138	232	740	1243	1615	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب----- ثم اقتسموه بينهم------------- بالسوية فهم مني وانا منهم ارملوا قلت ازوادهم فمدحهم بالايثار والمواساة واضافهم اليه لانه غايه الكرم فقال هم مني يعني بافعالهم وان لم يكونوا من اقاربه قال الشاعر وقلت اخي قالوا اخ ذو قرابة فقلت لهم ان الشكول اقارب نسيبي في رايي وعزمي ومذهبي وان خالفتنا في الامور المناسب 383 462 وفي الحديث التاسع والثلاثين----------------------------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدح- فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل	224	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0172	false	-2267073036943196387	7	64	33	325	1456	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 462----------- التاسع والثلاثون بهذا الاسناد عن ابي موسي قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدحة فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل	172	-8763520610646382961	243	423.5	196	551	44.10163497924805	43	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0225	true	-1801160579580611644	52	92	275	473	1566	300	السادس والاربعين-------------------------------- قدمت علي ر-سول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي بم اهللت ----قلت اهللت باهلال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل	225	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0174	false	-6115816744504889487	137	185	667	895	1465	300	السادس والاربعون عن طارق بن شهاب عن ابي موسي قال قدمت علي ر سول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال--- بم اهللت قال قلت اهللت باهلا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل	174	-8763520610646382961	187	325.0	149	236	79.23728942871094	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0226	true	6102671780670696395	120	201	665	1092	1591	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل ----------------------------------------------------------------واستاجر اخرين------ فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا--- ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لن---------------------------------------------------------ا فاستاجر قوما--- فعملوا--- بقية يو------------------مهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجرة الفريقين------- فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	226	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0176	false	-3661045805297962343	63	174	298	885	1482	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فقال اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر- الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	176	-8763520610646382961	424	764.5	343	588	72.10884094238281	71	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0232	true	-7079447649042712386	14	56	75	282	1568	300	الخامس عشر قال حطان------------------------ صليت خلف ابي موسي ف-------------لما كان عند القعدة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة---- فلما سلم ابو موسي -------------------قال ايكم القاءل-------------- فارم القوم فقال لعلك قلتها يا حطان---------- قلت ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها	232	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0181	false	-9150507754999679292	3	60	13	296	1514	300	الخامس عشر -عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صليت مع- ابي موسي الاشعري صلاة فلما كان عند القعدة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة قال فلما قضي ابو موسي الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال لعلك------ يا حطان قلتها قال قلت ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها	181	-8763520610646382961	191	300.5	150	291	65.6357421875	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0234	true	3317665244267386372	165	289	931	1567	1630	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه ق-----------ال ابراهيم يعني النخعي كان اصحاب عبد الله يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة وفاءدة هذا انه قد خص عموم القران بالحديث 407 499 وفي الحديث الساب--------------------------------------------------------------------------------------------------ع استنصت لي الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض استنصت اي مرهم بالانصات وقد بينا فيما تقدم انه من قاتل مسلما بلا تاويل فانما قاتله لاسلامه فيكفر بذلك 408 500 وفي الحديث الثام-----------------------ن في احراق بيت كان للجاهلية يقال--------------------------------- له الكعبة اليمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية قال جرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما جءتك حتي تركناها كانها جمل اجرب وشبه ما بها من اثار الاحراق والنقص بما بالجمل الاجرب 409 502 وفي الحديث الاول من افراد مسلم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	234	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0183	false	1586097296138384006	36	208	164	1027	1474	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال الاعمش قال ابراهيم و-----------كان اصحاب عبد الله يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير---- بعد نزول الماءدة--------------------------------------------- 499----------- السابع عن ابي زرعة هرم بن عمرو بن جرير عن جده جرير قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع استنصت لي الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 500----------- الثامن عن قيس عن جرير قال كان في ا--------------لجاهلية بيت لخثعم يقال له ذو الخلصة وكان يقال له الكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انت مريحي من ذي الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية فنظرت اليه في ماءة وخمسين فارسا من احمس فكسرناه وقتلنا من وجدنا عنده فاتيناه فاخبرناه فدعا لنا ولاحمس وفي رواية قال انطلق فحرقها بالنار ثم بعث جرير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يبشره يكني ابا ارطاة منا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ما جءتك حتي تركناها كانها جمل-------------------------------------------------------------------------------------------- اجرب فبرك رسول الله صلي الله عليه وسلم	183	-8763520610646382961	325	495.5	258	1157	28.089887619018555	58	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0235	true	2582435063031910007	31	167	172	866	1562	300	الاجر والغنيمة جامع لفواءد الدنيا والاخرة 410 503 وفي الحديث الثاني------------------------------------ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظرة الفجاة فامرني ان اصرف بصري نظرة الفجاة هي وقوع البصر علي ما لم يقصد بالنظر وتلك حالة قد جمعت وصفين احدهما انها لم تقصد فلا اثم والثاني ان الطبع ليس بحاضر لانه متي وقع البصر علي شخص فصرف في الحال كان كان الانسان لم ير فاما اذا استدام او كرر حضر الطبع فوقع الفساد 411 504 وفي الحديث الثالث ا-------------------------------------------------------------------ذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو----- راض المصدق هاهنا هو الساعي لجمع الزكاة ومصدقو----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كانو----------ا من خيار مصدقيه فلا غش فيهم ولا كدر فكانه عرض للمعطين بانكم انتم المقصرون في اداء الحق حين قال وقد شكوا مصدقيه ارضوا مصدقيكم 412--------------------------------------------------------------------------- 505 وفي الحديث الرابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة	235	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0184	false	7264619285603813115	93	243	458	1186	1453	300	الاجر والغنيمة وهو في مسند عروة البارقي------ 503----------- الثاني عن ابي زرعة عن جرير بن عبد الله قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظرة الفجاة فامرني ان اصرف بصري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 504 -----------الثالث عن الشعبي عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض وفي رواية عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير قال جاء ناس من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان اناسا من ---المصدقين ياتوننا فيظلموننا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- ارضوا مصدقيكم قال جرير ما صدر عني مصدق منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو عني راض 505----------- الرابع عن الشعبي عن جرير عن النبي صلي الله عليه وسلم في العبد الابق في رواية داود بن ابي هند عن الشعبي عن جرير انه عليه الصلاة والسلام قال ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة	184	-8763520610646382961	249	284.5	197	1048	23.75954246520996	41	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0236	true	-894267195635903550	158	228	812	1184	1596	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت بياضا تحت شفته السفلي العنفقة العنفقة الشعر الذي تحت الشفة السفلي وقد كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم شاب يسيرا وقد ذكرنا شيبه وما روي من خضابه في كتاب الشيب وقوله--- ابري النبل النبل السهام وبريها اصلاحها واريشها اجعل لها الريش 416 509 وفي الحديث الثاني-------------------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وهو بالابطح--------------------------- فخرج بلال بوضوءه فمن ناضح وناءل	236	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0186	false	-4490424153618048730	2	81	10	392	1498	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت بياضا تحت شفته السفلي العنفقة في رواية زهير بن معاوية عن ابي اسحاق عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه بيضاء منه ووضع بعض اصابعه علي عنفقته قيل له من انت يومءذ قال ابري النبل---------------------------- واريشها------------------- 509----------- الثاني عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وهو بالابطح في قبة له حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوءه فمن ناضح وناءل	186	-8763520610646382961	217	295.5	171	440	49.318180084228516	37	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0242	true	7214341358394549224	30	65	133	319	1517	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الاسود والخيط الابيض-------------- ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءي-هما ف-نزل قوله تعالي من الفجر فعلموا---- انما يعني بذلك الليل والنهار	242	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0336	false	6302507437468661992	121	156	585	770	1505	300	ولم تنزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط-------------- الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بع--د من الفجر فعلموا انه انما يعني----- الليل والنهار	336	-8763520610646382961	160	274.5	128	206	77.66990661621094	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0243	true	6386304043906890068	135	171	701	872	1489	300	كلهم من قريش وفي رواية لا يز------------------------------ال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------كلهم من قريش وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش	243	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0191	false	-3864786287548196515	9	118	43	552	1440	300	كلهم من قريش كذا في حديث شعبة وفي حديث ابن عيينة قال لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قال كلهم من قريش وفي رواية مسلم من حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص قال كتبت الي جابر ابن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب الي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم جمعة عشية رجم الاسلمي قال لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش	191	-8763520610646382961	157	234.0	123	509	30.84479331970215	30	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0247	true	5298997605493455656	236	291	1191	1491	1532	300	مسلم---- لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا يرجع اليهم لما كان الماخوذ علي المتعبد في الصلاة ان يخشع والخشوع التذلل والتواضع ناسب هذا الوعيد سوء الادب 429 522 وفي الحديث الثاني مالي ار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة---- ثم خرج علينا فرانا حلقا فقال ما-لي اراكم عزين	247	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0192	false	-5541633189581065311	77	142	353	675	1446	300	وسلم قال لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا يرجع اليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- 522----------- الثاني عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في رواية البرقاني ونحن في الصلاة يعني ندعو فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة قال ثم خرج علينا فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين	192	-8763520610646382961	181	318.0	147	433	41.80138397216797	30	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0248	true	5564483550783658524	130	154	680	791	1569	300	اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا	248	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0192	false	-5541633189581065311	200	224	951	1062	1446	300	اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا	192	-8763520610646382961	111	222.0	87	111	100.0	24	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0250	true	-3785299142016577724	109	281	569	1479	1581	300	كان اذا صلي الفجر جلس في مصلاه حتي تطلع الشمس حسناء الذي قراناه علي مشايخنا حسناء علي وزن فعلاء وانما تظهر حسنة اذا اخذت في الارتفاع فحينءذ يتكامل ضوءها ويحسن ورايته بخط ابي عبد الله الحميدي حسنا منونا يريد طلوعا حسنا وفي فعله هذا فاءدتان احداهما الجلوس للذكر فانه وقت شريف وقد جاءت احاديث كثيرة في الذكر في ذلك الوقت والثانية انه لما تعبد الانسان لله عز وجل قبل طلوع الشمس لازم مكان التعبد الي ان تنتهي حركات الساجدين للشمس اذا طلعت 438 536 وفي الحديث السادس عشر---------------------------- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد------------------ين بغير اذان ولا اقامة انما كان هذا لاحد امرين اما لتمييز ما هو فرض عن غيره كما ان صلاة الكسوف لما كانت سنة نودي لها الصلاة جامعة لتمييز الفراءض العينية والثاني ان الاذان والاقامة للاعلام بالصلاة والعيد انما يقام في الصحراء لا عند البيوت فالذين يقصدونها قد خرجوا والمتاخرون لا يسمعون الاذان في اغلب المواضع فلم يكن فيه فاءدة 439 537 وفي الحديث السابع عشر ----------------------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابن الدحداح	250	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0194	false	5592157062784113871	212	270	1015	1284	1417	300	كان اذا صلي الفجر جلس في مصلاه حتي تطلع الشمس حسنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 536 -----------السادس عشر عن سماك عن جابر بن سمرة قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 537 -----------السابع عشر عن سماك عن جابر بن سمرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابن الدحداح	194	-8763520610646382961	195	304.0	155	984	19.817073822021484	36	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0252	true	6204533645076218063	34	135	184	697	1533	300	الثاني والعشرين---------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اي واسع الفم والعرب تمدح بذلك لاجل التمكن من الكلام وقوله اشكل العين قد فسر في الحديث انه-------------------------------------------------------- طويل شق العين وقد قيل الشكلة في العين حمرة في سوادها وقيل حمرة في بياضها وقوله منهوس العقب وقد فسر في الحديث انه قليل لحم العقب وفي العقب لغتان كسر القاف وتسكينها قال الاصمعي العقب اسم لما اصاب الارض من مءخر الرجل الي موضع الشراك 444 543 وفي الحديث الثالث والعشرين---------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شمط مقدم راسه ولحيته وكان اذا ادهن لم يتبين واذا شعث راسه تبين	252	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0195	false	4887469885072990533	170	247	818	1190	1441	300	الثاني والعشرون عن سماك عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع ا----------------------------------------------------------لفم اشكل العين منهوس العقبين قال قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العين قال طويل شق العين قال قلت ما منهوس العقب قال------------------------------------------------------------------------ قليل لحم العقب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 543----------- الثالث والعشرون عن سماك انه سمع جابر بن سمرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شمط مقدم راسه ولحيته فكان اذا ادهن لم يتبين واذا شعث راسه تبين	195	-8763520610646382961	218	328.5	171	619	35.21809387207031	39	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0252	true	6204533645076218063	202	249	1056	1281	1533	300	الجع-د بن عبد الرحمن -----------قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة وقمت وراء---------------------- ظهره فنظرت الي الخاتم- بين كتفيه فاذا هو مثل زر الحجلة قال	252	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1178	false	-602743029782462907	53	104	261	507	1436	300	الجعيد بن عبد الرحمن وقيل الجعد قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة وتوضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي --خاتمه بين كتفيه-------- مثل زر الحجلة ومن	1178	-8763520610646382961	195	328.0	152	260	75.0	37	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0256	true	573132616194058782	223	280	1110	1395	1497	300	فقال عمران قد ذكرني هذا صلاة م-----------------------------حمد صلي الله عليه وسلم وفي هذا دليل علي----------- ان التكبيرات غير تكبيرة الاحرام واجبة لانه وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وهذا مذهب احمد وداود خلافا للباقين في قولهم انها سنة 451 550 الحديث الرابع اصمت من سرة هذا الشهر شيءا قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين وفي	256	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0199	false	-2290677939071450373	8	57	39	257	1396	300	فقال------ قد ذكرني هذا صلاة محمد او قال لقد صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم 550 الرابع عن مطرف عن عمران ان------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال له او قال لرجل وهو يسم-----------------------------------------------ع اصمت من سرة هذا الشهر ق-----ال لا قال فاذا افطرت فصم يومين وفي	199	-8763520610646382961	137	192.5	104	325	42.153846740722656	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0259	true	-935047801024690235	137	181	717	946	1516	300	قد ظننت ان بعضكم خالجنيها اي نازعنيها كانه ينزع ذلك من لسانه ويخلط عليه لموضع جهره بها واصل الخلج الجذب والنزع 459 561 وفي الحديث--------------------------------------- الثالث-------------------------------------------------------------- يدخل الجنة-------- سبعون الفا بغير حساب قالوا ومن هم يا رسول الله قال هم الذين لا يكتوون ولا-يسترقون	259	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0202	false	7072150923597998442	18	69	86	332	1441	300	قد ظننت ان بعضكم خالجنيها--------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ابي عوانة صلاة الظهر او العصر بالشك 561 الثالث عن محمد بن سيرين عن عمران قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب قالوا ومن هم يا رسول الله قال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون	202	-8763520610646382961	130	203.5	104	339	38.34808349609375	22	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0261	true	-7205242719499711471	158	195	789	972	1488	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا فدل بهذا الحديث علي	261	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0202	false	7072150923597998442	136	173	658	836	1441	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم واعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا وفي -------حديث عبد	202	-8763520610646382961	170	320.5	134	185	91.89189147949219	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0262	true	-7360598632998590074	191	235	998	1209	1527	300	السابع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم من ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق---------------------------------- فذكر له صنيعه فخرج غضبان---------- حتي ات--ي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعتين ثم سجد سجدتين ثم سلم	262	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0203	false	5033085286023101830	242	296	1253	1508	1525	300	الحصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة --ثم سجد سجدتين ثم سلم	203	-8763520610646382961	199	358.5	156	257	77.4319076538086	37	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0263	true	-8592377322574064371	176	267	918	1404	1584	300	ان اخا لكم قد مات فصلوا عليه يعني النجاشي قال ابن اسحق اسم النجاشي اصحمة وهو بالعربية عطية وقال ابن قتيبة انما النجاشي اسم الملك كقولك هرقل وقيصر ولست ادري ابالعربية هو ام وفاق وقع بين العربية وغيرها والنجاشي هو الناجش والنجش استثارة الشء ومنه قيل للزاءد في السلعة ناجش ونجاش وقد دل الحديث علي جواز الصلاة علي الميت الغاءب بالنية وهو قول احمد والشافعي وقال ابو حنيفة لا يجوز 464 567 وفي الحديث التاسع ان --------------------------------------------------------------------------امراة لعنت ناق----------------------تها-------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة	263	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0204	false	1920075544214413808	11	60	53	300	1456	300	ان اخا لكم قد مات فصلوا عليه يعني النجاشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 567----------- التاسع عن ابي المهلب عن عمران قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامراة من الانصار علي ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة	204	-8763520610646382961	104	119.5	83	620	16.774192810058594	18	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0264	true	8636314844507189877	175	297	917	1538	1555	300	عبد الرحمن -بن سمرة وجملة ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة عشر حديثا اخرج له منها في الصحيحين ثلاثة 465 568 فمن المشكل في الحديث الاول قوله لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها اما نهيه عن سءال الامارة فان الامارة امانة والامارة بلاء فنهاه عن سءال البلاء وقوله وكلت اليها اي اسلمت اليها فضعفت عنها وظهر عجزك وقد افاد هذا الحديث تعليم التسليم الي اختيار الله عز وجل فانه من رضي بالقضاء اعين علي المقضي ومن مال الي اختيار نفسه وكل الي تدبيره كما قال في حق هاجر لو تركت زمزم لكانت عينا معينا 466------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 569 وفي الحديث الاول من افراد م-----------------------------------------------------------------------------------------سلم لا تحلفوا بالطواغي ولا باباءكم	264	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0204	false	1920075544214413808	94	187	458	913	1456	300	عبد الرحمن ابن سمرة قال قال لي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة -----------------------------------------------------------------لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها واذا حلفت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي --------------------------------------------------------------------------------------------------يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي رواية ابي النعمان وشيبان بن فروخ عن جرير بن حازم فكفر عن يمينك وات الذي هو خير 569 ول------------------------مسلم حديثان احدهما عن الحسن البصري عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا بالطواغي ولا باباءكم	204	-8763520610646382961	186	154.0	148	850	21.882352828979492	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0264	true	8636314844507189877	8	53	45	278	1555	300	ابن عمر ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ارض ثمود واستقوا من بءارها واعتجنوا به------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا من بءارها وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يس-قوا من البءر التي كانت تردها الناقة	264	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0509	false	-2738492649861778995	228	273	1063	1299	1427	300	ابن عمر ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود فاستقوا من ابارها وع--جنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا و-------------يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة	509	-8763520610646382961	213	382.0	171	251	84.86055755615234	36	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0264	true	8636314844507189877	81	115	417	597	1555	300	بعيره فقال النبي-- صلي الله عليه وسلم انزل عنه فلا تصحبنا بملعون ولا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم ولا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجاب لكم	264	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1262	false	-3973331562935656152	23	57	113	286	1456	300	بعيره -قال انا يا رسول الله قال------ انزل عنه فلا تصحبنا بملعون -لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم -لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجاب لكم	1262	-8763520610646382961	161	284.0	129	182	88.46154022216797	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0265	true	4119051637357168262	243	300	1279	1581	1581	300	لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب---- والاعراب تقول هي العشاء المعني سموها انتم بالمغرب لا بالعشاء وسياتي في مسند ابن عمر لا يغلبنكم الاعراب الا انها العشاء وهم يعتمون بحلاب الابل وهذه اشارة الي العتمة 473 576 وفيما انفرد به مسلم----------------------------------------------------- امر----------------------------- بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم ارخص في كلب الصيد وكلب-	265	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0206	false	-6947720461166868077	67	114	314	545	1466	300	لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال والاعراب تقول هي العشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 576 ول-------------مسلم وحده عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابن المغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم -رخص في كلب الصيد وكلب	206	-8763520610646382961	142	212.0	115	389	36.50385665893555	22	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0271	true	-8162740849168103315	137	222	698	1138	1526	300	ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا---- فساله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت 15 اعلم ان الربا علي ضربين ربا الفضل وربا النسيءة وقد سبق الكلام في ربا النسيءة في مسند عمر عليه السلام وسياتي الكلام في ربا الفضل في مسند عبادة ان شاء الله تعالي لان هناك اليق به 477 580 وفي الحديث الرابع -----------------------------------------------------------الا انبءكم باكبر الكباءر-------------------------------- الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	271	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0207	false	8567878384428534056	193	259	936	1276	1469	300	ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 580----------- الرابع عن عبد الرحمن عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	207	-8763520610646382961	245	437.5	200	535	45.79439163208008	42	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0272	true	-8710390511919062211	212	292	1082	1485	1530	300	لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان 15 الغضب غليان دم القلب طلبا للانتقام وذلك يخرج الطبع عن حد الاعتدال ومن قد عجز عن الحكم لعقله علي هواه عجز عن الحكم لغيره وقد كانت العرب تقول الغضب غول العقل يعنون انه يغوله ويذهب به وفي معني الغضب الجوع والمرض وكل ما يخرج عن الاعتدال 480 583 وفي الحديث السابع-------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم ان كان جهينة ومزينة واسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني اسد وبني------------ غطفان قالوا------------------------- خابوا وخسروا -قال فانهم خير	272	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0208	false	-4408239601281916636	102	172	471	799	1419	300	لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان------------- 583----------- السابع عن عبد الرحمن بن ابي بكرة من رواية عبد الملك بن عمير عنه عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان كان جهينة ومزينة واسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني اسد وبني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة فقال رجل خابوا وخسروا فقال ---هم خير	208	-8763520610646382961	152	197.0	120	539	28.20037078857422	26	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0273	true	7339504019190095920	100	136	495	665	1472	300	الثاني من افراد البخاري 15 ان ابا بكرة---- انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	273	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0209	false	8730763289937768848	155	191	783	953	1491	300	الثاني عن الحسن الب-صري عن ابي--- بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	209	-8763520610646382961	156	291.0	121	174	89.6551742553711	29	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0275	true	-9019931497855436124	16	78	80	378	1467	300	رسول الله بعث ع---------------ليا الي خالد يعني الي اليمن ليقبض الخمس فاصطفي علي منها سبية فاصبح وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا وتمام هذا الحديث في غير هذه الرواي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكنت ابغض عليا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت له ذلك ف---قال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم فقال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	275	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0211	false	-7030561987479665743	190	275	900	1310	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد يعني الي اليمن ليقبض الخمس فاصطفي علي منها سبية فاصبح وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا وفي --------------------------رواية ابي بكر البرقاني فقال خالد لبريدة الا تري ما صنع هذا وهكذا حكي ابو مسعود عن الكتاب كما روي البرقاني ولم اجده فيه قال بريدة وكنت ابغض عليا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت--- ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم فقال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	211	-8763520610646382961	261	479.0	206	439	59.453304290771484	51	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0277	true	8994853710501785168	1	45	8	225	1486	300	بعقله باسا اتنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي ا-------------------------------------------------------------------------------------------لعقل- فلما اقر ا--ربعا حفروا له حفرة ثم امر به فرجم---- فجاءت الغامدية ف------------------------------------------ردها فلما كان الغد جاءت فقال----------------- لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فو الله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي	277	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0212	false	8609421077846389805	225	300	1086	1454	1454	300	بعقله باسا -تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر-- له حفرة ثم امر به فرجم قال فجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني وانه ردها فلما كان الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فو-الله اني لحبلي -قال اما لا فاذهبي حتي-	212	-8763520610646382961	199	317.0	157	374	53.20855712890625	34	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0281	true	4319268127118882089	108	210	535	1039	1481	300	من لعب بالنرد شير فكانما صبغ يده في لحم الخنزير ودمه 15 النرد اعجمي معرب وشير حلو والخنزير اسم يقع علي الذكر والانثي والمراد بصبغ يده في لحم الخنزير ودمه ان لحم الخنزير ودمه حرام التناول فقد مس بيده ما يحرم تناوله فكذلك اللاعب بالنرد يلعب بما يحرم عليه اللعب به 28 كشف المشكل من مسند عاءذ بن عمرو المزني 15 وجملة ما روي عن رسول الله------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ثمانية احاديث اخرج له منها في الصحيحين ثلاثة 500 605 فمن المشكل في الحديث الاول سالت عاءذ بن عمرو هل ينقض الوتر فقال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره	281	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0216	false	-60549378179908235	81	139	395	669	1444	300	من لعب بالنرد-شير فكانما صبغ يده في لحم --خنزير ودم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 28-------------- مسند عاءذ بن عمرو رضي الله عنه 605 للبخاري حديث واحد موقوف عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت عاءذ بن عمرو وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من اصحاب الشجرة---------------------------------------------------------------------------------- هل ينقض الوتر -قال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره	216	-8763520610646382961	147	162.5	114	583	25.21440887451172	29	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0282	true	-3237198076307192359	33	141	166	708	1516	300	انت من نخالة اصحاب محمد اي من رذالتهم وهذه جراة قبيحة من ذلك الفاسق علي اقوام قد عمهم الله بالشهادة لهم بالخير فقال محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم الفتح 29 وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه 502 607 وفي الحديث--- الثاني--------------------------------- ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف المسلمين من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	282	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0216	false	-60549378179908235	189	266	908	1285	1444	300	انت من نخالة اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقال وهل كانت------------------------------------------- لهم نخالة انما كانت النخالة بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم------------------ وفي غيرهم 607 الثاني عن معاوية بن قرة عن عاءذ بن عمرو ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله---- من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	216	-8763520610646382961	281	468.0	220	578	48.61591720581055	53	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0285	true	-3422540281099846124	191	282	1019	1462	1555	300	مسلم من روي عني حديثا يري انه كذب فهو احد الكاذبين 15 يري بمعني يعلم ومن علم ان الحديث كذب لم يجز له ان يحدث به الا علي سبيل القدح في راويه وتبيين الكذب 506 612 وفي الحديث الثاني -------------------------------------------------------------------------------لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال 15 قد سبق شرحه وتبيين الفجرين في مسند ابن مسعود 507--------------------------------- 613 وفي الحديث الثالث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا 15 وقد بينت علة هذا النهي في الحديث وكانه اشتقاق من استعمال التطير 508---------- 614 وفي الحديث الرابع------------------------------------------------------------------------------ منهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم	285	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0220	false	7161179910286860530	91	229	467	1130	1464	300	وسلم من روي عني حديثا يري انه كذب فهو احد الكاذبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 612 -----------الثاني عن سوادة بن حنظلة القشيري عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير هكذا وحكاه حماد بن زيد بيديه قال يعني معترضا 613 -----------الثالث عن الربيع بن عميلة عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات ولا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي 614----------- الرابع عن ابي نضرة المنذر بن مالك بن قطعة عن سمرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم	220	-8763520610646382961	193	207.0	150	802	24.064838409423828	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0287	true	2418239980597546582	9	54	44	286	1570	300	مسلم العبادة في الهرج كهجرة الي 15 الهرج القتال والاختلاط واذا عمت الفتن اشتغلت القلوب واذا تعبد حينءذ متعبد دل علي قوة اشتغال قلبه بالله عز وجل فيكثر اجره 512 618 وفي الحديث الثاني---------------------------------------- لقد رايتني يوم الشجرة والنبي صلي الله عليه وسلم يبايع الناس	287	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0221	false	-7628310310322785289	219	247	1076	1219	1472	300	وسلم العبادة في الهرج كهجرة الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 618----------- الثاني عن الحكم بن عبد الله الاعرج عن معقل قال لقد رايتني يوم الشجرة والنبي صلي الله عليه وسلم يبايع الناس	221	-8763520610646382961	102	172.0	83	282	36.17021179199219	17	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0289	true	-1928231904330833073	18	123	94	592	1463	300	كان فيمن قبلكم رجل به جرح فجزع واخذ سكينا فجز بها يده فما رقا الدم حتي مات فقال الله عز وجل بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة 15 الجز قطع بعض العضو دون ابانته 15 ورقا بمعني انقطع 15 واما تحريم الجنة عليه فيحتمل ان يكون مشركا قد ضم الي شركه هذا الفعل او مستحلا لذلك فان لم يكن كان تحريم الجنة المرتفعة القدر من بين الجنان او المنع من دخول الجنة في اول العرض الي ان يعذب بالنار لانه اذا وقع العرض دخل قوم الي الجنة وقوم الي النار 516 623 وفي الحديث الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به	289	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0223	false	-5309408418804897692	161	235	779	1128	1449	300	كان فيمن قبلكم رجل به جرح فجزع واخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قا-ل الله عز وجل بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 623----------- الثاني عن سلمة بن كهيل قال سمعت جندبا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم اسمع احدا يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم غيره فدنوت منه فسمعته يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به	223	-8763520610646382961	177	313.0	138	667	26.536731719970703	36	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0290	true	9034437208573041310	21	213	97	1007	1415	300	الله باطل 520 627 وفي الحديث السادس------------------ اشتكي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين-------------------------------- فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد -------------------------------تركك فانزل الله -تعالي والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي----- الضحي 1 3 15 هذه المراة قد قيل انها ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان وهي امراة ابي لهب وكانت تنسب ما يذكره من الوحي الي ان شيطانا ياتي به و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سجي بمعني اظلم و قلي اي ابغض 521 628 وفي الحديث ال------------------سابع صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح وقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري 15 عندنا انه لا يجوز ذبح--------------------------------------------------------------- الاضحية قبل صلاة الامام ويجوز بعدها وان لم يكن----------------------------------------------- قد ذبح---------------- الامام وهذا في جميع الاماكن وقال ابو حنيفة في اهل الامصار كقولنا وفي اهل القري يجوز ان يذبحوا بعد طلوع الفجر من يوم النحر وقال مالك وقت الذبح ان يمضي بعد دخول وقت الصلاة زمان يمكن فيه صلاة ركعتين وخطبتان وهو ظاهر كلام الخرقي من اصحابنا 522 629 وفي الحديث الاول من افراد م-----------------------------------------------------------------------------------------سلم من صلي الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشء	290	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0224	false	839414185874797218	91	299	442	1418	1422	300	الله ما لقيت- 627 -----------السادس عن الاسود عنه قال اشتكي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين وفي رواية زهير ليلتين ولا ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد -----ارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي سورة الضح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وفي حديث ابن عيينة ابطا جبريل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال المشركون قد ودع محمد فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي--------- 628 -----------السابع عن الاسود عنه قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح وقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله وفي رواية زهير بن معاوية عن الاسود عن جندب قال شهدت الاضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعد ان صلي وفرغ من صلاته وسلم فاذا هو يري لحم اضاح قد ذبحت قبل ان يفزع من صلاته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من كان ذبح قبل ان يصلي او نصلي فليذبح مكانها اخري--------------------------------------------------------------------------------------- افراد مسلم 629 الاول عن الحسن البصري وعن انس ابن سيرين عن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشء	224	-8763520610646382961	389	371.0	300	1358	28.64506721496582	68	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0291	true	-8930276128977669949	20	104	116	539	1510	300	اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خل-----------------------يلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا 15 قد بينا في مسند ابن مسعود معني الخليل واعتذاره عن اتخاذ ابي بكر خليلا 15 واما نهيه عن اتخاذ القبور مساجد فلءلا تعظم لان الصلاة عند الشء تعظيم له وقد اغرب اهل زماننا بالصلوات عند قبر معروف وغيره وذلك لغلبة الجهلة وملكة العادات 525 632 الحديث الرابع----------------------------------------------------------------------------------------- من قتل تحت راية عمية يدعو عصبية او ينصر عصبية فقتلة جاهلية	291	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0225	false	-2474315787648653344	140	222	649	1053	1435	300	اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا----------------- القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 632------- الرابع عن ابي مجلز لاحق بن حميد عن جندب بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل تحت راية عمية يدعو عصبية او ينصر عصبية فقتلة جاهلية	225	-8763520610646382961	207	298.5	160	535	38.69158935546875	38	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0292	true	-7367824632801742241	87	197	426	996	1507	300	الصحيحين ثلاثة احاديث 529------------------------------- 636 فمن المشكل في الحديث الاو--------ل غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش العسرة و----------------------------كان له اجير فقاتل انسانا فعض احدهما صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع اصبعه في فيك تقضمها كما يقضم الفحل 15 جيش العسرة يراد به غزوة تبوك وكان الامر قد اشتد عليهم في تلك الغزوة وقوي الحر 15 واندر ثنيته اي اسقطها وندر الشء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني سقط والهدر مالا مطالبة عنه ولا غرامة فيه 15 والقضم بادني الاضراس والخضم باقصاها والمعني كما يعض الفحل 530 637 وفي الحديث الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كيف تري في رجل احرم في جبة بعدما تضمخ بطيب فقال	292	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0227	false	6250538874448075129	127	275	664	1391	1514	300	الله عنه ثلاثة احاديث متفق عليها من رواية صفوان ابنه عنه 636--------------------- الاول انه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش العسرة وكان من اوثق اعمالي في نفسي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع اصبعه في فيك تقضمها كما يقضم الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل وفي رواية فعض احدهما يد الاخر وفي رواية بديل عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان ان اجيرا ليعلي عض رجل ذراعه الحديث بمعناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 637----------- الثاني عن صفوان عنه انه كان يقول لعمر رضي الله عنه ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل عليه ومعه ناس من اصحابه فيهم اذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعدما تضمخ بطيب فنظر	227	-8763520610646382961	300	393.0	239	982	30.549898147583008	52	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0292	true	-7367824632801742241	196	220	991	1117	1507	300	فقال اما الطيب الذي بك فاغسله---------- واما الجبة فانزعها وفي رواية جاء----------------------------------------------------------------------------ه رجل ---------------------------------------------------------------------------------------وهو مصفر لحيته وراسه فق-----------------------------------------------------ال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة	292	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0228	false	-8164887882350939537	20	92	95	447	1393	300	فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك وفي حديث ابي الوليد كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل عليه اثر صفرة بنحوه وفي حديث جرير بن حازم ان رجلا اتي النبي وهو بالجعرانة قد اهل بعمرة وهو مصفر لحيته وراسه وعليه جبة فقال يا رسول الله احرمت بعمرة وانا كما تري فقال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة	228	-8763520610646382961	111	174.5	89	352	31.534090042114258	18	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0298	true	6324764372709230352	134	300	698	1488	1488	300	فان جاء احد يخبر- بعددها ووعاءها ووكاءها فاعطها اياه فهذا دليل علي ان من اخبر بهذه الاشياء من غير بينة دفعت اليه وهو مذهب مالك واحمد وداود وقال ابو حنيفة والشافعي لا تدفع الا ببينة 537 648 وفي الحديث الاول من افراد البخاري 15 ---------------------------------------قال------------- عمر اقرءنا ابي واقضانا علي وانا لندع من قول ابي وذلك ان ابيا يقول لا ادع شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننساها---- البقرة 106 15 واما قول اقرءنا ابي واقضانا علي فانه قد يغلب علي الانسان من فنون العلم فن يفوق به وقد يرزق في ذلك الفن من التصرف ما لا يرزقه غيره وان شاركه في العلم 15 وقوله وانا لندع من قول ابي يعني من قراءته وقد بين السبب في ذلك وهو ان العمل علي العرض الاخير وقد كا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يعرض القران علي جبريل وعرضه عليه قبل موته مرتين 538 649 وفي الحديث الثاني------------------------------------------------------------ لو ان لابن ادم واديا من ذهب لاحب ان-	298	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0237	false	4814255837322436027	63	183	302	863	1397	300	فان جاء احد يخبرك بعددها ووعاءها ووكاءها فاعطها اياه في رواية وكيع والا فهو كسبيل---------------------------------------- مالك وفي رواية ابن نمير والا فاستمتع بها---------------------------------------------- افراد البخاري 648 الاول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه اقرءنا ابي واقضانا علي وانا لندع من قول ابي وذلك ان ابيا يقول لا ادع شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننسها سورة البقرة وفي حديث صدقة بن الفضل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي- يقول اخذته من في رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا نتركه لشء-------------------------------------- 649----------- الثاني من حديث ابن شهاب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان لابن ادم واديا من ذهب -احب ان	237	-8763520610646382961	321	448.0	249	922	34.815616607666016	57	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0299	true	-6846309695463774535	0	142	0	714	1500	300	يكون له واديان ولن يملا فاه الا الت-----------------------------------------راب وكنا نري هذا من القران حتي نزل قوله الهاكم التكاثر 15 اعلم ان اثر الاشياء عند الانسان نفسه فاحب الاشياء اليه بقاءها ولشدة حبه البقاء لا ينقطع امله من الحياة ولو عاين الموت فلما كان المال سببا للحياة احب سبب البقاء والاستكثار منه لحبه البقاء وقوله ولن يملا فاه الا التراب الاشارة بالمعني الي حرصه وبالصورة الي دفنه في القبر 15 وهذا الحديث مما كان يتلي في القران ثم نسخ لفظه وبقي حكمه وهذا معني قول ابي كنا نري هذا من القران وقوله حتي نزلت الهاكم----- التكاثر اي انها اثبتت هذا المعني 539 650 وفي الحديث الثالث س----------------------------------الت ابي بن كعب عن المعوذتين قلت -----------ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 15 -	299	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0237	false	4814255837322436027	183	260	863	1222	1397	300	يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب ويتوب الله علي من تاب قال انس عن ابي قال -كنا نري هذا من القران حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت الهاكم سورة التكاثر----------------------------- 650----------- الثالث عن ابي مريم زر بن حبيش الاسدي قال سالت ابي بن كعب عن المعوذتين قلت ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 651	237	-8763520610646382961	262	457.0	207	806	32.506202697753906	50	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0299	true	-6846309695463774535	0	93	0	477	1500	300	يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب وكنا نري هذا من القران حتي نزل قوله الهاكم التكاثر 15 اعلم ان اثر الاشياء عند الانسان نفسه فاحب الاشياء اليه بقاءها ولشدة حبه البقاء لا ينقطع امله من الحياة ولو عاين الموت فلما كان المال سببا للحياة احب سبب البقاء والاستكثار منه لحبه البقاء وقوله ولن يملا فاه الا التراب الاشارة بالمعني الي حرصه وبالصورة الي دفنه في القبر 15 وهذا الحديث مما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يتلي في القران ثم نسخ لفظه وبقي حكمه وهذا معني قول ابي كنا نري هذا من القران وقوله حتي نزلت	299	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0748	false	-9174484003395738356	243	300	1160	1421	1421	300	يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتوب الله علي من تاب واخرجه مسلم من رواية شعبة عن قتادة عن انس بنحوه ومعناه ومن رواية ابي عوانة عن قتادة عن انس بنحوه وفي رواية شعبة فلا ادري اشء انزل ام شء كان يقوله وقال ثابت عن انس عن -------------------------ابي كنا نري هذا من القران حتي------ نزلت-	748	-8763520610646382961	79	-127.5	63	634	12.460567474365234	15	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0300	true	6866520176538031924	223	293	1125	1475	1509	300	كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية 15 المعني وسوس لي الشيطان ولو اعتقد ذلك لخرج من الاسلام وحوشي 15 وقوله ف----ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- في صدري	300	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0238	false	-4319789175929629556	184	265	885	1286	1448	300	كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجا-----------------------------------------------------------------------هلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري	238	-8763520610646382961	272	512.0	216	472	57.62711715698242	52	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0303	true	2432826636163315735	70	157	373	817	1526	300	كنت فيمن تغشاه النعاس يوم احد حتي سقط السيف- من يدي مرارا 15 لما وقعت يوم احد الهزيمة في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكثر القتل فيهم وصاح الشيطان قتل محمد اشتد خوفهم وقوي غمهم ثم انعم الله عليهم بان انزل عليهم بعد الغم امنة نعاسا والامنة الامن والنعاس اخف النوم وامنهم امنا ينامون معه والامنة بزوال الخوف لان الخاءف لا ينام 548 662 وفيما انفرد به مسلم 15----------------------------------------------- كنا قعودا في الافنية------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال ما لكم ولمجالس الصعدات	303	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0241	false	1627599694863921120	111	158	537	771	1474	300	كنت فيمن تغشاه النعاس يوم احد حتي سقط --سيفي من يدي مرارا يسقط واخذه ويسقط واخذه ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم حديث واحد 662 عن عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه قال كنا قعودا ب--الافنية نتحدث فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات	241	-8763520610646382961	142	212.0	113	509	27.897838592529297	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0310	true	1614761542684896869	103	131	550	695	1551	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار فقال القوم ماله ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارب ماله	310	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0245	false	-6159718492632837064	80	108	404	549	1451	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار فقال القوم ماله ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارب ماله	245	-8763520610646382961	145	290.0	117	145	100.0	28	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0311	true	-6946584590255631268	61	156	320	789	1543	300	من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرار كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل 15 اسماعيل اسم اعجمي وفيه لغتان باللام والنون قال الراجز قال جواري الحي لما جينا هذا ورب البيت اسماعينا 15 كذلك قراته علي شيخنا ابي منصور اللغوي وانما خص اسماعيل لانه ابو العرب والعرب افضل من غيرهم وعتق الافضل افضل 564 679 وفي الحديث السابع عن عبد الله بن حنين ان ابن ع--------باس والمسور--------- اختلفا هل يغسل المحرم راسه فقال ابن عباس يغسل راسه------------------------------------------- فارسلني الي	311	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0245	false	-6159718492632837064	237	298	1155	1443	1451	300	من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرار كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 679----------- السابع عن عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء----------- فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن	245	-8763520610646382961	211	343.5	162	529	39.88657760620117	43	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0311	true	-6946584590255631268	262	289	1339	1477	1543	300	ما بعث الله من نبي ولا كان بعده من خليفة الا له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا 15 قال الزجاج البطانة	311	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0246	false	5479419506323742830	106	132	517	647	1456	300	ما بعث الله من نبي ولا كان بعده من خليفة الا له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا فمن وقي بطانة --------	246	-8763520610646382961	117	229.0	93	138	84.78260803222656	23	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0312	true	2125536101900870291	232	273	1179	1399	1538	300	لولا انكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم 15 وهذا لان الذنب يوجب الذل والخشية والخوف وصدق اللجا وبذلك يبين ذل العبودية وانفراد عز الربوبية 569 684 وفي الحديث الرابع-------------------------------------------------------------------------------- من صام رمضان واتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر	312	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0247	false	-6287589034898032393	161	200	772	959	1411	300	لولا انكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون -يغفر لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- 684----------- الرابع عن عمر بن ثابت الخزرجي عن ابي ايوب انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان واتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر	247	-8763520610646382961	107	178.0	86	300	35.66666793823242	19	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0313	true	-6002112573374548895	156	225	783	1093	1479	300	او روحته في الجهاد خير من كل ما في الدنيا لان الشمس تطلع علي الكل وتغرب 41 كشف المشكل من مسند ابي بردة هانء بن نيار 15 لم يفته مشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عنه خمسة احاديث اخرج له منها في الصحيحين حديث واحد 571------------------------------------------------------------------------------------------------ 686 وهو -قول النبي صلي الله عليه وسلم----- لا يجلد فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله عز	313	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0247	false	-6287589034898032393	228	300	1092	1411	1411	300	او روحة----------- خير مما طلعت عليه--------- الشمس وغربت 41 المتفق عليه عن ابي ب------------------ردة هانء بن نيار البلوي رضي الله------------------------------------- عنه حديث واحد وليس له ف-------ي الصحيحين غيره--------- 686 عن جابر بن عبد الله عن ابي بردة وفي حديث يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن جابر عن ابي بردة انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله عز-	247	-8763520610646382961	136	165.5	99	412	33.009708404541016	23	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0313	true	-6002112573374548895	50	80	253	398	1479	300	الخامس عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي----------------------------- ايوب الانصاري عن النبي- صلي الله عليه وسلم انه قال غدوة في سبيل الله او روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت	313	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0247	false	-6287589034898032393	201	236	963	1130	1411	300	الخامس عن ابي عبد الرحمن الحبلي واسمه عبد الله بن يزيد قال سمعت ابا ايوب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- غدوة في سبيل الله او روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت	247	-8763520610646382961	115	196.0	89	175	65.71428680419922	23	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0316	true	-1633185554274933816	186	241	946	1218	1522	300	قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها 15 لا يختلف مذهبنا ان في النجم سجدة غير ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد لان القارء عليه ما سجد وانما يسن سجود المستمع اذا سجد القارء 576 691 وفي الحديث الخامس---------------------------------- احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة بخصفة او-حصير	316	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0249	false	4302662231996592383	2	35	9	164	1486	300	قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 691----------- الخامس عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة بخصفة او حصير	249	-8763520610646382961	120	201.0	97	307	39.087947845458984	21	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0317	true	-4668297954005861074	40	121	204	624	1541	300	فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته انما فضل اخفاء النوافل لان الاخلاص في الخلوة اصفي من جهة ان العمل بين الناس ربما شيب بحب مدحه 577 692 وفي الحديث الاول من افراد البخاري 15------------------------------------------------------ كان الناس يبتا-------------------------------------عون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك اما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها	317	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0249	false	4302662231996592383	124	202	618	1020	1486	300	فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افراد البخاري 692 الاول عن سهل بن ابي حثمة الانصاري عن زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك اما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها	249	-8763520610646382961	294	534.5	237	511	57.53424835205078	54	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0318	true	4068310268319539616	7	148	36	770	1518	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين 15 بعض اصحاب الحديث يروونه بطول الطوليين وهو غلط وانما هو بطولي علي وزن فعلي وهو تانيث الاطول والمعني باطول السورتين 15 وقد روي هذا من طريق اخر عن زيد مفسرا لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا باطول الطوليين المص وانما قيل الطوليين لان الاعراف اطول من اختها الانعام وقد حكي ابو سليمان الخطابي ان بعض المحدثين يقول بطول الطوليين بكسر الطاء وفتح الواو والطول الحبل وليس هذا موضعه 580 695 وفي الحديث الرابع--------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين ---------------والمجاهدون في سبيل الله فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها---- فقال وا-------------لله لو استطيع------- لجاهدت وكان اعمي فانزل الله -------علي رسوله------------------- وفخذه علي فخذي فثقلت عل----ي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر	318	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0250	false	3715735388234094370	9	97	45	482	1461	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 695----------- الرابع عن مروان بن الحكم ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون سورة النساء- فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال والله يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر	250	-8763520610646382961	316	503.5	253	843	37.485172271728516	53	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0321	true	3845620961049665432	171	285	860	1438	1510	300	سهل بن حنيف 15 ولم يفته مشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وجملة ما روي عنه اربعون حديثا اخرج له منها في الصحيحين ستة 584 700 فمن المشكل في الحديث الاول لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست 15 خبثت ولقست ومقست بمعني واحد ومعناه غثت وهو الذي يريده القاءل خبثت لكن النبي صلي الله عليه وسلم كره اسم الخبث واختار لفظة لا تستبشع فكان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الالفاظ المستبشعة والدالة علي المكروه وكم غير اسم شخص لذلك المعني كما غير اسم عاصية بجميلة وكان يكره لفظ الخبث لانه مستعمل في الكفر والشر 585 701 وفي الحديث الثاني----------------------------- قام سهل-------- يوم صفين فقال يا ايها الناس اتهموا انفسكم	321	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0254	false	2676512226399068238	16	59	71	271	1441	300	سهل بن حنيف عن ابيه قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 701----------- الثاني عن ابي واءل شقيق بن سلمة قال قام سهل بن حنيف يوم صفين فقال يا ايها الناس اتهموا انفسكم	254	-8763520610646382961	146	177.5	113	615	23.739837646484375	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0326	true	1258399450656970640	15	139	78	665	1459	300	اهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي المدينة فقال انها حرم امن 15 وظاهر الخبر الخبر ومعناه الامر كقوله تعالي ومن دخله كان امنا ال عمران 97 والمعني امنوه وقد ذكرنا حد حرم المدينة في مسند علي عليه السلام 47 كشف المشكل من مسند قيس بن سعد بن عبادة 15 وجملة ما روي عن -----رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة عشر حديثا اخرج له منها في الصحيحين حديثان 590 706 فالاول قد تقدم في مسند-------------------- سهل بن حنيف 591-------------- 707 والثاني انما اخرج منه البخاري --------------------------------طرفا ان قيس بن سعد و---------كان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد الحج فرجل 15 هذا قدر ما------------------------------------------------------------ اخرج والمعني رجل راسه اي سرحه وكان قد سرح شق ر-------------اسه فقام غلام--- فقلد هديه	326	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0255	false	-2227592310921380754	185	295	893	1429	1449	300	اهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي المدينة فقال انها حرم امن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------47 وعن--------------- قيس بن سعد الانصاري رضي الله عنه صاحب لواء لرسول الله صلي الله عليه وسلم ح---------------------------------------ديثان---- 706 احدهما قد تقدم انفا في المتفق عليه عنه وعن سهل بن حنيف في القيام للجنازة 707 -الثاني----- اخرج---- البخاري طرفا منه عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي ان قيس بن سعد الانصاري وكان صاحب لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد الحج فرجل لم يزد علي هذا وهو بتمامه عند البرقاني من حديث الليث بن سعد بالاسناد الذي اخرج البخاري هذا الطرف منه ان قيسا اراد الحج فرجل احد شقي راسه فقام غلام له فقلد هديه	255	-8763520610646382961	287	382.0	214	743	38.6271858215332	51	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0327	true	7097895151833308720	54	160	261	791	1512	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما ------فكشف رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- سجف حجرته وقال- يا كعب-------------------------- ضع من دينك هذا واوما اليه--- الشطر قال قد فعلت ق-------------ال قم فاقضه 15 اسم ابي حدرد عبد الله ويكني ابا محمد وفي اسم ابيه ثلاثة اقوال احدها عبد الله والثاني اسيد والثالث سلامة 15 والسجف الستر 15 والذي امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبيل المشورة وهذا يدل علي ان للحاكم ان يراود الخصمين علي الصلح اذا راي وجه المصلحة كما يفصل الحكم بينهما 595 711 وفي الحديث الثاني مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين مثل الخامة من الزرع تفيءها الريح	327	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0256	false	-5863618780785975022	206	293	1014	1430	1466	300	انه تقاضي ابن ح----درد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 711----------- الثاني عن ابن كعب سماه بعض الرواة عبد الله وبعضهم عبد الرحمن عن ابيه كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمث-ل الخامة من الزرع تفيءها الريح	256	-8763520610646382961	216	323.5	170	714	30.252099990844727	37	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0332	true	4650825306042082005	76	101	397	521	1545	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فناديا انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	332	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0264	false	18786584729063129	111	136	524	648	1423	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فناديا انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	264	-8763520610646382961	124	248.0	99	124	100.0	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0333	true	7681444774758804216	1	156	3	843	1591	300	بنو عبد الاشهل ثم بنو-- الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي رواية لو كنت كاذبا لبدات بقومي وفي لفظ عشيرتي 15 والدور هاهنا القباءل والقوم الرجال دون النساء وسموا قوما لانهم يقومون بالامور والعشيرة الاقارب الادنون 601 717 وفي الحديث الاول من افراد الب-----------------------------------------------------------------------------خاري ------15 قال النبي صلي الله عليه وسلم-------- حين صففنا لقريش اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا النبل 15 صففنا من الصف وقد جاء في بعض الروايات حيث استففنا لقريش ومعناه القرب منهم والتدلي عليهم كان مكانهم كان اهبط من مكان الصحابة ومنه قولهم اسف الطاءر في طيرانه اذا انحط الي تقارب الارض 15 وقوله اكثبوكم الكثب القرب والمعني اذا قربوا منكم وغشوكم فارموهم ليتباعدوا 15 ومعني واستبقوا نبلكم لا ترموهم اذا بعدوا فانه يضيع النبل 602 718 وفي الحديث الثاني-------------------------------- خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط ----------------------------------------------------------------------------------------------وقد اتي بالجونية-------------------------------------------- فلما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها لسوقة	333	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0265	false	7780545403703219424	68	187	328	933	1499	300	بني عبد الاشهل ودار بني الحارث بن الخزرج و----------------------لو كنت مءثرا بها احدا لاثرت بها- عشيرتي ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري حديثان 717 احدهما عن حمزة والمنذر ابني ابي اسيد وقيل الزبير بن المنذر عن ابي اسيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر حين صففنا لقريش اذا اكثبوكم فارموهم واستب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا نبلكم---------------------------------------- 718----------- الثاني عن حمزة بن ابي اسيد عن ابيه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط يقال له الشوط حتي انتهينا الي حاءطين جلسنا بينهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا ها هنا وقد اتي بالجونية فانزلت في نخل في بيت ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها لسوقة	265	-8763520610646382961	306	483.5	244	1103	27.742521286010742	51	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0336	true	-6670178664085291178	163	248	899	1350	1601	300	كنت----- جالسا مع رجال من ا----------------------------------------------صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي ثم----------------------- ابصر--------ته فقمت الي الفرس ف----------ركبت فنسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح قالوا لا والله لا نعينك عليه فغضبت فنزلت فاخذتهما وشد-------دت علي الحمار فعقرته------------------ فوقعوا فيه ياكلونه ث-----م شكوا في اكلهم----- وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي------------------------------------- فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال هل معكم منه شء--------- فناولته العضد فاكلها وهو محرم	336	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0266	false	9043918646152210835	84	199	403	1005	1509	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني واحبوا لو اني ابصرته فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح قالوا لا والله لا-نعينك عليه فغضبت فنزلت واخذتهما ثم ركبت فشدت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه---------------------------- عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها وهو محرم	266	-8763520610646382961	409	691.5	332	631	64.8177490234375	65	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0337	true	1952843439744695706	115	151	569	759	1543	300	بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	337	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0266	false	9043918646152210835	257	294	1291	1484	1509	300	بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	266	-8763520610646382961	190	374.0	154	193	98.44559478759766	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0338	true	3548342154914936006	124	149	650	789	1574	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي--------- الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في------- الثانية	338	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0267	false	1532441783134427211	107	134	546	701	1504	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية	267	-8763520610646382961	139	261.0	114	155	89.67742156982422	23	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0343	true	4669076407119837439	245	298	1222	1495	1501	300	من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فليتنفس عن معسر او يضع عنه 15 المعسر المضيق لشدة الفقر والتنفيس تاخير اجل الدين عن وقت حلوله والوضع اسقاط بعض الدين او كله 619 736 وفي الحديث الرابع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنتبذوا الزهو والرطب جميعا ول--------ا الرطب والزبيب جميعا ولكن انتبذوا كل واحد علي حدته	343	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0270	false	-7048950088462007371	231	289	1096	1375	1439	300	من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلي-نفس عن معسر او يضع عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------- 736----------- الرابع عن ابي سلمة وعبد الله بن ابي قتادة ومنهم من اتي به عن احدهما عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنتبذوا الزهو والرطب جميعا ولا تنتبذوا الرطب والزبيب جميعا ولكن انتبذوا كل واحد علي حدته	270	-8763520610646382961	161	277.5	129	391	41.17647171020508	29	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0343	true	4669076407119837439	57	89	283	431	1501	300	رجلا قال------------- ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم	343	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0270	false	-7048950088462007371	119	154	575	735	1439	300	رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ا-ن قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم	270	-8763520610646382961	143	266.0	112	161	88.81987762451172	28	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0344	true	-8910269978620512590	31	103	168	556	1595	300	اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق 15 الحلف اليمين والنفاق خروج الشء ونفقت الدابة خرج روحها والمحق النقصان 15 والمعني ان السلعة تخرج بكثرة الحلف وانما تكون هذه الايمان علي جودتها ثم يقع فيما حصل بالكذب من الايمان النقص والتمحيق 621 738 وفي الحديث السادس------------------------------------------------ خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد	344	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0271	false	-6983876515601968752	29	76	141	374	1433	300	اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 738----------- السادس في الميضاة عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد	271	-8763520610646382961	180	319.0	145	441	40.81632614135742	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0347	true	-2888364622018508597	72	168	374	843	1498	300	لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان عليه ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه قال الراو----------ي لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة 15 انما كره الممر بين يدي المصلي لان المار كالحاءل بينه وبين مقصوده ويصير كانه في حال ممره مقصود بالتعبد ويفرق اجتماع هم المصلي فكره لهذه الاشياء 625 742 وفي الحديث الثاني ا-----------------------------------------------------------------------قبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام	347	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0274	false	4256688553361581917	1	81	5	379	1430	300	لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان -----ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر الازدي لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 742----------- الثاني عن عمير مولي ابن عباس قال دخلنا علي ابي جهيم بن الحارث فقال ابو الجهيم اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد----- السلام	274	-8763520610646382961	288	515.5	225	550	52.3636360168457	61	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0349	true	4984879095394382920	16	99	75	483	1498	300	ابو الدرداء ---------------------------------ما اعرف من امر محمد------------------- شيءا الا انهم يصلون جميعا 15 اشار ابو الدرداء الي تغير احوال كان يعرفها في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وقد عاش ابو الدرداء قريبا من اواخر ولاية عثمان لان عثمان قتل في سنة خمس وثلاثين وابو الدرداء توفي سنة اثنتين وثلاثين فقد راي في تلك الايام ما لم يكن يالف من تغير الناس 629 746 وفي الحديث الثاني----------------------------------------------------------------------------------- اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبتيه فقال النبي------------------- اما صاحبكم فقد غامر	349	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0275	false	3439827647887571466	42	104	222	522	1489	300	ابو الدرداء وهو مغضب فقلت ما اغضبك قال والله ما اعرف من امر محمد صلي الله عليه وسلم شيءا الا انهم يصلون جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 746----------- الثاني عن ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبت-ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر	275	-8763520610646382961	146	206.0	116	562	25.978647232055664	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0349	true	4984879095394382920	261	283	1294	1409	1498	300	دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	349	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1532	false	4435073171877463478	27	49	136	251	1551	300	دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	1532	-8763520610646382961	115	230.0	93	115	100.0	22	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0350	true	-6404670688916297717	84	116	439	594	1475	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك------- العنك بلعنة الله-------------------------------- فلما فرغ---------- قلنا له-------------------------------------------------------------------------------- فقال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي	350	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0276	false	-3488882682703350615	92	150	445	729	1442	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك فقال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي	276	-8763520610646382961	153	256.5	121	284	53.87323760986328	28	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0350	true	-6404670688916297717	235	272	1180	1343	1475	300	انه اتي علي امراة محج علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها -قالوا نعم -قال----------------------------- لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	350	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0276	false	-3488882682703350615	242	285	1178	1372	1442	300	انه اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	276	-8763520610646382961	161	292.0	124	194	82.98969268798828	34	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0352	true	-7530117391727738057	252	300	1263	1493	1493	300	من مسند ابي حميد عبد الرحمن بن سعد الساعدي 15 وجملة ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة وعشرون حديثا اخرج له منها في الصحيحين خمسة 637 756 فمن المشكل في الحديث--------------- الاو------------------------------------------ل استعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له-	352	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0277	false	-5323158363320005686	172	208	823	995	1436	300	من حديث ابي حميد عبد الرحمن بن سعد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنذر الساعدي رضي الله عنه 756 الاول عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي قال استعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له	277	-8763520610646382961	95	124.5	73	289	32.871971130371094	15	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0355	true	-3079765645189238432	38	187	210	963	1539	300	فاذا جلس في الركعتين يعني التشهد الاول جلس علي رجله اليسري و-هو الذي يسمي الافتراش 15 وقوله فاذا جلس في الركعة الاخيرة يعني التشهد الاخير فوصف فيه التورك وهو ان يحني رجليه ويقعد علي الارض 641 760 وفيما انفرد به مسلم 15-------------------------------------------------------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بقدح لبن من النقيع ليس مخمرا فقال الا خمرته ولو تعرض عليه عودا 15 المخمر المغطي 15 وقوله تعرض اي ولو ان تعرض والراء مضمومة وبعض العلماء يكسرها والمعني ان تجعل العود علي عرضه وذلك يستر بعضه 15 والاسقية جمع سقاء وهو الجلد المدبوغ المتخذ للماء كالقربة وقال ابو زيد يقال لمسك السخلة ما دامت ترضع شكوة فاذا فطم فمسكة البدرة فاذا اجذع فمسكة السقاء 15 وتوكي تشد افواهها قال ابو حميد انما امر ---------ان توكي ليلا وقد بينت علة تخصيص الليل بذلك علي ما سياتي في مسند جابر ان شاء الله 55 كشف المشكل من مسند عبد الله بن سلام	355	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0279	false	1332750259954618115	103	182	517	917	1483	300	فاذا جلس في الركعتين ------------------جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني--------------------- فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري و--------------------------قعد علي مقعدته--- 760 ول-------------مسلم حديث واحد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال اخبرني ابو حميد الساعدي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بقدح لبن من النقيع ليس مخمرا فقال الا خمرته ولو تعرض عليه عود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابو حميد انما امر بالاسقية ان توكا ليلا وبالابواب ان تغلق ليلا 55 المتفق عليه عن عبد ا-------------------------------------------------لله بن سلام	279	-8763520610646382961	239	345.5	186	831	28.760528564453125	41	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0356	true	1571702227213699915	10	139	47	660	1474	300	كان لك علي رجل حق واهدي اليك حمل تبن او ------------حمل قت فلا تاخذه فانه ربا 15 القت معروف من علف البهاءم وانما نهاه عن قبول الهدية من المدين لانه في معني الربا من جهة انه يطلب بذلك مسامحته وتاخير دينه 56 كشف المشكل من مسند سهل بن ابي حثمة 15 وجملة ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة وعشرون حديثا اخرج له منها في الصحيحين ثلاثة 644 763 فمن المشكل في الحديث الاو---------------------------------------ل انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا اي يضطرب فيه 15 وقوله كبر اي ل--------------------------------------------------------------------------------------يتكلم --الاكبر 15 وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبرءكم يهود اي تحلف بالبراءة من قتله 15 وقوله---------- فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	356	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0281	false	-4270769283615745960	156	286	789	1417	1479	300	كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا 56 المتفق علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------- 763-------------- الحديث الاول عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	281	-8763520610646382961	289	397.0	221	859	33.64377212524414	54	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0358	true	2757969820780334330	211	260	1121	1374	1586	300	الله عليه وسلم حديثان اخرج له منها في الصحيحين حديث واحد 647 766 وهو قوله------------------ لقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا------------------------------------------------------------ سالني كيف تصنعون بمحاقلكم فقلت نءاجرها-------------------------------- علي الربيع و--الاوسق من التمر او الشعير قال -لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها	358	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0284	false	-8539161380406995938	5	80	20	380	1428	300	الله عنه 766 حديث واحد ليس له----- في الصحيحين غيره عن رافع بن خديج عنه قال اتاني ظهير فقال لقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا فقلت وما ذاك ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال سالني كيف تصنعون بمحاقلكم -قلت نءاجرها يا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الربيع او الاوسق من التمر او الشعير قال فلا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها	284	-8763520610646382961	202	321.0	161	366	55.19125747680664	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0359	true	-1462407144837867751	72	111	360	564	1574	300	كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان الناس يءاجرون------------------------------------- بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع	359	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0285	false	-4339356986158480461	31	112	143	552	1441	300	كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا وفي حديث ابن المبارك عن يحيي نحوه وفي اخره فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ وفي حديث الاوزاعي لمسلم ان حنظلة قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع	285	-8763520610646382961	199	366.5	160	409	48.65525817871094	37	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0360	true	-4647992487071300740	0	30	0	171	1551	300	وسلم بذي الحليف---------ة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت	360	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0286	false	-8108947725254775680	116	149	553	737	1491	300	وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت	286	-8763520610646382961	168	313.0	138	185	90.8108139038086	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0361	true	5574521731591286378	115	142	608	748	1575	300	انها---- كانت اذا اتيت بالمراة قد حمت تدعو لها اخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها وقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نبردها بالماء	361	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1499	false	2800664255004842078	210	238	1052	1196	1494	300	ان اسماء كانت اذا اتيت بالمراة قد حمت تدعو لها اخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها وقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نبردها بالماء	1499	-8763520610646382961	139	270.5	112	144	96.52777862548828	26	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0362	true	5511612683109484573	40	125	205	625	1517	300	ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في --مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع 15- فاتم له ماءة 15 هذا العطاء كان يوم حنين وكان السبي يومءذ ستة الاف راس والابل اربعة وعشرين الف بعير والغنم اكثر من اربعين الف شاة وغنم اربعة الاف اوقية فضة فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- ابا سفيان -بن حرب ماءة من الابل و-اربعين اوقية واعطي	362	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0287	false	6616601247501025369	49	121	236	584	1445	300	ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة وفي حديث احمد بن عبدة ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم غناءم حنين فاعطي ابا سفيان ابن حرب ماءة من الابل وذكر نحوه وزاد واعطي	287	-8763520610646382961	255	447.5	201	501	50.8982048034668	49	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0363	true	-8984938459235076263	0	108	0	544	1522	300	صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يابرون النخل ف------------------------------قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه فنفضت او -نقصت 15 يابرون يلقحون والابار تلقيح النخل ونخلة مابورة ومءبرة 15 ونفضت اي نفضت ما حملت من التمر في مبادء الحمل ونقصت بالصاد اي عما كانت تحمل وكانه عليه السلام اعرض عن الاسباب اقبالا علي المسبب ثم عرف تاثير الاسباب فقال انما انا بشر وقد ذكرنا هذا في مسند طلحة 654------------------------------------------------------------------------------------------------------- 774 وفي الحديث الثالث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها 15 وقد سبق بيان هذا وان اللابة الحرة وهي ارض فيها حجارة سود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المدينة بين لابتين 59 كشف المشكل من مسند عبد الله بن زيد	363	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0287	false	6616601247501025369	137	298	662	1438	1445	300	صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يابرون النخل فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه فنفضت او فنقصت قال فذكروا ذلك له فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما انا بشر اذا امرتكم بشء من دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من راي فانما انا بشر قال عكرمة بن عمار او نحو هذا وقال احمد بن المعقري فنفضت ولم يشك 774----------- الثالث عن نافع بن جبر ان مروان بن الحكم خطب الناس فذكر مكة واهلها وحرمتها فناداه رافع بن خديج فقال ما لي اسمعك ذكرت مكة واهلها وحرمتها ولم تذكر المدينة واهلها وحرمتها وقد حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-------------------------------------------------------------------------- بين لابتيها وذلك عندنا في اديم خولاني ان شءت اقراتكه قال فسكت مروان ثم قال قد سمعت بعض ذلك في حديث عبد الله بن عمرو بن عثمان عن رافع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها يريد المدينة 59 المتفق عليه---------- من مسند عبد الله بن زيد	287	-8763520610646382961	197	136.5	155	1062	18.54990577697754	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0363	true	-8984938459235076263	175	261	890	1317	1522	300	شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا 15 هذا نهي عن العمل بمقتضي الوسواس لان يقين الطهارة لا يقاومه الشك وفي هذا تنبيه علي ترك موافقة الوسواس في كل حال 656 777 وفي الحديث الثالث انه قس----------------------------------------------------------------------------------م يوم حنين-------------------------------- ولم يعط الانصار شيءا وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------كنتم ع------------------------الة فاغناكم الله بي العالة الفقراء وقوله--------------------------------------------------------------------------- لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا اي وحيدا طريدا 15 وقوله------------------------------------------------------------ لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار	363	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0288	false	6775891597316498798	107	240	529	1192	1505	300	شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 777----------- الثالث عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس وفي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم قال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امر-ا من الانصار	288	-8763520610646382961	250	342.5	197	793	31.525850296020508	45	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0364	true	-4132368123825864602	162	223	850	1158	1555	300	ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة 15 الروضة الارض المخضرة بالنبات وقال الخطابي معني الحديث من لزم طاعة في هذه البقعة الت به الطاعة الي روضة من رياض الجنة 659 780 وفي الحديث السادس--------------------------------------------------- ان ابراهيم حرم مكة ودعا ل-------------------------------ها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة واني دعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا به ابراهيم لاهل مكة	364	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0289	false	4922606923786625055	34	86	158	412	1421	300	ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 780----------- السادس عنه عن عمه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها وفي حديث الدراوردي ودعا لاهلها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة واني دعوت في صاعها ومدها بمثل- ما دعا به ابراهيم لاهل مكة	289	-8763520610646382961	172	304.5	137	390	44.10256576538086	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0367	true	-341259953223855294	59	99	313	525	1577	300	لما نز-لت اية الصدقة كنا نحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم----- التوبة	367	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0291	false	-7835977950254908606	180	221	844	1062	1455	300	لما انزلت اية الصدقة كنا نحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم سورة التوبة	291	-8763520610646382961	210	412.0	170	218	96.33027648925781	38	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0368	true	-4254181945352592355	22	72	114	370	1616	300	نحو اليمن فقال الا ان الايمان ها-هنا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر 15 قال ابن قتيبة الانصار من اليمن والايمان فيهم وهذا مدح لهم وقال ابو عبيد بدا الايمان من مكة وهي مولد النبي صلي الله عليه وسلم	368	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0292	false	4962243647606834584	216	259	1044	1257	1443	300	نحو اليمن فقال الا ان الايمان ها هنا وان القسوة وغلظ القل-ب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر وللبخاري حديث واحد 794 عن ربعي بن حراش عن ابي مسعود قال قال------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	292	-8763520610646382961	157	262.5	126	257	61.08949279785156	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0371	true	257833540421023697	0	123	0	615	1498	300	هذه في سبيل الله فقال رسول الله------------------- لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة 15 المخطومة المزمومة بالخطام وانما سمي خطاما لانه يقع علي الخطم والخطم والمخطم الانف 15 واعلم ان هذا الثواب علي الحسنة امر معلوم عند الله عز وجل وقد جعل لنا علي الحسنة من تلك المقادير عشرا فهذا الرسم الراتب وقد يضاعف ذلك للمءمن علي قدر اخلاصه ورضاه عنه الي سبعماءة والي سبعين الفا واكثر كما قال ابو هريرة في قوله فيضاعفه له اضعافا كثيرة البقرة 245 قال الفي الف والفي الف 676 800 وفي الحديث السادس-------------------------------------- جاء رجل فقال ل------------------------------ه ابدع بي فاحملني فقال ما عندي فقال رجل------------- انا ادله علي من يحمله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دل علي خير فله مثل اجر فاعله	371	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0294	false	-5284031315934976935	126	196	605	934	1458	300	هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 800----------- السادس عن ابي عمرو الشيباني عن ابي مسعود قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه ابدع بي فاحملني فقال ما عندي فقال رجل يا رسول الله انا ادله علي من يحمله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دل علي خير فله مثل اجر فاعله	294	-8763520610646382961	224	368.0	176	715	31.328670501708984	44	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0375	true	6974090960020260303	160	289	815	1430	1487	300	لقد رايت نبيك-------------------م وما يجد من الدقل ما يملا به بطنه الدقل ردء التمر وهذه صفة لما كانوا فيه من ضيق العيش 64 كشف المشكل من مسند عبد الله بن ابي اوفي 15 وجملة ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة وتسعون حديثا اخرج له منها في الصحيحين ستة عشر حديثا 689 814 فمن المشكل في الحديث الاو------------------------------------------------------------------ل كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر في---- رمضان فلما غابت الشمس قال يا فلان انزل فاجدح لنا 15 الجدح ان يخاض السويق بالماء ويحرك بالمجدح والمجدح خشبة لها ثلاث جوانب 15 وقد دل هذا الحديث علي استحباب تعجيل الفطر 15 وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد افطر الصاءم قد سبق بيانه في مسند عمر 15 690 815 وفي الحديث الثاني لما-------------------------------------------------------------------------------- كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية	375	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0298	false	-2693983721968382814	171	300	863	1465	1465	300	لقد رايت نبيكم صلي الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملا به بطنه 64 المتفق عل------------------------يه--------------------------- من مسند عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------ 814--------------------- الاول عن ابي اسحاق سليمان بن فيروز الشيباني عن عبد الله بن ابي اوفي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر في شهر رمضان فلما غابت الشمس قال يا فلان انزل فاجدح لنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح قال فنزل فجدح فاتاه به فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال بيده اذا غابت الشمس من ها هنا وجاء الليل من ها هنا فقد افطر الصاءم-------------------------------- 815----------- الثاني عن سليمان الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية-	298	-8763520610646382961	255	217.0	197	940	27.12765884399414	50	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0376	true	-2433289436826727233	0	77	0	378	1545	300	ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا---- فقال ناس انما نهي عنها----------------------------- لانها لم تخمس وقال اخرون بل نهي عنها البتة ----------------------------------15 واما قول القاءلين لانها لم تخمس فظن منهم ليس بصحيح ولولا انه نهي عنها لذاتها ما امر باكفاء القدور وفي مسند سلمة بن الاكوع انه امر بكسر القدور تاكيدا للتحريم وتشديدا في النهي وفي بعض الاحاديث انها رجس 691------------ 817 وفي الحديث الرابع--------------------------------------------------------------------------------------- بشر خديجة ببيت في ال----------------------------جنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب 15 -	376	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0299	false	-1752208575355121577	16	115	88	549	1466	300	ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا قال فقال ناس انما نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس وقال اخرون--- نهي عنها البتة 816 الثالث عن ابي اسحاق الشيباني قال سالت عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي اوفي هل رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قلت بعدما انزلت سورة النور ام قبلها قال لا ادري 817----------- الرابع عن اسماعيل بن ابي خالد قال قلت لعبد الله بن ابي اوفي اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بشر خديجة ببيت في الجنة قال نعم بشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب 818	299	-8763520610646382961	171	206.5	130	573	29.842931747436523	30	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0377	true	7132470342846537781	141	242	684	1193	1465	300	كيف كتب علي الناس الوصية 15 الاشارة بالوصية الي قوله تعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية البقرة 180 وهذه الوصية كانت فرضا بدليل قوله كتب عليكم ثم نسخت قال ابن عباس نسختها للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون النساء 7 15 وفي هذا ال--------حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعض الرواة---------------------------------------------------------------- ود ابو بكر لو وجد عهدا من رسول الله------------------- فخزم انفه بخزامة والخزامة حلقة من شعر تجعل في احد جانب--------------------------------ي المنخرين من البعير يراض بذلك ومعني الحديث لو وجد ابو بكر عهدا لانقاد له 695 823 وفي الحد-----------------يث----------- العاشر--------------------------------------- غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات	377	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0300	false	-6793824837697655021	182	300	889	1468	1468	300	كيف كتب علي الناس الوصية او امروا-- بالوصية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا------------------------------------------------------------------وصي بكتاب الله في حديث ابن مهدي زيادة ذكرها ابو مسعود وابو بكر البرقاني ولم يخرجها البخاري ولا مسلم فيما عندنا من كتابيهما وهي قال وقال هزيل بن شرحبيل ابو بكر كان يتامر علي وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم ود ابو بكر لو وجد عهدا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فخزم انفه بخزامة وفي حديث وكيع قلت فكيف امر الناس بالوصية وفي حديث ابن نمير كيف كتب علي المسلمين الوصية وليس لطلحة بن مصرف عن ابن ابي اوفي ------------------------------في الصحيحين غير هذا الحديث الواحد 823 العاشر عن وقدان ابي يعفور عن ابن ابي اوفي قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات-	300	-8763520610646382961	186	167.5	142	803	23.163137435913086	29	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0381	true	-4790190489682435362	206	266	1069	1356	1515	300	اهل بيته م---------------ن حرم-- الصدقة وهم ال علي وال عقيل وال جعفر 66 كشف المشكل من مسند ثابت بن الضحاك الانصاري 15 وجملة ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة عشر حديثا اخرج له منها في الصحيحين حديثان 711 842 فمن المشكل في الحديث الاول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال	381	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0307	false	3736715005854279175	129	193	589	904	1405	300	اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده 66-------------------------------------- مسند ثابت بن الضحاك الانصاري يكني ابا زيد رضي الله عنه له ح------------------------------------------------------------ديثان---- 842 احدهما متفق عليه عن ابي قلابة ان ثابت بن الضحاك اخبره انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال	307	-8763520610646382961	125	151.5	98	417	29.97601890563965	20	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0382	true	-8828657082374070531	114	162	533	769	1468	300	ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة وذلك انه من طلب تحصيل شء من الدنيا بالمعصية عوقب بانعكاس مقصوده 711 م 843 وفي الحديث الثاني-------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعة وامر بالمءاجرة 15 وقد تكلمنا في هذا في مسند	382	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0307	false	3736715005854279175	242	284	1130	1331	1405	300	ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة---------------------------------------------------------------------- 843 و----------الثاني لمسلم من رواية عبد الله بن معقل عن ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعة وامر بالمءاجرة وقال لا باس بها 67----- مسند	307	-8763520610646382961	133	222.5	106	286	46.50349807739258	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0383	true	-2703710666073883028	25	95	137	486	1459	300	من مسند البراء بن عازب 15 وجملة ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثماءة حديث وخمسة احاديث اخرج له منها في الصحيحين ثلاثة واربعون حديثا 713 845 فمن المشكل في الحديث الاو---------------------------ل ذبح ابو بردة--- نيار قبل الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابدلها فقال يا رسول الله ليس عندي الا جذعة ف-----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك	383	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0308	false	721798970420228814	45	106	213	502	1393	300	من مسند البراء بن -----------------------------عازب رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------- 845-------------- الحديث الاول عن ابي جحيفة عن البراء قال ذبح ابو بردة بن نيار قبل الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابدلها فقال يا رسول الله ليس عندي الا جذعة قال شعبة واظنه قال وهي خير من مسنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك	308	-8763520610646382961	215	370.5	169	414	51.93236541748047	40	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0383	true	-2703710666073883028	267	300	1309	1459	1459	300	الثاني عن عبد الله بن يزيد قال حدثنا البراء وهو غير كذوب قال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لمن يحن احد منا ظهره حتي-	383	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0309	false	8764543513949967988	8	41	40	190	1478	300	الثاني عن عبد الله بن يزيد قال حدثنا البراء وهو غير كذوب قال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم- يحن احد منا ظهره حتي	309	-8763520610646382961	149	288.0	117	151	98.67549896240234	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0386	true	-1330299091733066701	76	115	418	621	1579	300	كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها البقرة	386	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0310	false	-2262715272175329654	259	298	1311	1514	1524	300	كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها البقرة	310	-8763520610646382961	203	406.0	164	203	100.0	39	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0391	true	8734657779166848946	0	59	0	274	1532	300	ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال علي اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت 15 قوله نزل علي اجداده او علي اخواله قد بينا في مسند ابي بكر انه ------------------------------------------------------------قال انزل علي اخوال عبد المطلب 15 وقوله صلي صلي الله عليه وسلم قبل	391	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0312	false	8967454971023164113	166	229	798	1095	1442	300	ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخو----اله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت --------------------------------وانه صلي اول صلاة صلاها العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال--له ص----لي الله عليه وسلم قبل	312	-8763520610646382961	174	297.0	134	339	51.32743453979492	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0392	true	-6254607514373959405	15	152	84	757	1515	300	الثالث عشر--------------------------- اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فجعلنا نلمسه ون-عجب منه ف-----------------------------------------------------قال مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا 15 انما خص ا---------------------لمناديل لانها ليست من رفيع المتاع وانما جعلت للابتذال فاذا مدح المبتذل دل علي رفعة المصون وهذا كقوله تعالي بطاءنها من استبرق الرحمن 54 وفي هذا ثناء عظيم علي الظواهر 724 858 وفي الحديث---------------------------------------------------------------------------- الرابع عشر------------------------------------------------------- اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم فكت----------------------------------------------------------------------بوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله ف------------------قالوا ما نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ولكن انت محمد بن عبد الله فق--ال لعلي امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله 15 قاضاهم من القضاء ------------	392	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0313	false	8831723467582433062	41	228	211	1096	1450	300	الثالث عشر عن ابي اسحاق عن البراء قال اهدي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعجبون من هذا قلنا نعم قال مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا وفي حديث شعبة اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها والين وفي ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي الاحوص عن ابي اسحاق والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة خير من هذا 858 الرابع عشر في صلح اهل مكة عام الحديبية عن ابي اسحاق عن البراء قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يدخل يعني من العام المقبل يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ولكن انت محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة بسلاح الا في القراب	313	-8763520610646382961	456	756.0	358	1021	44.66209411621094	85	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0394	true	-5815943832321779719	0	92	0	455	1571	300	رجال يخونون انفسهم فانزل الله عز وجل علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم و عفا عنكم------ البقرة 187 15 كان المسلمون اذا صاموا رمضان فنام احدهم في الليل لم يجز له ان ياكل بعد انتباهه ولا ان يغشي اهله فانزلت هذه الاية وابيح لهم ما منعوا منه 730 869 وفي الحديث الثالث--- كان ابو رافع يءذي----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث-------- اليه--- رجالا من الانصار وامر عليهم عبد الله بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتيك فجاء عبد الله ف----------------------------------تلطف----------------------- حتي دخل--------- ثم تقنع بثوبه واغلق------------------------------- البواب الباب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم علق الاغاليق علي ود	394	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0317	false	7946472368195324961	154	293	798	1495	1536	300	رجال يخونون انفسهم فانزل الله تعالي- علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم و-عفا عنكم الاية البقرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 869----------- الثالث في قتل ابي رافع عبد الله وقيل سلام بن ابي الحقيق عن ابي اسحاق عن البراء قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار وامر عليهم عبد الله بن عتيك وكان ابو رافع يءذي النبي صلي الله عليه وسلم ويعين عليه وكان في حصن له بارض الحجاز فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم قال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب لعلي ادخل فاقبل حتي دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجة وقد دخل الناس فهتف به البواب يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب قال فدخلت فكمنت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق الاغاليق علي ود	317	-8763520610646382961	259	335.0	203	857	30.221704483032227	44	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0395	true	1668580979020526087	46	71	239	365	1570	300	جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد----------------------------- عبد الله بن جبير وقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم	395	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0319	false	6418985705871081800	134	164	675	830	1543	300	جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا وهم الرماة عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم	319	-8763520610646382961	125	237.0	100	155	80.6451644897461	23	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0395	true	1668580979020526087	199	261	1044	1364	1570	300	الخامس اكان وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل السيف قال لا بل مثل القمر 15 في السيف طول وفي القمر تدوير والقمر يوصف بالحسن مالا يوصف السيف فلذلك عدل الي تشبيهه بالقمر 733 872 وفي الحديث السادس -------------عن البراء قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبي--------------------------------------------------ة والحديبية بءر فنزحناها	395	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0320	false	-1385304225649747690	98	153	458	731	1446	300	البراء اكان وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل السيف قال لا بل مثل القمر--------------------------------------------------------------------------------------------------- 872----------- السادس عن ابي اسحاق عن البراء قال تعدون انتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشر ماءة والحديبية بءر فنزحناها	320	-8763520610646382961	206	358.5	165	383	53.7859001159668	38	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0396	true	8053649183487837178	56	98	284	485	1499	300	اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم ثم جا---------------------ء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر---------- في ع----------------------------------شرين ثم جاء رسول ا---------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فرا---يت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله	396	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0320	false	-1385304225649747690	223	290	1072	1404	1446	300	اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله	320	-8763520610646382961	184	338.5	144	332	55.421688079833984	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0396	true	8053649183487837178	134	184	670	917	1499	300	المهاجرون يوم بدر نيفا علي الستين 15 قال ابن قتيبة نيف ماخوذ من اناف علي الشء اذ اظل عليه واوفي كانه لما زاد علي ذلك العدد اشرف عليه 736 876 وفي الحديث العاشر--------------------------- كنا------------------------------ نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوز-ا معه النهر----------------------- بضعة عشر وثلاثماءة	396	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0321	false	1413899674348146217	40	86	192	436	1451	300	المهاجرون يوم بدر نيفا علي الستين والانصار نيفا واربعين وماءتين------------------------------------------------------------------------- 876----------- العاشر عن ابي اسحاق عن البراء قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا مءمن بضعة عشر وثلاثماءة	321	-8763520610646382961	136	187.5	110	328	41.46341323852539	21	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0399	true	3026411003807595923	60	98	290	483	1527	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها وفي لفظ فعرف عفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه	399	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0325	false	3411374522150215824	3	37	17	192	1475	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفا--------------------صها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه	325	-8763520610646382961	173	337.5	139	195	88.71794891357422	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0400	true	-938810686535781632	121	203	621	1019	1479	300	من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها 15 الضالة انما تستعمل في الحيوان فاما الجمادات فهي اللقطة 70 كشف المشكل من مسند سهل بن سعد الساعدي 15 وجملة ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة حديث وثمانية وثمانون حديثا اخرج له منها في الصحيحين تسعة وثلاثون حديثا 751 896 فمن المشكل في الحديث الاول-------------------------------------------------------- ان رجلا اطلع من جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به راسه	400	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0326	false	3459978028003013493	78	137	388	656	1435	300	من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها 70 المتفق عليه--------------------------------------------------------- من مسند سهل بن سعد الس-----------------------------اعدي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------- 896-------------- الحديث الاول عن محمد بن شهاب الزهري عن سهل بن سعد الانصاري انه اخبره ان رجلا اطلع من جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به راسه	326	-8763520610646382961	195	317.0	148	454	42.951541900634766	40	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0403	true	-4834338569444798086	134	300	677	1510	1510	300	تزوج ولو بخاتم من حديد دليل علي جواز عقد النكاح بالشء اليسير وعندنا ان اقل المهر لا يتقدر وقال ابو حنيفة ومالك يتقدر بما يقطع به السارق وقد اختلفا فيما يقطع به السارق فقال ابو حنيفة النصاب دينار او عشرة دارهم او قيمة احدهما من العروض وقال مالك النصاب ثلاثة دراهم او قيمتها من الذهب او العروض وفي رواية عنه ثلاثة دراهم او ربع دينار او قيمة احدهما من العروض 756 901 وفي الحديث السادس انه------------------------------------------------------------------- بشراب فشرب منه وعن يمينه غلا-----------------------------م وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال-------------------------- لا اوثر بنصيبي منك احدا---- -----------------------------فتله في يده هذا الحديث يدل علي تقديم اهل اليمين وذلك لشرف اليمين وتله وضعه في يده ودفعه اليه 757 902 وفي الحديث السابع -------------------------------------------------------لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر وهذا لان الزام النفس ما لا يلزم شرعا ابتداع يخاف منه الزيغ كما ابتدع اهل الكتاب في دينهم فزاغوا وشددوا فشدد الله عليهم 758 903 وفي الحديث الثامن------------ ان نفرا------------------------ تماروا في المنبر من اي عود هو-	403	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0330	false	971685805867550197	59	168	284	786	1425	300	تزوج ولو بخاتم من حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 901 -----------السادس عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام في رواية ابي غسان اصغر القوم وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده------------------------------------------------------------------------------------- 902 -----------السابع عن ابي حازم عن سهل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 903----------- الثامن عن ابي حازم ان نفرا جاءوا الي سهل بن سعد قد تماروا في المنبر من اي عود هو	330	-8763520610646382961	250	340.5	198	1080	23.148147583007812	44	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0404	true	1102258496456751297	2	53	9	257	1518	300	من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	404	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0330	false	971685805867550197	238	289	1126	1374	1425	300	من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	330	-8763520610646382961	247	493.0	196	248	99.59677124023438	50	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0404	true	1102258496456751297	124	167	640	853	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا------------------------------------------------------------------------ وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع--- شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا احد منا اليوم---- كما اجزا فلان فقال--------------------------------- انه من اهل النار	404	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0331	false	-4619980813166659035	135	200	629	950	1432	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع له شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا---- منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار	331	-8763520610646382961	209	375.0	167	325	64.30769348144531	38	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0406	true	-2276695405164516537	108	248	541	1268	1530	300	وننقل التراب علي اكتادنا 15 الاكتاد جمع كتد بفتح الكاف والتاء وهو موصل العنق في الظهر وهو فيما بين الكاهل ا---------------لي الظهر والكاهل ما بين الكتفين 767-------------------- 913 وفي الحديث الثامن عشر ك------------------------------نا نفرح بيوم الجمعة ---وذلك انه كانت عج----وز ترسل الي بضاع---------------------------ة فتاخذ من اصول السلق فتطرحه في القدر وتكركر عليه حبات من شعير----------------------- ما فيه شحم ولا ودك 15 بضاعة بءر حولها نخل وزرع ومن المحدثين من يضم الباء فيقول بضاعة 15 وقوله تكركر معناه تطحن او تحبش واصله من الكر ضوعف عود الرحي ورجوعها في الطحين مرة بعد اخري والكركرة بمعني الصوت كالجرجرة 15 والودك الدهن الا انه لا يقال---------------- ودك الا من الابل والبقر والغنم ويقال من دهن السمسم والجوز واللوز والزيتون دسم ويقال من الطير والدجاج والبط زهم 15 وقوله ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرسه علي اربعاءنا الار----------------------------------------بعاء النهر 15 وقوله---------------------------- وما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة	406	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0334	false	2795061271322283659	90	233	412	1131	1444	300	وننقل التراب علي اكتادنا وفي رواية القعنبي علي اكتافنا فقال رسول الله ص------------------------------------لي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للمهاجرين والانصار 913----------- الثامن عشر عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كنا نفرح بيوم الجمعة قلت ولم قال كانت لنا عجوز ترسل الي بضاعة قال ابن مسلمة نخل بالمدينة فتاخذ من اصول السلق فتطرحه في القدر وتكركر عليه حبات من شعير في حديث ابن بكير والله ما فيه شحم ولا ودك في حديث قتيبة لا اعلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا انه---- قال ليس فيه شحم ولا ودك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا صلينا الجمعة انصرفنا نسلم عليها فتقدمه الينا فنفرح بيوم الجمعة من اجله في حديث يعقوب بمعناه وفيه كانت لنا عجوز تاخذ من اصول سلق كنا نغرسه علي اربعاءنا في حديث ابي غسان كانت فينا امراة تجعل علي اربعاء مزرعتها سلقا الحديث بمعناه في حديث القعنبي وما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة	334	-8763520610646382961	263	165.0	205	1071	24.556489944458008	42	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0407	true	2925012807407237854	230	296	1174	1553	1571	300	الخامس والعشرين------------------------------ كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي اعناقهم كهيءة الصبيان ويقال للنساء لا ترافعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا 15 كانت كسوة اولءك الرجال قليلة وثيابهم قصيرة لمكان الفقر فامر النساء الا يرفعن رءوسهن حتي يستوي الرجال جلوسا لءلا يشاهدن عورة 772 921 وفي الحديث السادس والعشرين---------------------------------------------------- ان اهل الجنة ليتراءون الغرفة في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء	407	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0336	false	6302507437468661992	222	283	1098	1416	1505	300	الخامس والعشرون عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان رجال يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم عاقدي ازرهم علي اعناقهم كهيءة الصبيان ويقال للنساء لا تر-فعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 921----------- السادس والعشرون عن ابي حازم عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان اهل الجنة ليتراءون الغرفة في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء	336	-8763520610646382961	234	390.5	193	461	50.759220123291016	38	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0408	true	1774025683708588501	44	139	266	796	1673	300	ان في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع ماءة عام ما يقطعها 15 الجواد الفرس السريع وتضمير الخيل ان تشد عليها سروجها وتجلل بالاجلة وتجري حتي تعرق ويكرر ذلك عليها حتي تعتاده فيقوي لحملها ويذهب رهلها وتخف حركتها فاذا انتهت رياضتها وبلغت ما يريده الراءضون فيها فهي مضمرة وما دامت في الرياضة فهي غير مضمرة واسم المكان الذي تجري فيه المضمار وقد يقال المضمار للوقت الذي تضمر فيه الخيل للسباق وهذه الشجرة يقال انها طوبي 774 923 وفي الحديث الثامن والعشرين----------------------------------------------------------------- انا فرطكم علي الحوض-------------------------------- وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم	408	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0337	false	-1439822314168403635	87	139	428	688	1492	300	ان في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع ماءة عام لا يقطعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 923----------- الثامن والعشرون عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم	337	-8763520610646382961	161	269.0	132	627	25.677831649780273	26	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0408	true	1774025683708588501	200	300	1127	1673	1673	300	ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف سماطين اخذ بعضهم ب-بعض حتي يدخل اولهم واخرهم الجنة وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر 15 السماط ما رتب علي جهة متساوية وهءلاء يدخلون بعضهم اخذ بيد بعض 15 وقوله علي صورة القمر اي علي ضوءه ليلة البدر ليلة اربع عشرة 15 وفي تسميتها بذلك قولان ذكرهما ابن القاسم احدهما لا القمر فيها يبادر طلوعه غروب الشمس والثاني لامتلاء القمر وحسنه وكماله وسميت بدرة الدراهم بدرة لامتلاءها ومنه قولهم عين حدرة بدرة اذا كانت ممتلءة 776 927 وفي الحديث الرابع--------------------------------------------------------------- انا وكافل اليتيم في الجنة كهذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما-	408	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0338	false	-794931242254457795	63	115	303	574	1431	300	ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف سماطين اخذ بعضهم البعض حتي يدخل اولهم واخرهم الجنة وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 927----------- الرابع عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما	338	-8763520610646382961	203	336.5	167	611	33.22422409057617	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0409	true	-33950431739430217	201	255	1033	1307	1556	300	صلي الله عليه وسلم النقي يعني الحواري 15 وقوله ما بقي ثريناه اي بللناه بالماء واصله من الثري وهو التراب الندي 779 930 وفي الحديث السابع------------------------------ كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه الا ينمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	409	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0338	false	-794931242254457795	235	289	1126	1381	1431	300	صلي الله عليه وسلم النقي قال لا قلت كنتم تنخلون الشعير قال لا ولكن كنا ننفخه------------------------------------- 930----------- السابع عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم -لا اعلمه الا ينمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	338	-8763520610646382961	180	292.5	142	304	59.21052551269531	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0409	true	-33950431739430217	169	255	868	1307	1556	300	من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة 15 الاشارة الي اللسان والفرج والمراد بالضمان الوفاء بترك المعاصي بهما 778 929 وفي الحديث السادس------------------------------------- هل اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي يعني الحواري 15 وقوله ما بقي ثريناه اي بللناه بالماء واصله من الثري وهو التراب الندي 779 930 وفي الحديث السابع-------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه الا ينمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	409	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0338	false	-794931242254457795	132	201	648	957	1431	300	من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة-------------------------------------------------------------------------- 929 -----------السادس عن ابي حازم قال سالت سهل بن سعد فقلت هل اكل رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم النقي قال ما راي صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله فقلت هل كان لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال ما را------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	338	-8763520610646382961	121	57.5	93	574	21.08013916015625	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0413	true	6334366425855855662	140	203	684	990	1485	300	عن كعب بن عجرة انه دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله عز وجل واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما----- الجمعة 11 15 القيام في الخطبة مسنون عندنا فاما عند الشافعي فانه شرط لا تصح الخطبة الا به 73 كشف المشكل من مسند ابي برزة نضلة بن عبيد	413	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0343	false	-6605433799565273190	235	281	1108	1335	1421	300	عن كعب عن عجرة انه دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وق---ال الله عز وجل واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما سورة الجمعة 73 المتفق عليه--------------------------------------------------------------------------------- من مسند ابي برزة نضلة بن عبيد	343	-8763520610646382961	209	383.5	165	311	67.20257568359375	39	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0417	true	4964571393825374847	230	251	1184	1300	1553	300	انهم الان ليفرون في ارض غط----------------------فان فقال نحر لهم فلان جزورا فلما كشطوا جلدها راوا غبارها فقالوا اتاكم القوم فخرجوا هاربين	417	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0360	false	3986252155641338520	40	66	195	332	1484	300	انهم الان ليفرون في ارض غطفان قال فجاء رجل من غطفان فقال نحر لهم فلان جزورا فلما كشفوا جلدها راوا غبار-ا فقالوا اتاكم القوم فخرجوا هاربين	360	-8763520610646382961	114	219.0	93	138	82.60869598388672	18	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0422	true	-3772491104472972987	231	260	1173	1327	1535	300	رجلا موعوكا---- فوضعت يدي عليه فقلت------ ما رايت كاليوم رجلا اشد حرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باشد حرا منه يوم القيامة هاذينك الرجلين المقفيين	422	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0362	false	-7658847908327866319	29	60	136	299	1486	300	رجلا موعوكا قال فوضعت يدي عليه فقلت والله ما رايت كاليوم رجلا اشد حرا فقال نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باشد حرا منه يوم القيامة هاذينك الرجلين المقفيين	362	-8763520610646382961	148	278.0	120	164	90.24390411376953	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0425	true	8358152359249272038	38	101	205	518	1559	300	اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده-------- حتي انتهي الي سبعة احرف 15 قال الزهري-------------------------- بلغني ان تلك------- الاحرف انما هي في الامر الذي يكون واحدا لا يختلف في حلال ولا حرام 15 وقد فسرنا هذا الحديث في مسند عمر وبما حكيناه هنالك عن ابي عبيد ينكشف معني قول الزهري هاهنا 819 982 وفي الحديث السادس----------------------------- اقبلت راكبا علي اتان و----------قد ناهزت	425	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0366	false	430197005825397049	232	289	1164	1448	1507	300	اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف زاد في رواية حرملة بن يحيي قال ابن شهاب بلغني ان تلك السبعة الاحرف انما هي في الامر الذي يكون واحدا لا يختلف في حلال ولا حرام-------------------------------------------------------------------------------------------------- 982----------- السادس بهذا الاسناد عن ابن عباس قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت	366	-8763520610646382961	192	312.0	152	393	48.85496139526367	34	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0434	true	5221790865473677932	143	210	743	1082	1520	300	دراهم بدراهم والطعام غاءب 835--------------------------------------------------------------------------- 1001 وفي الحديث الخامس والعشرين انه-------------------------------------------- خرج الي ارض تهتز زرعا فقال لمن هذه فقالوا اكتراها فلان فقال اما انه لو منحها اياه كان خيرا له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما 15 هذا الحديث مبين في مسند---------------------------------------- رافع بن خديج ومنحة الارض اباحة الزرع فيها من غير اجرة 836 1002 وفي الحديث السادس والعشرين وقت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	434	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0375	false	-38799711479957952	64	167	298	796	1425	300	دراهم بدراهم والطعام مرجءا وفي حديث معمر وغيره من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه ومنهم من قال حتي يكتاله 1001----------- الخامس والعشرون عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي ارض تهتز زرعا فقال لمن هذه فقالوا اكتراها فلان فقال اما انه لو منحها اياه كان خيرا له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما وفي حديث حماد بن زيد عن عمرو ان مجاهدا قال لطاوس انطلق بنا الي ابن رافع بن خديج فاستمع منه الحديث عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فانتهره وقال اني والله لو اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	375	-8763520610646382961	217	307.5	168	509	42.63261413574219	40	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0438	true	-8808632630534893751	191	224	911	1088	1473	300	السادس والثلاثين قال--------------------------- ابن عباس---- كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر	438	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0380	false	7360032029543915242	230	271	1089	1297	1451	300	السادس والثلاثون عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر	380	-8763520610646382961	173	319.5	140	208	83.17308044433594	30	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0441	true	1301955159209322544	30	101	163	534	1603	300	الثاني والاربعين------------------------ ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 15 الاشارة بهذا الذكر بعد الصلاة ان يراد به الدعاء والتسبيح والتكبير 15 وفي هذا الحديث---------- ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير 851 1091 وفي الحديث--------------------------- الثالث والاربعين------------------------------------------------------- بت عند خالتي ميمون-----ة فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الليل فتوضا من شن	441	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0383	false	4425891657910124117	125	218	599	1055	1465	300	الثاني والاربعون عن ابي معبد عن ابن عباس ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته---------------------- وفي ------حديث ابن عيينة ما كنا نعرف انقضاء صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير قال عمرو واخبرني به ابو معبد ثم انكره بعد 1019 الثالث والاربعون في قيام الليل عن عمرو بن دينار عن كريب عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة ليلة فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم من الليل فتوضا من شن	383	-8763520610646382961	265	368.0	209	494	53.64372634887695	45	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0444	true	-5062692131506095466	40	104	213	540	1574	300	اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي------------------------------ رقد النساء والصبيان ثم خرج ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول انه للوقت لولا ان اشق علي امتي 15 اعتم بمعني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرها يقال عتم الليل اذا مضي منه صدر وعتم القوم صاروا وقت العتمة والعتمة ظلمة الليل ووقتها بعد غيبوبة الشفق 15 فاما قوله انه للوقت فانه يعني وقت الفضيلة 15 وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس احد من اهل الارض الليلة ينتظرها----- غيركم	444	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0391	false	-521392635678497184	84	241	412	1171	1462	300	اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان --فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس وقال سفيان مرة علي الناس لامرتهم بالصلاة هذه الساعة كذا في حديث ابن عيينة وقال قال ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم هذه الصلاة وذكره وفيه فخرج وهو يمسح الماء عن شقه يقول انه للوقت لولا ان اشق علي امتي قال البخاري وقال ابراهيم بن المنذر قال حدثنا معن عن محمد بن مسلم عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وعند البخاري من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض------- ينتظر الصلاة غيركم	391	-8763520610646382961	143	45.5	113	923	15.492958068847656	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0445	true	1797408109385666325	118	298	590	1498	1508	300	لو ان لابن ادم مثل واد مالا لاحب ان له اليه مثله -------------------------------------------------------قد سبق بيان هذا وذكرنا ان احب الاشياء ا--------------------------------لي الادمي نفسه وقد جعل المال قواما لها فهو يحب الازدياد من سبب بقاءها 861----------------------------------------------------- 1031 وفي الحديث الخامس والخمسين قال عطاء---- خرجنا مع ابن عباس في جنازة ميمونة----------------------------- بسرف فقال--------- هذه زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوا ولا تزلزلوا 15 كان النبي صلي الله عليه وسلم قد تزوج ميمونة بهذا الموضع الذي اسمه سرف وقضي الله سبحانه انها ماتت ودفنت هناك 15 والزعزعة التحريك بشدة وعنف ويقال للسير اذا جد هذا سير زعزع وكذلك الزلزلة اضطراب شديد بحركة قوية 15 وقوله كان عند النبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة اشارة الي اللاتي مات عنهن وهن عاءشة وحفصة وسودة وام سلمة وميمونة وزينب بنت جحش وجويرية وصفية 15 وقوله كان لا يقسم لواحدة في هذا الحديث عن عطاء انه قال بلغنا انها صفية وقال غيره انما هي سودة لانها وهبت يومها لعاءشة 862---- 1032 وفي الحديث السادس والخمسين -------قال ابن عباس---- ليس التحصيب بشي انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم	445	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0394	false	2772083724517084290	7	171	35	819	1426	300	لو ان لابن ادم مثل واد مالا لاحب ان له اليه مثله ولا يملا عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب قال ابن عباس فلا ادري من القران هو ام لا قال وسمعت ابن الزبير يقول ذلك علي المنبر وفي رواية ابي عاصم لو كان لابن ادم واديان من مال لا بتغي ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب 1031----------- الخامس والخمسون -عن عطاء قال خرجنا مع ابن عباس في جنازة ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بسرف فقال ابن عباس هذه زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوا ولا تزلزلوا وارفقوا فانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عند النبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان يقسم لثمان ولا يق-----------------------------------------------------------------------------------------سم لواحدة قال عطاء والتي لا يقسم لها--- بلغنا انها صفية بنت حيي بن اخطب قال عطاء كانت اخرهن موتا ماتت بالمدينة 1032----------- السادس والخمسون عن عطاء عن ابن عباس قال ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم	394	-8763520610646382961	388	539.5	302	1105	35.113121032714844	63	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0446	true	-7393158205153887487	58	156	290	814	1508	300	ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة 15 قوله في قبل اي في مقابلتها ومواجهتها 15 وقوله هذه القبلة في الاشارة قولان احدهما انها الي الكعبة ثم في المعني قولان احدهما انه تقرير لحكم الانتقال عن بيت المقدس والثاني الاشارة الي وجه البيت في حق حاضره بخلاف الغاءب فانه يجتهد والقول الثاني ان الاشارة الي وجه الكعبة فيكون التعلم للامام ان يستقبل البيت من وجهه وان كانت الصلاة الي جميع جهاته جاءزة 864 1034 وفي ال-------------------------------حديث ----------------------------------------------------------------------------------------الثامن والخمسين--------------------------------------- مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة وتوفي وهو ابن ثلاث وستين -15 والمكث الاقامة وهذا	446	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0394	false	2772083724517084290	224	288	1067	1376	1426	300	ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القبلة وقد رواه مسلم بنحوه من حديث اسحاق بن راهوية وعبد بن حميد عن محمد ابن بكر وقال فيه عن عطاء عن ابن عباس عن اسامة 1034 الثامن والخمسون عن عمرو بن دينار المكي عن ابن عباس قال مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة وتوفي وهو ابن ثلاث وستين سنة واخرجه البخاري ايضا	394	-8763520610646382961	136	22.5	108	683	19.912151336669922	22	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0448	true	-5462182417968624472	163	197	887	1062	1632	300	بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته--------- فاوقصته او---- فاقعصته وقال بعضهم فوقصته---------------------------------- فقال صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه	448	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0396	false	-1348315526358718593	260	300	1279	1479	1479	300	بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته قال ايوب فاوقصته او قال فاقعصته وقال عمر-- فوقصته فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه-	396	-8763520610646382961	150	250.0	121	222	67.56756591796875	26	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0449	true	-5189954423872240551	128	171	649	862	1520	300	قلت لابن عباس المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا فتلوت عليه----------------------------------------------------------- ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الي قوله الا من تاب الفرقان 68 69 فقال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء	449	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0397	false	-460028064614365588	167	215	814	1055	1468	300	قلت لابن عباس المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا فتلوت عليه هذه الاية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله---------- الي اخر الاية ---------------------قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء	397	-8763520610646382961	172	307.5	138	272	63.235294342041016	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0451	true	-5828953420420440053	62	217	311	1065	1471	300	عن ابن عباس ع-----------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مفسر في مسند عمران بن حصين 871 1041 وفي الحديث الخامس والستين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك به شفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فانزل الله لا تحرك به لسانك القيامة 16 تفسير هذا انه كان يحرك شفتيه بما قد سمعه من جبريل قبل اتمام جبريل الوحي مخافة ان يذهب عنه جبريل وما حفظ فقيل له لا تحرك به اي القران لسانك لتعجل به اي باخذه ان علينا جمعه وقرانه اي علينا جمعه وضم---ه في صدرك ف---------اذا قراناه اي اذا فرغ جبريل من قراءته فاتبع قرانه قال ابن عباس---- فاستمع وانصت 872--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1042 وفي الحديث السادس والستين---------------------------------------------------------------------------------- اهدت خالتي ام حفيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا 15 ام حفيد اسلمت وبايعت وروت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياتي اسمها في هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث حفيدة وكذلك في مسند خالد بن الوليد وانما هي ام حفيد بنت الحارث	451	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0400	false	8216155869507224816	91	291	426	1403	1442	300	عن ابن عباس في قوله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به سورة القيامة قال كان النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------لم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس انا احركهما كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا تحرك به---------- لسانك لتعجل ب---------ه ان علينا جمعه وقرانه سورة القيامة قال جمعه في صدرك ثم تقراه فاذا قرانا---------------------------ه فاتبع قرانه سورة القيامة قال فاستمع وانصت ثم ان علينا ان نقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل عليه السلام بعد ذلك استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه وفي رواية حرير كما وعده الله عز وجل 1042----------- السادس والستون عن ابي بشر جعفر بن اياس وهو ابن ابي وحشية اليشكري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اهدت خالتي ام حفيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا ----------------------------------------------------------------------------------فاكل من السمن والاقط وترك الضب تقذرا واكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث ابي النعمان وغيره ان ام ح-----------------------فيد بنت الحارث	400	-8763520610646382961	294	307.0	232	1374	21.397380828857422	49	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0457	true	-3057312974388189293	148	246	753	1344	1600	300	الحادي والسبعين------------------------------- قلت لابن عباس سورة التوبة فقال هي الفاضحة 15 اعلم ان هذه السورة لها تسعة اسماء احدها سورة التوبة والثاني براءة وهذان مشهوران والثالث سورة العذاب قاله حذيفة الرابع المقشقشة قاله ابن عمر والخامس سورة البحوث لانها بحثت عن سراءر المنافقين قاله المقداد بن الاسود والسادس الفاضحة لانها فضحت المنافقين قاله ابن عباس والسابع المثيرة لانها اثارت مخازي المنافقين ومثالبهم قاله قتادة والثامن المبعثرة لانها بعثرت اخبار الناس وكشفت عن سراءرهم قاله ابن اسحق والتاسع الحافرة لانها حفرت عن قلوب المنافقين قاله الزجاج 877 1048-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث--------------------------------------------------------------- الثاني والسبعين----------------------------------------------------------- اذا حرم الرجل امراته فهو يمين يكفرها	457	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0404	false	-306115089901337216	1	88	5	420	1450	300	الحادي والسبعون عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة فقال هي الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضحة ما زالت تقول ومنهم ومنهم حتي ظنوا ان لن تبقي احدا الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة الحشر قال نزلت في بني النضير وفي --حديث ابي عوانة قلت لابن عباس سورة الحشر قال قل سورة بني النضير 1048 الثاني والسبعون عن يعلي بن حكيم ان سعيد بن جبير اخبره انه سمع ابن عباس قال اذا حرم الرجل امراته فهو يمين يكفرها	404	-8763520610646382961	114	-146.0	93	890	12.808988571166992	17	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0458	true	6446177251439459883	60	126	294	624	1508	300	الرابع والسبعين قال----------------------------------------------- ابن عباس---- سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم 15 هذا لا يعدو ثلاثة احوال اما ان يكون منسوخا بنهيه عن الشرب قاءما واما لتبيين الجواز لان نهيه عن ذلك نهي كراهة واما لعذر وفي تمام الحديث ان----------------------------------------------------------------------- عكرمة قال كان ----------علي بعيره وهذا قاعد 879 1051 وفي الحديث الخامس والسبعي------------------------ن مر ----------------------------علي قبر منبوذ فامهم وصفهم خلفه	458	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0404	false	-306115089901337216	163	235	780	1138	1450	300	الرابع والسبعون عن ابي عمرو عامر بن شراحيل الشعبي من رواية عاصم عن ابن عباس قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي -------حديث شعبة واستسقي وهو عند البيت فاتيته بدلو زاد في رواية الفزاري قال عاصم فحلف عكرمة ما- كان يومءذ الا علي بعير--------------- 1051----------- الخامس والسبعون عن الشعبي قال اخبرني من مر مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر منبوذ فامهم وصفهم خلفه	404	-8763520610646382961	166	209.5	131	514	32.295719146728516	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0458	true	6446177251439459883	178	208	889	1035	1508	300	السادس والسبعين قال-------------- ابن عباس------------ انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمت في يوم خيبر لحوم الحمر	458	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0405	false	6748924761234791250	28	64	136	308	1470	300	السادس والسبعون عن عامر الشعبي عن ابن عباس قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر لحوم الحمر	405	-8763520610646382961	141	256.5	111	172	81.97674560546875	26	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0461	true	-2295182112310556923	163	263	816	1321	1512	300	اريد علي ابنة حمزة فقال----- لا تح-------------------------ل لي وقال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الرحم 15 المعني اريد ان يتزوجها وكان حمزة اخاه من الرضاعة ارضعتهما ثويبة وقد سبق هذا الحديث في مسند علي عليه السلام 890 1063 وفي الحديث السابع والثمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد و-------------------------------------في رواية كان يغتسل بفضل ميمونة 15 اما اغتسالهما من اناء واحد معا فلا خلاف في جوازه واما ما روي من اغتساله بفضلها فانه مروي بالشك والتردد قال فيه عمرو بن دينار اكث----ر علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني عن ابن عباس	461	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0408	false	2889364026201435481	0	124	0	595	1457	300	اريد علي ابنة حمزة فقال انها لا تحل لي انها ابنة اخي من الرضاعة و----يحرم من الرضاعة ما يحرم من الرحم وفي حديث سعيد بن ابي عروبة نحوه وقال ما يحرم من النسب------------------------------------------------------------ 1063----------- السابع والثمانون عن جابر بن زيد ايضا عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يفتسلان من اناء واحد قال ابو عبد الله كان ابن عيينة اخيرا يقول عن ابن عباس عن ميمونة والصحيح ما روي ابو نعيم ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد وقد اخرجه مسلم بن الحجاج علي الوجهين ففي رواية اسحاق بن راهويه ومحمد بن حاتم عن محمد بن بكر ان---------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن دينار قال اكبر علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني ان ابن عباس	408	-8763520610646382961	238	361.0	187	758	31.39841651916504	41	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0462	true	-308462231606541563	50	144	250	723	1547	300	خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض كانهم انكروا فقال انها عزمة 15 الردغ الماء والطين وقال ابو عبيد الردغة بفتح الراء والدال وبالهاء هي الماء والطين والوحل وجمعها رداغ 15 وقوله انها عزمة يعني صلاة الجمعة ولم تذكر ولكن قوله خطبنا قد دل عليها 15 وقوله كرهت ----------ان احرجكم اي اضيق عليكم 15 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدحض -الزلق يقال مكان دحض اي زلق 892 1065 وفي الحديث التاسع والثمانين------------------- عن ابي جمرة ق--------------------ال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس	462	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0408	false	2889364026201435481	181	292	874	1419	1457	300	خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض كانهم انكروا فقال كانكم انكرتم هذا ان هذا فعله من هو خير مني------------------------------------------------------------------------------------------ يعني النبي صلي الله---------------------------- عليه وسلم انها عزمة واني كرهت ان احرجكم وفي رواية حماد عن عاصم كرهت ان اءثمكم فتجيءون فتدوسون الطين الي ركبكم وفي حديث عبد الحميد صاحب الزيادي اذن مءذن ابن عباس يوم جمعة في يوم مطير فذكر نحوه وقال ان الجمعة عزمة وقال كرهت ان تمشوا في الدحض والزلل------------------------- 1065----------- التاسع والثمانون حديث وفد عبد القيس عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس	408	-8763520610646382961	233	323.5	182	699	33.33333206176758	40	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0464	true	4675651273021938775	120	209	622	1066	1518	300	صلي الله عليه وسلم وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين فقال من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم 15 السلف السلم وقد دل هذا الحديث علي انه لا يجوز الي الاجل المجهول كقدوم الحاج ووقت الحصاد وهذا ليس بمعلوم فانه قد يتقدم ويتاخر وقد دل الحديث علي جواز السلم في الشء المعدوم حال السلم خلافا لابي حنيفة 899 1072 وفي الحديث الاول من افراد البخاري 15--------------------------------------------------- لما طعن عمر------------- جعل يالم فقال له ابن عباس وكانه يجزعه يا امير المءمنين ولا كل ذلك	464	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0413	false	-3645575945426596328	1	59	6	285	1450	300	صلي الله عليه وسلم وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين فقال من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افراد البخاري 1072 الاول عن المسور بن مخرمة بن نوفل بن عبد مناف قال لما طعن عمر رضي الله عنه جعل يالم فقال له ابن عباس وكانه يجزعه يا امير المءمنين ولا كل ذاك	413	-8763520610646382961	213	388.0	169	508	41.929134368896484	41	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0465	true	-8625307154697203251	173	244	906	1247	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فلما قراه----- مزقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق 15 اما كسري فقد تكلمنا في هذا الاسم في مسند عدي بن حاتم وقوله ان يمزقوا اي يتفرق امرهم وينقطع ملكهم 904 1077 وفي الحديث السادس------------------------------------------------------------------------------------- تقدمين علي فرط صدق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر	465	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0414	false	5508741536505619245	98	166	470	793	1435	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق لم يزد------------------------------------------------------------------------------------------------- 1077----------- السادس عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ان عاءشة اشتكت فجاء ابن عباس فقال يا ام المءمنين تقدمين علي فرط صدق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر	414	-8763520610646382961	228	410.0	179	431	52.900230407714844	45	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0467	true	-331177839118790223	246	284	1288	1476	1555	300	ابن عباس----- الا تعجبون لابن الزبير قام في امره هذا فقلت لاحاسبن نفسي له حسابا ما حاسبته لابي بكر و---عمر 15 المعني لاناقشن نفسي في معونته والذب عنه 15 وقوله ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم عمة -	467	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0416	false	5019963316505808846	40	77	187	365	1479	300	ابن عباس فقال الا تعجبون لابن الزبير قام في امره هذا فقلت لاحاسبن نفسي له حسابا ما حاسبته لابي بكر ولا عمر ولهما كانا اولي بكل خير منه فقلت------------------- ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم وابن	416	-8763520610646382961	135	223.5	107	197	68.52791595458984	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0468	true	4262568885696417587	194	252	963	1244	1501	300	الرابع عشر قال ---------------------ابن عباس حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا----- --------------------------------------------------------------------------يوسف 110 ذهب بها هناك واوما بيده الي السماء فبلغ هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة فقالت معاذ الله ما وعد الله ورسوله من شء قط الا علم انه كاءن قبل ان يموت ولكن لم يزل البلاء بالرسل حتي خافوا ان يكون من معهم يكذبونهم---- وكانت تقرا كذ----------------بوا مشددة	468	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0417	false	-2507107087108363457	37	151	169	727	1446	300	الرابع عشر عن ابن ابي مليكة قال قال ابن عباس حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا سورة يوسف خفيفة زاد في رواية البرقاني كانوا بشرا ضعفوا او نسوا وظنوا انهم قد كذبو-----ا ذهب بها هناك واوما بيده الي السماء وفي رواية البخاري ذهب بها هناك وتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب سورة البقرة قال ابن ابي مليكة فلقيت عروة بن الزبير فذكرت ذلك له فقال قالت عاءشة------ معاذ الله ما وعد الله ورسوله من شء قط الا علم انه كاءن قبل ان يموت ولكن لم يزل البلاء بالرسل حتي خافوا ان يكون من معهم يكذبونهم قال وكانت تقرءها وظنوا انهم قد كذبوا مثقلة	417	-8763520610646382961	249	440.0	196	569	43.760982513427734	46	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0469	true	-8069990210503551475	6	48	26	244	1549	300	النصر حتي---- استياس- الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قد كذبوهم وهذا الذي اشارت اليه عاءشة هو فقه منها وفهم ويبينه قوله تعالي حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله فيقول الرسول الا ان نصر الله قريب البقرة	469	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1433	false	-2018564540464190959	217	281	1101	1416	1506	300	النصر حتي اذا استياست الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك واخرجه ايضا من حديث ابي محمد عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال قال ابن عباس اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا خفيفة قال ذهب بها هنالك وتلا ----------------------------------حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله------------- الا ان نصر الله قريب البقرة	1433	-8763520610646382961	141	230.5	113	362	38.95027542114258	24	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0470	true	-8211874294143971673	0	83	0	416	1501	300	محجم وكية نار وانا انهي امتي عن الكي ورفع الحديث 15 هذه الاشياء الثلاثة قد تضمنت اصول الادوية والذي كان النبي صلي الله عليه وسلم يشير اليه في الطب ينقسم الي ما عرفه من طريق الوحي والي ما عرفه من عادات العرب والي ما يراد منه التبرك كالاستشفاء بالقران وانما نهي عن الكي لمشقته وقد تكلما علي ذلك في مسند عمران بن حصين 912----------------------- 1087 وفي الحديث السادس عشر----------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه	470	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0417	false	-2507107087108363457	223	278	1070	1336	1446	300	محجم وكية نار وانا انهي امتي عن الكي -رفع الحديث وليس لسالم بن عجلان عن سعيد بن جبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مسند ابن عباس من الصحيح غير حديثين هذا احدهما 1087----------- السادس عشر عن طاوس من رواية سليمان الاحول عنه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه	417	-8763520610646382961	150	215.5	117	486	30.86419677734375	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0470	true	-8211874294143971673	118	168	599	829	1501	300	ابن عباس-------- عن قوله--- لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي----- الشوري 23 قال سعيد ابن جبير قربي ال محمد فق-------------------ال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيه- قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	470	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0418	false	-5861199547912072456	11	67	47	307	1506	300	ابن عباس انه سءل عن قوله قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي سورة الشوري ف--قال سعيد -بن جبير قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلو---ا بيني وبينكم من القرابة	418	-8763520610646382961	221	390.0	173	266	83.08271026611328	41	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0471	true	713745912032704659	33	252	179	1362	1622	300	يكن بطن من قريش الا و---له فيهم قرابة وهذا مذكور في هذا الحديث عن ابن عباس وبه قال الاكثرون والثاني ان المعني الا ان تودوا قرابتي قاله علي بن الحسين وسعيد بن جبير والسدي والثالث ان المعني الا ان تودوا الي الله تعالي بما يقربكم اليه من العمل قاله الحسن وقتادة والرابع الا ان تودوني كما تودون قرابتكم قاله ابن زيد والخامس الا ان تودوا قرابتكم وتصلوا ارحامكم حكاه الماوردي والاول اصح 914 1089 وفي الحديث الثام-----------------------------------ن عشر قال ابن عباس ثلاث---- من خلال الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة ونسي الراوي الثالثة قال سفيان ويقولون انها الاستسقاء بالانواء 15 اما الطعن في الانساب فهو نوع القذف واما النياحة فتجمع بين الاستغاثة علي القدر والكذب في ذكر محاسن الميت واظهار الجزع والحث عليه واما الاستسقاء بالانواء فقد ذكرناه في مسند زيد ابن خالد الجهني 915 1090 وفي الحديث التاسع عشر----------------------------------------------------------------------------- دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت فوجد فيه صورة ابراهيم وصورة مريم فقال اما هم فقد سمعوا ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصور فما-له يستقسم 15 قد ذكرنا في هذا الحديث لفظين احدهما يدل علي انهم صوروا هذه-------------------------------------- الصور في حيطان البيت وهو قوله فامر ب--ها فمحيت-------------------------------------------------------- واللفظ الثاني يحتمل ان يكونوا صوروا لها كتابة كما يصور الجص ويحتمل ان يكونوا جعلوها علي هيءة الاصنام مفردة وهو قوله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام	471	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0418	false	-5861199547912072456	50	243	228	1218	1506	300	يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقا-------------------------------------------------------------------ل الا ان تصلوا بيني وبينكم------------------------------------------------------------------------------------------------- من القرابة اورده ابو مسعود في افراد البخار-----ي كما اوردناه وقال ابو بكر البيهقي انهما جميعا اخرجاه من حديث شعبة ولم اجده لمسلم------------------------ 1089 -----------الثامن عشر عن عبيد الله بن ابي يزيد المكي انه سمع ابن عباس قال خلال من خلال الجاهلية الطعن في الانساب والنياحة ونس-------ي الثالثة قال سفيان ويقولون انها الاستسقاء بالانواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1090----------- التاسع عشر عن كريب مولي ابن عباس من رواية بكير بن عبد الله بن الاشج عنه عن ابن عباس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت فوجد فيه صورة ابراهيم وصورة مريم فقال اما هم فقد سمعوا ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصور فما له يستقسم واخرجه البخاري ايضا من حديث عكرمة من رواية ايوب عنه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي الصور في------ البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي ابراهيم واسماعيل بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان استقسما بالازلام قط وفي حديث ابي معمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام	418	-8763520610646382961	441	510.0	349	1529	28.84238052368164	68	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0472	true	2465470160591402699	176	209	936	1091	1541	300	الثاني والعشرين قال--------------------------------- ابن عباس---- يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هديه من الابل او البقر او الغنم فما تيسر له من ذلك	472	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0419	false	-1396507817809790968	162	204	822	1013	1491	300	الثاني والعشرون عن كريب من رواية موسي بن عقبة عنه عن ابن عباس قال يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هديه من الابل او البقر او الغنم -ما تيسر له من ذلك	419	-8763520610646382961	150	266.5	117	192	78.125	29	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0472	true	2465470160591402699	244	279	1263	1442	1541	300	بكر علي الحج يخبر الناس بمناسكهم ويبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتوا عرفة من قبل ذي المجاز فلم يقرب الكعبة ولكن شمر الي ذي المجاز وذلك انهم---------- استمتعوا بالعمرة الي الحج	472	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0420	false	6387173720739623391	0	37	0	189	1516	300	بكر علي الحج يخبر الناس بمناسكهم ويبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتوا عرفة من قبل ذي المجاز فلم يقرب الكعبة ولكن شمر الي ذي المجاز وذلك انهم لم يكونوا استمتعوا بالعمرة الي الحج	420	-8763520610646382961	179	349.0	144	189	94.70899200439453	34	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0473	true	8811029547417476308	5	75	23	399	1562	300	الرابع والعشرين------------- قلت لابن عباس اسجد في ص فقرا------------------------------- فبهداهم اقتده----- الانعام وفي لفظ ليست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عزاءم السجود وقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها 15 اختلف الفقهاء في هذه السجدة فقال ابو حنيفة ومالك هي من سجود التلاوة وقال الشافعي ليست بسجدة وعن احمد كالمذهبين والمنصور منهما كقول الشافعي 921 1096 وفي الحديث الخامس والعشرين---------------- قال----- ابن عباس----- كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية	473	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0420	false	6387173720739623391	47	130	246	651	1516	300	الرابع والعشرون عن مجاهد قال قلت لابن عباس اسجد في ص فقرا ومن ذريته داود وسليمان حتي اتي فبهداهم اقتده سورة الانعام 84 91 فقال نبيكم صلي الله عليه وسلم ممن امر ان يقتدي بهم ولقد اخرج البخاري ايضا من حديث ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال ليس ص من عزاءم السجود وقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1096----------- الخامس والعشرون عن مجاهد بن جبر قال سمعت ابن عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية	420	-8763520610646382961	205	317.5	165	562	36.47686767578125	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0476	true	6963733890316933908	275	300	1438	1557	1557	300	سعيد بن جبير---- سلوني------------ فاني قد اوشكت ان اذهب وحدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ------------------اول ما اتخذ- النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي-	476	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0424	false	5096038237059633150	32	117	161	590	1511	300	سعيد بن جبير قال سلوني معشر الشباب فاني قد اوشكت ان اذهب من بين اظهركم فاكثر الناس مسالته فقال رجل اصلحك الله ارايت هذا المقام اهو كما كنا نتحدث قال وما كنت تتحدث قال كنا نقول ان ابراهيم عليه السلام حين جاء عرضت عليه امراة اسماعيل النزول فابي ان ينزل فجاءت بهذا الحجر فقال ليس كذلك من هنا ذكر البخاري بعد الاسناد المتقدم في اول الترجمة عن ايوب وكثير عن سعيد بن جبير اول ما اتخذت النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي	424	-8763520610646382961	107	165.5	85	429	24.94172477722168	17	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0478	true	-4163471481271685219	157	244	818	1309	1620	300	الثالث والاربعين-------------------------------------------- حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرا حرمت عليكم امهاتكم----- النساء 23 هذه الاية قد جمعت الكل فمن اولها الي قوله وبنات الاخت هن المحرمات من النسب والباقيات هن المحرمات من الصهر 932 1115 وفي الحديث الراب---------------------------------------------------ع والاربعين ولكل جعلنا موالي النساء 33 قال ورثة وقوله والذين عاقدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون---- رحمه للاخوة التي اخي النبي------------------------- فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين عاقدت ايمانكم------------ الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي	478	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0429	false	6716305333219117636	125	216	582	1070	1486	300	الثالث والاربعون عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد عن ابن عباس قال حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرا حرمت عليكم امهاتكم سورة النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1115----------- الرابع والاربعون عن طلحة بن مصرف اليامي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ولكل جعلنا موالي ق----------ال ورثة------ والذين عاقدت ايمانكم---- كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين عاقدت ايمانكم سورة النساء الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي	429	-8763520610646382961	336	554.0	278	632	53.16455841064453	51	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0480	true	8615426299622515488	158	298	809	1496	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته فكذلك كنت انت تخفي ايمانك بمكة 15 قيل سبب هذا القول ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها المقداد فلما اتوا القوم وجدوهم قد تفرقوا وبقي رجل له مال كثير فقال اشهد ان لا اله الا الله فاهوي اليه المقداد فقتله فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه بذلك فقال يا مقداد اقتلت رجلا قال لا اله الا الله فكيف بلا اله الا الله غدا فنزل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا النساء 94 رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس 937 1124 وفي الحديث الثالث والخمسين---------------------------------------------------------- سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	480	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0431	false	6240969994980215955	1	65	4	321	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته فكذلك كنت انت تخفي ايمانك بمكة قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1124----------- الثالث والخمسون عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	431	-8763520610646382961	252	443.5	201	746	33.78015899658203	48	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0481	true	-1887964794266703127	35	93	179	500	1587	300	انه دفع مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فقال----------------------------------- عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع السكينة بمعني السكون والبر الطاعة والايضاع الاسراع 939 1126 وفي الحديث الخامس والخمسين---------------------------------------------------------- كان----------------------------- يعوذ الحسن والحسين اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة	481	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0431	false	6240969994980215955	103	175	505	878	1537	300	انه دفع مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل وراءه فاشار بسوطه اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع------------------------------------------------------- 1126----------- الخامس والخمسون عن المنهال بن عمرو الاسدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة	431	-8763520610646382961	244	407.5	197	444	54.9549560546875	43	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0482	true	-7224704313927475113	17	118	87	587	1535	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف----- الحج 11 15 قال مجاهد وقتادة علي شك وقال ابو عبيدة كل شاك في شء فهو علي حرف لانه قلق في دينه علي غير ثبات 941------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1129 وفي الحديث الثامن والخمسين----------------------------------------------------- خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوص-ا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم---- وفيهم نزلت هذه الاية --------------------شهادة بينكم----- الماءدة	482	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0434	false	-1812536865269616122	114	233	536	1130	1444	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف سورة الحج -------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء 1129----------- الثامن والخمسون عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مختوما بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم سورة الماءدة	434	-8763520610646382961	383	588.0	308	708	54.096046447753906	68	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0483	true	6252122734907568867	210	284	1057	1413	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابن صياد لقد خبات لك خبيءا قال وما هو قال الدخ 15 وقد سبق تفسر هذا واسم ابن صياد في مسند ابن مسعود 946 1134 وفي الحديث الثالث والستين -----------------------------------------------------------كان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس انه لا يستلم هذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وفي رواية ع-----------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قا-ل لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم غير الركنين اليمانيين 15 --	483	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0435	false	-2779600643777830009	98	186	485	917	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لابن صياد -قد خبات له خبيءا ف----ما هو قال الدخ قال اخسا----------------------------------------------- 1134----------- الثالث والستون عن ابي الشعثاء جابر بن زيد انه قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس انه لا يستلم هذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكا--------ن ابن الزبير يستلمهن كلهن واخرج مسلم من حديث ابي قتادة عن ابي الطفيل عامر بن واثلة انه سمع ابن عباس يقول لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم غير الركنين اليمانيين 1135	435	-8763520610646382961	263	443.0	208	507	51.8737678527832	47	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0483	true	6252122734907568867	50	144	260	718	1502	300	ابن عباس----- قضي موسي اكثر الاجلين واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال فعل 15 اعلم ان موسي عليه السلام راي طمع شعيب عليه السلام متعلقا بالفضل فلم يقض كرمه ان يخيب الظن في كريم 944 1132 وفي الحديث الحادي والستين اخر اية ن--------------------------------------------------زلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اية الربا 1---------5 وقد روي ------------------------------------------------عن ابن عباس وابي سعيد الخدري وسعيد بن جبير وعطية ومقاتل في اخرين ان اخر اية نزلت واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة 281 قال ابن عباس توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	483	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0435	false	-2779600643777830009	32	104	157	514	1472	300	ابن عباس فقال قض-----ي اكثرهما----- واطيبهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ -قال فعل صلي الله علي نبينا وعليه وعلي اله وسلم------------------------------------------------------------------ 1132----------- الحادي والستون عن ابي عمرو عامر بن شراحيل الشعبي عن ابن عباس قال اخر اية نزلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم اية الربا 1133 الثاني والستون عن ابي رجاء العطاردي واسمه عمران بن ملحان قال سمعت ابن عباس يقول قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	435	-8763520610646382961	178	239.5	138	571	31.17337989807129	29	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0484	true	-8741047749539289441	38	169	202	855	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الركنين الاخرين لان الحجر من البيت فلو استلمهما كان تقرير البيت واخراج الحجر منه 947 1135 وفي الحديث الرابع والستين ان ابن عباس ابي تحريم الحمر الاهلية------------------------------------------------------------------------------------ وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية الانعام 145 15 اعلم انه لم يكن في الشريعة محرم حين نزول هذه الاية الا ما ذكر فيها ثم جاء تحريم اشياء بعد ذلك كما انه قد كان من اقر بالشهادتين فحسب في اول الاسلام دخل الجنة ثم جاءت الفراءض والحدود بعد ذلك وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الحمر الاهلية وقال انه رجس وقال طاوس ومجاهد لا اجد محرما مما كنتم تستحلون في الجاهلية الا هذا 948 1136 وفي الحديث الخامس والستين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم	484	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0435	false	-2779600643777830009	197	283	971	1393	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الحمر الاهلية قال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما سورة- الانعام ويصلح ان ي-------------------------------------------------------ذكر في مسند الحكم بن عمرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1136----------- الخامس والستون عن ابي جمرة الضبعي قال كنت اجالس ابن عباس بمكة فاخذتني الحمي فقال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم	435	-8763520610646382961	166	158.5	130	864	19.212963104248047	29	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0484	true	-8741047749539289441	193	268	976	1330	1492	300	جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين 15 جواثي اسم قرية من قري عبد القيس وفي هذا دليل علي ان الجمعة تقام في القري وهو قول مالك والشافعي واحمد بن حنبل وقال ابو حنيفة لا تقام الا في الامصار 950 139 وفي الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثام----------------------------------------------------------------------ن والستين اشتد غضب الله علي من قتله نبي في سبيل الله اشتد غضب الله علي قوم دموا وجه نبي الله	484	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0436	false	547400611333844009	0	111	0	512	1490	300	جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين 1138 السابع والستون عن عبد الله بن كعب بن------------------------------------------ مالك -------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان عليا خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصبح بحمد الله بارءا وقد تقدم المتن بطوله في مسند علي رضي الله عنه 1139 الثامن والستون عن عكرمة مولي ابن عباس من رواية عمرو بن دينار عنه عن ابن عباس قال---- اشتد غضب الله علي من قتله نبي في سبيل الله اشتد غضب الله علي قوم دموا وجه نبي الله	436	-8763520610646382961	190	185.0	146	637	29.827316284179688	38	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0486	true	737417557732935082	66	132	331	688	1579	300	الحادي والسبعين عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة---------------------- فنهاني------- اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم يرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية النساء	486	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0436	false	547400611333844009	220	290	1064	1439	1490	300	الحادي والسبعون عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن---- قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم يرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله------ ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم سور-ة النساء	436	-8763520610646382961	342	644.0	278	386	88.60103607177734	60	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0487	true	1916709818363702390	163	290	856	1526	1576	300	عكرمة---- رايت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع واذا وضع فاخبرت ابن عباس فقال او ليس تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ام لك 15 اما التكبيرة الاولي لافتتاح الصلاة فلا بد منها فاما باقي التكبيرات فعندنا انها واجبة وقال الاكثرون هي سنة 957 1147 وفي الحديث السادس والسبعين لعن----------------------------------------------------------- المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال 15 اعلم ان الله عز وجل كرم الرجل بكونه ذكرا فاذا تشبه ب----------------------------------------------النساء حط نفسه عن مرتبته ورضي بخسة الحال فاستوجب اللعن واما المراة اذا تشبهت بالرجال فان ذلك يوجب مخالطة الرجال لها ورءيتها وهي عورة غير مستورة 958-------------------------------------------------------------------------- 1148 وفي الحديث السابع والسبعين ق---------------------------------ال ابن عباس قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا	487	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0438	false	6577666986123747656	16	152	75	753	1500	300	عكرمة قال رايت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع واذا وضع فاخبرت ابن عباس فقال او ليس تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ام لك وليس لابي بشر جعفر بن ابي وحشية في ترجمة عكرمة عن ابن عباس غير هذا---------------------------------------------- 1147 -----------السادس والسبعون عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال وفي حديث يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عنه لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخرجوهم من بيوتكم فاخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلانة واخرج عمر فلانا 1148 -----------السابع والسبعون عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال قال ابن عباس قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا	438	-8763520610646382961	343	422.0	273	886	38.71331787109375	59	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0489	true	-1776329580769901440	128	188	651	954	1522	300	انزله ----------------ابا يعني ابا بكر انزل الجد ابا 963 1157 وفي الحديث السادس والثمانين--------------------------------- جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال----------------------------- اقبل الحديقة منها وطلقها تطليقة	489	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0440	false	-5309393727907684972	14	87	71	427	1466	300	انزله ابا او قال قضاه ابا يعني------------- الجد-------- 1157----------- السادس والثمانون عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن- اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة----- وطلقها تطليقة	440	-8763520610646382961	264	439.0	212	394	67.00507354736328	47	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0490	true	-2083032389084956439	38	244	203	1239	1497	300	السابع والثمانين----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس 15 وقد سبق الكلام في هذا الحديث في مسند ابن مسعود 965 1159 وفي الحديث الثامن والثمانين----------------------------------------- انتشل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عرقا من قدر----- ثم صلي ولم يتوضا 15 والمعني اخذه قبل تمام النضج وال-عرق العظم عليه الل--------------حم وكونه لم يتوضا نسخ لقوله توضءوا مما مست النار 966--------------- 1160 وفي الحديث التاسع والثمانين--------------------------------- بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال------------------------- مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه 15 ابو اسراءيل اسمه قيصر العامري وليس في جميع الصحابة من يشاركه في اسمه ولا في كنيته ولا له ذكر الا في هذا الحديث وقد ذكره المنيعي فسماه قشيرا 15 ومن نذر ما لا يجوز له لم يجز له ان يفعل ما نذر ويلزمه ان يكفر كفارة يمين 967------------------------------------------------------------------------- 1161 وفي الحديث التسعين ------------ذكر عند عكرمة شر الثلاثة 15 يعني الثلاثه اذا ركبوا علي بهيمة وهذا شء تقوله العامة لا اصل له فروي عن عكرمة عن ابن عباس ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم فاستقبلته اغيملة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر-- خلفه	490	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0440	false	-5309393727907684972	121	296	588	1448	1466	300	السابع والثمانون عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس------------------------------------------------------ 1159----------- الثامن والثمانون عن ايوب عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس قال انتش-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عرقا من قدر فاكل ثم صلي ولم يتوضا وعن محمد بن سيرين عن ابن عباس قال تعرق النبي صلي- الله عليه وسلم كتفا فصلي ولم يتوضا وليس لمحمد بن سيرين عن ابن عباس في الصحيح غير هذا 1160----------- التاسع والثمانون عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بين----ما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقال فيه عبد الوهاب عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل 1161----------- التسعون عن ايوب قال ذكر عند عكرمة شر الثلاثة --------------------------------------------فقال قال------------------------------- ابن عباس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد حمل قثم----------------------------------- بين يديه والفضل خلفه	440	-8763520610646382961	503	559.5	400	1289	39.022499084472656	80	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0490	true	-2083032389084956439	220	287	1120	1446	1497	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم ف----------------------------استقبلته اغيملة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه 968 1162 وفي الحديث الحادي والتسعين------------------------------------------------------------- من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذن-ه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	490	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0441	false	-1407456232097277995	16	95	80	457	1489	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال لما------------------------ قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبلته اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه---- 1162----------- الحادي والتسعون عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	441	-8763520610646382961	276	479.0	218	416	66.34615325927734	53	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0490	true	-2083032389084956439	223	287	1132	1446	1497	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم فاستقبلته اغيملة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه 968 1162 وفي الحديث الحادي والتسعين من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون------------- صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	490	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1074	false	3372413564966853595	227	276	1153	1377	1501	300	ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شع-رتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	1074	-8763520610646382961	204	368.0	158	327	62.38532257080078	42	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0492	true	5499828884656554982	77	185	396	941	1514	300	بعير كلما ات----ي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر 15 اتفق العلماء علي ان من طاف راكبا من عذر جاز له واختلفوا فيمن طاف راكبا من غير عذر فعن احمد روايتان احداهما يجزيه ولا دم عليه وهو قول الشافعي والاخري لا يجزيه وقال ابو حنيفة ومالك يجزيه وعليه دم 973 1169 وفي الحديث الثامن والتسعين ع---------------------------------------------------------------------------------------------ليه اداة الحرب اي الة الحرب وما يصلح لها من السلاح 974 1170 وفي الحديث التاسع والتسع---ين قال------------- ابن عباس---- اذا اسلمت النصرانية قبل زوجها بساعة حرمت عليه 15 وهذا لان الاسلام فرق بينهما 975--------------------------------------------------------------------------------------------------- 1172 وفي الحديث الاول بعد الماءة قال ابن عباس-------------------------------- حدث الناس كل جمعة مرة فان ابيت فمرتين	492	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0443	false	5052235253678167307	0	107	0	526	1538	300	بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1169----------- الثامن والتسعون عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب---------------------------------------- 1170----------- التاسع والتسعون عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال اذا اسلمت النصرانية قبل زوجها بساعة حرمت عليه موقوف 1171 الماءة عن الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس في قوله ولا يعصينك في معروف سورة الممتحنة قال انما هو شرط شرطه الله للنساء 1172---- الحديث الاول بعد الماءة عن الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس قال حدث الناس كل جمعة مرة فان ابيت فمرتين	443	-8763520610646382961	234	307.5	188	793	29.508195877075195	37	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0493	true	-4240795781678270831	220	259	1131	1325	1531	300	لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن 15 فيه تاويلان احدهما انه ينزع الايمان منه -----------------------------------قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	493	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0445	false	-6893825423093388300	56	104	277	506	1446	300	لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن زاد اسحاق بن يوسف ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	445	-8763520610646382961	156	273.0	123	229	68.12226867675781	30	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0494	true	7875150127992517412	55	150	290	761	1571	300	احب ان تجيز لي ابني هذا برجل من الخمسين اي تاذن لي في ترك اليمين وقد روي تجير بالراء اي تجيره من اليمين وتءمنه منها 15 وقول----- ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمين الصبر هي التي يلزمها المامور بها ويكره عليها ويقضي عليه به 15 وفيه قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الباق---------ين عين تطرف هذه كانت عادة------------------------- الله عز وجل عند القوم قبل الشريعة ان يهلك من حلف به كاذبا ليمتنعوا من الظلم 982----- 1182 وفي الحديث الحادي عشر بعد الماءة---------------------------------------------------------------- نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ	494	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0446	false	6455784213645168703	122	240	571	1175	1466	300	احب ان تجير--- ابني هذا برجل من ا-----------------------------------------------------------------------------------------لخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل نصيب كل رجل منهم بعيران هذان البعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا ق--------------ال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية واربعين عين تطرف 1181 العاشر بعد الماءة عن طلحة بن عبيد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انها سنة 1182----------- الحادي عشر بعد الماءة عن سعيد بن ابي هند عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ	446	-8763520610646382961	223	250.0	174	721	30.929264068603516	36	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0495	true	-5239914788770587823	112	192	569	997	1583	300	صلي الله عليه وسلم الا ما بين الدفتين 15 الاشارة الي ما بين الدفتين الي القران ويعني بالدفتين جانبي المصحف ويحتمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث شيءين احدهما ما ترك من الدنيا شيءا انما ترك القران والثاني ما ترك من العمل مسطورا سوي القران 987 1188 وفي الحديث السابع عشر بعد الماءة-------------------------------------------------- انها ترمي بشرر كالقصر----- المرسلات 32 قال ابن عباس كنا نرفع الخشب ثلاثة اذرع او اقل للشتاء فنسميه القصر كانها جمالات صفر----- المرسلات 33 حبال السفن تجمع حتي تكون كاوساط الرجال	495	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0447	false	-1013374577688666200	186	269	908	1322	1478	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------من شء قال ما ترك الا ما بين الدفتين قال ودخلنا علي ابن الحنفية فسالناه فقال ما ترك الا ما بين الدفتين وليس لعبد العزيز بن رفيع عن ابن عباس في الصحيح غير هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1188----------- السابع عشر بعد الماءة عن عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعي عن ابن عباس انها ترمي بشرر كالقصر سورة المرسلات قال------------ كنا نرفع الخشب ثلاثة اذرع او اقل للشتاء فنسميه القصر كانه- جمال-ت صفر سورة المرسلات--- حبال السفن تجمع حتي تكون كاوساط الرجال	447	-8763520610646382961	199	200.0	161	640	31.09375	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0496	true	-9046497254416081718	170	300	885	1530	1530	300	قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه 15 وقد سبق معني الحجر والحطيم في مسند مالك بن صعصعة وذكرنا انه هو الحطيم وبينا انه سمي حطيما لانه محطوم الحجارة فكره ابن عباس له هذا الاسم 15 وقوله فيلقي سوطه او نعله هذا شء من مذاهب الجاهلية فكانه قد كان يحلف ان يطوف فيلقي نعله او سوطه كالنيابة عن طوافه فكانه امرهم بالطواف ونهاهم عن مذاهب الجاهلية 15 وفي رواية البرقاني فا-----------------------------يما صبي حج به اهله فقد قضت حجته عنه و-------------اذا بلغ فعليه حجة اما حج الصبي والعبد فانه حج صحيح الا انها يعيدان بعد البلوغ والعتق 990 1192 وفي الحديث الاول من افراد مسلم 15-------------------------------- عن ابي الطفي-------------------------ل قلت لابن عباس ارايت-	496	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0448	false	-6121479088630183034	93	182	476	902	1501	300	قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه لم يزد زاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرقاني في الحديث بالاسناد المخرج به وايما صبي حج به اهله فقد قضت حجته عنه ما دام صغيرا فاذا بلغ فعليه حجة اخري وايما عبد حج به اهله فقد قضت حجته عنه ما دام عبدا فاذا عتق فعليه حجة اخري----------------- افراد مسلم 1192 الاول عن سعيد بن اياس الجريري عن ابي الطفيل عامر بن واثلة الليثي قال قلت لابن عباس ارايت	448	-8763520610646382961	243	364.5	190	745	32.61745071411133	44	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0497	true	6760162992227115987	190	300	954	1495	1495	300	الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها 15 الايم التي لا زوج لها والمراد بها هاهنا من فقدت زوجها اما بطلاق او بموت 15 قوله والبكر تستاذن-------- في نفسها وجعل ------------------------صمتها اذنا لموضع حياءها 993 1195 وفي الحديث الرابع ا----------------------------ن ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليه-----------------------------م وفي لفظ قال ابن عباس ----كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ا----------ن الناس قد استعجلوا-	497	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0449	false	-8756094733407979655	173	291	810	1398	1439	300	الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها وفي رواية ابن ابي عمر عن سفيان نحوه وقال---------------------------- والبكر يستاذنها ابوها في نفسها واذنها صماتها قال وربما قال وصمتها اقرارها-------------- 1195----------- الرابع عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذاك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي حديث عبد الله بن طاوس عن ابي----ه ان ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا	449	-8763520610646382961	414	695.5	329	645	64.18604278564453	74	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0498	true	-302474567257275329	70	115	333	559	1544	300	فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق اي اسرعوا فيه ولم ينتظروا الطهر لايقاعه او جمعوا الثلاث بكلمة واحدة فاجازه اي حكم بوقوعه 15 والتتايع بالياء قبل العين لا يكون الا في الشر 15 وقوله قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة	498	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0449	false	-8756094733407979655	241	297	1158	1423	1439	300	فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي حديث عبد الله بن طاوس عن ابيه ان ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق------------------------------------------------- الثلاث------ واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس--------------------------------------------------- قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة	449	-8763520610646382961	95	139.0	75	371	25.606468200683594	18	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0498	true	-302474567257275329	145	206	714	1044	1544	300	لا ينفر احد حتي يكون اخر عهده بالبيت النفر من الحج الدفع والانطلاق والاشارة بالحديث الي طواف الوداع ووهو عندنا واجب يلزم بتركه دم خلافا لمالك واحد قولي الشافعي انه ليس بواجب فان طاف ولم يعقبه بالخروج لزمته الاعادة وقال ابو حنيفة لا تلزمه 994 1197 وفي الحديث السادس ال------------------------------------------------------------------------عين حق ولو كان شء سابق القدر سبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا	498	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0450	false	5141271040169396847	63	102	305	491	1490	300	لا ينفر احد حتي يكون اخر عهده بالبيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1197----------- السادس عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق ولو كان شء سابق القدر سبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا	450	-8763520610646382961	112	194.0	90	402	27.86069679260254	21	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0501	true	4388864215679874181	187	244	911	1175	1463	300	الثالث عشر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم 15 --	501	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0451	false	5150866201185881153	219	275	1051	1314	1433	300	الثالث عشر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال--- والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم 1205	451	-8763520610646382961	259	510.5	204	266	97.36842346191406	55	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0504	true	1115940541583178860	177	201	912	1028	1522	300	اهدي الصعب بن جثامة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمار وحش وفي لفظ رجل وحش فرد-----ه وقال لولا انا محرمون لقبلناه منك	504	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0453	false	3245169410276730615	43	66	186	300	1436	300	اهدي الصعب بن جثامة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم حمار وحش وهو محرم قال--- فرده عليه وقال لولا انا محرمون لقبلناه منك	453	-8763520610646382961	94	158.0	73	121	77.68595123291016	17	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0505	true	-1259593474236698168	1	46	4	225	1545	300	الروح غرضا 15 الغرض المرمي 1008 1216 وفي الحديث الخامس والعشرين------------------------------------------------------------- بينا جبريل قاعد- عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء -فتح اليوم لم يفتح قط---------- فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض	505	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0453	false	3245169410276730615	245	300	1175	1436	1436	300	الروح غرضا--------------------- 1216----------- الخامس والعشرون عن عبد الله بن عيسي الانصاري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بينا جبريل قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء يفتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض-	453	-8763520610646382961	187	315.5	149	294	63.60544204711914	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0506	true	-446741463861347823	222	262	1075	1281	1481	300	الحديث----- الثامن والعشرين قال ابو البختري------------------------------------------------------------- تراءينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض----هم هو ابن ليل---------------------------------------------------------------------------------------------------تين فقال اي ليلة رايتموه---- قلنا ليلة كذا وكذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله مده للرءية	506	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0455	false	-26710158590149415	27	102	129	507	1506	300	الحديث 1219 الثامن والعشرون عن ابي- البختري سعد وقيل سعيد بن فيروز قال خرجنا للعمرة فلما نزلنا ببطن نخلة تراءينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين قال فلقينا ابن عباس فقلنا انا راينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين فقال اي ليلة رايتموه قال قلنا ليلة كذا وكذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله مده للرءية	455	-8763520610646382961	197	355.0	158	379	51.9788932800293	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0507	true	3799394236344799605	67	158	345	809	1577	300	الحادي والثلاثين---------------- ان نجدة------------ الحروري كتب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه -----------------------------------------------------------------------قد كان يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما سهم فلا يضرب لهن و--------------------------------لم يكن يقتل الصبيان واما يتم الي-----------------------------------تيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ------ ضعيف العطاء----- فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم و-----------اما الخمس ف-------انا نقول هو لنا فابي علينا قومنا ذلك	507	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0456	false	3343873269738016294	113	264	560	1308	1489	300	الحادي والثلاثون عن يزيد بن هرمز ان نجدة هو ابن عامر الحروري كتب الي ابن عباس يساله عن خمس خصال فقال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني--------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه ابن عباس كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن---- فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما سهم فلم يضرب لهن وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسالني عن الخمس لمن هو وانا نقول هو لنا فابي علينا قومنا ذاك	456	-8763520610646382961	434	731.0	346	761	57.03022384643555	74	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0508	true	-940233479791450878	270	300	1420	1572	1572	300	الرابع والثلاثين--------------------------------------------------- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك وقال -والله لا اسمه الا في اقصي شء من الوجه وامر بحماره فكوي في جاعرتيه وهو-	508	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0458	false	2774724001028673558	62	104	306	510	1495	300	الرابع والثلاثون عن ناعم بن اجيل مولي ام سلمة انه سمع ابن عباس يقول راي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك -قال فوالله لا اسمه الا في اقصي شء من الوجه وامر بحماره فكوي في جاعرتيه فهو	458	-8763520610646382961	149	264.5	120	205	72.68292999267578	26	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0508	true	-940233479791450878	77	120	393	604	1572	300	التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- وفي -رواية قال ابن عباس----------------------------------------------------------- اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت هكذا كان محمد------------------- يصومه قال ------------------------------------------------------------------نعم 15 اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	508	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0458	false	2774724001028673558	5	83	22	407	1495	300	التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث الحكم بن الاعرج قال انتهيت الي ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم فقلت له اخبرني عن صوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد واصبح يوم التاسع صاءما قلت هكذا كان محمد صلي الله عليه وسلم يصومه قال نعم 1225 الرابع والثلاثون عن ناعم بن اجيل مولي ام سلمة انه سمع ابن عباس يقول راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	458	-8763520610646382961	190	316.0	150	385	49.350650787353516	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0509	true	6873141893769168217	140	219	769	1188	1565	300	وتجعلون رزقكم اي شكر رزقكم انكم تكذبون وذلك لقولهم مطرنا بنوء كذا فقد كفروا بالمنعم 1018 1227 وفي الحديث السادس والثلاثين قال----------- ابن عباس---- كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاثا اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم 15 قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	509	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0458	false	2774724001028673558	164	234	811	1180	1495	300	وتجعلون رزق-------------كم انكم تكذبون سورة الواقعة------------------------------------- 1227----------- السادس والثلاثون عن ابي زميل عن ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث- اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم ق---ال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	458	-8763520610646382961	339	610.5	273	434	78.110595703125	58	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0512	true	-8060299546282284037	0	28	0	150	1593	300	عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	512	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0460	false	-1505025175903315947	191	219	936	1086	1489	300	عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	460	-8763520610646382961	150	300.0	122	150	100.0	28	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0523	true	5839896260234405389	175	201	891	1010	1526	300	ان عمر---------- انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة	523	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0481	false	-2687295891203834354	183	211	870	998	1428	300	ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة	481	-8763520610646382961	118	221.5	92	129	91.47286987304688	24	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0528	true	-6730644762325369873	48	206	250	1020	1496	300	اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين 15 هذا الحديث قد تقدم هو وشرحه في مسند ابي لب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة الا انه في بعض الفاظه-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بقتل الك---------------------------لاب وقد بينا في مسند عبد الله بن مغفل انه نسخ ذلك 1062------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1275 وفي الحديث الخامس وا-----------------------------------------------------------------------لثلاثين لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه 15 هذا الحديث بالفاظ قد سبق في مسند زيد----------------- بن ثابت وقد شرحناه ثم وفي بعض الفاظ هذا الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة 15 قال ابو عبيد زهو النخل ان يحمر او يصفر والعاهة الافة تصيبه 15 وفي بعض الفاظ هذا الحديث نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته وظاهر هذا ان المسءول عن ذلك والمجيب رسول الله صلي الل------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم وليس كذلك انما المسءول والمجيب عن ذلك ابن عمر وقد درج كلامه في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم	528	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0489	false	-7451434943832415756	28	297	141	1488	1502	300	اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين ---------------------------------------------والابتر فانهما يطمسان البصر ويسقطان الحبل قال عبد الله فبينا انا اطارد حية اقتلها ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر وفي حديث صالح وغيره حتي راني ابو لبابة وزيد بن الخطاب وفي حديث ابن عيينة ابو لبابة او زيد بالشك وفي حديث الزبيدي لمسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بقتل الكلاب يقول اقتلوا الحيات والكلاب واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يلتمسان البصر ويستسقطان الحبالي قال الزهري وتري ذلك من سميهما والله اعلم ثم ذكره نحوه في النهي عن ذوات البيوت عن زيد او ابي لبابة 1275----------- الخامس والثلاثون عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر قال سالم واخبرني عبد الله بن زيد بن ثابت --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره واخرجاه من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمرة ح-------------------تي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع ومن حديث شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر نهي------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته و-اخرجه البخاري تعليقا فقال وقا--------ل الليث عن يونس عن ابن شهاب قال لو ان رجلا ابتاع ثمرا قبل ان يبدو صلاحه ثم اصابته عاهة كان ما اصابه علي ربه اخبرني سالم عن -------------------------ابن عمر -------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	489	-8763520610646382961	342	247.5	267	1519	22.514812469482422	54	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0531	true	5341906613156261781	260	300	1341	1528	1528	300	سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان ابن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فجعلت لا اتهمهم ولا اعرف الحديث حتي لقيت--------- يونس بن جبير وكان ذا ثبت فحدثني عن----- ابن عمر ------انه طلق-	531	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0496	false	-5980046985581174988	48	92	226	434	1433	300	سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان ابن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فجعلت لا اتهمهم ولا اعرف الحديث حتي لقيت ابا غلاب يونس بن جبير وكان ذا ثبت فحدثني انه سال ابن عمر فحدثه انه طلق	496	-8763520610646382961	186	342.5	147	208	89.42308044433594	36	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0533	true	-9107585885283856271	204	228	1080	1181	1503	300	من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم عليه من ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط ثم عتق عليه في ماله ان كان موسرا	533	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0500	false	-4427967258642253829	145	169	706	807	1444	300	من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط ثم عتق عليه في ماله ان كان موسرا	500	-8763520610646382961	99	196.0	75	101	98.0197982788086	23	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0536	true	-4558929248208746783	105	210	529	1053	1464	300	صلي الله عليه وسلم اتي وهو في معرسة من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة 15 المعرس موضع نزول القوم في سفرهم من اخر الليل للراحة والنوم 15 والبطحاء كل متسع 15 ويتحري بمعني يتوخي ويقصد 1077---------------------------------------------------------------------------- 1291 وفي الحديث الحادي والخمسين -----------------------------------------------------------------------------من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان وقي لفظ الا كلب ضارية 15 يقال ضري الكلب يضري ضراوة اذا حرص علي الصيد واعتاده وفهم الزجر والارسال واضريته انا اي علمته ذلك وعودته اياه ودربته عليه 15 والحرث الزرع 15 وقول سالم -كان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	536	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0503	false	994282593685824229	106	208	515	1001	1414	300	صلي الله عليه وسلم اتي وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة قال موسي وقد اناخ بنا سالم بالمناخ من المسجد الذي كان عبد الله ينيخ به ---------------يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين القبلة وسطا من ذلك 1291----------- الحادي والخمسون عن حنظلة بن ابي سفيان عن سالم عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	503	-8763520610646382961	245	355.5	192	678	36.13569259643555	45	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0537	true	-4774436466504278658	176	280	892	1453	1561	300	اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي اعمالهم 15 قد يشكل هذا فيقال كيف يصيب العذاب من لم يفعل افعالهم والجواب من وجهين احدهما ان يكون فيهم راضيا بافعالهم او غير منكر لها فيعذب برضاه المعصية وسكوته عن الانكار فان الصالحين من بني اسراءيل لما انكروا علي المفسدين ثم واكلوهم وصافوهم عم العذاب الكل والثاني ان يكون اصابة العذاب لهم لا علي وجه التعذيب ولكن يكون اماتة لهم عند انتهاء اجالهم كما هلكت البهاءم والمواشي في الطوفان باجالها لا بالتعذيب 1079 1294 وفي الحديث الرابع والخمسين------------------------------------------------------------ لا تزال المسالة باحدكم حتي يلقي الله وليس في وجهه مزعة لحم	537	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0504	false	6079873407430078039	231	274	1044	1254	1371	300	اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي اعمالهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1294----------- الرابع والخمسون عن حمزة بن عبد الله عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال المسالة باحدكم حتي يلقي الله وليس في وجهه مزعة لحم	504	-8763520610646382961	149	264.0	120	621	23.993558883666992	28	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0540	true	1161891812622291346	55	77	282	404	1547	300	ارض ثمود فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين	540	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0509	false	-2738492649861778995	242	264	1128	1250	1427	300	ارض ثمود فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين	509	-8763520610646382961	122	244.0	100	122	100.0	22	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0544	true	-8011830562230817766	0	32	0	161	1547	300	حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة و------------------------------------------لم يحلل--------------- حتي كان يوم النحر فنحر----- وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال-------- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	544	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0515	false	8087646397409678714	125	174	574	806	1387	300	حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم حلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	515	-8763520610646382961	161	286.5	129	232	69.39655303955078	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0544	true	-8011830562230817766	108	194	559	998	1547	300	التاسع والسبعين ا--------------------------------ن العباس-------------- استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له 15 اعلم ان المبيت بمني ليالي مني من واجبات الحج وانما رخص لاجل السقاية والرعاء فاذا ترك غيرهم المبيت في مني فما الذي يلزمه فيه ثلاث روايات عن احمد احداهن يلزمه دم والثانية تلزمه صدقة والثالثة لا شء عليه وهو قول ابي حنيفة 1100 1320 وفي الحديث الثمانين-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس وفي -----------	544	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0517	false	1746980555761080616	167	228	796	1087	1442	300	التاسع والسبعون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان العباس بن عبد المطلب استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1320----------- الثمانون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس زاد البخاري في	517	-8763520610646382961	196	324.5	156	528	37.121212005615234	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0544	true	-8011830562230817766	177	253	917	1305	1547	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس وفي رواية انه دخل مكة من كداء من الثنية------- التي عند البطحاء وخرج من الثنية السفلي 15 هذه كلها اسماء مواضع وكداء هاهنا مفتوح الكاف ممدود وهو الذي يستحب الدخول منه وبمكة ثلاث مواضع تشتبه بكداء قد بيناها في مسند ابن عباس 1101 1321 وفي الحديث الحادي والثمانين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما خلع اهل المدينة يزيد -بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده	544	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0518	false	-4643600439070588227	7	109	29	525	1435	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي عند البطحاء وخرج من الثنية السفلي وعنده من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر نحوه-------------------------------------------------------------------------------------------------- 1321----------- الحادي والثمانون عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان بن فلان وفي حديث ابن نمير اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء ثم ذكر نحوه واخرجاه من حديث ايوب السختياني عن نافع قال لما خلع اهل المدينة يزيد ابن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده	518	-8763520610646382961	180	258.5	143	664	27.108434677124023	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0545	true	-492237677975528403	135	288	678	1450	1512	300	ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله عز وجل فله اجره مرتين 15 وانما ضوعف اجر العبد لان خدمة السيد تشغل عن عبادة الله عز وجل فان تحمل المشقة في الجمع بين الحقين ضوعف له اجره فله اجر بعبادة ربه واجر بخدمة سيده وكلما كثرت المشاق زاد الاجر 1105-------------------------------------------------------------------------- 1325 وفي الحديث الخامس والثمانين---------------------------------------------------------------- علي المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب او كره الا ان يءمر بمعصية 15 الاشارة بهذا الي-------- طاعة الامراء فهي لازمة فيما ليس بمعصية لله عز وجل 1106 1326 وفي الحديث السادس والثمانين اجري رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع وا----ما تضمير الخيل فقد فسرناه في مسند سهل بن سعد 15 والحفياء اسم موضع واختلفوا كم بينه وبين ثنية الوداع فقال----------------------------------------------------------------------------------------- موسي -بن عقبة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستة اميال او سبعة وقال البخاري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	545	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0519	false	-4755254503466511823	77	235	370	1128	1445	300	ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله------- فله اجره مرتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرجاه من حديث مالك عن نافع واخرجه مسلم من حديث اسامة بن زيد عن نافع كذلك 1325----------- الخامس والثمانون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب و--كره الا ان يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة-------------------------------------------------- 1326----------- السادس والثمانون --عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من ال------------------------------------------------------------------------ثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري واخرجاه من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر بمعناه ومن حديث موسي ابن عقبة عن نافع كذلك ومن حديث الليث عن نافع قال ابو اسحاق الفزاري قلت لموسي كم بين ذلك يعني بين الحفياء الي ثنية الوداع قال ستة اميال او سبع--------------------------------------------------------------------ة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	519	-8763520610646382961	323	337.0	256	1162	27.79690170288086	54	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0560	true	-4111767205433515930	100	155	537	809	1583	300	الثالث والثلاثين بعد ال-----------------------------------ماءة ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق------------------------ ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير 15 وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصلوها الاية ا-----------------------------------------لحشر 5 15 كان النبي صلي الله عليه وسلم -قد اتي بني النضير	560	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0544	false	8978132956745805106	222	292	1107	1445	1483	300	الثالث والثلاثون بعد الماءة عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق زاد ابن المبارك عن موسي ولها يقول حسان-------- وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير--- وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها سور------------------ة الحشر واخرجاه من حديث الليث عن نافع عن ابن عمر ------ان النبي صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير	544	-8763520610646382961	221	379.0	174	373	59.24932861328125	39	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0562	true	-2376078798764711159	248	300	1297	1561	1561	300	صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون اي غافلون فلم يشعروا به 1153 1384 وفي الحديث الرابع والاربعين بعد الماءة قال------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال-	562	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0552	false	6951488499502979061	178	236	903	1191	1498	300	صلي الله عليه وسلم يستن فاعطاه اكبر القوم وقال امرني جبريل ان اكبر------- 1384----------- الرابع والاربعون بعد الماءة عن جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال	552	-8763520610646382961	197	321.5	157	306	64.37908172607422	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0564	true	-4203326075645078491	98	152	515	772	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غضبا شديدا وكان قد ابتدا به مرضه فخرج معصوب الراس فصعد المنبر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان تطعنوا في امرته فقد كنتم تطعنوه في امرة ابيه------- وايم الله ان كان لخليقا للامرة اي ممن يصلح لها يعني زيدا وان كان لمن احب الناس الي وان هذا من احب الناس الي بعده	564	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0553	false	-2473387076918566333	242	297	1161	1420	1437	300	--------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امرته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان تطعنوا في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامرة --------------------------وان كان لمن احب الناس الي وان هذا من احب الناس الي بعده	553	-8763520610646382961	138	144.5	108	377	36.604774475097656	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0567	true	-2981373440783551178	191	230	991	1186	1529	300	الثاني والستين بعد الماءة ان رجلا سال---------------------- ابن عمر -----------قال نذرت ان اصوم كل ثلاثاء او اربعاء------- فوافقت هذا اليوم يوم النحر فقال امر الله بوفاء النذر ونهانا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه	567	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0560	false	1637791773707654658	185	234	928	1161	1457	300	الثاني والستون بعد الماءة عن زياد بن جبير بن حبة قال كنت مع ابن عمر فساله رجل فقال نذرت ان اصوم كل ثلاثاء او اربعاء ما عشت فوافق- هذا اليوم يوم النحر -قال امر الله بوفاء النذر ونهينا ان نصوم يوم النحر فاعاد عليه فقال مثله لا يزيد عليه	560	-8763520610646382961	183	314.0	144	235	77.8723373413086	30	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0572	true	8005228057926352230	182	270	1011	1433	1565	300	دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف قلت قد كان من امر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الامر شء فقالت الحق فانهم ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية فقال من كان يريد ان يتكلم في هذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابي------------------------------------------ه فحللت حبوتي فهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتل------ك علي الاسلام فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجم-ع وتسفك الدم------------------ فذكرت ما اعد الله في الجنان فقيل له -------عصمت	572	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0567	false	-2005383661749548002	115	218	544	1038	1401	300	دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف قلت قد كان من امر الناس ما ترين ف-م يجعل لي من الامر شء فقال- الحق فانهم ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية فقال من كان يريد ان يتكلم في هذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابيه قال حبيب بن مسلمة فهلا اجبته قال عبد الله فحللت حبوتي وهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتلك واباك علي الاسلام فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين الجميع وتسفك الدم وتحمل علي غير ذلك فذكرت ما اعد الله في الجنان قال حبيب حفظت وعصمت	567	-8763520610646382961	411	770.5	325	496	82.86289978027344	78	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0573	true	9008165560402413942	3	144	11	695	1461	300	يجعل له من الامر شء فقالت له الحق فانهم ينتظرونك هذا لان عمر قال يشهدكم عبد الله وليس له من الامر شء وهذه حكاية الحال التي جرت في زمن عمر 15 وقوله فلما تفرق الناس خطب معاوية-------- كان هذا في زمن معاوية وارادته ان يجعل ابنه يزيد ولي عهده 15 وقوله من اراد ان يتكلم في هذا الامر يعني الخلافة فليطلع لنا قرنه اي فليرنا وجهه 15 وقو--------------------------------------------له فحللت حبوتي -------------------اذا جمع الرجل ظهره وساقيه سواء فهي الحبوة وقد احتبي وانما حل حبوته ليتكلم ويرد علي معاوية فخاف ان يكون قوله سببا لتفريق الجماعة---------------------------- فذكر ثوا---ب الله تعالي فسكت 15 وقوله -----عصمت يقال عصم فلان اذا منع بالقدر من شء لو فعله لم تحمد عاقبته 1185 1419 وفي الحديث التاسع قال------------------------------------ ابن عمر---- الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني	573	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0567	false	-2005383661749548002	129	251	607	1185	1401	300	يجعل لي من الامر شء فقال---- الحق فانهم ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب---------------------------------------------- فلما تفرق الناس خطب معاوية فقال من كان يري-----------------------------------------------------------------د ان يتكلم في هذا الامر------------- فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابيه قال حبيب بن مسلمة فهلا اجبته قال عبد الله فحللت حبوتي وهممت ان اقول احق بهذا الامر منك من قاتلك واباك-------------------------------------------------- علي الاسلام فخشيت ان اقول كلمة تفرق بين- الجميع وتسفك الدم وتحمل علي غير ذلك فذكرت ما اعد الله في الجنان قال حبيب حفظت وعصمت--------------------------------------------------------------- 1419----------- التاسع عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني	567	-8763520610646382961	270	306.0	208	831	32.49097442626953	46	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0573	true	9008165560402413942	253	300	1239	1461	1461	300	انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب قد سبق بيانه في مسند ابي طلحة 1187 1421 وفي الحديث الحادي عشر قال ابن--------------- عمر---------------------------- ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يستسقي وما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي-	573	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0568	false	-8451299360049194506	21	66	102	318	1419	300	انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب----------------------------------- 1421----------- الحادي عشر اخرجه تعليقا فقال وقال عمر بن حمزة عن سالم عن ابيه قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي---- صلي الله عليه وسلم يستسقي وما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي	568	-8763520610646382961	160	262.5	126	266	60.15037536621094	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0574	true	9148309445638102063	50	202	279	1013	1507	300	الحديث الثاني عشر رايت امراة------ ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الحجفة 15 قوله ثاءرة الراس يعني ان شعرها منتشر غير مرجل 15 والحجفة من قولك سيل جحاف اذا جرف كل شء ويقال اجتحف ما في القصعة اذا اكله وانشدوا وجحفتم جحف الخريز ونمتم وبنو صفية ليلهم لا يهجع 15 وكانت الجحفة حينءذ مسكن اليهود 1189 1423 وفي الحديث الثالث عشر --------------------------------------------------------------------من اخذ شبرا من الارض----- بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين قد فسرنا هذا الحديث في مسند سعيد بن زيد 1190-------------------- 1424 وفي الحديث الرابع عشر ا------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لقي زيد بن عمرو بن نفيل---------------- قبل ان ينزل--------------------------------- الوحي فقدم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم ف--------------------قال زيد اني لا اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا -ما ذكر اسم الله عليه 15 ك---------------------------------ان زيد بن عمرو بن نفيل	574	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0568	false	-8451299360049194506	120	275	576	1292	1419	300	المدينة قال------ رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجحفة----------------------- 1423 -----------الثالث عشر عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ م-----ن الارض شبرا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين و-------------------في مسند سعيد بن زيد وعاءشة طوقه من سبع ارضين 1424 -----------الرابع عشر عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر انه كان يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح وذاك قبل ان ينزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي فقدم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لا اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه زاد في رواية فضيل بن سليمان عن موسي وان زيد بن عمرو بن نفيل	568	-8763520610646382961	444	687.5	348	988	44.93927001953125	83	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0575	true	232629516690308687	72	100	341	484	1489	300	ان الناس يصيرون------------ جثا كل امة تتبع نبيها تقول ا--شفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود	575	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0570	false	8193876316858796494	116	146	559	716	1440	300	ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود	570	-8763520610646382961	140	268.5	113	157	89.1719741821289	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0576	true	-349228067210888821	0	33	0	159	1499	300	الثالث والعشرين------------------------------- ان ناسا قالوا له انا ندخل علي سلطاننا فنقول لهم بخلاف ما نتكلم به اذا خرجنا من عندهم قال كنا نعد هذا نفاقا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	576	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0570	false	8193876316858796494	257	297	1233	1420	1440	300	الثالث والعشرون عن محمد بن زيد عن جده عبد الله ان ناسا قالوا له انا ندخل علي سلطاننا فنقول لهم بخلاف ما نتكلم--- اذا خرجنا من عندهم قال كنا نعد هذا نفاقا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	570	-8763520610646382961	155	288.0	123	190	81.57894897460938	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0579	true	-1342727645339819676	66	103	351	552	1577	300	الثالث والاربعين------------------------------- كنا نصيب----------- العسل والعنب فناكله ولا نرفعه 15 اي لا نرفعه الي القبض المخمس 1208 1454 وفي الحديث الرابع والاربعين------------------------------- كان ابن عمر------------------------------------- يمر بالشعب الذي اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخل فينتفض	579	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0576	false	-8221630190621939461	92	143	446	709	1477	300	الثالث والاربعون عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه------------------------------------- 1454----------- الرابع والاربعون عن جويرية بن اسماء عن نافع قال كان ابن عمر يجمع بين المغرب والعشاء بجمع غير انه يمر بالشعب الذي اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيدخل فينتفض	576	-8763520610646382961	151	222.5	124	311	48.55305480957031	23	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0580	true	-1983337291103544755	187	218	957	1104	1493	300	صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد 15 وقد تقدم هذا في مسند ابن عباس 1214------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1471 وفي الحديث الحادي والستين------------------------------------------------------------------ افري الفري ان يري الرجل عينيه ما لم تريا	580	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0579	false	-6380912319203498841	73	168	360	815	1434	300	صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد 1------------------------------------469 التاسع والخمسون عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن ابيه عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم صلوات الله عليهم اجمعين 1470 الستون عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه عن ابن عمر قال ما شبعنا حتي فتحنا خيبر 1471----------- الحادي والستون عن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افري الفري ان يري الرجل عينيه ما لم تريا	579	-8763520610646382961	99	4.5	78	502	19.721115112304688	19	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0582	true	-4165116371900140954	241	294	1249	1504	1530	300	الحديث----- التاسع والسبعين----------------------------------------------- وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه----- البقرة 284 قال قد نسخت وقد ذكرنا هذه الاية في مسند ابن عباس 1224 1490 وفي الحديث الثمانين -------------------قلت لابن عمر تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	582	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0583	false	-28782259425447996	209	274	1042	1358	1486	300	الحديث 1489 التاسع والسبعون عن مروان الاصفر البصري عن ابن عمر انها قد نسخت وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه سورة البقرة وليس لمروان الاصفر عن ابن عمر في صحيح البخاري غير هذا---- 1490----------- الثمانون عن مورق العجلي قال قلت لابن عمر تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	583	-8763520610646382961	187	279.5	146	331	56.49546813964844	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0583	true	5753268064029418609	59	247	289	1258	1539	300	الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قال ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت باليمين 15 استلام الحجر لمسه باليد وهو من مسنونات الحج وكذلك تقبيله 15 وقوله اجعل ارايت باليمن اي ببلدك والمعني احرص علي استعمالك السنة ولا تتعلل 1226 1492 وفي الحديث الاول من--------------- افراد مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف وقد سبق تفسيره في م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سند عمر 1227------------------------------------- 1493 وفي الحديث الثاني ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ياكلن احد منكم بشم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله 15 لما جعلت الشمال للاستنجاء ومباشرة الانجاس واليمني لتناول الغذاء لم يصلح استعمال احدهما في شغل الاخري لانه حط لرتبة ذي الرتبة ورفع للمحطوط فمن خالف ما اقتضته الحكمة وافق الشيطان 15 وقد دل هذا الحديث علي ان الشيطان ياكل ويشرب وقد سبق في مسند ابن مسعود ان الجن سالوا رسول الله الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع فيه ايديكم اوفر ما يكون لحما 1228 1494 وفي الحديث الثالث------------------------------------------------ بات النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة مبداه اي لما خرج الي البادية للحج 1229 1495 وفي الحديث الرابع-------------------------------------------- غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات فمنا الملبي ومنا المكبر	583	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0584	false	3730799101300034947	0	290	0	1357	1397	300	الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قال ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت با----------------------------------------------------------------------------------------ليمن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله وليس للزبير بن عدي عن ابن عمر في الصحيح غير هذا افراد مسلم 1492 الاول عن عمرو بن الحارث عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر بن الخطاب العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله افقر اليه مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم فمن اجل ذلك كان ابن عمر لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه جعله بعض الرواة من مسند عمر فقال فيه عن ابن عمر عن عمر وهو مذكور هناك 1493 -----------الثاني عن القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن عمه سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ياكلن احد منكم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها قال وكان نافع يزيد فيها ولا ياخذ بها ولا يعطي بها واخرجه ايضا من حديث اخيه ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن جده عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1494 -----------الثالث عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه قال بات النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة مبداه وصلي في مسجدها------------------ 1495----------- الرابع عن عبد الله بن عبيد الله بن عمر عن ابيه قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات -منا الملبي ومنا المكبر	584	-8763520610646382961	367	532.0	290	1852	19.81641387939453	62	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0584	true	8641542495454305439	104	140	557	714	1555	300	جاء ا--------بن عمر الي عبد الله ابن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان فقال----------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له	584	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0585	false	-6275871316796071937	142	197	667	920	1404	300	جاء عبد الله بن عمر الي عبد الله -بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له	585	-8763520610646382961	151	268.5	115	254	59.44881820678711	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0586	true	-9077980113227936837	242	294	1199	1469	1494	300	ابن مغفل لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب فيجمع الحديثان الصلاتين جميعا 1242----------------------- 1517 وفي الحديث السادس والعشرين------------------------------- دخل ابن عمر علي ابن عامر يعوده فق---------ال الا تدعو لي فقال------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول وكنت علي البصرة	586	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0591	false	350062846151786665	226	294	1100	1425	1456	300	اخر فقال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب ف-----------ان الاعراب تقول هي العشاء وذلك مذكور في مسنده 1517----------- السادس والعشرون عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص قال دخل ابن عمر علي ابن عامر يعوده وهو مريض فقال الا تدعو الله لي يا ابن عمر قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقبل----- صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول وكنت علي البصرة	591	-8763520610646382961	209	327.5	164	352	59.375	36	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0586	true	-9077980113227936837	0	42	0	197	1494	300	عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا	586	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0591	false	350062846151786665	30	72	142	339	1456	300	عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا	591	-8763520610646382961	197	394.0	155	197	100.0	42	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0590	true	4866063506896190824	197	289	1049	1536	1588	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ نجني الكباث فقال عليكم بالاسود منه فانه اطيب فقلت اكنت ترعي الغنم قال نعم وهل من نبي الا رعاها قال الاصمعي البرير ثمر الاراك فالغض منه المرد والنضيج الكباث واسوده اشده نضجا واما رعي الغنم فكانه تمهيد لمداراة الناس فلذلك قدر للانبياء او كانه يشير بهذا الي ان الانبياء لم يكونوا ملوكا وانما كانت النبوة عند المتواضعين من اصحاب الحرف 1251 1526 وفي الحديث الرابع--------------------------------------------- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل --------------------------------------ادركتهم القاءلة في واد كثير العضاه	590	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0594	false	1147191682821611862	188	256	915	1244	1467	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث -قال عليكم بالاسود منه فانه اطيب فقلت اكنت ترعي الغنم قال نعم وهل من نبي الا رعاها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1526----------- الرابع عن سنان بن ابي سنان الدءلي وابي سلمة عن جابر انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم قفل معه فادركتهم القافلة في واد كثير العضاة	594	-8763520610646382961	232	408.5	184	582	39.86254119873047	42	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0592	true	-5167278133703252519	52	152	287	768	1523	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما-له قالوا رجل صاءم فقال ليس من ال--------------------------بر ان تصوموا في السفر اعلم ان السفر مظنة المشقة فاذا ضم اليه الصوم زادت المشقة وما زال الشرع يتلطف ومن لقي في صومه في السفر ما لقي هذا الرجل -------فليس من البر صومه فاما المطيق الصوم فلا يكره صومه وهل فطره افضل من الصوم قد ذكرنا هذا في مسند ابي الدرداء 1258 1534 وفي الحديث الثاني عشر ------------------------------------------------------------من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وفي رواية-------------------------------------- اتي بقدر فيه خضرات من بقول	592	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0599	false	-8553661389027472792	204	292	999	1413	1449	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما له قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس البر ان تصوم------------------------------------------------------------------------------------------------------وا في السفر--- وفي رواية ادم عن شعبة ليس من البر ال-----------------صوم في السفر------------------------------------------------------------------ 1534----------- الثاني عشر عن عطاء بن ابي رباح عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وفي رواية ابي الطاهر وحرملة وليقعد في بيته وانه اتي بقدر فيه خضرات من بقول	599	-8763520610646382961	251	391.5	196	613	40.9461669921875	45	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0599	true	6904956672898953571	121	227	620	1173	1572	300	كانت اليهود تقول اذا جامعها من وراءها جاء الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم----- البقرة 223 الاشارة الي الرد علي اليهود ومعني الاية فاتوا حرثكم كيف شءتم من بين يديها ومن خلفها والمقصود ان زعم اليهود محال وبهذا القول يندفع قول من فسر اني بغير هذا 1276 1553 وفي الحديث الحادي والثلاثين -----------------------رايت -------------عمر يحلف بالله عند النبي صلي الله عليه وسلم ان ابن صاءد الدجال---------------------------------------------------------------------------- فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم هذا لان عمر حلف علي غالب ظنه ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يتيقن خلاف ذلك فلذلك سكت عن الانكار 1277 1554 وفي الحديث الثاني والثلاثين ------------------------------------------------------------رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء	599	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0620	false	-3362006160720925204	103	183	522	935	1529	300	كانت اليهود تقول اذا جامعها من وراءها جاء الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم سورة البقرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1553----------- الحادي والثلاثون عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله----------------------------- ان ابن صاءد الدجال فقلت اتحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1554----------- الثاني والثلاثون عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء	620	-8763520610646382961	231	310.5	189	730	31.643835067749023	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0600	true	8256987391322981529	10	101	54	527	1566	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي قوله لاننعمك عينا اي لا نقر عينك بذلك ولا نساعدك عليه وقوله تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي بعض العلماء يري ان هذا كان في زمانه وقد اختلفت الرواية عن احمد فروي انه يكره الجمع بين اسمه وكنيته فان افرد الكنية عن الاسم لم يكره وروي عنه الكراهة للجمع والافراد وروي عنه نفي الكراهة في الجملة 1280--------------------------------------------------- 1557 وفي الحديث الخامس والثلاثين------------------------------- اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------- فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهها	600	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0621	false	909813382882524207	236	286	1185	1431	1501	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فاني انا قاسم اقسم بينكم 1557----------- الخامس والثلاثون عن محمد بن المنكدر عن جابر قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان علي ابي فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا ق-ال انا انا كانه كرهها	621	-8763520610646382961	133	10.0	105	580	22.931034088134766	21	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0601	true	5637978932389361553	236	260	1247	1384	1598	300	الثامن والثلاثين----------------------------------- لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم والعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي	601	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0622	false	-7571305597164153986	268	300	1330	1501	1501	300	الثامن والثلاثون عن عمرو بن دينار المكي عن جابر قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم والعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي-	622	-8763520610646382961	135	247.5	112	172	78.48837280273438	23	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0601	true	5637978932389361553	12	47	59	233	1598	300	البخاري في هذا ال--------حديث ان رجلا قا------ل لجابر -ان البراء يقول اهتز السرير فقال انه كان بين هذين الحيين ضغاءن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	601	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0622	false	-7571305597164153986	202	238	1002	1187	1501	300	البخاري في روايته متصلا بحديث ابي صالح فقال رجل لجابر فان البراء يقول اهتز السرير فقال انه كان بين هذين الحيين ضغاءن سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	622	-8763520610646382961	151	263.0	120	189	79.89418029785156	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0606	true	2705130452042702033	37	117	196	612	1588	300	الثالث والخمسين--------------------------------------------- مرت جنازة فقام لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بينا-------------------------------------- ان ال--------------قيام للجنازة منسوخ في مسند علي عليه السلام 1297-------------------------------------------------------------------------------------- 1576 وفي الحديث الراب--------------------------------------ع والخمسين بين-ا نحن نصلي---------------------------- اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت---------- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما----- الجمعة 11 قوله بينما نحن نصلي اي حضرنا للصلاة وكان النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ يخطب قاءما	606	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0629	false	5053818331656957164	91	221	423	1067	1452	300	الثالث والخمسون عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله قال مرت جنازة فقام لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمنا معه فقلنا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا واخرج مسلم من حديث ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لجنازة يهودي حتي توارت 1576----------- الرابع والخمسون عن سالم بن ابي الجعد عن جابر قال----- بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما سورة الجمعة وفي حديث جرير عن حصين ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان-- يخطب قاءما	629	-8763520610646382961	311	433.0	245	681	45.66813659667969	50	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0610	true	2613274559624772557	233	299	1247	1571	1573	300	بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقسم غنيم----------ة اذ قال له رجل اعدل فقال لقد شقيت ان لم اعدل هذا الرجل يقال له ذو الخويصرة كذلك ذكره ابو سعيد الخدري في مسنده والتاء في شقيت مفتوحة كذلك سمعناها من اشياخنا والمعني انك اذا تبعت من لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------يعدل فقد شقيت وقد روي بعضهم بضم التاء والاول اصح وقوله--------------------------------------- معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي	610	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0634	false	-2849331595760996668	55	147	266	710	1437	300	بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم يقسم غنيمة بالجعرانة اذ قال له رجل اعدل فقال لقد شقيت ان لم اعدل واخرجه مسلم من حديث يحيي بن---------------- سعيد ال--------------------------------------------------------------------------------------انصاري عن ابي الزبير عن جابر قال اتي رجل بالجعرانة منصرفه من حنين وفي ثوب بلال فضة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقبض منه ويعطي الناس فقال يا محمد اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي	634	-8763520610646382961	143	79.0	108	551	25.95281219482422	26	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0611	true	3625491836669406111	78	181	388	896	1481	300	صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة هذا الحديث دليل علي اثبات الشفعة في المشاع ونفيها عما قد قسم ومذهب مالك والشافعي واحمد بن حنبل ان الشفعة لا تستحق بالجوار وقال ابو حنيفة تستحق بالجوار 1305 1584 وفي الحديث الثاني ----------------------------ان اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته قد سبق بيان هذا في مسند ابن عمر 1306 1585 وفي الحديث الثالث---------------- قال جابر لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	611	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0634	false	-2849331595760996668	218	289	1058	1390	1437	300	صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1584 -----------الثاني عن عطاء بن ابي رباح عن جابر ان اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته------------------------------------- 1585 -----------الثالث عن عطاء بن جابر قال----- لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	634	-8763520610646382961	288	507.0	228	552	52.173912048339844	58	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0613	true	-7119376661381335147	171	253	892	1306	1567	300	بعضكم باس بعض بالقتال والحرب واصل الباس الشدة في الحرب 1315 1594 وفي الحديث الثاني عشر-------------------- الذي قتل خبيبا هو ابو سروعة وكان خبيب قد قتل يوم بدر الحارث بن عامر فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خبيبا في بعض السرايا اخذ فبيع بمكة فاشتراه بنو الحارث فقتله منهم ابو سروعة بن الحارث وسياتي هذا في مسند ابي هريرة مشروحا ان شاء الله تعالي 1316------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1596 وفي الحديث الرابع عش------------------------ر ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود	613	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0636	false	-3680744094675647745	113	193	524	908	1446	300	بعضكم باس بعض سورة الانعام قال هاتان اهون او ايسر---------- 1594 -----------الثاني عشر عن عمرو عن جابر قال الذي قتل خبيبا هو ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سروعة 1595 الثالث عشر عن عمرو عن جابر قال شهد خالاي العقبة قال البخاري قال عبد الله بن محمد قال ابن عيينة احدهما البراء بن معرور ومن حديث عطاء عن جابر قال انا وابي وخالي من اصحاب العقبة 1596----------- الرابع عشر عن وهب بن كيسان عن جابر ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود	636	-8763520610646382961	123	-34.0	98	644	19.09937858581543	22	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0614	true	1879516746243792211	50	190	272	993	1562	300	ان تنكح المراة علي عمتها وخالتها وهذا مما ثبت تحريمه بالسنة وعلته خوف التقاطع 1318---- 1598 وفي الحديث السادس عشر--------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الظروف فقالت الانصار انه لا بد لنا منها قال فلا اذن كان النهي عن الظروف خوف اشتداد ما ينبذ فيها فلما اخبروا بحاجتهم اليها عند نهيه قال فلا اذن اي لا انهي عنها ويكون الاعتبار علي هذا بالاشتداد فاذا اشتد اريق او ان يحترزوا من تركه مدة يشتد فيها 1319 1599 وفي الحديث السابع عشر--------------------------------- كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا لما كان الصعود ارتفاعا ناسبه التكبير اي ان الله سبحانه اكبر من كل كبير واعلي من كل رفيع ولما كان النزول انهباطا ناسبه التنزيه لمن لا يوصف بما ينافي العلو 1320 1600 وفي الحديث الثامن عشر----------------------------- جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسل---------م فقال بعضه--------------------م العين ناءمة والقلب يقظان	614	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0639	false	-5185414118230610240	66	160	324	783	1480	300	ان تنكح المراة علي عمتها وخالتها قال البخاري وقال داود وابن عون عن الشعبي عن ابي هريرة 1598 -----------السادس عشر عن سالم بن ابي الجعد عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الظروف فقال- الانصار انه لا-بد لنا منها قال فلا اذن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1599 -----------السابع عشر عن سالم بن ابي الجعد عن جابر قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1600----------- الثامن عشر عن سعيد بن ميناء عن جابر قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم العين ناءمة والقلب يقظان	639	-8763520610646382961	283	396.0	227	849	33.33333206176758	49	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0624	true	-7992240345444532150	41	121	214	633	1535	300	علي النجاة وانتم تعودون الي التهافت 1340 1623 وفي الحديث السابع عش--------------------------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح الجواءح الافات التي تصيب الثمار فتهلكها يقال جاحهم الدهر واجتاحهم اذا اصابهم بمكروه عظيم وقد اختلف الناس في حكم هذا الحديث فعندنا انه علي الوجوب وان ما تهلكه الجواءح من ضمان الباءع والحديث نص في ذلك وفي بعض الفاظه الصحيحة ان بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل--- ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق	624	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0653	false	-1324189180012163378	234	296	1148	1435	1453	300	-عن النار- وانتم تفلتون من يدي---------- 1623----------- السابع عشر عن سليمان بن عتيق عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح واخرجه ايضا من حديث ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قال النبي ص---------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- ان بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق	653	-8763520610646382961	173	234.5	131	448	38.61606979370117	30	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0627	true	-9007145190708292713	146	255	766	1307	1540	300	1638 وفي الحديث الثاني والثلاثين------------------------- اتي----------------------------- بضب فابي ان ياكل منه وقال لا ادري لعله من القرون التي مسخت قد تكلمنا علي اكل الضب في مسند ابن عباس فان قيل كيف الجمع بين هذا وبين حديث ام حبيبة ان الله لم يمسخ احدا فيجعل له نسلا ولا عاقبة فالجواب من وجهين احدهما ان يكون وقت قوله لا ادري لم يعلم ثم اعلم فقال ما روته ام حبيبة والثاني ان يكون المعني لعله قد مسخ قوم علي هيءته وصورته فكره اكله للمشابهة وتركه استقذارا وهذا اختيار ابن جرير 1352 1639 وفي الحديث الثالث والثلاثين------------------------- رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي فاما بعد فاذا زالت الشمس	627	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0657	false	-3132138502690694988	33	85	155	421	1541	300	1638 والث----------اني والثلاثون بهذا الاسناد عن جابر قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بضب فابي ان ياكل منه وقال لا ادري لعله من القرون التي مسخت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1639 -----------الثالث والثلاثون بهذا الاسناد عن جابر قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد فاذا زالت الشمس	657	-8763520610646382961	181	287.5	145	620	29.19354820251465	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0628	true	-1837147687388069666	3	184	16	996	1586	300	الخامس والثلاثين -------------------------رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة بمثل حصي الخذف العادة جارية بان الانسان لا يخذف بالحصي الكبار والسنة ان يكون هذا الحصي اكبر من الحمص واصغر من البندق 1354 1642 وفي الحديث السادس والثلاثين------------------------------------------------------------------------- لكل نبي دعوة--- دعا بها في امته وخبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة قوله دعا بها في امته يحتمل وجهين احدهما دعا بها لنفسه وهو في امته والثاني دعا بها فيهم اما لصلاحهم واما لهلاكهم 1355 1643 وفي الحديث السابع والثلاثين-------------------------------------- اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع و-نحو ذلك ثم------ سكت ول---------م يقل شيءا انما كره ذلك لشيءين احدهما ان هذه الاسماء تتضمن تزكية المسمين ومدحهم والثاني انه قد يقال افي البيت بركة اها هنا نافع فيقال لا فكره ذلك 1356 1644 وفي الحديث الثامن والثلاثين في -----------------------------------------------------------------------قتل الكلاب------------------------------------------------------------------------------------------ عليكم بالاسود البهيم ذي الطفيتين فانه شيطان البهيم الذي لا يخالط سواده لون غير السواد وقد سبق بيان الطفيتين في الحيات في مسند ابي لبابة وهو في الكلاب علي ذلك المعني 1357 1645 وفي الحديث التاسع والثلاثين---------------------------------------------------------------- طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة	628	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0657	false	-3132138502690694988	118	287	593	1467	1541	300	الخامس والثلاثون بهذا الاسناد عن جابر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم -رمي الجمرة بمثل حصي الخذف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1642 -----------السادس والثلاثون عن ابن جريج عن ابن الزبير انه سمع جابرا يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة قد دعا بها في امته وخبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1643 -----------السابع والثلاثون عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنها ولم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينه عنها------------------------------------------------------------------------------------------- 1644----------- الثامن والثلاثون عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي الطفيتين فانه شيطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1645----------- التاسع والثلاثون بهذا الاسناد عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة	657	-8763520610646382961	440	599.0	361	1360	32.35293960571289	64	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0629	true	518806341266849321	32	196	184	1036	1553	300	الرابع والاربعين نهي------------------------------------------------------ عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالمكيل المسمي من التمر الصبرة الجزاف بلا كيل ولا وزن وهذا النهي لاجل الربا فاما اذا باع صبرة مجازفة وانفرد الباءع بمعرفة قدرها فعندنا لا يجوز له والبيع صحيح وللمشتري الخيار وقال ابو حنيفة والشافعي البيع لازم ولا خيار للمشتري 1361------------------------------------------------------------------------ 1651 وفي الحديث الخامس والاربعين------------------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتي تستوفيه قد سبق الكلام في هذا في مسند ابن عباس 1362 1652 وفي الحديث السادس والاربعين------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة وفي لفظ ربع- او حاءط لا يحل--- ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به الربع المنزل والحاءط البستان وقوله لا يحل نهي لمن يحتال في اسقاط الشفعة وهذه شفعة المشاع فاما غير المشاع فقد ذكرناه في اول افراد البخاري من هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المسند 1363 1653 وفي الحديث السابع والاربعين-------------------------------------- اتي بابي قحافة يوم فتح	629	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0659	false	1696850486299687359	122	300	605	1447	1447	300	الرابع والاربعون بهذا الاسناد عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بال-كيل المسمي من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التمر وفي حديث روح عن ابن جريج مثله الا انه لم يذكر التمر في اخر الحديث 1651----------- الخامس والاربعون بهذا الاسناد عن جابر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتي تستوفيه------------------------------------------- 1652 -----------السادس والاربعون بهذا الاسناد عن جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم -------------ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به وفي حديث ابن وهب عن ابن جريج------------------------------------ الشف-------------------------------------------------------------------------عة في كل شرك من ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه ومن حديث زهير عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو هذا المعني----- 1653 -----------السابع والاربعون عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال اتي بابي قحافة يوم فتح-	659	-8763520610646382961	397	294.5	316	1261	31.48295021057129	68	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0630	true	-3674839845670534341	103	244	515	1266	1563	300	غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في ----الحجاز قد ذكرنا في مسند ابن عمر ان الفتن تاتي من المشرق مثل الدجال وياجوج وماجوج وغير ذلك والاغلب عليهم الاعاجم وفيهم غلظ القلوب والجفاء واما الحجاز فمسكن العرب قال ابن فارس سمي الحجاز لانه احتجز بالجبال يقال احتجزت المراة اذا شدت ثيابها علي وسطها واتزرت قال والاصل عندنا في الحجاز انه حاجز بين ارضين 1365 1656 وفي الحديث-------------------------------------------------------------------------------- الخمسين------------------------- نهي -----------------------------ان يقتل شء من الدواب صبرا اي ان يحبس للقتل وقد كانوا يتخذونها كالغرض ويرمونها 1366 1656 1366--------------------------------------------------------- 1658 وفي الحديث الثاني والخمسين قال جابر--------------------------------------------------- نجء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا ثم ياتينا ربنا قوله عن كذا وكذ-------------------ا كانه يشي------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الي كثرة العدد وقوله ثم ياتينا ربنا قد قال احمد في قوله ياتيهم الله ياتي امره وقوله فتجلي لهم يضحك قد يسبق الي الخيال والحس التمثيل بالخلق وفي قوله فينطلق بهم فيتبعونه	630	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0660	false	6080907588040712629	53	208	273	1057	1522	300	غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في اهل الحجاز 1655 التاسع والاربعون بهذا الاسناد عن جابر قال نحر رسول الله صلي الله--------------------- عليه وسلم عن عاءشة بقرة يوم النحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية يحيي بن سعيد عن ابن جريج نحر النبي صلي الله عليه وسلم عن نساءه بقرة في حجته 1656 الخمسون بهذا الاسناد عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل شء من الدواب صبرا 1657 الحادي والخمسون عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال رجم النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ورجلا من اليهود وامراة 1658----------- الثاني والخمسون عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابرا يسال عن الورود فقال نجء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر اي ذلك فوق الناس قال فتدعي الامم باوثانها وما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتينا ربنا بعد ذلك فيقول من تنظرون فيقولون ننظر ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك في------------------------------------------------------------------------------تجلي لهم يضحك قال--------------------------------------------- فينطلق بهم ويتبعونه	660	-8763520610646382961	210	127.0	164	1118	18.78354263305664	28	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0631	true	6809378247746152752	121	202	642	1049	1568	300	ان يجصص القبر وان يقعد عليه وفي لفظ ان يقصص التجصيص من الجص والتقصيص من القصة وهو الجص ايضا وقد ذكرنا--- عن ابي سليمان ----انه قال يشبه الجص وليس به واما القعود علي القبر فظاهره الجلوس وقد اوله قوم فقالوا هو القعود عليه للتخلي والحاجة والاول اصح 1371 1663 وفي الحديث السابع والخمسين نهي -------------------------------------------------------------------عن الشغار وقد تقدم في مسند ابن عمر 1372 1664 وفي الحديث الثامن والخمسين----------------------------------------------------------------------------- ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها الا -------------------------------قعد لها بقاع قرقر	631	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0661	false	-8082678351952500265	172	256	821	1220	1444	300	ان يجصص القبر وان يقعد عليه وان يبني عليه واخرجه-------------------------------------- ايضا من حديث ايوب عن ابي الزبير عن جابر قال نهي عن تقصيص القبور---------------------------------------------------------------------------------------------------- 1663----------- السابع والخمسون عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشغار------------------------------ 1664----------- الثامن والخمسون عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر	661	-8763520610646382961	160	133.5	123	589	27.16468620300293	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0631	true	6809378247746152752	0	71	0	381	1568	300	ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي -جدي نخلك جداد النخل صرامها وهذا في المعتدة من الطلاق الثلاث فانها تخرج في النهار الي المكان القريب للحاجة ونخل الانصار قريب من دورهم فاما الرجعية فلا تخرج ليلا ولا نهارا وقال ابو حنيفة لا تخرج المبتوتة اصلا كالرجعية وقال الشافعي تخرج نهارا لا ليلا 1368 1660 وفي الحديث الرابع والخمسين-------------------------------------- نهي----------------------------- عن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض لتحرث	631	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0661	false	-8082678351952500265	25	72	129	357	1444	300	ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1660----------- الرابع والخمسون عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض لتحرث	661	-8763520610646382961	128	181.5	100	449	28.507795333862305	22	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0632	true	-8827067701855270773	205	297	1077	1535	1551	300	كتب النبي صلي الله عليه وسلم علي كل بطن عقوله ثم كتب بانه لا يحل ان يتوالي مولي رجل مسلم بغير اذنه البطن من القبيلة ويريد بالعقول انها تعقل عن صاحبها والمراد ان الدية علي العاقلة فكتب علي كل بطن ما يلزمهم من الدية ومنع ان يتولي رجل قوما بغير اذن مواليه وهو ان ينتسب الي ولايتهم ومواليه فما ياذنون في هذا 1375 1667 وفي الحديث الحادي والستين---------------------------------------------------------------------- ان كان في شء ففي الربع والخادم والفرس يعني الشءم وقد ذكرنا هذا في مسند سهل بن سعد 1376 1668 وفي الحديث الثاني والستين	632	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0663	false	-290100185819312907	5	68	23	318	1466	300	كتب النبي صلي الله عليه وسلم علي كل بطن عقوله ثم كتب بانه لا يحل ان يتوالي مولي رجل مسلم بغير اذنه ثم اخبرت انه لعن في صحيفة من فعل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1667----------- الحادي والستون عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء ففي الربع والخادم والفرس يعني الشءم-------------------------------------- 1668----------- الثاني والستون	663	-8763520610646382961	191	295.5	150	528	36.17424392700195	36	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0633	true	5366586793189711833	114	140	627	752	1511	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث	633	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0663	false	-290100185819312907	263	289	1288	1413	1466	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث	663	-8763520610646382961	125	250.0	99	125	100.0	26	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0634	true	4273372628782329096	11	64	53	316	1512	300	الحضور ما يكره 1381 1674 وفي الحديث الثامن والستين --------------------------------------صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان رسول الله--------------- قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	634	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0664	false	903454557195489738	26	86	119	412	1480	300	الزبير عنه مثله---- 1674----------- الثامن والستون عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر----- النبي صلي الله عليه وسلم	664	-8763520610646382961	214	350.5	168	318	67.29560089111328	39	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0636	true	6873550507075451140	142	260	744	1361	1558	300	جاء عبد فبايع -------------------------علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين لما كانت الهجرة واجبة علي من يقدر كالجمعة مثلا كان العبد كالمعذور لموضع حبس السيد له 1392 1687 وفي الحديث الحادي والثمان---ين النهي عن ال------------------------------------------------------------------------------------اكل بالشمال وقد سبق في مسند ابن عمر 1393 1688 وفي الحديث الثاني والثمانين------------------------------- ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر------------------------- ابا طيبة ان يحجمها حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم قلت متي اضطرت المراة الي هذا ولم تجد محرما يحجمها ولا امراة جاز ان يحجمها اجنبي 1394 1689 وفي الحديث الثالث والثمانين--------------------------------------------------------------------------- اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره	636	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0666	false	7671515122653508559	150	283	764	1432	1529	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو-------------------------------------------- 1687----------- الحادي والثمانون عن الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تاكلوا بالشمال فان الشيطان ياكل بالشمال----------------------------- 1688 -----------الثاني والثمانون عن الليث عن ابي الزبير عن جابر ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر النبي صلي الله عليه وسلم ابا طيبة ان يحجمها حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلام -لم يحتلم------------------------------------------------------------------------------------- 1689 -----------الثالث والثمانون عن ابي الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا راي احدكم الرءية يكرهها فليبصق عن يساره	666	-8763520610646382961	373	540.5	302	860	43.372093200683594	62	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0636	true	6873550507075451140	0	32	0	178	1558	300	صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد------------------------------- فالتفت------ فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال-------------------------------------------------------------------------- اءتموا باءمتكم ان صلي-- قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	636	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0666	false	7671515122653508559	30	83	153	443	1529	300	صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره قال فالتفت الينا فرانا قياما فاشار بيده- فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلاها قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	666	-8763520610646382961	172	305.0	140	291	59.106529235839844	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0636	true	6873550507075451140	71	111	380	580	1558	300	البخاري عن عبد الله بن الزبير الحميدي انه قال هذا منسوخ لان هذا كان في مرض----ه القديم وقد صلي في مرضه الذي مات فيه------ والناس خلفه قيام فلم يامرهم بالجلوس وانما يءخذ بالاخر فالاخر من امره -----صلي الله عليه وسلم	636	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0739	false	2521425815868550668	9	47	53	250	1464	300	البخاري قال------------------ الحميدي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم وقد صلي في مرضه الذي مات فيه جالسا والناس خلفه قياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من امر النبي صلي الله عليه وسلم	739	-8763520610646382961	137	233.5	111	215	63.72093200683594	21	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0637	true	8975494121021369229	0	126	0	634	1516	300	واشتددت في اثره فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحدث الناس بتلعب الشيطان بك وهذا تنبيه علي ان كل رءيا كانت من هذا الجنس فلا ينبغي ان يتحدث بها فانها من--------------- الشيطان 1396------------------------------------------------------------------------ 1691 وفي الحديث الخامس والثمانين------------------------------- ان عبدا لحاطب قال---------------------------------------------------------- ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية هذا حاطب بن ابي بلتعة وفي هذا الحديث بشارة لمن شهد بدرا والحديبية وقد قال في اهل بدر لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فاني قد غفرت لكم وقال الله تعالي في اهل الحديبية لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك----------------- تحت الشجرة الفتح 18 1397------------------- 1692 وفي الحديث السادس والثمانين----------------------------------------------------------------------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله	637	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0667	false	-6589726248045096097	140	290	661	1403	1455	300	فاشتددت في اثره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحدث الناس بتلعب الشيطان بك ------------في منامك وقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بعد يخطب فقال لا يحدثن احدكم بتلعب الشيطان به في منامه وفي رواية وكيع عن الاعمش نحوه وزاد فضحك النبي صلي الله عليه وسلم 1691----------- الخامس والثمانون عن الليث عن ابي الزبير عن جابر ان عبدا لحاطب جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكو حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد------------------------------------------------------------------ بدرا والحديبية زاد فيه ابو مسعود وان النبي صل------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم قال لا يدخل النار احد ممن بايع تحت الشجرة ولم اجده فيما عندنا من كتاب مسلم 1692----------- السادس والثمانون عن سفيان بن سعيد الثوري عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله	667	-8763520610646382961	325	403.5	254	932	34.871246337890625	52	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0639	true	6602144957147856877	158	185	834	957	1558	300	ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء فان- لم يجدوا سقاء نبذوا له في تور من حجارة فقيل-------------------- لابي الزبير من برام قال من برام	639	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0670	false	568350797188215286	0	31	0	142	1435	300	ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجدوا سقاء نبذ-- له في تور من حجارة فقال بعض القوم وانا اسمع لابي الزبير من برام قال من برام	670	-8763520610646382961	119	211.0	92	144	82.63888549804688	24	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0640	true	-1480350145035657605	22	123	130	642	1530	300	لا-يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل اعلم ان الخوف كالسوط يسوق النفس لتسعي في العمل فاذا نزل الموت كان ككلال البع----------------------------ير فيكون الرجاء اولي لان المسوق قد كل فلا فاءدة في ضربه بسوط الخوف قال سليمان التيمي لابنه عند الموت اقرا علي احاديث الرخص لالقي الله وانا احسن الظن به 1404 1701 وفي الحديث الخامس و------------------------------------------------------------------------التسعين ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج----------- فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراة فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه	640	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0670	false	568350797188215286	167	262	798	1256	1435	300	لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله عز وجل واخرجه ايضا من حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وليس لواصل عن ابي الزبير في مسند جابر من الصحيح غير هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1701----------- الخامس والتسعون عن هشام بن ابي عبد الله الدستواءي عن ابي الزبير عن جابر ان رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج الي اصحابه فقال ان المراة تقبل في صورة شي--------------------طان فاذا ابصر احدكم امراة فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه	670	-8763520610646382961	246	386.0	194	624	39.42307662963867	44	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0640	true	-1480350145035657605	185	261	957	1332	1530	300	الحديث -السابع والتسعين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار وفي لفظ او المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل و----كان اول من صعد-- خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله فق-------------------ال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم و----كان رجلا ينشد ضالة له	640	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0671	false	7653702885074819959	183	262	888	1270	1449	300	الزبير عن جابر قال----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية الم------------------رار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل قال فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لءن اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم قال وكان رجلا ينشد ضالة له	671	-8763520610646382961	339	626.5	267	405	83.70370483398438	63	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0641	true	-3112586171976467683	0	101	0	500	1619	300	كان لدوس في الجاهلية فابي ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للذي ذخر الله للانصار فلما هاجر ال-------------------------ي المدينة هاجر اليه الطفيل-------- وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل في منام-----ه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال ما صنع بك ربك قال غفر لي لهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -----------------------------اللهم وليديه ف--------------------------------------------------اغفر اما امتناع رسول الله صلي الله عليه وسلم	641	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0672	false	4222326510636113076	24	147	109	721	1466	300	كان لدوس في الجاهلية فابي ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم للذي ذخر الله للانصار فلما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل في منامه فراه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال ما صنع بك ربك قال غفر لي لهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر 1705 التاسع والتسعون عن حجاج الصواف عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	672	-8763520610646382961	481	882.5	383	618	77.83171844482422	92	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0642	true	-8619628994928287769	59	199	304	1028	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دليل علي جواز التحديث بحديث يضحك قوله فوجا عنقها يقال وجا عنقه يجاها اذا دقها وباقي الحديث قد تقدم في مسند عمر 1411 1709 والحديث الثالث بعد الماءة قد تقدم في مسند ابن مسعود 1412--------------------------------------------------------------- 1710 وفي الحديث الرابع بعد الماءة -------------------------------------------------------------------الا لا يبيتن رجل عند امراة ثيب الا ان يكون ناكحا او ذا محرم انما خص الثيب بالذكر وان كانت البكر في حكمها ايضا لان البكر كالشء المختوم عليه ولها زواجر من نفسها منها كونها لم تعرف هذا الفن ولم تذق لذته ومنها شدة الحياء لبعدها عن الرجال ومنها حذرها من الالم ومنها خوف الفضيحة وكل هذه الاشياء تقاوم ما تءثره فترده او تقفه وللرجل من جملة زواجره خوفه الفضيحة بافتضاضها والثيب قد ارتفعت هذه الموانع في حقها فلذلك خصت بالذكر 1413 1711 وفي الحديث الخامس بعد الماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قراءة اخر الليل محضورة	642	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0673	false	2491564096095218086	195	290	962	1415	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل الربا وموكله قال قلت وكاتبه وشاهديه قال انما نحدث بما سمعنا 1710----------- الرابع بعد الماءة عن هشيم عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يبيتن رجل عند امراة ثيب الا ان يكون ناكحا او ذا محرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1711----------- الخامس بعد الماءة عن معقل بن عبيد الله عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايكم خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام من الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة	673	-8763520610646382961	163	105.5	129	1014	16.074951171875	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0643	true	7028968402389321514	126	181	640	922	1503	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله لو -ان- فاطمة سرقت لقطعت يدها وانما قال لو كانت فاطمة لان تلك المراة اسمها فاطمة فقال لو كانت فاطمة ابنتي وستاتي قصة هذا المراة مشروحة في مسند عاءشة 1419------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1719 وفي الحديث الثالث عشر بعد الماءة---------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يستطعمه فاطعمه شطر	643	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0674	false	6823536434452366965	199	300	978	1480	1480	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله لو كانت فاطمة----- لقطعت يدها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقطعت 1717 الحادي عشر بعد الماءة عن معقل عن ابي الزبير عن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في غزوة غزوناها استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل 1718 الثاني عشر بعد الماءة عن معقل عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم ليخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا 1719 -----------الثالث عشر بعد الماءة عن معقل عن ابي الزبير ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يستطعمه فاطعمه شطر-	674	-8763520610646382961	142	2.0	114	642	22.118379592895508	26	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0643	true	7028968402389321514	181	288	922	1456	1503	300	وسق شعير فما زال الرجل ياكل من--------ه وضيفهما حتي كاله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم الشطر النصف والوسق ستون صاعا وقوله لقام لكم اي بقي وكانت البركة تنزل في ذلك الطعام فاستطال الرجل مدته فكاله ينظر ما بقي فلما وقف مع العادات وكل اليها كما وقف الماء حين زمته هاجر 1420 1720 وفي الحديث الرابع عشر بعد الماءة------------------------------ ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم-------------- فتعمد الي التي كانت تهدي فيها للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيها سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته	643	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0675	false	-4846144861856719869	0	80	0	390	1466	300	وسق شعير فما زال الرجل ياكل منه وامراته وضيفهما حتي كاله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1720----------- الرابع عشر بعد الماءة عن معقل عن ابي الزبير عن جابر ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه- للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه- سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته	675	-8763520610646382961	337	597.0	268	586	57.5085334777832	63	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0646	true	-6168949259118857647	74	115	390	594	1534	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد--- تدفن الراكب ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بعثت هذه الريح لموت منافق فلما قدموا المدينة -اذا منافق عظيم من المنافقين قد مات	646	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0677	false	3021743962715159792	8	52	38	251	1412	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت هذه الريح لموت منافق فلما قدم-- المدينة فاذا منافق عظيم من المنافقين قد مات	677	-8763520610646382961	200	369.0	159	215	93.02325439453125	36	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0646	true	-6168949259118857647	200	238	1027	1198	1534	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي --------الي منزله فاخرج اليه فلقا من خبز فقال ما من ادم فقالوا لا الا شء من خل قال فان الخل نعم الادم وفي لفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي بثلاثة قرصة فوضعن علي نبي	646	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0677	false	3021743962715159792	147	267	711	1259	1412	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ذات يوم الي منزله فاخرج اليه فلق -من خبز فقال ما من ادم فقالوا لا الا شء من خل قال فان الخل نعم الادم قال جابر فما زلت احب الخل منذ سمعتها من بني الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سفيان طلحة بن نافع ما زلت احب الخل منذ سمعتها من جابر ومن حديث ابي يوسف الحجاج بن ابي زينب الواسطي عن ابي سفيان قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كنت جالسا في دار فمر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار الي فقمت اليه فانطلقنا حتي اتي بعض حجر نساءه فدخل ثم اذن لي فدخلت الحجاب فقال هل من غداء فقالوا نعم فاتي بثلاثة قرصة فوضعن علي نبي	677	-8763520610646382961	163	295.0	126	549	29.690345764160156	34	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0648	true	3852094044394865780	74	98	384	502	1503	300	يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها من الدم شء	648	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0680	false	-473376543848205717	90	114	451	569	1489	300	يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها من الدم شء	680	-8763520610646382961	118	236.0	94	118	100.0	24	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0650	true	228311676327550959	86	210	483	1104	1551	300	تقتلهم ادني الطاءفتين الي الحق اي اقربهما واراد بالطاءفتين هم ومخاصمهم 1434 1737 وفي الحديث الخامس---------------------------- كنا نرزق تمر الجمع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الخلط من التمر فكنا نبيع صاعين بصاع فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا صاعين تمرا بصاع ولا صاعين حنطة بصاع ولا درهم بدرهمين اما تمر الجمع فهو التمر المختلط من كل جنس ويقال ما اكثر الجمع في ارض فلان لنخل خرج من النوي لا ينسب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي شء من اصناف التمر المعروفة وقوله اوه عين الربا اي هذا عين الربا وذكر التاوه دليل التالم م----ن هذا الفعل او من سوء الفهم وقول بلال -------------------بعت---- صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم هذا دليل علي تخير الاجود للنبي صلي الله عليه وسلم	650	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0683	false	-5416143053532944532	41	168	209	825	1443	300	يقتلهم اقرب الطاءفتين من- الحق هكذا قال ولم يزد---------------------------- 1737----------- الخامس عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال كنا نرزق تمر الجمع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الخلط من التمر فكنا نبيع صاعين بصاع فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا صاعين تمرا بصاع ولا صاعين حنطة بصاع ولا درهم بدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------همين وفي رواية ابي نعيم عن شيبان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا درهمين بدرهم وعندهما من حديث عقبة بن عبد الغافر العوذي عن ابي سعيد قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وس--------------------لم من اين هذا فقا----------------------ل بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقا--------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	683	-8763520610646382961	326	375.0	255	822	39.659366607666016	57	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0655	true	7995701155486750153	108	163	534	821	1521	300	تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال------------------------------- الا اخبرك بادامهم قال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	655	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0693	false	-296957602417746888	246	296	1190	1450	1469	300	تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك ب---نزل اهل الجنة يوم القيامة قال--- بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كم---------------------------------------------------ا -قال النبي صلي الله عليه وسلم	693	-8763520610646382961	182	298.0	143	318	57.232704162597656	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0660	true	1892694314420668047	8	41	50	222	1574	300	كما تتراءون الكوكب الدري الغابر قد سبق تفسير هذا في مسند سهل بن سعد والغابر الباقي 1448---------------------------------------------------------------------------------------------------- 1756 وفي الحديث الرابع والعشرين--------------------------------------------------------------------------------------------- ان مما اخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا	660	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0698	false	-8453482967214715108	105	173	515	869	1497	300	كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين 1756----------- الرابع والعشرون عن عطاء عن يسار عن ابي سعيد قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وجلسنا حوله فقال ان مما اخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا	698	-8763520610646382961	110	155.5	86	365	30.136985778808594	18	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0662	true	-9015399578207381626	178	204	948	1084	1568	300	الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او جوزي بصعقة الطور	662	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0701	false	-8925810813078522842	0	26	0	135	1423	300	الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او ج-زي بصعقة الطور	701	-8763520610646382961	135	265.0	109	136	99.26470947265625	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0663	true	2474785853238677375	125	225	682	1177	1529	300	كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بينة او لاجعلنك عظة امنكم احد سمعه من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب فوالله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر------ فقمت معه ف--قال عمر خفي عل------------------------------------------------------------------------ي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق بالاسواق المذعور الخاءف وهذا الحديث	663	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0702	false	-4744607460730611060	13	109	55	524	1445	300	كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت -قال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن فر---جعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بين---------------ة امنكم احد سمعه من----- النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال ابي بن كعب فوالله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك الفاظ الرواة في الحكاية عن عمر وابي موسي في ----------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث	702	-8763520610646382961	374	679.0	295	576	64.93055725097656	70	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0664	true	-5130655003174818916	92	175	459	868	1540	300	التاسع والعشرين------------------------------- خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فق------ال ان الله عز وجل خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله---- فبكي ابو بكر هذا الحديث هذا قد دل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي فطنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر اذ علم ان المخير هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وباقي الحديث قد بيناه في مسند ابن عباس 1454 1762 وفي الحديث الثلاثين ق-----------------------------------------------ال النساء للنبي صلي الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما-------- فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن -كان	664	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0703	false	-2922384325073990893	61	212	310	1040	1471	300	التاسع والعشرون عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله عز وجل خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر واخرجاه ايضا من حديث عبيد بن حنين عن ابي سعيد بنحوه----------------------------------------- 1762----------- الثلاثون عن ابي صالح السمان واسمه ذكوان عن ابي سعيد قال قال النساء للنبي صلي الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن فكان	703	-8763520610646382961	279	412.5	221	782	35.67774963378906	47	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0665	true	1248444400128552099	62	172	325	881	1552	300	اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان الدرء الدفع وهذا يستعمل في اول المنع فان ابي المجتاز كان للمصلي دفعه بالعنف وقوله فانما هو شيطان قال ابو سليمان الخطابي المعني ان الشيطان يحمله علي ذلك وهذا اذا كان المصلي يصلي الي سترة وفي اللفظ الذي اخرجه البخاري اذا صلي احدكم الي شء يستره فاما اذا لم يكن سترة فليس له دفع الجاءز بين يديه مع ان الجاءز منهي عن الجواز وقد دل هذا الحديث علي ان العمل القليل لا يقطع الصلاة 1456 1764 وفي الحديث الثاني والثلاثين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اعجلت او قحطت فلا غسل عليك ع-ليك الوضوء وفي لفظ	665	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0704	false	-5584113800921944254	176	244	846	1182	1444	300	اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1764----------- الثاني والثلاثون عن ابي صالح عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي رجل من الانصار فجاء وراسه يقطر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلنا اعجلناك فقال نعم يا رسول الله قال اذا اعجلت او قحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء و---لفظ	704	-8763520610646382961	163	241.0	131	727	22.420907974243164	29	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0667	true	-7763688223373303972	92	129	471	642	1522	300	السادس والثلاثين----------------------------------------------- كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب----------------------------------------------- فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين	667	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0706	false	1735125889898836428	124	184	583	848	1384	300	السادس والثلاثون عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد قال كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب زاد في رواية سفيان عن زيد ابن اسلم عن عياض عنه فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين	706	-8763520610646382961	170	310.5	133	265	64.15093994140625	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0668	true	3305985844931107153	192	222	1000	1154	1561	300	الحديث------------ الثاني والاربعين -------------------------------------------------------كنا في مسير لنا فنزلنا منزلا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه	668	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0709	false	7116931554290765216	195	239	982	1203	1502	300	الحديث الواحد 1774 الثاني والاربعون من حديث ابي سعيد الخدري من رواية معبد بن سيرين عنه قال كنا في مسير لنا فنزلنا منزلا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه	709	-8763520610646382961	153	282.5	123	221	69.23076629638672	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0668	true	3305985844931107153	54	130	281	672	1561	300	لعله تنفعه شفاعتي------------ فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه قال ابن الانباري الضحضاح القليل من العذاب والعرب تسمي الماء القليل ضحضاحا قيل لاعرابي ان فلانا يدعي الفضل عليك فقال لو وقع في ضحضاح مني لغرق اي في القليل من مياهي وقال غيره الضحضاح ما يبلغ الكعبين وكل ما رق من الماء علي وجه الارض فهو ضحضاح 1463--------------------------------------------------------------------------------------- 1771 وفي الحديث التاسع والثلاثين------------------------------------------------------------------------------- من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا	668	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0709	false	7116931554290765216	25	87	120	434	1502	300	لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغلي منه دماغه وفي رواية عبد العزيز بن ابي حازم وعبد العزيز الدراوردي يغلي منه ام دماغه 1771----------- التاسع والثلاثون عن النعمان بن ابي عياش الزرقي عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا	709	-8763520610646382961	135	61.0	108	569	23.725833892822266	24	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0674	true	3138595605693246932	239	273	1338	1512	1639	300	اصابت الناس مجاعة في غزوة تبوك فقالوا------------- لو اذنت لنا فنحرنا نواضح--------------نا فقال----------------------------- افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم ف-يها بالبركة	674	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0717	false	5141569459021692648	153	195	761	978	1475	300	اصاب- الناس مجاعة -------------فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادهنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة	717	-8763520610646382961	159	274.0	128	231	68.83116912841797	26	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0674	true	3138595605693246932	239	273	1338	1512	1639	300	اصابت الناس مجاعة في غزوة تبوك فقالوا------------- لو اذنت لنا فنحرنا نواضح--------------نا فقال----------------------------- افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم ف-يها بالبركة	674	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1086	false	-6012787998644376371	213	255	1078	1295	1502	300	اصاب- الناس مجاعة -------------فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادهنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة	1086	-8763520610646382961	159	274.0	128	231	68.83116912841797	26	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0676	true	6671773242094955556	72	125	360	621	1496	300	في الصوم والنوم في التهجد والدم في حق الشهيد 1484 1805 وفي الحديث الحادي عشر------------------------------------ اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال----------------------------- لغرماءه خذوا ما وجدتم فليس لكم الا ذلك	676	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0718	false	1548231986363593392	42	106	195	497	1430	300	فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك------------- 1805----------- الحادي عشر عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	718	-8763520610646382961	210	350.0	166	326	64.41717529296875	38	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0677	true	8973002296421917030	42	176	217	907	1551	300	صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والارض قد ذكرنا فيما تقدم ان قوله ملء السماء يحتمل وجهين احدهما ان يكون ذكر ما نحس به للتقريب الي الفهم فالمعني لك الحمد حمدا كثيرا والثاني ان تكون الاشارة الي الصحف التي تكتب فيها المحامد والثناء المدح والمجد والشرف وقوله -----------------------------------------------------------ولا ينفع ذا الجد منك الجد قد فسرناه في مسند البراء ابن عازب 1490 1811 وفي الحديث السابع عشر------------ اتيت ابا سعيد الخدري وهو مكثور عليه اي قد كثر الناس عليه فعدي الكثرة وهي لازمة كما يقال مرغوب فيه وقوله فلم يعب الصاءم علي المفطر وقد سبق في مسند ابي الدرداء بيانه وذكرنا جواز الصوم والفطر في السفر واختلاف الناس في الافضل 1491 1812 وفي الحديث الثامن عشر كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	677	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0721	false	389251277667249141	0	101	0	482	1462	300	صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثناء------ والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد--------------------------------------- 1811----------- السابع عشر عن قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو مكثور ع---------------------لي-----------------------------------------------ه فلما تفرق الناس عنه قلت اني لا اسالك عما يسالك هءلاء عنه فسالته عن----- الصوم ف-------ي السفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------فقال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	721	-8763520610646382961	199	150.0	157	874	22.768878936767578	34	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0680	true	-7396712368074996127	205	240	1084	1265	1586	300	الناس ان الله يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به---- فما لبثنا الا يسيرا حتي قال ان ا-------------------لله حرم الخمر-------------------------------------------------------- فاستقبلوا---- بما كان عندهم----- طرق المدينة فسفكوها	680	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0726	false	-7004448919839600983	150	204	755	1024	1489	300	الناس ان الله يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب ولا يبع قال فاستقبل الناس بما كان عندهم منها طرق المدينة فسفكوها	726	-8763520610646382961	176	316.0	142	269	65.42750549316406	29	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0681	true	-5529827427932009376	22	222	112	1115	1530	300	السادس والثلاثين ب----------------------------ينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر------------------------------- جاء رج-----------------ل فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له---- فذكر من اصناف المال------- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل في هذا الحديث مدح الفطنة لانه لما راي الرجل ينظر يمينا وشمالا علم انه محتاج والظهر ما يركب وراينا ظننا وانما ظنوا لانهم رجحوا الوجوب من امره علي الندب 1507 1831 وفي الحديث السابع وا--------------------------------------------------------------لثلاثين لكل غادر لواء وقد سبق في مسند ابن مسعود وفي تمام هذا الحديث-------------------------------------------------------------------- ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة اي من الغدر بالامير وقد بينا هذا في مسند ابن عمر 1508 1832 وفي الحديث الثامن والثلاثين -------------------------------------------------------------اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخ-ر منهما اذا استقر امر الخليفة وانعقد الاجماع عليه فبويع لاخر بنوع تاويل كان باغيا وكان انصاره بغاة يقاتلون قتال البغاة وقوله فاقتلوا الاخر منهما ليس المراد به ان يقدم فيقتل وانما المراد قاتلوه فان ال الامر الي قتله جاز 1509 1833 وفي الحديث التاسع والثلاثين------------------------ ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني في غاءط مضبة	681	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0727	false	-7564388833042765845	63	235	309	1112	1418	300	السادس والثلاثون عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال بينا نحن-------------------------------- في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له -فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1831----------- السابع والثلاثون عن ابي نضرة عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------ لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة----- وفي رواية المستمر بن الريان عن ابي نضرة لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة------------------------------------------------------ 1832----------- الثامن والثلاثون عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخير منهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1833----------- التاسع والثلاثون عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني في غاءط مضبة	727	-8763520610646382961	463	659.5	364	1306	35.451759338378906	85	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0682	true	8175959901468669536	106	216	530	1131	1535	300	كانت امراة من بني اسراءيل قصيرة تمشي بين امراتين طويلتين فاتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب مطبق ثم حشته مسكا والمسك اطيب الطيب -----المراد بالرجلي----------------------------------ن النعلان فكانها اتخذت نعلين لهما كثافة فطالت بهما والمطبق الذي داخله فارغ والمسك طيب معروف ومن منافعه انه يذهب الحزن ويفرح القلب ويقويه ويقوي الدماغ والعين وينشف رطوباتها وينفع الامراض الباردة السوداوية والبلغمية ويزيد في القوي 1512 1839-------------------- وفي الحديث----------------------------------- الخامس والاربعين ------------------------قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما--- لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------------------------------------------------قول لا يدخل المدينة ولا مكة قلت بلي قال فقد ولدت في المدينة وه-ا انا اريد مكة---- ثم قال	682	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0728	false	-5440230709932392483	164	296	802	1440	1454	300	كانت امراة من بني اسراءيل قصيرة تمشي بين امراتين طويلتين فاتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب مطبق ثم حشته مسكا والمسك اطيب الطيب 1738 الرابع والاربعون عن ابي نضرة عن ابي سعيد وجابر ان الن---------------------------------------------------بي صل-ي -الله عليه وسلم قال يكون خليفة من خلفاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخر الزمان يحثو المال حثوا ولا يعده وفي --حديث ابي معاوية يعطي الناس بغير عد 1839 الخامس والاربعون عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما قد لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له قلت بلي قال فقد ولد لي اوليس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل المدينة ولا مكة قلت بلي قال فقد ولدت --بالمدينة وهذا انا اريد مكة قال ثم قال	728	-8763520610646382961	372	599.0	293	810	45.925926208496094	63	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0682	true	8175959901468669536	216	253	1131	1310	1535	300	اني لاعلم مولده ومكانه واين هو قال فلبسني----------------------------------------------------------- واخذتني منه ذمامة وفي لفظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لابن صياد ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت من الجاءز ان يكون مراد ال-----------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم	682	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0729	false	-6111270081324051815	2	114	10	525	1443	300	اني لاعلم مولده ومكانه واين هو قال فلبسني وفي حديث سليمان التيمي عن ابي نضرة عنه قال قال لي ابن صاءد واخذتني منه ذمامة هذا عذرت الناس مالي ولكم يا اصحاب محمد الم يقل نبي الله صلي الله عليه وسلم انه يهودي وقد اسلمت وقال ولا يولد له وقد ولد لي وقال ان الله حرم عليه مكة وقد حججت قال فما زال حتي كاد ان ياخذ في قوله قال ثم قال اما والله اني لاعلم الان حيث هو واعرف اباه وامه قال وقيل له------- ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت 1840 السادس والاربعون عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	729	-8763520610646382961	139	214.5	109	522	26.628353118896484	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0688	true	-3918268301525625040	229	283	1210	1480	1576	300	وكان-----ت ام انس قد اعطت رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها فاع-----------------------------طاها ام ايمن----------------------- فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر------------------- رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم---- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها واعطي ام اي-----------------------------من مكانهن من حاءطه	688	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0740	false	6153586166341300519	226	300	1115	1485	1485	300	وكانت اعطت ام انس-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه-	740	-8763520610646382961	252	448.5	202	379	66.49076843261719	45	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0689	true	2748643599320814627	222	247	1188	1299	1562	300	لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان ----------------------------------------------قال انس عن ابي---- كنا نري هذا من القران حتي نزلت الهاكم----- التكاثر	689	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0237	false	4814255837322436027	174	211	828	994	1397	300	لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب ويتوب الله علي من تاب قال انس عن ابي قال كنا نري هذا من القران حتي نزلت الهاكم سورة التكاثر	237	-8763520610646382961	111	199.5	86	166	66.86746978759766	22	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0689	true	2748643599320814627	222	245	1188	1284	1562	300	لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس عن ابي كنا نري هذا من القران حتي نزلت	689	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0748	false	-9174484003395738356	234	300	1125	1421	1421	300	لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان ولن يملا فاه الا التراب ويتوب الله علي من تاب واخرجه مسلم من رواية شعبة عن قتادة عن انس بنحوه ومعناه ومن رواية ابي عوانة عن قتادة عن انس بنحوه وفي رواية شعبة فلا ادري اشء انزل ام شء كان يقوله وقال ثابت عن انس عن ابي كنا نري هذا من القران حتي نزلت-	748	-8763520610646382961	92	164.0	70	297	30.976430892944336	21	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0690	true	2486090222068767645	24	197	119	1018	1554	300	الكباءر وليس كذلك الا ان يريد بشهادة الزور ادعاء شريك مع الله سبحانه فان لم يرد ذلك فشهادة الزور في باب معاملات الخلق واقتطاع اموالهم اكبر كبير 1536-------------- 1869 وفي الحديث الثالث والعشرين ان رجلا ا-------------------------------طلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او قال بمشاقص وكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه ----------------------------------------------------------------------------------------المشقص سهم عريض النصل وجمعه مشاقص ويختله بمعني يترقب الفرصة منه وقد سبق حكم هذا الحديث في مسند سهل بن سعد 1537------------------------------- 1870 وفي الحديث الرابع والعشرين---------------------------------------------------------------- اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم وقد روي في الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------ان اهل الكتاب كانوا يقولون السام عليكم يعنون بالسام الموت فلم يصلح ان يقال لهم في جواب هذا وعليكم السلام ولم يحسن في باب حسن الخلق ان يقال وعليكم السام لانهم كانوا يمجمجون الكلام به فلا يبين لكل احد فلا يصلح ان يقابل الممجمج بالمصرح فكانه قال وعليكم اي ما قلتم وقد جاء في حديث انه يستجاب لنا فيهم ولا يستجاب لهم فينا 1538 1871 وفي الحديث الخامس والعشرين------------------------------------------------------------------- كان يتنفس في الاناء ثلاثا	690	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0750	false	-660767250648051977	30	200	153	981	1484	300	الكباءر قول ال-------------------------------------------------------زور او قال -----شهادة الزور قال شعبة و---------------------------اكبر ظني انه قال شهادة الزور 1869----------- الثالث والعشرون عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او---- بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه واخرجه البخاري من حديث حميد عن انس ان رجلا اطلع في بيت النبي صلي الله عليه وسلم فسدد اليه مشقصا لم يزد زاد-------------------------------------------------------------------- في مسند سهل بن سعد منه انما جعل الاستءذان من اجل البصر 1870----------- الرابع والعشرون عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم واخرجه مسلم من حديث شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم فقال قولو--------------------------------------ا وعليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1871----------- الخامس والعشرون عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا	750	-8763520610646382961	336	378.0	266	1282	26.209049224853516	52	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0691	true	510020266881713396	65	171	357	916	1557	300	الثامن والعشرين ان يهو----------------------------دية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها هذ----------------------------------------------------------------------------ا كان في غزاة خيبر واسم هذه اليهودية زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم قال محمد بن سعد الثبت عندنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلها وقوله ---------------------------------ما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهوات جمع لهاة وهي اللحمة المتدلية من الحنك الاعلي فهي حمراء متعلقة 1542 1875 وفي الحديث التاسع والعشرين ان ي----------------------هوديا قتل جارية علي اوضاح لها والمعني قتلها لاجل اوضاح والاوضاح الحلي من الفضة واحدها وضح والحلي والحلي ما يتحلي به اي يتزين والرمق باقي النفس وقوله------------------------------- اقتلك فلان فاشارت------- ان لا	691	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0751	false	2569479761673901905	5	105	26	506	1446	300	الثامن والعشرون عن هشام بن زيد عن انس ان امراة يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك قال ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- 1875----------- التاسع والعشرون عن هشام بن زيد عن انس ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها -------فقتلها بحجر فجء بها ال----------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا	751	-8763520610646382961	223	249.5	174	761	29.30354881286621	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0696	true	-4987870028128324400	0	118	0	600	1558	300	الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك وفي هذا الحديث من الفقه ان لا يكشف عن الحدود بل تدرا وهذا الرجل لم يفصح بامر يلزمه شيءا في الحكم ولعله اصاب صغيرة فظنها حدا 1553 1890 وفي الحديث الرابع والاربعين في ذكر المد------------------------------------------------------------------------------------------ينة ليس نقب من انقابها الا عليه --ملاءكة النقب الطريق في الجبل وجمعه نقاب وقوله ثم ترجف المدينة اي تضطرب والرجفة حركة كالزلزلة والرواق كالفسطاط علي عماد واحد في وسطه والجمع اروقة ورواق البيت ما بين يديه 1554-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1891 وفي الحديث الخامس والاربعين------------------------------------------- راي اعرابيا يبول في المسجد فقال دعوه	696	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0768	false	-7054341862959064753	103	225	508	1115	1459	300	الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1890----------- الرابع والاربعون عن اسحاق بن عبد الله عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من -نقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة----------- ثم ترجف المدينة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق وفي رواية حماد بن سلمة عن اسحق نحوه وقال فياتي سبخة الجرف فيضرب رواقه وقال فيخرج اليه كل منافق ومنافقة 1891----------- الخامس والاربعون عن اسحق عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي اعرابيا يبول في المسجد فقال دعوه	768	-8763520610646382961	288	331.5	226	881	32.69012451171875	53	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0701	true	5149845697024025929	24	58	125	298	1518	300	الخامس والخمسين------------------------------------- سالت انس بن مالك ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر	701	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0784	false	-4299875735005743690	257	300	1308	1517	1517	300	الخامس والخمسون عن محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي قال سالت انس بن مالك ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر-	784	-8763520610646382961	171	322.0	138	210	81.42857360839844	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0703	true	3977357494593890321	15	49	70	230	1455	300	سلام بن ابي مطيع عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال دخلنا علي ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم مخضوبا بالحناء والكتم قال عبد الله بن	703	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1472	false	3899310248661243000	206	234	1021	1152	1462	300	سلام بن ابي مطيع عن عثمان --------------------قال دخلت- علي ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من شعر النبي---- صلي الله عليه وسلم مخضوبا وليس لعثما----ن بن عبد الله بن	1472	-8763520610646382961	112	174.0	86	160	70.0	23	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0705	true	2333096287132702375	258	298	1302	1507	1515	300	السادس والستين-------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وغلام اسود يقال له انجشة يحدو وكان حسن الصوت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا انجشة رويدك سوقك بالقوارير قال ابو قلابة يعني النساء	705	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0792	false	-2713666020688824274	54	99	285	507	1481	300	السادس والستون عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وغلام اسود يقال له انجشة يحدو--------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا انجشة رويدك سوقك بالقوارير قال ابو قلابة يعني النساء	792	-8763520610646382961	189	350.5	152	237	79.74683380126953	36	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0712	true	-5897226330544556378	220	254	1161	1333	1590	300	السادس والثمانين قا----------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لابي ان الله عز وجل امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا------ البين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي لفظ امرني ان اقرءك القران قال ----وسماني--- قال ن-------------------------------------عم فذرفت عيناه	712	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0804	false	-3515569226599813743	45	150	210	701	1458	300	السادس والثمانون عن شعبة عن قتادة عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ان الله عز وجل امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا فاتحة البينة قال وسماني قال نعم فبكي واخرجاه من حديث همام بن يحيي عن قتادة عن انس ولم يسم سورة وفيه قال الله سماني لك قال الله سماك لي قال فجعل ابي يبكي واخرجه البخاري من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرءك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه	804	-8763520610646382961	161	256.0	128	491	32.79022216796875	26	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0716	true	-5518337366989952673	224	265	1129	1330	1496	300	الاول بعد الماءة------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلها في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبي-------------ة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من جعرانة وع--------------------------------مرة في حجته وحج	716	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0810	false	-5033824652043440035	49	106	231	501	1415	300	الاول بعد الماءة عن همام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلها في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة في حجته وفي	810	-8763520610646382961	197	367.0	156	270	72.96295928955078	37	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0717	true	8259925581437803003	119	169	620	866	1555	300	1953 والحديث السادس بعد الماءة تقدم في مسند جابر بن عبد الله وكذلك السابع 1605-------------------------------------------------------------------------------------------------- 1954 والحديث الثامن بعد الماءة ا-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	717	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0811	false	-7923949690610440441	191	256	896	1193	1407	300	1953 --------------------------------------------------------------السابع بعد الماءة عن قرة بن خالد عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدا جبل يحبنا ونحبه 1954-------- الثامن بعد الماءة عن حميد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	811	-8763520610646382961	171	289.5	134	367	46.5940055847168	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0718	true	-5524048289002439761	159	189	803	944	1505	300	الثالث عشر بعد الماءة---------------------------------- اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فك-----------------------------------ان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما	718	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0813	false	2762323947572649617	22	68	114	324	1429	300	الثالث عشر بعد الماءة عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما	813	-8763520610646382961	141	267.0	111	210	67.14286041259766	28	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0719	true	-131675052211413193	0	103	0	525	1483	300	يا رسول الله متي الساعة -قال ما اعددت لها فكان الرجل قد استكان سدة المسجد ظلاله التي حوله وفناءه واستكان بمعني خضع واما قصد الرسول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه --------------------------------------------وسلم بقوله ما اعددت لها فيحتمل شيءين احدهما ان ينظر هل سءاله سءال مكذب بها او خاءف لها او راج لخيرها والثاني ان المراد تهويل امرها فكانه يقول شانه-------------------------------------ا شديد فبم تلقاها فلما تكلم بما يقتضي الايمان الحقه بمن يحبه لحسن نيته وقصده وقول انس كان من اقراني اي في السن وكذلك من اترابي والاتراب المتساوون في السن واحدهم ترب وقوله ان اخر هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم الساعة اعلم ان رسول الله صلي	719	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0815	false	3924650814624445967	13	123	67	595	1464	300	يا رسول الله متي الساعة فقال ما اعددت لها فكان الرجل--- استك------------------------------------------ان ثم قال يا -----------رسول الله ما اعددت لها كبير صيام ولا صلاة ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت واخرجه البخاري بزيادة من حديث همام عن قتادة عن انس ان رجلا من اهل البادية اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك -----وما اعددت لها قال ما اعددت ------------------------------------------------------------لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت قال ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا فمر غلام للمغيرة و------------------------------------------------------------كان من اقراني فقال ------------------------------------------------------------------ان اخر هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم الساعة وهذه الزيادة التي ----	815	-8763520610646382961	180	184.0	138	779	23.10654640197754	28	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0721	true	3752347310640459074	16	88	82	419	1469	300	الثامن عشر بعد الماءة---------------------------------------------------------------- نهي عن بيع الثمر حتي يزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر قال ارايت ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك وفي لفظ------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم تستحل مال اخيك وقد سبق هذا الحديث في مسند ابن عمر وقوله ارايت ان من الله الثمرة بم تستحل مال اخيك ظاهره انه من كلام رسول الله------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	721	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0817	false	-912789021644918030	168	255	805	1209	1437	300	الثامن عشر بعد الماءة عن حميد بن تيرويه الطويل عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع التمر حتي يزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر قال ارايت ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك وفي حديث محمد بن عباد عن الدراوردي عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحل مال اخيك لم يزد 1965 التاسع عشر بعد الماءة عن حميد عن انس قال كنا نسافر مع النبي صلي الله عليه وسلم	817	-8763520610646382961	209	256.0	163	528	39.58333206176758	42	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0722	true	-8643791506653462839	0	64	0	312	1502	300	اليك عني والله لقد اذاني حمارك كان ابن ابي يظهر الاسلام ثم تظهر منه فلتات تدل علي نفاقه ثم يتاول لما قال مرة وينكر اخري فحمله رسول الله صلي الله عليه وسلم علي علاته 1618-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1968 وفي الحديث الثاني والعشرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------انطلق ابن مسعود فوجد ابا جهل قد ضربه ابنا عفراء حتي برد---- فاخذ بلحيته فقال انت ابو جهل وفي لفظ ان--------------------------ت ابا جهل وقال	722	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0818	false	-5579629894001288221	161	266	823	1358	1513	300	اليك عني والله لقد اذاني حمارك فقال رجل من الانصا-------------ر منه----------------------م والله لحمار----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهما ضرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انها نزلت فيهم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الحجرات 1968----------- الثاني والعشرون بعد الماءة عن سليمان عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من ينظر لنا ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده------- قد ضربه ابنا عفراء حتي برد قال فاخذ بلحيته فقال انت ابو جهل -في كتاب البخاري من حديث ابن علية انت ابا جهل -قال	818	-8763520610646382961	189	257.5	146	613	30.831974029541016	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0725	true	-5894558940067969345	0	107	0	565	1556	300	ابلغك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام قال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري الحلف العقد والعهد وكانوا يتحالفون في الجاهلية علي نصر بعضهم البعض في كل ما يفعلونه فهدم الاسلام ذلك والمراد بقوله حالف بين قريش والانصار المءاخاة للاءتلاف علي الاسلام وانما سماها انس محالفة لان معناها معني المحالفة وقد اشرنا الي المءاخاة في مسند عبد الرحمن بن عوف 1631 1986 وفي الحديث الاربعين بعد الماءة--------------------------- قدم علي------------------------------------------ من اليمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بم اهللت قال باهلال او---- كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان- معي الهدي لاحللت	725	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0824	false	-3486027807997362926	187	260	961	1314	1516	300	ابلغك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام قال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1986----------- الاربعون بعد الماءة عن مروان الاصفر عن انس قال قدم علي رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بم اهللت يا علي فقال اهللت كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال لولا اني معي الهدي لاحللت	824	-8763520610646382961	262	447.0	207	640	40.9375	48	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0725	true	-5894558940067969345	153	272	794	1411	1556	300	والاربعين بعد الماءة --------------------------------كان رسول---- ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام منا معنا اداوة من ماء يستن-----جي به ----------------------------ال--------------------------------------------------------------اداوة اناء من جلود كالركوة واما الاستنجاء فقال ابن قتيبة هو التمسح بالاحجار واصله من النجوة وهي الارتفاع من الارض وكان الرجل اذا اراد قضاء الحاجة تستر بنجوة من الارض فقالوا ذهب ينجو كما قالوا ذهب يتغوط اذا اتي الغاءط---------------------------------------------------------- وهو المطمءن من الارض لقضاء الحاجة ثم سمي الحدث نجوا واشتق منه -----------------قد استنجي اذا مسح موضعه او غسله 1633 1989 وفي الحديث الثالث والاربعين بعد الماءة قا--------------------------------------ل ابو جهل اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الي اخر	725	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0825	false	-843928936180429090	0	137	0	679	1481	300	والاربعون بعد الماءة عن ابي معاذ عطاء بن ابي ميمون عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجة- تبعته انا وغلام منا معنا اداوة من ماء يعني يستنجي به وفي رواية غندر عن شعبة عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام ادا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة من ماء وعنزة يستنجي بالماء وفي رواية خالد عن عطاء عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وتبعه غلام ومعه ميضاة وهو اصغرنا فوضعها عند سدرة فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء-------------------- 1989----------- الثالث والاربعون بعد الماءة عن عبد الحميد صاحب الزيادي عن انس قال قال ابو جهل اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان	825	-8763520610646382961	301	409.5	234	862	34.918792724609375	50	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0729	true	8412003718289893629	188	219	983	1137	1576	300	الخامس والستين بعد الماءة------------------------------ ان ام سليم كانت تبسط لرسول الله صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها-------------- فاذا قا-------------------------م اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جعلته في سك	729	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0834	false	-1502836623990176056	21	65	101	319	1465	300	الخامس والستون بعد الماءة اخرجه البخاري عن ثمامة عن انس ان ام سليم كانت تبسط ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع فاذا قام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جعلته في سك	834	-8763520610646382961	144	252.5	114	223	64.57398986816406	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0730	true	3390690369451310422	6	70	30	356	1491	300	المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة اما اول الحديث فقد سبق في مسند ابي قتادة وجابر واما اخره ففي مسند عبادة بن الصامت 1650 2014 وفي الحديث الثامن والستين بعد الماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل رجل ف-------------------------------------قال ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا------ الابيض المتكء فقال له ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك -----	730	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0836	false	-1070938312274806540	12	95	52	453	1447	300	المءمن جزء من ستة واربعين جزاء من النبوة--------------------------------------------------------------------------------------- 2014----------- الثامن والستون بعد الماءة اخرجه البخاري من حديث شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك قال بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد اذ دخل رجل علي جمل ثم اناخه في المسجد ثم عقله ثم قال ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال	836	-8763520610646382961	224	383.0	180	499	44.88977813720703	39	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0730	true	3390690369451310422	206	300	1029	1491	1491	300	لا ازيد علي المفترض ولا انقص منه كما فعلت اليهود والنصاري في فراءضهم 1651 2015 وفي الحديث الاول من افراد البخا----------------------------ري قال الزهري دخلت علي انس-------- بدمشق وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت الظاهر من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس انه يشير الي ما يصنع الحجاج فانه كان يءخر الصلاة جدا يوم الجمعة متشاغلا بمدح عبد الملك وما يتعلق به 1652------------------------------- 2016 وفي الحديث الثاني--------------------- لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي وفي رواية عن ا------------------------------------بن سيرين قال اتي-	730	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0837	false	8424578062541259202	102	250	494	1199	1450	300	لا ازيد عليهن------ ولا انقص منهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لءن صدق ليدخلن الجنة-------------- افراد البخاري 2015 الحديث الاول عن الزهري قال------- دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت ---ما يبكيك فقال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت واخرجه ايضا من حديث غيلان بن جرير عن انس قال ما اعرف شيءا مما كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس صنعتم ما صنعتم فيها وللبخاري ايضا من حديث بشير بن يسار عن انس انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ------------ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف 2016----------- الثاني عن الزهري عن انس قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي واخرج البخاري في الحسين نحو هذا ايضا من حديث محمد بن سيرين قال اتي	837	-8763520610646382961	267	306.5	203	758	35.224273681640625	47	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0731	true	-7159212347764143371	0	42	0	205	1466	300	عبيد الله بن زياد براس الحسين ف-------------جعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان مخضوبا بالوسمة وقد روي في الحديث ان الحسن كان يشبه---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	731	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0837	false	8424578062541259202	250	298	1199	1439	1450	300	عبيد الله بن زياد براس الحسين رضي الله عنه فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان مخضوبا بالوسمة ------2017 الثالث عن الزهري عن انس ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	837	-8763520610646382961	180	308.5	141	246	73.17073059082031	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0733	true	-9220451858387208225	17	216	86	1113	1569	300	الرابع ان انسا------------- راي علي ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم برد حرير سيراء قد تقدم تفسير هذا في مسند عمر 1655 2019 وفي الحديث الخامس ---------------------------------------------------------------------------انصر اخاك ظالما او مظلوما وفسر نصره ظالما بان------------------------------------------------------------------ تمنعه من الظلم اعلم ان من منع شخصا من الظلم ف----قد نصره علي هواه ونفعه بالمنع كما ينفعه بالنصر 1656--------------------------------------- 2020 وفي الحديث ال-------------------------------سادس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات------------------------------------------- وياكلهن وترا واما التبكير بالاكل فللمبادرة الي امتثال امر الله تعالي في الافطار كما امتثل امره في الصوم واما الوتر فانه كان يحب الايتار في كثير من الاشياء 1657 2021 وفي الحديث السابع كان رسول الله -----------------------------------------------------اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا اما اعادة الكلمة لتفهم فلا تعدو ثلاثة اشياء اما ليفهم معني اللفظ باعادته او ليتضح اللفظ فينقطع عنه المحتملات او لتحفظ فيكون الم------راد بالفهم الحفظ واما اعادة السلام فالمراد به الاستءذان اذا لم يسمع السلام الاول ولم يجب فاما اذا مر علي مجلس فعمهم بالسلام او اتي دارا فسلم فاجابوا فلا وجه للاعادة 1658 2023 وفي الحديث ال-----------------------------------------------تاسع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكان- زاملته	733	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0838	false	-3396380673607448858	12	226	62	1065	1409	300	الرابع عن الزهري عن انس انه راي علي ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم برد حرير سيراء----------------------------------- 2019----------- الخامس عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ان كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه ال--------------------------------ظلم فان ذلك نصره واخرجه ايضا من حديث حميد عن انس بنحوه وفيه قالوا كيف ننصره ظالما قال تاخذ فوق يديه 2020 -----------السادس عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات زاد في رواية مرجا بن رجاء عن عبيد الله عنه وياكلهن وترا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2021 -----------السابع عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا 2022 الثامن عن ثمامة عن انس قال نري هذه الاية نزلت في انس بن النضر م------------------------------------------------------ن المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله علي---------------ه الاحزاب وقد تقدم نحو هذا المعني من رواية حميد عن انس----------------------------------------------------------------------- 2023----------- التاسع عن ثمامة قال حج انس علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت زاملته	838	-8763520610646382961	390	451.0	299	1406	27.738264083862305	64	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0734	true	2030914864697591985	166	284	885	1542	1623	300	الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة و----سمعته يقول ما اصبح لال محمد الا صاع ولا امسي وانهم لتسعة ابيات الاهالة الودك وهو الشحم المذاب واستاهل الرجل اكلها والسنخة المتغيرة يقال سنخ الدهن اذ تغير والصاع خمسة ارطال وثلث بالعراقي والابيات التسعة هي ابيات ازواجه اللواتي توفي عنهن وهن عاءشة وحفصة وسودة وام حبيبة وام سلمة وميمونة وزينب بنت جحش وجويرية وصفية وقوله ما اصبح لال محمد الا صاع شرح للحال لا شكوي وفاءدة ذلك من وجهين احدهما تعليم الخلق الصبر فكانه قال انا اكرم الخلق علي الله تعالي وهذه حالي فاذا ابتليتم فاصبروا والثاني اعلام الناس بان البلاء يلصق بالاخيار ليفرح المبتلي 1664 2043 وفي الحديث التاسع والعشرين-------------------------------------------------------- ليصيبن اقواما سفع من النار	734	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0841	false	-5438674260337751169	255	300	1247	1469	1469	300	الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد سمعته يقول ما اصبح لال محمد الا صاع ولا امسي وانهم لتسعة ابيات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2043----------- التاسع والعشرون عن هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار-	841	-8763520610646382961	158	245.5	128	718	22.005571365356445	28	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0734	true	2030914864697591985	35	118	186	642	1623	300	اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا المراد بتقرب العبد تقربه بالطاعة وبتقرب الرب تقربه بالمغفرة والهرولة شدة السعي وهذا ضرب مثل قال ابو عيسي الترمذي ويروي عن الاعمش في تفسير هذا الحديث تقربت منه ذراعا قال يعني بالمغفرة والرحمة قال وهكذا فسر بعض اهل العلم هذا الحديث قالوا معناه اذا تقرب الي بطاعتي سارعت اليه بمغفرتي ورحمتي 1662 2040 وفي الحديث السادس والعشرين-------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من -------النهار وهن احدي عشرة	734	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0841	false	-5438674260337751169	29	78	138	394	1469	300	اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا ---واذا تقرب الي ذراعا تق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربت منه -باعا واذا اتاني مشيا اتيته هرولة---------------------------------------------------------------------------------------------------- 2040 -----------السادس والعشرون عن هشام الدستواءي عن قتادة عن انس قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة	841	-8763520610646382961	164	205.5	131	501	32.73453140258789	26	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0735	true	225229778756725193	140	192	750	1017	1532	300	صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان القبالان زمام النعل والجرداوان لا شعر عليها 1666-------------------------- 2055 وفي الحديث الحادي والاربعين ---------------------------------------ا-------------------------ن ام حارثة بن سراقة اتت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وقد- قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فقال ---------------------------------------------------------------------------------------ان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	735	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0844	false	4069659851031032460	1	92	7	445	1457	300	صلي الله عليه وسلم الي السماء قال اتيت علي نهر حافتاه قباب اللءلء المجوف فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر 2055----------- الحادي والاربعون عن شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة عن انس ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	844	-8763520610646382961	194	275.5	150	449	43.20712661743164	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0736	true	4254032599434385846	128	187	695	1013	1582	300	الخامس والاربعين---------------------------------- كان غلام يهودي يخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه ف---------قال اطع ابا القاسم فاسلم في هذا الحديث جواز استخدام اليهودي وجواز عيادته وتواضع رسول ال-له صلي الله عليه و-------------------سلم --ومبالغته في النصح 1668 2062 وفي الحديث الثامن والاربعين ان	736	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0845	false	7083778733098596320	16	73	78	361	1460	300	الخامس والاربعون عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال كان غلام يهودي يخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه------------------------- يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم -------------------------------------------------------فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من الن-----ار 206-----------0 السادس والاربعون عن	845	-8763520610646382961	184	256.0	143	384	47.91666793823242	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0737	true	-3586777494551975066	42	107	226	556	1580	300	الرابع والخمسين وفيه-------------- كانت الريح اذا هبت عرف ذلك في وجه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد بين سبب هذا في مسند عاءشة وانه كان يخاف ان يكون عذابا 1673 2069 وفي الحديث الخامس والخمسين ----------كان رسول---- ال-له صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت	737	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0846	false	-1161853456537754633	244	300	1192	1472	1472	300	الرابع والخمسون عن حميد عن انس قال كانت الريح اذا هبت عرف ذلك في وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- 2069 -----------الخامس والخمسون عن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت-	846	-8763520610646382961	235	359.5	189	360	65.27777862548828	41	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0737	true	-3586777494551975066	107	253	556	1319	1580	300	الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت الصحفة القصعة فان قيل الصحفة من ذوات القيم فكيف غرمها بمثلها فالجواب من وجهين احدها ان الظاهر فيما يحويه بيته انه ملكه فنقل من ملكه الي ملكه لا علي وجه الغرامة بالقيمة والثاني انه اخذ القصعة من بيت الكاسرة عقوبة لها والعقوبة بالاموال مشروعة من ذلك تغريم قيمة مثلي الثمر المعلق علي سارقه واخذ الزكاة وشطر مال الممتنع وتحريق رحل الغال وعتق العبد الممثل به وكل ذلك حكم باق عندنا ذكره ابن عقيل 1674 2070 وفي الحديث السادس والخمسين------------------- بلغ عبد الله ابن سلا-م مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة---------------------------- وهو في ارض يخترف فاتاه فساله عن	737	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0847	false	-659517410819809038	0	83	0	404	1456	300	الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2070----------- السادس والخمسون عن حميد عن انس قال بلغ عبد الله -بن سلا م مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال عبد الله بن بكر عن حميد وهو في ارض يخترف فاتاه وقال اني	847	-8763520610646382961	349	618.0	280	811	43.03329086303711	64	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0739	true	-6709649420007885248	217	280	1152	1486	1577	300	ما من------ مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخل-----ه الجنة بفضل رحمته اياهم الحنث الاثم والمراد ان يبلغ الي الحد الذي يجري عليه فيه القلم بالسيءات والحسنات وانما اشترط الصغر لانه اشد لمحبة الاباء وشفقتهم وقد سبق هذا في مسند ابي سعيد الخدري 1681 2079 وفي الحديث الخامس والستين انه----------------------------------------------------- اتي------------------------- بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فجاء	739	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0850	false	8611922876071229446	200	248	994	1237	1490	300	ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2079----------- الخامس والستون من حديث ابراهيم بن طهمان تعليقا عن عبد العزيز عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان	850	-8763520610646382961	148	230.0	118	423	34.98817825317383	24	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0739	true	-6709649420007885248	84	176	454	922	1577	300	علي الظواهر 1676 2073 وفي الحديث التاسع والخمسين عن انس قال---------------------- لم يبق ممن صلي القبلتين غيري يعني قبلة بيت المقدس والكعبة وانس هو اخر من مات من الصحابة بالبصرة واخر من راي الرسول صلي الله عليه وسلم موتا ابو الطفيل وسياتي ذكره في مسنده ان شاء الله تعالي 1677 2074 وفي الحديث الستين--------------------- رايت علي انس برنسا اصفر من خز البرنس كساء 1678 2075 وفي الحديث الحادي والستين--------------------------------------- كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عني ف----لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	739	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0850	false	8611922876071229446	10	78	53	392	1490	300	علي المسلم موقوف 2073----------- التاسع والخمسون عن سليمان بن طرخان التيمي عن انس لم يبق ممن صلي القبلتين غيري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2074----------- الستون عن سليمان التيمي قال رايت علي انس برنسا اصفر من خز----------------- 2075----------- الحادي والستون عن عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنه فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	850	-8763520610646382961	232	347.5	184	554	41.877254486083984	41	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0741	true	-4021096124456322541	57	196	313	1025	1524	300	الحادي والسبعين ---------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا ل---كل صلاة وانما كان يفعل-------- ذلك لموضع الفضيلة وصلي يوم الفتح صلوات بوضوء واحد وقال عمدا فعلته ليعلم ان الوضوء انما يجب لاجل الحدث وان الوضوء من غير حدث فضيلة 1686 2086 وفي الحديث الثاني والسبعين--------------------- اتينا انس بن مالك نشكو-- اليه ما نلقي م-ن الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا -الذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم ان قال قاءل ما وجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ونحن نعلم انه جاء بعد الحجاج عمر ا--------------------------------------------------------------بن عبد العزيز فبسط العدل وصلح الزمان فالجواب ان الكلام خرج علي الغالب فكل عام تموت سنة وتحيا بدعة ويقل العلم ويكثر الجهال ويضعف اليقين وما ياتي من الزمان الممدوح نادر قليل 1687--------- 2088 وفي الحديث الرابع والسبعين-------------------------- شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تدفن	741	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0852	false	4235337378668308608	132	293	648	1432	1466	300	الحادي والسبعون عن عمرو بن عامر عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت كيف كنتم تصنعون في ذلك قال يجزء احدنا الو---------------------------------------------------------------------------------------ضوء ما لم يحدث----------- 2086 -----------الثاني والسبعون عن الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما يلقون من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا والذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم 2087 الثالث والسبعون عن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي المدني عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس وليس لعثمان بن عبد الرحمن عن انس في الصحيحين غير هذا و------هم فيه ابو مسعود او من كتبه عنه فقال في الترجمة عبد الرحمن بن عثمان عن انس والصواب عثمان بن عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن كذا في اصل البخاري وهكذا ذكره خلف الواسطي في كتابه 2088----------- الرابع والسبعون عن هلال بن علي عن انس قال شهدنا بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تدفن	852	-8763520610646382961	339	434.0	264	1035	32.753623962402344	54	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0743	true	1464304983627184448	11	63	61	339	1559	300	الحادي والثمانين ----------------------------كان رسول---- ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة بكر بمعني قدم وقد ذكرنا معني الابراد في مسند ابي ذر 1691-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2096 وفي الحديث الثاني والثمانين ---------------------------قدم النبي صلي الله عليه وسلم وليس في اصحابه اشمط غير ابي بكر فغلفها بالحناء والكتم	743	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0854	false	6911053704925166889	78	161	397	810	1470	300	الحادي والثمانون عن ابي خلدة خالد بن دينار عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة ي------------------------عني الجمعة قال وقال بشر بن ثابت قال حدثنا ابو خلدة قال صلي بنا امير الجمعة ثم قال لانس كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر فيكم فذكره 2096----------- الثاني والثمانون عن عقبة بن وساج عن انس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم وليس في اصحابه اشمط غير ابي بكر فغلفها بالحناء والكتم	854	-8763520610646382961	212	315.0	169	448	47.32143020629883	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0746	true	-8860158590580168332	164	231	849	1201	1556	300	هذا مصرع فلان ----------------------------------فما ماط احد-- عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم الروايا الحوامل للماء والواحدة راوية وماط بمعني زال ومنه اماطة الاذي وهي ازالته 1706 2123 وفي الحديث السابع والعشرين------------------------------- ان قريشا صالحوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل --------------ما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم----- اكتب-------- باسمك اللهم	746	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0862	false	5806541589861854643	158	233	802	1165	1488	300	هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ههنا وههنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- 2123----------- السابع والعشرون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان قريشا صالحوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما بسم الله فما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم	862	-8763520610646382961	247	349.5	197	465	53.11827850341797	41	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0747	true	6661389572646473332	226	296	1208	1557	1574	300	الرابع والثلاثين ان ------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان مع احدي نساءه فمر به رجل فدعاه فجاء فقال يا فلان هذه زوجتي هذه المراة صفية بنت حيي وسياتي هذا الحديث في مسندها ان شاء الله تعالي 1712------------------------------------------- 2131 وفي الحديث الخامس والثلاثين------------------------------------------------------------------------------------ رايت ذات ليلة---------------- كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخري وان ديننا قد طاب	747	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0864	false	730949384012152188	72	179	348	848	1419	300	الرابع والثلاثون عن حماد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان مع احدي نساءه فمر به رجل فدعاه فجاء فقال يا فلان هذه زوجتي فقال يا رسول الله من كنت اظن به فلم اكن اظن بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم 2131----------- الخامس والثلاثون عن حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت الرفعة لنا في الدنيا والعافية في الاخرة وان ديننا قد طاب	864	-8763520610646382961	255	391.5	200	511	49.90215301513672	45	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0748	true	-6013679322895606226	149	174	834	960	1599	300	الخامس والاربعين----------------------- ان رجلا كان يتهم بام ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه	748	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0865	false	-6014572423599219878	248	279	1199	1348	1442	300	الخامس والاربعون عن حماد عن ثابت عن انس ان رجلا كان يتهم بام ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه	865	-8763520610646382961	125	233.0	100	149	83.89261627197266	24	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0749	true	-6075284217069930638	61	147	308	728	1557	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار------------ فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له هل ر--------ايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله------ ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيقال له هل ر-----------ايت بءسا قط---------------- فيقول لا والله يا رب هذا الحديث يحث علي مراعاة العواقب فان التعب اذا اعقب الراحة هان والراحة اذا اثمرت النصب فليست راحة فالعاقل من نظر في المال لا في عاجل الحال وقد كشف هذا المعني الحديث الذي بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات	749	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0866	false	787570869523623236	35	126	161	572	1422	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط 2143 السابع والاربعون عن حماد عن ثابت وحميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات	866	-8763520610646382961	229	265.0	180	593	38.6171989440918	42	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0750	true	-6051906883908588546	142	272	751	1414	1577	300	الرابع والخمسين ----------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيه انما كانوا يطلبون بهذا بركته صلي الله عليه وسلم وينبغي للعالم اذا طلب العوام التبرك به في مثل هذا الا يخيب ظنونهم وان يحملهم علي ما هم عليه وان كان في هذا نوع مخاطرة له الا ان العالم يعتصم من الخطر بعلمه ويعرف نفسه ولا يءثر فيه فعل غيره وانما يقع الخطر بالمتزهد القليل العلم فربما افسده مثل هذا كما قال ما ابقي خفق النعال وراء الحمقي من عقولهم شيءا 1726 2152 وفي الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس والخمسين---------------------------------------- انطلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ام ايمن وانطلقت معه فناولته اناء فيه شراب قال فلا ادري اصادقته صاءما او لم يرده فجعلت تصخب عليه وتذمر عليه	750	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0868	false	8863199117639050441	114	228	545	1118	1464	300	الرابع والخمسون عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي- باناء الا غمس يده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه----------------------------------------------- فربما جاءوه -------------------------------------------------------------------------في الغداة الباردة فيغمس يده فيها 2152 الخامس والخمسون عن سليمان عن ثابت عن انس قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه واطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل 2152 السادس والخمسون عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال انطلق----- النبي صلي الله عليه وسلم الي ام ايمن فانطلقت معه فناولته اناء فيه شراب قال فلا ادري اصادفته صاءما او لم يرده فجعلت تصخب عليه وتذمر عليه	868	-8763520610646382961	294	453.0	235	927	31.7152099609375	49	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0752	true	6327496002670032405	112	221	588	1131	1528	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ -----------صلي ركعتين هذا شء لا يقول به احد من ارباب المذاهب الظاهرة وان كان هذا الحديث مذهبا لجماعة من السلف فقد كان انس يقصر فيما بينه وبين خمسة فراسخ وقال ابن عمر اني لاسافر الساعة من النهار فاقصر وانما يحمل هذا الحديث علي احد شيءين احدهما ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بنية السفر الطويل فلما سار ثلاثة اميال قصر ثم عاد من سفره فحكي انس ما راي والثاني ان يكون منسوخا 1736 2167 والحديث الحادي والسبعون قد تقدم في مسند عمر وغيره 80 كشف المشكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مسند ابي هريرة الدوسي	752	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0871	false	1484654236043769107	2	97	12	478	1473	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين ------------وليس ليحيي بن يزيد الهناءي ع------------------------------------------------------ن انس في الصحيح غير هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2167-------- الحادي والسبعون ---------------------------------------عن عبد الرحمن الاصم عن انس قال بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمر بجبة سندس فقال عمر بعثت بها الي وقد قلت فيها ما قلت قال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها وانما بعثت بها اليك لتنتفع بثمنها وليس لعبد الرحمن بن الاصم عن انس في الصحيح غير هذا الحديث الواحد 80 المتفق عليه من مسند ابي هريرة الدوسي	871	-8763520610646382961	149	61.0	117	825	18.060606002807617	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0759	true	-1103295853119130176	134	165	680	856	1548	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعطافون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي اولادها واخر----- تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	759	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0880	false	-2480219465899796649	231	263	1113	1292	1464	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فيها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ول--دها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	880	-8763520610646382961	169	322.0	138	181	93.37016296386719	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0759	true	-1103295853119130176	203	251	1043	1290	1548	300	السابع عشر قال--------- ابن المسيب---- البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة م---ا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء قال وقا----ل ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب	759	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0881	false	5231752548395155943	66	117	321	584	1442	300	السابع عشر عن الزهري عن ابن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء---- وقال قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب	881	-8763520610646382961	239	444.5	192	267	89.51310729980469	43	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0760	true	985260115602528621	18	147	95	717	1470	300	رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف اخا بني كعب وهو-- يجر قصبه في النار و-----------------------------------------قد روينا انه-------------------------------- عمرو بن عامر فاظن لحيا لقب لعامر وقمعة بفتح القاف والميم كذلك ضبط في نسب الزبير بن بكار والقصب المعي وقوله كان اول من سيب السواءب اي اول من ابتدع هذا وجعله دينا 1753 2185 وفي الحديث الثام-----------------------------------------------------------------------------ن عشر قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين طول الحياة وحب المال قد سبق بيان هذا الحديث في مسند انس وقلنا ان احب الاشياء ا--------------------------------لي الانسان نفسه فما تزال محبته لها تقوي خصوصا اذا ايقن بقرب الرحيل ثم انه يحب ما هو سبب قوامها وهو المال لموضع محبته اياها 1754 2186 وفي الحديث التاسع عشر----------------------------------------- شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال لرجل ممن يدعي -الاسلام هذا من اهل النار	760	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0881	false	5231752548395155943	140	276	689	1322	1442	300	رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف اخا بني كعب هءلاء يجر قصبه في النار وللبخاري من حديث ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمرو ب----------ن لحي بن ---------قمعة بن خندف ابو خزاعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2185----------- الثامن عشر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين طول الحياة وحب المال واخرجه مسلم من ---حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة بلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين حب العيش و---------------------------------------المال----------------------- 2186----------- التاسع عشر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال لرجل ممن يدعي بالاسلام هذا من اهل النار	881	-8763520610646382961	279	340.0	214	848	32.900943756103516	47	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0761	true	-3433450659901389531	116	153	628	846	1629	300	الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب المراد بالحلف ها هنا اليمين الفاجرة فان السلعة تنفق بها اي تخرج والكسب لموضع الغرور والكذب يمحق 1762 2194 وفي الحديث السابع والعشرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يسافر الي ثلاثة مساجد الكعبة ومسجدي ومسجد ايلياء	761	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0884	false	-8214866574811699516	37	95	186	501	1483	300	الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب----------------------------------------------------------------------------------------------------- 2194----------- السابع والعشرون بهذا الاسناد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول ومسجد الاقصي واخرجه مسلم من حديث سلمان الاغر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يسافر الي ثلاثة مساجد الكعبة ومسجدي ومسجد ايلياء	884	-8763520610646382961	105	170.0	88	427	24.590164184570312	16	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0763	true	5170070735482595660	192	261	1080	1414	1603	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها------------------------------------------ فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها ف----------------------------------------------------------------قال حمل بن النابغة------- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا ----من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	763	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0889	false	-7667114553947208082	195	288	1007	1458	1514	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها زاد في رواية حرملة عن يحيي عن ابن وهب قال وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا كله من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	889	-8763520610646382961	333	632.5	264	451	73.83592224121094	65	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0766	true	7994476994252226685	132	160	699	851	1592	300	الرابع والاربعين----------------------------------- بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلي الله عليه وسلم بحرابهم--- دخل عمر فاهوي الي الحصباء فحصبهم ب-ها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهم يا	766	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0892	false	8498927982189786973	146	184	708	902	1479	300	الرابع والاربعون عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلي الله عليه وسلم بحرابهم اذ دخل عمر فاهوي الي الحصباء فحصبهم فيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهم يا	892	-8763520610646382961	150	264.5	122	194	77.31958770751953	24	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0769	true	6975131279709255196	74	116	388	614	1533	300	الثاني والخمسين كان--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركعة الثانية قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة -بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها------ سنين كسني يوسف	769	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0896	false	2441268247371770051	249	297	1195	1447	1464	300	الثاني والخمسون عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال لما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- راسه من الركعة الثانية قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة ابن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعف------------ين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف	896	-8763520610646382961	202	357.0	164	272	74.26470947265625	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0775	true	244252710612812906	131	171	669	865	1571	300	بينما راع في غنمه عدا الذءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها منه فقال-------- الذءب----- من لها يوم السبع يوم ل-ا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اءمن بهذا وابو بكر وعمر	775	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0908	false	5914525454691106566	97	210	488	1041	1480	300	بينما راع في غنمه عدا الذءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها منه ف-التفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع ليس لها راع----- غيري فقال الناس سبحان الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن به وابو بكر وعمر وما ثم ابو بكر وعمر كذا عند البخاري من حديث عقيل عن الزهري عنهما وعند مسلم من حديث يونس عن الزهري عنهما ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها التفتت اليه فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني انما خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله تعجبا وفزعا ابقرة تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اءمن به-- وابو بكر وعمر	908	-8763520610646382961	185	326.0	146	561	32.97682571411133	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0776	true	-7641624450125606051	215	260	1147	1380	1573	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بدر--اهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	776	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0910	false	-1754195482178686124	174	215	842	1058	1479	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	910	-8763520610646382961	212	408.5	171	235	90.2127685546875	40	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0790	true	-2118617400627619650	4	149	25	718	1500	300	سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك هذا دليل علي صحة مذهبنا خلافا لاحدي الروايتين عن مالك في قوله لا سجود في المفصل 1830 2270 وفي الحديث الثالث بعد الماءة----------------------------------------------------------------- لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل -كان يصوم صوما فليصمه في هذا اشارة الي ما فعل النصاري في صومهم فانهم زادوا فيه وتحذير من مثل ذلك وامر بالوقوف علي حدود الشرع وافراد الفرض من غيره ليتميز التطوع من الفرض 1831 2271 وفي الحديث الرابع بعد الماءة من انفق زو----------------------------------------------------------------------جين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة------------ اي فل هلم الزوج في اللغة كل شء كان له قرين من جنسه فهو اسم يقع علي كل واحد من المقترنين يقال لفلان زوجان من حمام اي ذكر وانثي وقد جاء في حديث ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من انفق زوجين	790	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0935	false	5887524289517129080	147	296	687	1372	1389	300	سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك ومن حديث عبد الرحمن بن سعد الاعرج مولي بني مخزوم عن ابي هريرة مثله------------------ 2270----------- الثالث بعد الماءة عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجلا كان يصوم صوما فليصمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2271----------- الرابع بعد الماءة عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم ------------------------------------------------------------------------------فقال ابو بكر يا رسول الله ذاك الذي لا توي عليه قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان تكون منهم واخرجاه علي وجه اخر من حديث ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين	935	-8763520610646382961	297	410.5	228	964	30.809127807617188	52	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0791	true	6706808286377340585	80	145	402	707	1531	300	---جاء- رجل فقال يا رسول الله هلكت -قال مالك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فذكر الحديث الي ا----------------------------------------------------------------------------ن قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -------------------------------------------قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني------------- فوالله ما بين لابتيها اهل------------- بيت افقر مني -----------------------------------------------------------------------وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة	791	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0937	false	-5244258214468178771	77	237	386	1152	1462	300	اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت فقال مالك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع صيام شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال اجلس قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك وفي رواية جرير عن منصور عن الزهري نحوه وقال بعرق فيه تمر وهو الزبيل ولم يذكر فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وفي حديث مالك عن الزهري ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة	937	-8763520610646382961	284	440.5	222	766	37.07571792602539	52	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0796	true	-7274754671551473071	10	109	57	570	1502	300	يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول قد دعوت ----فلم يستجب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء اعلم ان الله عز وجل لا يرد دعاء المءمن غير انه قد تكون المصلحة في تاخير الاجابة وقد لا يكون ما ساله مصلحة في الجملة فيعوضه عنه ما يصلحه وربما اخر تعويضه الي يوم القيامة فينبغي للمءمن الا يقطع المسالة لامتناع الاجابة فانه بالدعاء متعبد وبالتسليم الي ما يراه الحق له مصلحة مفوض ويستحسر بمعني ينقطع من قوله عز وجل ولا يستحسرون الانبياء 19 1849 2293 وفي الحديث السادس والعشرين بعد الماءة-------------------------------------------------------------- لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير من ان يسال وهذا	796	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0946	false	7895521125259809723	47	145	231	697	1443	300	يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي واخرجه مسلم بزيادة من حديث ابي ادريس عاءذ الله الخولاني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت قد دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2293----------- السادس والعشرون بعد الماءة عن ابي عبيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير من ان يسال احدا	946	-8763520610646382961	157	258.5	125	818	19.193153381347656	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0801	true	-6819584736877721955	216	277	1119	1440	1575	300	فارس اسم ابي هذا الجيل من الناس اعجمي معرب 1868- 2314 وفي الحديث السابع والاربعين بعد الماءة--------------------------------------------------------------------------------------- لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة قال ابن دريد الفرسن ظاهر الخف والجمع فراسن 1869 2315 وفي الحديث الثامن والاربعين بعد الماءة -----------------------------------------------------------------ما من الانبياء نبي الا اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي	801	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0954	false	-929801200466955084	141	219	701	1096	1499	298	فارس _ او قا---------ل من ابناء فارس حتي يتناوله 2314----------- السابع والاربعون بعد الماءة عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة------------------------------------------------ 2315----------- الثامن والاربعون بعد الماءة عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من الانبياء نبي الا اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحاه الله الي	954	-8763520610646382961	216	279.5	173	474	45.56962203979492	36	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0801	true	-6819584736877721955	30	102	158	537	1575	300	الناس ح------------تي يذهب عرقهم في الارض سبعين -باعا الباع والبوع ما بين طرفي الذراعين اذا مدتا يمينا وشمالا وذكر الالجام استعارة والمعني انه يبلغ الي اذانهم وهو موضع اللجام من الدابة 1867----------------------------------------------------- 2313 وفي الحديث السادس والاربعين بعد الماء---------------------------------------------------------------------------------------------ة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة 3----------------------------------------------------------------------- فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله ر-------------------------------------------------------------------جال من هءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قال من ابناء فارس	801	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0954	false	-929801200466955084	0	147	0	729	1499	298	الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي----------------------------------------------------------------------------- يبلغ---- اذانهم وفي حديث قتيبة عن عبد العزيز بن محمد ان العرق يوم القيامة ليذهب في الارض سبعين باعا 2313----------- السادس والاربعون بعد الماءة عن ابي الغيث عن ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال قاءل من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل _ من هءلاء وفي رواية عبد الله عبد الوهاب وقتيبة لنا له رجال من هءلاء ولم يشك الراوي واخرجه مسلم من حديث يزيد بن الاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس _ او قال من ابناء فارس	954	-8763520610646382961	246	327.5	194	821	29.963459014892578	41	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0809	true	8233302194374898872	15	119	69	580	1510	300	معها صاعا من طعام لا سمراء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني بالطعام ها هنا التمر فعبر عنه الراوي لان الحنطة لا تجوز في مقابلة هذا واما ما روي ابو داود ومعها صاع من قمح فيرويه جميع بن عمير التميمي------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن نمير هو من اكذب الناس وقال ابن حبان كان يضع الحديث والقمح البر وحديث المصراة اصل في كل من باع سلعة وقد زينها بالباطل فاذا راي المشتري الغش كان له الرد 1888 2337 وفي الحديث السبعين بعد الماء---------------------------------------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	809	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0965	false	5738743087369385305	49	167	231	792	1444	300	معها صاعا من طعام لا سمراء وفي رواية ايوب عن محمد بن سيرين وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر لا سمراء وفي حديث عبد الوهاب عن ايوب من اشتري من الغنم يعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصراة فهو بالخيار ومن حديث همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ما احدكم اشتري لقحة مص---------------------------------------------------راة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر-- 2337----------- السبعون بعد الماءة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	965	-8763520610646382961	219	208.0	170	760	28.8157901763916	38	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0811	true	6537430738361532295	105	208	560	1091	1542	300	الثامن والسبعين بعد الماءة-------------------------------------------------------------------------------------------- انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة البعوضة صغيرة البق والاشارة بهذا الي ان القدر انما يكون بالايمان والتقوي وكم من عظيم الجثة لا وقع له لان الوقع انما يكون بالمعاني لا بالصور قال ابن الاعرابي في قوله تعالي فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف 105 ما لفلان عندنا وزن اي قدر لخسته والمعني لا يعتد بهم ولا يكون لهم عند الله قدر ولا منزلة 1897 2346 وفي الحديث التاسع والسبعين بعد الماء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لما خلق الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي تغلب غضبي وفي لفظ سبق----------ت غضبي	811	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0967	false	-2815878231340802313	94	194	488	999	1491	300	الثامن والسبعون بعد الماءة عن المغيرة الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة قال واقرءوا ان شتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف------------------------------------------------------------------------------------------------- 2346----------- التاسع والسبعون بعد الماءة عن المغيرة الحزامي القرشي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق وفي رواية مسلم عن قتيبة لما خلق ال-----خلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي تغلب غضبي وفي رواية البخاري غلبت غضبي	967	-8763520610646382961	240	313.0	193	776	30.92783546447754	40	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0812	true	-1927272269714052704	137	181	759	979	1607	300	شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه وهذا مثل ان يمدح رجلا في وجهه ثم ياتي الي عدوه 1899 2348 وفي الحديث الحادي والثمانين بعد الماءة------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بعصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح	812	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0969	false	-1348702739996138596	145	195	680	928	1422	300	شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه---------------------------------------------------- 2348----------- الحادي والثمانون بعد الماءة عن سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح	969	-8763520610646382961	155	259.5	125	311	49.839229583740234	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0817	true	4970346945196350619	140	227	743	1210	1590	300	الثامن والثمانين بعد الماءة يحشر ال-----------------------------------------------------ناس علي ثلاثة طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير قال ابو سليمان الخطابي هذا الحشر انما يكون قبل قيام الساعة يحشر الناس احياء الي الشام فاما الحشر الذي يكون بعد البعث من القبور فانه علي خلاف هذه الصورة من ركوب الابل والمعاقبة عليها وانما هو علي ما ورد في الخبر انهم يبعثون حفاة عراة غرلا 1907---------------------------------------- 2356 وفي الحديث التاسع والثمانين بعد الماء------------------------------ة قال ابو هريرة ارسل ملك الموت الي موسي فلما جاءه صكه ففقا عينه	817	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0974	false	-1778626290795442501	27	103	133	531	1449	300	الثامن والثمانون بعد الماءة عن طاوس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث- طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا 2356----------- التاسع والثمانون بعد الماءة عن طاوس بن كيسان عن ابي هريرة قال---------- ارسل ملك الموت الي موسي فلما جاءه صكه ففقا عينه	974	-8763520610646382961	202	277.5	163	590	34.23728942871094	30	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0821	true	2622108691284904384	189	276	1021	1475	1591	300	ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا فرسه والصدقة ها هنا الزكاة والمراد-------------------------------------------- العبد والفرس اللذان للخدمة دون ما يتخذ من ذلك للتجارة 1914 2363 وفي الحديث السادس والتسعين بعد الماءة ----------------------------------------------------------------------------------من رغب عن ابيه فهو كفر الكفر اصله التغطية وهذا يحتمل معنيين احدهما انه تغطية للصحيح والثاني انه فعل الكفار لا فعل المسلمين 1915 2364 وفي الحديث السابع والتسعين بعد الماءة------------------------------------------------ رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بيع العرايا بخرصها من التمر ما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك------------------ الراوي قد سبق	821	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0979	false	412138180171609985	34	137	175	657	1479	300	ليس علي المسلم صدقه في عبده ولا فرسه وفي حديث مخرمة بن بكير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر--------------------------------- 2363 -----------السادس والتسعون بعد الماءة عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فهو كفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2364 -----------السابع والتسعون بعد الماءة عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة قال رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم في بيع العرايا بخرصها من الثمر ما دون خمسة اوسق او في خمسة او سبعة شك داود بن الحصين الراوي عن ابي	979	-8763520610646382961	231	264.5	179	647	35.7032470703125	38	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0823	true	-5552040711265289489	77	197	402	1026	1541	300	علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل فيقول الله له يوم القيامة اليوم امنعك----- كما منعت فضل ما لم تعمل يداك يريد بهذا ان الله تعالي هو الذي خلق الماء وانزله من السماء واجراه من العيون واما تخصيص ما بعد العصر بالحنث فلانه وقت يعظمه اهل الاديان وهو وقت اجتماع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس فيه وقوله في المبايعة للامام ان اعطاه وفي اعلم ان المبايعة ينبغي ان تكون للدين لا للدنيا فاذا عكس الامر وقعت العقوبة 1921 2370 وفي---------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ------------الثالث بعد الماءتين ما------------------------------------------------------------- بين النفختين اربعون النفخة الاولي في الصور هي التي تموت الخلاءق عندها والنفخة الثانية هي التي يحيون عندها وانما قال ابو هريرة ابيت لانه انما سمع اربعين ولم يعين له قوله-------------------------------------------------- ويبلي كل شء من الانسان الا عجب	823	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0982	false	1431444667329904838	94	207	442	994	1434	300	منع فضل ماء---------------------------- فيقول الله له------------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ حديث عبد الله بن محمد عن سفيان قال البخاري وقال علي حدثنا سفيان غير مرة عن عمرو سمع ابا صالح يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم وقال عمرو النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد عنه اراه مرفوعا وليس لعمرو بن دينار عن ابي صالح في مسند ابي هريرة من الصحيحين غير هذا الحديث الواحد 2370 الثالث بعد الماءتين عن الاعمش ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هر---------------------------------------------------------------------------------------يرة -------------------اربعين يوما قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت ويبلي كل شء من الانسان الا عجب	982	-8763520610646382961	165	-33.0	129	979	16.853933334350586	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0824	true	-1520811499055566948	109	175	603	956	1587	300	وفي الحديث الخامس بعد الماءتين -لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او بعده افراد يوم الجمعة بالصيام مكروه عند احمد والشافعي وقال ابو حنيفة ومالك لا يكره والحديث نص واما تخصيص ليلة الجمعة بالقيام فمكروه لان السهر يءثر في وظا-----ءف يوم الجمعة ويمنع النشاط لها 1924---------------------------- 2373 وفي الحديث السادس بعد الماءتين ------------------------------------------------------------------------لان يمتلء جوف احدكم قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا	824	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms0984	false	-8950175935487018758	45	133	218	638	1466	300	وفي --حديث ابي معاوية عن الاعمش لا يصم اح--دكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او بعده واخرج مسلم من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تختصوا------------ ليلة الجمعة ب--قيام ----من بين ال------ليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصوم احدكم 2373----------- السادس بعد الماءتين عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف احدكم قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا	984	-8763520610646382961	185	186.0	139	459	40.30501174926758	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0843	true	4256963590360648706	149	213	801	1108	1596	300	عليه السلام وفيه هلك كسري ثم لا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده-------------------------------------------- وقد سبق الكلام في اسم كسري في مسند عدي بن حاتم وفي اسم قيصر في مسند جابر بن سمرة وفسرنا معني الحديث هنالك 1976---- 2438 وفي الحديث الحادي والسبعين بعد الماءتين------------------------------------------------------ غزا نبي------------ فقال ------لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم- يبن	843	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1020	false	-3648047980931705351	118	193	563	928	1488	300	عليه وسلم قال--- هلك كسري ثم لا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزها في سبيل الله وسمي الحرب خدعة وقد اخرجاه من حديث------------------------------------------------- جابر بن عبد الله الحرب خدعة وهو مذكور في مسنده 2438----------- الحادي والسبعون بعد الماءتين عن همام عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومة لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن	1020	-8763520610646382961	191	259.0	147	428	44.62616729736328	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0848	true	-7901009985664414467	65	182	314	929	1520	300	الكفارة لا ينبغي ان تترك 1990 2452 وفي الحديث الخامس والثمانين بعد الماءتين ---------------------------------------------------------لا يشر احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزغ في يده فيقع في حفرة من النار -قد فسره ابو عبد الله الحميدي علي ان نيزع بالغين المعجمة وقال النزغ الفساد ومنه نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي يوسف 100 اي افسد قال فنهي عن الاشارة بالحديد- خوفا-------------------------------------------------------------------- من ان يتفق الفساد في ذلك فياثم ويحتمل ان يكون ينزع بالعين من نزعت في القوس اذا مددتها فيكون المعني لعل الشيطان يمد يده عند الاشارة فيجرح المسلم او يقتله 1991 2453 وفي الحديث السادس والثمانين بعد الماءتين لا يقل احد-----------------------------------------------------------------كم اطعم ر----------------بك وليقل سيدي مولاي ولا يقل احدكم عبدي وامتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي	848	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1028	false	-2282750713472162915	141	257	709	1286	1490	300	الكفارة---------------------- 2452----------- الخامس والثمانون بعد الماءتين عن همام عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يشر احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزغ في يده فيقع في حفرة من النار وقد اخرج مسلم في تعظيم الاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة بالحديدة من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم من اشار الي اخيه بحديدة فا----------------------------------------------------------------ن الملاءكة تلعنه حتي وان كان اخاه لابيه وامه----------------------- 2453----------- السادس والثمانون بعد الماءتين عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك اسق ربك وليقل سيدي مولاي ولا يقل احدكم عبدي -امتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي	1028	-8763520610646382961	278	380.0	220	823	33.77885818481445	40	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0851	true	289038220754601950	199	252	1023	1323	1569	300	السادس بعد الثلاثماءة قد سبق في مسند جابر بن عبد الله 2008 2474 وفي الحديث السابع بعد الثلاثماءة--------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت امراتان معهما ابناهما فجاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب با----------------------------بنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فقال------ سليمان---------------------- اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل---------- هو ابنها فقضي به للصغري	851	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1039	false	4075910713526931402	175	247	912	1301	1562	300	---------------------------------------------------------------------------السابع بعد الثلاثماءة عن شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كانت امراتان معهما ابناهما -جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1039	-8763520610646382961	221	321.0	183	465	47.52688217163086	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0854	true	288238480995155553	255	300	1398	1634	1634	300	الحادي والعشرين بعد الثلاثماءة بعث------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد ابن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال------------------------- ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه-	854	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1049	false	9074434854117111077	88	150	432	745	1482	300	الحادي -العشرون بعد الثلاثماءة عن شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---------صدقة فقيل منع ابن جميل وخالد -بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه	1049	-8763520610646382961	220	382.0	178	324	67.90123748779297	36	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0857	true	2754590352153429138	28	67	143	317	1401	300	قلت يا رسول الله اني---- شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به------- كانه يستاذن- في الاختصاء قال فسكت عني ثم قلت مثل ذلك مرارا------------------------------------------ فقال-------------------------------------- جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر	857	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1052	false	9169286101555185699	218	278	1079	1345	1452	300	قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء كانه يستاذنه في الاختصاء قال فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما هو كاءن فاختص علي ذلك او ذر	1052	-8763520610646382961	161	270.0	123	266	60.52631759643555	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0866	true	-1867779104047675397	78	115	401	581	1553	300	كان في الحراسة وان كان في الساقة المعني انه خامل الذكر لا يقصد السمو فاين اتفق له كان فيه 2060 2557 وفي الحديث الخامس والستين قال يا رسول الله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب	866	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1068	false	6612137924457262030	32	74	155	349	1427	300	كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة وان استاذن لم يءذن وان شفع لم يشفع------------- 2557----------- الخامس والستون عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب	1068	-8763520610646382961	98	126.0	73	218	44.95412826538086	17	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0867	true	4151778636308002500	100	180	525	937	1574	300	صلي الله عليه وسلم انه نهي عن كسب الامة الا ما عملت بيديها وقال باصابعه هكذا نحو الخبز والغزل والنفش يعني نفش الصوف 2063 2561 وفي الحديث التاسع والستين--------------------------------------------------------- لو دعيت الي كراع او ذراع لاجبت و--------ال--كراع--- كراع الشاة قال ابن قتيبة الكراع من الانسان الي ما دون الركبة ومن الدواب ما دون الكعب قلت وقد غلط من فسره بكراع الغميم لان الذراع يناسب الكراع لا المكان 2064 2562 وفي الحديث السبعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل	867	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1068	false	6612137924457262030	201	300	949	1427	1427	300	صلي الله عليه وسلم-------- عن كسب الاماء-------------------------------------------------------------------------------- 2561----------- التاسع والستون عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو دعيت الي كراع او ذراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2562----------- السبعون عن ابي حازم سلمان مولي عزه عن ابي هريرة كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران قال خير الناس للناس ياتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الاسلام وعند البخاري ايضا في هذا المعني من حديث محمد بن زياد القرشي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل-	1068	-8763520610646382961	145	170.0	116	735	19.72789192199707	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0868	true	-706803977789767476	89	282	486	1421	1502	300	الحادي والثمانين--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف ويسهم بمعني يقرع وانما فعل هذا في حق الذين تساوت درجاتهم في اسباب الاستحقاق مثل ان يكون الشء في يدي اثنين كل واحد منهم يدعيه ويريد ان يحلف ويستحقه 2069 2574 والحديث الثاني والثمانون قد سبق في مسند ابي ابن كعب 2070----------------------------------------------------------------------------------------------- 2575 وفي الحديث الثالث والثمانين---------------------------------------------------- ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني---- الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب اعلم ان الله تعالي بارك لابي هريرة فقد ذكرنا انه روي اكثر من خمسة الاف حديث وان عبد الله بن عمرو لم يضبط عنه اكثر من سبعماءة حديث مع انه قال حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الف مثل وقد عاش بعد ابي هريرة ست سنين وقيل سبع سنين 2071 2576 وفي الحديث الرابع والثمانين---------------------------------- اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر--------------- فقلت ----------له اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم -------------له فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد ابن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم شاة	868	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1072	false	-6285256992831135490	37	203	171	970	1426	300	الحادي والثمانون عن همام عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم بالي--مين ايهم يحلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2574 --------الثاني والثمانون عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء 2575 -----------الثالث والثمانون عن وهب بن منبه عن اخيه همام قال سمعت ابا هريرة يقول ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا---- مني عنه الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البخاري تابعه معمر عن همام عن--------------------------- ابي هريرة--------------------------- 2576----------- الرابع والثمانون عن عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد -بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان	1072	-8763520610646382961	496	726.5	389	1179	42.069549560546875	89	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0869	true	-4439895867488509701	156	211	797	1060	1507	300	اخر قال ابو هريرة----------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابانا علي سرية من المدينة قبل نجد-------------- فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعدما افت--------------------تحها قال ابو هريرة فقلت يا رسول الله لا تقسم لهم فقال ابان وانت بهذا يا وبر تحدر من راس ضان فقال رسول ال-له صلي الله	869	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1072	false	-6285256992831135490	234	300	1112	1426	1426	300	انه سمع ابا هريرة يخبر سعيد بن العاص قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابانا علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعدما افتتحها وان حزم خيلهم الليف قال ابو هريرة -قلت يا رسول الله لا تقسم لهم فقال ابان وانت بهذا يا وبر تحدر من راس ضان فقا-----ل النبي صلي الله-	1072	-8763520610646382961	244	426.5	191	321	76.01245880126953	45	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0870	true	-5611388209407847956	148	279	766	1461	1589	300	الثامن والثمانون قد سبق في مسند جابر 2076 2581 وفي الحديث التاسع والثمانين --------------------------------------------------------------اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء و---الاخر شفاء قد تعجب قوم من اجتماع الداء والدواء في شء واحد وليس بعجيب فان النحلة تعسل من اعلاها وتلقي السم من اسفلها والحية القاتل سمها يدخلون لحمها في الدرياق ويدخلون الذباب في ادوية العين ويسحقونه مع الاثمد ليقوي البصر ويامرون بستر وجه الذي يعضه الكلب من الذباب ويقولون ان وقع عليه تعجل هلاكه وقد دل هذا الحديث علي انه اذا مات في الماء اليسير ما ليست له نفس ساءلة لم ينجس خلافا لاحد قولي الشافعي 2077 2582 وفي الحديث التسعين ا-----------------------------------------------------------------------ذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة -اجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم	870	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1074	false	3372413564966853595	4	89	22	446	1501	300	----------------------------------------------------------التاسع والثمانون عن عبيد بن حنين عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء----------------------------------------------- وليس لعبيد بن حنين عن ابي هريرة ----------------------------------------------------------في الصحيحين غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا------------------------------------------------------------------------------------------------- 2582----------- التسعون عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم	1074	-8763520610646382961	253	347.0	204	832	30.408653259277344	40	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0871	true	7153573463878034425	40	74	218	388	1512	300	في الرابع والتسعين بعد الماءة 2081------------------------------------------------------------------------ 2587 وفي الحديث الثاني----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل	871	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1076	false	-1182312873680278627	69	124	341	606	1501	300	في الرابع والتسعين بعد الماءة فصح ان المتن الذي فيه غسل اليد عند الاستيقاظ من النوم متفق عليه دون ذكر عدده 2587 عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل	1076	-8763520610646382961	150	265.5	118	265	56.60377502441406	30	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0873	true	5723477049553142401	13	125	71	649	1620	300	اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم قد بينا انه انما تجب الاجابة الي طعام العرس وقوله فليقل اني صاءم اي فليعرفهم عذره في ترك الاكل لءلا يستوحشوا لانقباضه وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليصل قال ابو عبيد اي فليدع لهم بالبركة والخير وكل داع مصل قال الاعشي عليك مثل الذي صليت فاغتمضي يوما فان لجنب المرء مضطجعا اي ليكن لك مثل الذي دعوت لي به 2102 2619 وفي الحديث الرابع والثلاثين---------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي يبعث ريحا من اليمن--------------- فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته هذا يكون عند قيام الساعة 2103 2620 وفي الحديث الخامس والثلاثين------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة --حفتهم احاطت بهم و--------السكينة	873	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1084	false	220710036595104258	70	194	352	969	1488	300	اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقل اني صاءم وقد اخرج مسلم ايضا من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2619----------- الرابع والثلاثون عن سلمان الاغر مولي جهينة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته قال بعض الرواة مثقال ذرة----- 2620----------- الخامس والثلاثون عن الاغر ابي مسلم انه قال اشهد علي ابي هريرة وابي سعيد انهما شهدا علي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة	1084	-8763520610646382961	225	144.0	178	919	24.48313331604004	36	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0874	true	4747468783536347561	174	244	908	1267	1571	300	الله عليه وسلم---- يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله اي قليله وكثيره قال الشاعر بكت وادقت في البكا واجلت اي اتت بقليل البكاء وكثيره والجلة الابل المسان 2116---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2640 وفي الحديث الخامس والخمسين---------------------------------------------------------- تعرض --اعمال الناس في كل جمعة مرت-----ين فيغفر------------ في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا او اركوا وفي لفظ انظروا هذين حتي	874	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1091	false	-5972625887633785007	0	117	0	552	1452	300	الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله -------------------------------------------------------------------------------------------------------واوله واخره وعلانيته وسره 2639 الرابع والخمسون عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات علي شعبة من نفاق قال مسلم قال عبد الله بن المبارك فنري ان ذلك كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 2640----------- الخامس والخمسون عن مسلم بن ابي مريم عن ابي صالح عن ابي هريرة رفعه مرة قال تعرض الاعمال------ في كل يوم خميس واثنين فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقول اترك------------------------وا هذين حتي	1091	-8763520610646382961	206	142.5	163	696	29.597702026367188	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0875	true	-4990937262559105329	26	66	131	334	1563	300	يمينك علي ما يصدقك به صاحبك وفي لفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليمين علي نية المستحلف ومعني الحديث انك اذا تاولت في يمينك لم ينفعك تاويلك 2121 2647 وفي الحديث الثاني والستين------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي جبل حراء فتحرك	875	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1093	false	8342491742128442876	11	81	50	381	1439	300	يمينك علي ما يصدقك به صاحبك وفي رواية عنه علي ما يصدقك عليه صاحبك واخرجه مسلم ايضا من حديث عباد بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين علي نية المستحلف--------------------------------------------------------- 2647----------- الثاني والستون عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي جبل حراء فتحرك	1093	-8763520610646382961	131	203.0	104	399	32.83208084106445	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0875	true	-4990937262559105329	114	153	580	769	1563	300	ان سعد بن عبادة قال---------------------- ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال----------------------------- لا قال---- بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	875	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1094	false	2672223807845927628	45	156	209	737	1432	300	ان سعد بن عبادة الانصاري قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم ومن حديث سليمان بن بلال عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال سعد ابن عبادة يا رسول الله لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعالجه بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	1094	-8763520610646382961	186	337.5	147	528	35.227272033691406	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0876	true	4084605700208783468	173	202	905	1070	1582	300	الاصل ترتع بالتاء---------- واما اصحاب العربية واهل اللغة فقالوا--------------- تربع بالباء--- تاخذ المرباع والمرباع ما كان ياخذه الرءيس من الغنيمة قال وترتع ايضا ممكن اي تتنعم وتنبسط فيما شءت	876	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1098	false	5895425318634268331	122	156	607	796	1516	300	الاصل ترتع بنقطتين من فوقها واما اصحاب العربية واهل اللغة فانما ذكروا في الحديث تربع بالباء اي تاخذ المرباع والمرباع ما كان ياخذه الرءيس من الغنيمة---- وترتع ايضا ممكن اي تتنعم وتنبسط فيما شءت	1098	-8763520610646382961	151	259.5	123	193	78.23834228515625	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0879	true	-1513318704362430180	128	294	724	1552	1577	300	لا يجتمعان في النار----------- اجتماعا يضر احدهما الاخر قيل من هم يا رسول الله قال مء---من قتل كافرا ثم سدد المعني انه ان دخل المءمن النار بمعاصيه اخرج فلا يتساوي مكثه ومكث ال----------------------------------كافر ولا يجتمع معه فيما هو فيه 2146-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2686 وفي الحديث الاول بعد الماءة-------------------------------------------------------------- من سال الناس اموالهم تكثرا وال---------------------------تكثر ما فوق الحاجة 2147 2687 وفي الحديث الثاني بعد الماءة----------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل الشكال في-------------------------------------- الفرس ان يكون في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري وقد جاء هذا مبينا في الحديث عن سفيان الثوري وقال ابو عبيد هو ان يكون ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة اخذ من الشكال الذي تشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم او تكون الثلاث مطلقة ورجل محجلة ولا يكون الشكال الا في الرجل لا يكون في اليد 2148 2688 وفي الحديث الثالث بعد الماءة----------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما---------------------- قالا الجوع -------------قال وانا	879	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1104	false	-4696043230145139867	89	290	424	1401	1459	300	لا يجتمعان في النار يعني اثنان اجتماعا يضر احدهما الاخر قيل من هم يا رسول الله قال مءمن من قتل كافرا ثم سدد ومن حديث اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا 2685 الماءة عن ابي زرعة بن عمرو عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين ولم يسكت 2686----------- الاول بعد الماءة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر------------------- 2687 ال-----------ثاني بعد الماءة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل زاد في رواية عبد الرزاق عن سفيان الشكال ان يكون الفرس --------في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او--- يده اليمني ورجله اليسري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2688 -----------الثالث بعد الماءة عن ابي حازم سلمان مولي عزة الاشجعية عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا	1104	-8763520610646382961	423	534.0	335	1282	32.99531936645508	71	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0884	true	-3574294070272478580	233	286	1228	1520	1593	300	الثلاثين بعد الماءة ----------------------------------------------------------اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه---------------- فليضطجع استعجم بمعني لم يتوجه له فيه وجه القراءة يقال استعجم اذا لم يفهم 2164 2716 وفي الحديث الحادي والثلاثين بعد الماءة--------------------------------------------------------- ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم	884	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1110	false	-7444984174386907335	168	235	812	1154	1485	300	الثلاثون بعد الماءة عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع---------------------------------------------------------------------- 2716----------- الحادي والثلاثون بعد الماءة عن همام عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم	1110	-8763520610646382961	209	321.5	172	423	49.40898513793945	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0889	true	7902603463791209325	227	264	1238	1417	1599	300	2750 الحديث الخامس والستين بعد الماءة وفيه--------------------------------------------------------------------------- من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل------- مظانه او رجل--------- في راس شعفة	889	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1117	false	-1355514084273025565	84	141	402	665	1433	300	2750------- الخامس والستون بعد الماءة عن بعجة بن عبد الله بن بدر عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعه او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة	1117	-8763520610646382961	166	297.0	130	270	61.48147964477539	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0890	true	-4693960085535854509	198	279	1062	1504	1605	300	السادس والسبعين بعد الماءة--------------------------------------------------------------------- لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي فليستقء اي فليستدع القء وهذا مما يدعي قوم انه منسوخ والصحيح ان الشرب قاءما مكروه وذكر القء للمبالغة وقد سبق هذا في مسند علي عليه السلام 2190 2762 وفي الحديث السابع والسبعين بعد الماءة--------------------------------------------------------------------------- سيكون في اخر امتي اناس يحدثونكم بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم الاشارة بهذا الي الكذابين ويوضحه ان في بعض الفاظ الحديث-------------------------- يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا	890	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1119	false	-5403765463161749255	31	134	154	671	1490	300	السادس والسبعون بعد الماءة عن ابي غطفان المري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قاءما -من نسي فليستقء وليس لابي غطفان المري عن ابي هريرة في -------الصحيح غيره---------------------------------------------------------------------------- 2762----------- السابع والسبعون بعد الماءة عن ابن عثمان مسلم بن يسار عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في اخر امتي اناس يحدثونكم بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم وفي حديث شراحيل بن يزيد عن مسلم ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا	1119	-8763520610646382961	256	330.5	205	612	41.8300666809082	38	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0893	true	854190336350078764	71	139	397	742	1567	300	فيقول انطلقوا به الي اخر الاجل يشير الي البعث وذكر روح الكافر فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة كانت عليه علي انفه الريطة كل ملاءة لم تكن لفقين وجمعها ريط ورياط وحكي ابن السكيت ان كل ثوب رقيق لين فهو ريط وانما ردها علي انفه ليعلم بنتن ريح روح الكافر 2199 2773 وفي الحديث الثامن والثمانين بعد الماءة-------------------------------------------------------------------------------- افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم قال --	893	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1125	false	-8933173347883676106	3	54	14	273	1520	300	فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل قال ابو هريرة----------------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة كان-----ت علي انفه هكذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2773----------- الثامن والثمانون بعد الماءة عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل	1125	-8763520610646382961	154	240.5	123	427	36.065574645996094	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0893	true	854190336350078764	171	267	910	1386	1567	300	من مسند ابي الفضل العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاث سنين واسلم قديما وكان يكتم اسلامه وخرج مع المشركين يوم بدر فقال النبي صلي الله عليه وسلم من لقي العباس فلا يقتله فانه اخرج مستكرها فاسره ابو اليسر ففادي نفسه ورجع الي مكة ثم اقبل مهاجرا وجملة ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة وثلاثون حديثا اخرج له منها في الصحيحين خمسة 2200 2775 فمن المشكل في الحديث الاول------------------------------------------------------- يا رسول الله ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك	893	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1125	false	-8933173347883676106	265	300	1356	1520	1520	300	من مسند ابي الفضل العباس بن عبد ال-------------مطلب رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2775 ----------------حديث واحد من رواية عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي عنه قال قلت يا رسول الله ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك-	1125	-8763520610646382961	97	128.0	75	531	18.267419815063477	18	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0898	true	692481714575350908	102	170	557	910	1596	300	ما تركت بعدي فتنة هي اضر علي الرجال من النساء اعلم ان شهوات الحس غالبة علي الادمي وابلغ الشهوات الحسية الميل الي النساء والعقل كاللجام المانع عما لا يصلح فالمحاربة بين الحس والعقل ما تنقطع الا ان التوفيق اذا اعان صان 2217 2805 وفي الحديث الثالث عشر قال------------------------------------ سلمان---- لا تكونن ان استطعت اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها فانها معركة الشيطان وبها ينصب رايته	898	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1138	false	6889396255269100938	138	180	658	864	1424	300	ما تركت بعدي فتنة هي اضر علي الرجال من النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2805----------- الثالث عشر عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان قال لا تكونن ان استطعت اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها فانها معركة للشيطان وبها ينصب رايته	1138	-8763520610646382961	162	269.0	128	393	41.22137451171875	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0899	true	-448317373280440133	134	214	662	1034	1495	300	مسلم جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال لم قا------------------------------------------------ل اشفق علي ول---------------دها فقال----------------------------- لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم انما خاف ان تحمل فيشرب ابنها المرضع اللبا فيءذيه فقال لو ضر ذلك فارس اي انهم لا يحترزون من هذا وابناءهم حسان وقد سبق ما في مسند خالد بن الوليد 87 كشف المشكل من مسند--------------------------------------------- عبد ال---رحمن بن ابي بكر الصديق ---وجملة -----------ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	899	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1141	false	-3286781203062906290	46	148	210	684	1421	300	رجلا جاء---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم وقال زهير بن حرب في روايته ان كان كذلك فلا ما ضا----------ر ذلك فار--------------------------س والروم 86 ابو سليمان------------ خالد بن الوليد بن المغيرة سيف الله رضي الله عنه حديث واحد متفق عليه 2812 من رواية عبد الله عباس عن خالد بن الوليد سيف الله انه اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1141	-8763520610646382961	209	250.0	154	526	39.73384094238281	34	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0900	true	-2807841572696605188	200	272	1015	1376	1530	300	المقداد بن عمرو------------------------------------- شهد جميع المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وجملة ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان واربعون حديثا اخرج له منها في الصحيحين اربعة احاديث 2227 2821 فمن المشكل في الحديث الاول ان لقيت رجلا من الكفار وضرب يدي--------------------- فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله قال لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قتلته فانك بمنزلته قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته----- قال	900	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1146	false	-9062903154546150731	52	152	249	735	1484	300	المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال ل-رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت----------------------------------------------------------------------------------------- ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	1146	-8763520610646382961	226	329.5	176	584	38.698631286621094	41	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0901	true	-4907485803489685148	25	115	118	589	1531	300	الحديث الاول من افراد مسلم جعل رجل يمدح عثمان ---------------------------------------------------------فجعل المقداد يحثو في وجهه الحصباء وق----------------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب الحصباء والحصبة صغير الحجارة والمداح الذي يتكرر من--------------------------------------------------------ه المدح وهو الذي قد جعله عادة له ومثل ذلك لا يسلم من الكذب وقد ذكرنا افة المدح في مسند ابي موسي 2229 2823 وفي الحديث الثاني----------------------------------------------- اقبلت انا وصاحبان لي وقد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد الجهد المشقة والمراد ما لقوا من الجوع وقول-------------------ه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	901	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1146	false	-9062903154546150731	174	283	845	1396	1484	300	الحارث عن المقداد ان رجلا- جع----ل يمدح عثمان رضي الله عنه فعمد المقداد فجثا علي ركبتيه وكان رجلا ضخما فجعل-------- يحثو في وجهه الحصباء فقال له عثمان ما شانك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب وفي حديث ابي معمر عبد الله بن سخبرة عن المقداد نحوه وقال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحثو في وجوه المداحين التراب ولم يسم من قا-----ل ذلك عنده------------------------------------------------------ 2823----------- الثاني من رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عن المقداد قال اقبلت انا وصاحبان لي وقد ذهبت اسماعنا وابصار--------------------------------------نا من الجهد فجعلنا نعرض انفسنا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1146	-8763520610646382961	242	303.5	193	672	36.011905670166016	37	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0903	true	-5177907458747077189	187	254	927	1258	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم ستون حديثا اخرج له منها في الصحيحين سبعة 2235 2833 ففي الحديث الاول من-------------------- افراد البخار-------------------------------------------------------ي انه تداوله بضعة عشر من رب الي رب قد ذكرنا انه سافر مع قوم فباعوه ثم باعه الذي اشتراه كذلك الي بضعة عشر قال ابن فارس البضع ما بين الواحد الي التسعة والرب المالك 2236 2834 وفي الحديث الثاني--------------------------------------- فترة ما بين عيسي ومحمد------------------- ستماءة سنة	903	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1151	false	-7129915243527185275	84	149	398	719	1433	300	الله صلي الله عليه وسلم بطن الشاة ثم صلي ولم يتوضا 93 مسند ابي عبد الله سلمان الخير الفارسي ومن كلامه رضي الله عنه افراد البخاري 2833 الحديث الاول عن ابي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي انه تداوله بضعة عشر من رب الي رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2834----------- الثاني من رواية ابي عثمان النهدي ايضا عنه قال فترة ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم ستماءة سنة	1151	-8763520610646382961	121	145.5	94	464	26.077587127685547	21	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0908	true	-2205875327311556655	215	269	1050	1345	1494	300	اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه السمرة شجرة الطلح و------------------------------------------------العضاة شجر من شجر الشوك كالطلح والعوسج والاختطاف الاستلاب بسرعة 2250 2856 وفي الحديث الثالث------------------------------------------------ مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال----------------------------- انما بنو المطلب وبنو	908	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1157	false	7517586036194905054	221	300	1071	1466	1466	300	اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي فلو كان لي عدد هذه العضاة نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا----- 2856----------- الثالث عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اعطيت بني---- المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو-	1157	-8763520610646382961	199	271.5	160	421	47.268409729003906	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0909	true	-6479640787104023474	39	240	182	1202	1508	300	وقالا نحن وهم منك بمنزلة واحدة يعنون ان الكل اخوة فقال انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد اي حكمهما واحد وكان يحيي ابن معين يرويه بالسين المهملة فيقول سي واحد اي مثل واحد يقال هذا سي هذا وهما سيان قال الخطابي وهو اجود اما قوله لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام سمعت شيخنا ابا الفضل ابن ناصر يقول ----------بنو المطلب دخلوا مع بني هاشم ا---------لي الشعب لما حصرهم المشركون دون غيرهم وفي هذا الحديث اثبات سهم ذي القربي لان عثمان وجبيرا انما طالبا لقرابتهما وفيما انفرد به مسلم 2251---------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------2857 لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة اصل الحلف المعاقدة والمعاهدة علي المعاضدة فما كان منه في الجاهلية علي القتال والغارات فذلك الذي ابطله الشرع بقوله لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصر المظلوم وصلة الارحام فهو الذي لم يزده الاسلام الا شدة 97 كشف المشكل- من م---------------سند المسور -بن مخرمة --وجملة ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرون حديثا اخرج له منها في الصحيحين سبعة احاديث 2252 2858 فف----------------------------ي الحديث الاول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل اما بنت ابي جهل هذه فاسمها جويرية اسلمت وبايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----	909	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1159	false	-1465828315059357536	13	197	72	947	1440	300	وانما نحن وهم منك بمنزلة واحد-------------------ة فقال انهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام انما------------------------------ بنو هاشم وبنو المطلب نفس واحدة ثم ضرب احدي يديه علي الاخري ومحمد بن اسحاق من شرط---------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وقد اخرج عنه في كتابه ولمسلم حديث واحد 2857 من رواية ابي اسحاق ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدة 97 المتفق عليه من مسند ابي عبد الرحمن المسور ابن مخرمة بن نوفل بن عبد مناف بن زهرة رضي الله عنه ------------حديثان----------------------------------------- 2858 احدهما من رواية ابن شهاب عن ابي الحسين علي بن الحسين انه حدثهم انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل الحسين بن علي لقيه المسور فقال له هل لك الي حاجة تامرني بها قال فقلت له لا فقال هل انت معطي سيف رسول الله فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطتيتنه لا يخلص اليهم ابدا حتي تبلغ نفسي ان علي بن ابي طالب خط----------------ب بنت ابي جهل علي فاطمة فسم---------------عت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب	1159	-8763520610646382961	295	350.5	220	1486	19.851951599121094	48	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0919	true	-1074567940497627580	183	284	873	1381	1462	300	فرج بين يديه حتي ي-ري بياض ابطيه وفي رواية كان اذا --------------------------------------------سجد يجنح في سجوده حتي يري وضح ابطيه قوله------------------------------ فرج بين يديه اي في السجود والمعني انه يبعد عضديه عن جنبيه وهذا معني يجنح قال الفراء جناح الرجل عضده وابطه وقال ابو بكر بن الانباري العرب تستعير الجناح فتسمي به ما بين الابط والعضد من الانسان والوضح البياض 2264 2872 وفي الحديث الرابع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	919	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1173	false	7155171847831432760	15	156	74	735	1407	300	فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وفي رواية عمرو بن الحارث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد يجنح في سجوده حتي يري وضح ابطيه وفي رواية الليث بن سعد كان اذا سجد فرج ي----------------------------------------ديه عن ابطيه حتي اني لاري بياض ابطيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2872----------- الرابع من رواية حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن مالك ابن بحينة قال مر النبي صلي الله عليه وسلم برجل كذا في رواية عبد العزيز بن عبد الله الاويسي عن ابراهيم بن سعد وفي رواية شعبة عن سعد بن ابراهيم ان ابن عاصم قال سمعت رجلا من الازد يقال له مالك بن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	1173	-8763520610646382961	289	466.5	226	840	34.404762268066406	55	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0920	true	6137699655791279306	180	285	892	1387	1456	300	مسند المسيب بن حزن وجملة ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة احاديث اخرج له منها في الصحيحين ثلاثة 2267 2875 فمن المشكل في الحديث الاول ان ابا طالب------ لما حضرته-------- الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان لتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب	920	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1174	false	631616782894454928	197	298	957	1429	1436	300	مسند المسيب بن حزن بن ابي وهب بن عمرو بن عاءذ رضي الله عنه حديثان متفق عليهما---------------------------------- 2875 احدهما من رواية سعيد بن المسيب عن المسيب قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان لتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم--- انا علي ملة عبد المطلب	1174	-8763520610646382961	371	659.5	289	509	72.88801574707031	76	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0924	true	-5706804252116107639	100	258	522	1330	1541	300	خرجت مع الغلمان الي ثنية الوداع الثنية طريق مرتفع بين جبلين والاشارة الي موضع بالمدينة 2279------------------------------------------------- 2887 وفي الحديث الرابع جلد عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين العتو المبالغة في ركوب المعاصي والعاتي هو الذي لا يءثر عنده الوعظ والزجر والفسق الخروج عن الطاعة قال ابن الاعرابي ولم يسمع في كلام الجاهلية لا في شعر ولا في كلام فاسق وهذا عجب وهو كلام عربي ولم يات في شعر جاهلي 106 كشف المشكل- من مسند عمرو بن امية الضمري وجملة ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرون حديثا اخرج له منها في الصحيحين حديثان 2280 2888 ففي الحديث الاول-------------------------- انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقي السكين وصلي ولم يتوضا اصل الحز القطع وقد يكون باءنا وغير باءن وقد كانوا يقطعون اللحم بالسكين وفي هذا الحديث ترك الوضوء مما مست النار 2281 2889 وفي الحديث الثاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	924	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1179	false	-5479084878098611006	66	214	331	1056	1477	300	خرجت مع الغلمان الي ثنية الوداع لتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال سفيان مرة مع الصبيان زاد في حديث عبد الله بن محمد مقدمه من غزوة تبوك 2887----------- الرابع عن يزيد بن خصيفة عن الساءب قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 106 المتفق عليه من مسند عمرو بن امية ال--------------------------ضمري رضي الله عنه حديث واحد--------------------------------------------- 2888 من رواية جعفر بن عمرو عن ابيه عمرو بن امية انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقي السكين وصلي ولم يتوضا وفي رواية شعيب عن الزهري فالقاها و------------------------------السكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا وفي رواية صالح بن كيسان-------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1179	-8763520610646382961	285	367.5	217	1056	26.988636016845703	52	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0925	true	-5969541271031136833	118	178	598	872	1480	300	انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي------------ احدثك م--ا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح قا------------------------------------------------------------------------ل ان مكة حرمها الله----------------- فلا يحل لامرء يءمن بالله------------- ان يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرة فذكر الحديث فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ول-----ا بخربة	925	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1180	false	3214147923883066498	42	176	212	856	1456	300	انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1180	-8763520610646382961	254	428.0	196	645	39.379844665527344	50	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0932	true	346369763814156952	0	41	0	203	1534	300	ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله------------------- واولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	932	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1188	false	852407427128127199	154	199	727	949	1446	300	ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	1188	-8763520610646382961	203	392.0	162	222	91.44144439697266	40	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0932	true	346369763814156952	187	290	940	1477	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يلازمه في سفره وحضره ويحمل وضوءه معه وجملة ما روي عن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة حديث وستة وثلاثون حديثا اخرج له منها في الصحيحين اثنا عشر حديثا 2294 2908 فمن المشكل في الحديث الاول يا مغير خذ الاداوة فتبرز قبل العاءط وفي لفظ و-----------------------------------------------------------توضا ومسح بناصيته وعلي العمامة والخفين واقبلت معه في---جد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي لهم فادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين ف-----------------------------لما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي صلاته ق---------------------------------------ال احسنتم	932	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1191	false	-220254871032172604	190	299	944	1497	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت--------------------- معه اداوة قبل صلاة الفجر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت اهريق علي يديه ------------------------------------------------------------من---------------------------------- الاداوة وغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم ذكر ضيق كمي الجبة وانه غسل ذراعيه الي المرفقين ثم توضا علي خفيه قال المغيرة ف-------------اقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي لهم فادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين فصلي مع الناس الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم	1191	-8763520610646382961	310	453.5	243	681	45.52129364013672	52	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0933	true	1431488468581782668	132	169	694	865	1517	300	ما سال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد عن الدجال اكثر مما سالته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال -----------ما ينصبك منه قلت يا رسول -ال--له انهم يقولون ان معه انهار الماء وجبال الخبز قال هو اهون علي الله من ذلك	933	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1193	false	8303469701430081593	0	71	0	315	1396	300	ما سال احد النبي صلي الله عليه وسلم ----عن الدجال اكثر مما سالته وانه قال لي ما يضرك قلت انهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء قال هو اهون علي الله من ذلك وفي حديث يزيد بن هارون عن اسماعيل بن ابي خالد فقال لي اي بني وما ينصبك منه انه لن يضرك قال قلت انهم يزعمون ان معه انهار الماء وجبال الخبز قال هو اهون علي الله من ذلك	1193	-8763520610646382961	145	231.0	110	319	45.45454406738281	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0935	true	-7413592777868864272	211	236	1035	1162	1467	300	في حديث القواريري وابي كامل و-----------الطيالسي والمقدمي كلهم عن ابي عوانة عن عبد الملك ولا شخص------------------------------------------- وكذلك في حديث زاءدة عن عبد الملك ولا شخص	935	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1195	false	-6451201980766744369	22	54	103	270	1473	300	في حديث القواريري وابي كامل وابي الوليد الطيا-سي والمقدمي كلهم عن ابي عوانة------------- ولا شخص قال ابو مسعود واظن موسي اختصره للبخاري قال وكذلك في حديث زاءدة عن عبد الملك ولا شخص	1195	-8763520610646382961	113	174.0	91	181	62.430938720703125	20	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0943	true	1004621903811524977	199	224	1019	1143	1534	300	راي النبي صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا قلت اغسلهما قال بل احرقهما وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هذه من ثياب الكفار	943	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1215	false	-6766063622630486038	231	288	1099	1373	1429	300	راي النبي صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا قلت اغسلهما قال بل احرقهما وليس لطاوس عن عبد الله بن عمرو في الصحيح غير هذا واخرجه ايضا من حديث جبير بن نفير عن عبد الله بن عمرو قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار	1215	-8763520610646382961	119	218.5	95	274	43.43065643310547	23	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0944	true	3116685531888766295	182	221	935	1120	1535	300	يرسل الله ريحا------ من قبل الشام فلا يبقي-------------- احد في قلبه مثقال ذرة---------------- الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه كبد جبل استعارة والمراد ما غمض من باطنه وقوله---------------------------- في خفة الطير واحلام السباع	944	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1217	false	458460290937972941	204	255	967	1207	1441	300	يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه------ ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل--- كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع	1217	-8763520610646382961	134	187.0	102	249	53.81526184082031	25	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0945	true	789238959900161930	222	264	1154	1374	1568	300	افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه افلح بمعني فاز ونجا والكفاف ما كف عن الاحتياج وكفي والقناعة الرضا بالكفاف وترك الشره الي الازدياد 2337 2965 وفي الحديث السادس عشر---------------------------------------------------------------------------------- ما من غازية او سر----------------------------------------------------------------------ية تخفق وتصاب الا تمت اجورهم	945	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1219	false	5610615516367653178	207	261	989	1246	1437	300	افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2965----------- السادس عشر عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم- اجورهم	1219	-8763520610646382961	105	168.0	83	372	28.225807189941406	19	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0946	true	-7659387627294193136	13	103	58	550	1563	300	الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المراة الصالحة المتاع ما ينتفع به ويستمتع وصلاح المراة دينها وصاحبة الدين تجتنب الانجاس والاوساخ وتحسن اخلاقها وتصبر علي جفاء زوجها وقلة نفقته ولا تخونه في ماله فيطيب لذلك عيشه 2339 2967 وفي الحديث الثامن عشر---------------------------------------------------------------------------------------- كتب الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة كان الاشارة بهذا الي خلق اللوح والكتابة فيه وذلك قد كان قبل خلق السموات والارض 2340 2968 وفي الحديث التاسع عشر--------------------------------------------------------------------------------------- ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء--- قال	946	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1220	false	-4571329802477105966	12	95	53	465	1473	300	الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المراة الصالحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2967----------- الثامن عشر عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كتب الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة قال وعرشه علي الماء---------------------------------------------------------------- 2968----------- التاسع عشر عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان قلوب بني ادم----- بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال	1220	-8763520610646382961	217	329.0	175	670	32.3880615234375	36	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0947	true	-4790870217337350530	249	278	1311	1445	1547	300	الثالث من افراد مسلم--------------------- كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن---- شرك ----قال ابو	947	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1222	false	-1347030444575569938	250	286	1236	1399	1455	300	الثالث عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك 2975 الرابع	1222	-8763520610646382961	120	205.5	93	163	73.61962890625	23	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0949	true	7230180733366789060	82	300	412	1519	1519	300	احق الشروط ان توفوا به- ما استحللتم به الفروج وفي يفي واوفي يوفي لغتان ومعناه القيام بما ضمنه مثل ان يتزوجها علي الا يخرجها من دارها او من بلدها ونحو ذلك فعليه الوفاء بهذا وهذا مذهب احمد بن حنبل خلافا لاكثرهم 2353 2984 وفي الحديث السادس----------------------------------------------------------------- اياكم والدخول علي النساء فقال رجل----------- افرايت الحمو قال الحمو الموت قال ابو عبيد الحمو ابو الزوج وفيه لغات حموها مثل ابوها وحماها مثل قفاها وحمءها مقصور مهموز وحمءها وحمها قال وقوله الموت يقول فليمت ولا يفعل ذلك فاذا كان هذا من رايه في ابي الزوج وهو محرم فكيف بالغريب وقال ابو سليمان المعني احذر الحمو كما تحذر الموت وفي هذا الحديث قال الليث الحمو اخو الزوج وما اشبهه من اقارب الزوج ابن العم ونحوه ولا ادري من اي وجه قال هذا الليث الا ان يكون اراد ذكر من يحرم علي المراة فلا يكون تفسيرا للحمو 2354 2985 وفي الحديث ال---------------------------------سابع نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله وامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتمشي ولتركب اذا مشت فتعبت فقد فعلت قدر طاقتها فاذا ركبت لموضع عجزها عن المشي فعليها كفارة يمين 2355 2986 وفيما انفرد به البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيت عقبة-------- فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك-	949	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1226	false	7216562404021311349	22	180	102	870	1425	300	احق الشروط ان توفوا بها ما استحللتم به الفروج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2984 -----------السادس عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار افرايت الحمو قال الحمو الموت زاد عند مسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب قال سمعت الليث------------------------------------------------------------------- يقول الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مو اخو الزوج وما اشبهه من اقارب الزوج ابن العم ونحوه---------------------------------------------------------------------------------------------------- 2985 -----------السابع عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله وامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتمش- ولتركب قال وكان ابو الخير لا يفارق عقبة لفظ حديث------------------------------------------------------------------ البخاري زاد في رواية المفضل بن فضالة نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية ثم ذكره وللبخاري حديث واحد 2986 عن ابي الخير قال اتيت عقبة بن عامر فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك	1226	-8763520610646382961	445	687.5	353	1341	33.1841926574707	77	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0950	true	-8465344938234741708	0	100	0	483	1501	300	الان قال الشغل ابو تميم هو الجيشاني واسمه عبد الله بن مالك وليس من الصحابة انما هو تابعي سمع من عمر بن الخطاب وابي ذر واما الركوع قبل المغرب فلقوله عليه السلام بين كل اذانين صلاة لمن شاء ولان وقت النهي قد خرج بغيبوبة الشمس 2356 2987 وفي الحديث الاول من افراد مسلم كفار-----------------------------------------------------------------------------------ة النذر كفارة اليمين وذلك ان من نذر فعل شء يجوز فعله وجب عليه الاتيان بما نذر فان عجز كفر كفارة يمين 2357 2988 وفي الحديث الثاني---------------------------------------------------------------- الم تر ايات انزلت هذه الليلة لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس وفي	950	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1226	false	7216562404021311349	180	251	870	1202	1425	300	الان قال الشغل ابو تميم هو الجيشاني حكاه ابو مسعود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افراد مسلم 2987 الحديث الاول عن ابي الخير عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة الي--------------------------------------------------------------------------------مين----- 2988----------- الثاني عن قيس بن ابي حازم عن عقبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت هذه الليلة لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس وفي	1226	-8763520610646382961	167	280.5	131	630	26.507936477661133	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0950	true	-8465344938234741708	167	294	842	1472	1501	300	من علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي قوله ليس منا اي ليس علي سيرتنا وهذا لان الرمي من الة الجهاد فاذا تركه من علمه نسيه 2360 2991 وفي الحديث الخامس قال عبد ال---------------------------------------------------له بن عمرو -----------------------لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية فقال ع-------------------------------------------------------------------------------قبة -----------------------------------------اما انا فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون ظ-------------اهرين ---وجه الجمع بين القولين من وجهين احدهما انه اذا اراد الله تعالي اقامة الساعة امات الاخيار فقامت علي الاشرار والثاني ان يكون الاخيار نادر----------------------------------------ا في ذلك الزمان ويعم الشر 2361--------------------------------------------- 2992 وفي الحديث السادس---------------------------------------------------- خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو -------الي بطحان او الي العقيق فياتي منه بناقتين كوماوين	950	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1227	false	3840968592455880209	96	270	462	1281	1414	300	من علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي---------------------------------------------------------------------------------------- 2991----------- الخامس---- عبد الرحمن بن شماسة قال كنت عند مسلم بن مخلد وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص فقال عبد الله لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية لا يدعون الله بشء الا رده عليهم فبينا هم علي ذلك اقبل عقبة بن عامر فقال له مسلمة يا عقبة اسمع ما يقول عبد الله فقال عقبة هو اعلم واما انا فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم---------------------------------- الساعة وهم--------------- علي ذلك قال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا ريح المسك مسها مس الحرير فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته ثم يبقي شرار الناس عليهم تقوم الساعة 2992 -----------السادس عن علي بن رباح اللخمي والد موسي عن عقبة بن عامر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او---- العقيق فياتي---- بناقتين كوماوين	1227	-8763520610646382961	368	503.5	287	990	37.17171859741211	65	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0951	true	6295480362587666062	102	159	557	847	1558	300	من مسند ابي ثعلبة الخشني قد اختلفوا في---- اسمه علي اقوال قد ذكرتها في التلقيح اثبتها جرهم ابن ناشب واخرج له في الصحيحين اربعة احاديث 2363 2996 فمن المشكل في الحديث الاول ------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلو-ا وكلوا فيها	951	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1228	false	8632039422635724167	194	278	960	1382	1487	300	من مسند ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقال اسمه جرثوم --------------------------------------بن ناشب وقيل جرهم حكاه ابو بكر الاسماعيلي----- 2996-------------- الحديث الاول من رواية ابي ادريس عن ابي ثعلبة الخشني قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	1228	-8763520610646382961	180	254.5	143	479	37.57828903198242	30	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0951	true	6295480362587666062	197	248	1047	1296	1558	300	كل ذي ناب من السباع وقد تقدم وفيه قال--------------------------- يونس سالت ابن شهاب هل ي-----------توضا او يشرب البان الابل او مرارة السبع او ابوال الابل فقال--- كان المسلمون يتداوون بها و-------------------اما البان الاتن فقد بلغنا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن لحومها ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي	951	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1229	false	-2146055835983566778	122	185	572	881	1451	300	كل ذي ناب من السب-ع ولم يذكرا الاكل قال البخاري وزاد الليث حدثني يونس عن-- ابن شهاب قال وسالته هل نتوضا او نشرب البان الاتن او مرارة السبع او ابوال الابل -قال قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بذلك باسا فاما البان الاتن فقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحومها ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي	1229	-8763520610646382961	215	354.0	167	313	68.69009399414062	38	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0953	true	7439141720942422114	130	203	691	1062	1612	300	فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ثلاث مرات فقال---------------------------------------------------------------------- اليس--- توضات و-----------------------------------------شهدت الصلاة معنا قال نعم قال ف--------------------------------------------------ان الله قد غفر لك حدك او قال ذنبك هذا الرجل ما ذكر شيءا يوجب عليه شيءا فلذلك سكت عنه وجعل ندمه وصلاته مكفرة لذنبه وقد سبق هذا 2372 3006 وفي الحديث ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رابع اقرءوا الزهراوين ----------------------فانهما ياتيان كانه------------ما غمامتان او------- غيايتان او كانهما فرقان من طير ---------------------------صواف وقال في البقرة ----------------------------لا تستطيعها البطلة	953	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1231	false	5340727436526562031	127	250	604	1233	1483	300	فقال يا رسول الله---- اصبت حدا فاقمه علي ف----------قال ابو امامة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت حين خرجت من بيتك اليس قد توضات فاحسنت الوضوء قال بلي يا رسول الله قال ثم شهدت الصلاة معنا قال نعم يا رسول الله قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد غفر لك حدك او قال ذنبك------------------------------------------------------------------------------------------------- 3006----------- الرابع عن ممطور ابي سلام عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او كانهما غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف يحاجان عن اصحابهما اقرءوا سو----رة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة	1231	-8763520610646382961	227	320.0	182	755	30.066225051879883	34	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0954	true	2627373080449929386	54	262	281	1354	1556	300	فقربنا اليه طعاما ورطبة كذا في كتاب مسلم فيما وقع الينا وحكاه ابو مسعود صاحب التعليقة بالواو فقال ووطبة ولا شك انه قد وجده في نسخة اخري وقد رواه البرقان---------ي في كتابه بالواو كما حكاه ابو مسعود وذكر-------------------------- عن النضر ابن شميل في تفسيره ان الو--------------------------------------طبة الحيس قال وذلك انه يجمع بين التمر البرني والاقط المدقوق والسمن الجيد -ثم يستعمل والنضر بن شميل هو الذي روي الحديث عن ش---عبة علي الصحة ثم فسره وهذا هو الصحيح ومن رواه بالراء من اصحاب الحديث فانه لم يعرف الوطبة وعرف الرطبة وقليل من المحدثين يعرف العربية 120 كشف المشكل من مسند ابي مالك او ابي عامر الاشعري كذا رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن غنم فشك اي الرجلين حدثه وهو حديث واحد اخرجه البخاري تعليقا واما ابو مالك فاختلفوا في اسمه واسم ابيه علي اربعة اقوال احدها عمرو والثاني عبيد والثالث كعب بن عاصم والرابع الحارث بن مالك وجملة ما روي سبعة وعشرون حديثا وما اخرج عنه سوي مسلم فانه اخرج له حديثين من غير شك وسياتي بعد هذا واخرج هذا الحديث البخاري علي الشك واما ابو عامر فاسمه عبيد بن هانء وجملة ما روي حديثان ولم يخرج له سوي هذا الحديث المشكوك فيه 2375 3009 وفي الحديث المشكوك فيه------------------------------------------------------------------------------------------- يستحلون الخز والحرير------- والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم	954	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1232	false	1390034294464973621	132	288	640	1479	1546	300	فقربنا اليه طعاما ورطبة بالراء وهو تصحيف من الراو-------------------------------------------------------------------------------------ي وقد ذكره ابو مسعود الدمشقي في كتابه بالواو --واخرجه ابو بكر البرقاني من حديث اسحاق بن راهويه عن النضر -بن شميل عن شعبة فقال وجاءه بوطبة بالواو وفي اخره قال النضر الوطبة الحيس------------- يجمع بين التمر البرني والاقط المدقوق والسمن الجيد فلم ي---ترك النضر اشكالا وبين غاية البيان ونقله عن شعبة علي الصحة وكان من اهل اللغة رحمة الله عليه وعليهم اجمعين----------------------------------------------------------------------- 120-------------- مسند ابي مالك او ابي عامر الاشعري رضي الله عنهما كذا في الحديث بالشك حديث واحد للبخاري 3009 اخرجه تعليقا فقال وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد واخرجه ابو بكر الاسماعيلي وابو بكر البرقاني بالاسناد وهو عند البخاري وعندهما من حديث عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم	1232	-8763520610646382961	314	263.5	244	1438	21.83588409423828	46	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0954	true	2627373080449929386	26	58	142	305	1556	300	كان في عنفقته شعرات بيض العنفقة ما تحت الشفة السفلي من شعر اللحية 2374 3008 وانفرد -مسلم ب--حديث وهو-------------------------------- نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا اليه طعاما ورطبة	954	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1232	false	1390034294464973621	21	53	98	249	1546	300	كان في عنفقته شعرات بيض----------------------------------------------- 3008 الثاني لمسلم من حديث يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر قال نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا اليه طعاما ورطبة	1232	-8763520610646382961	106	167.5	83	198	53.53535461425781	19	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0957	true	8693144615322184850	174	224	905	1159	1556	300	الثاني من مسند------------------------ رفاعة بن رافع---- كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده وقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	957	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1237	false	-7965218127771979121	121	178	580	866	1471	300	الثاني من رواية يحيي بن خلاد الزرقي عن رفاعة بن رافع قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده وقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	1237	-8763520610646382961	220	401.5	174	286	76.92308044433594	41	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0957	true	8693144615322184850	241	296	1251	1530	1556	300	سعيد بن المعلي حديثا واحدا 2381 3021 وفيه كنت اصلي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال 24 ثم قال--- لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين ------------هي السبع المثاني	957	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1238	false	7871028341374428245	222	300	1038	1419	1419	300	سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد------------- فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال--- ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة قال هي السبع المثاني-	1238	-8763520610646382961	240	433.5	193	398	60.30150604248047	44	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0958	true	5450746019832362637	132	205	667	1023	1510	300	130 واخرج لمعن بن يزيد------------- حديثا واحدا 2382 3023 وفيه---------------------------- بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن معن هو ابن يزيد بن الاخنس بن الحباب ----------	958	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1239	false	4522646375826633074	83	162	418	801	1470	300	130 -------معن بن يزيد رضي الله عنه حديث- واحد------ 3023 من رواية ابي الجويرية عن معن قال بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن 131 محمو------د بن الربيع بن الحارث بن الخزرج	1239	-8763520610646382961	311	533.0	243	408	76.2254867553711	58	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0960	true	8414801349797946741	37	70	197	338	1514	300	ان عمر قال يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك ان قال	960	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1242	false	4433101449200310325	197	227	960	1091	1422	300	له عمر---- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك --فقال	1242	-8763520610646382961	123	221.0	93	141	87.23403930664062	28	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0960	true	8414801349797946741	133	274	653	1387	1514	300	دعا لي بالبركة فكان ----ربما اصاب الراحلة كما هي في--- هذا الحديث رد علي جهلة المتزهدين في اعتقادهم ان سعة الحلال مذمومة------------------------------------------- 141 واخرج لشيبة بن عثمان الحجبي حديثا------------ واحدا 2389 3037 قال قال------------------------------------------------------------------------------------- عمر -----لقد هممت الا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته -قلت ان صاحبيك لم يفعلا قال هما المرءان اقتدي بهما ال------------------------------------------------------صفراء الذهب والبيضاء الفضة واراد مال الكعبة الذي كان اجتمع فيها وكانوا قديما يهدون الي الكعبة المال فيجتمع فيه----ا 142 واخرج لعمرو بن تغلب حديثين 2390-------- 3038 وفي الاول------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------عطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا العتب الموجدة فمعني عتبوا وجدوا في انفسهم كراهية لذلك وقوله ا-------------------------------------------------------------ني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع الجزع ضد الصبر وهو شدة القلق من المصيبة والهلع شدة الجزع وقوله اكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني	960	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1243	false	2173613260175973623	29	233	143	1132	1467	300	دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل زاد في حديث عبد الله بن يزيد المقري عن سعيد بن ابي ايوب وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع اهله 141 ش-------يبة بن عثمان الحجبي رضي الله عنه حديث واحد------ 3037 من رواية ابي واءل شقيق بن سلمة قال جلست مع شيبة علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هذا المجلس عمر فقال لقد هممت الا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته فقلت ان صاحبيك لم يفعلا قال هما المر-ان اقتدي بهما وفي حديث عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري هممت الا ادع فيها صفراء ولا -----بيضاء الا قسمتها بين المسلمين فقلت ما انت بفاعل قال لم قال لم يفعله صاحباك قال هما المران يقتدي بهما 142 -------عمرو بن تغلب رضي الله عنه حديثان 3038 احدهما عن الحسن بن ابي الحسن البصري قال حدثنا عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او شء فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوال---------------له اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب اليه من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع---------------------------------------- والهلع و---------------اكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني	1243	-8763520610646382961	423	541.0	328	1085	38.986175537109375	67	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0964	true	3726738782499028999	33	76	172	398	1528	300	------------------------------عبد الم--------------طلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب 2399 3054 اخرج له حديثا واحدا وفيه اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس-------------- فقالا لو بعثنا هذين الغلامين قال لي وللفضل بن العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات	964	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1249	false	7584939149589660189	232	277	1181	1410	1520	300	عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد المطلب بن ربيعة قال------------------------------------------------------- اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا لو بعثنا هذين الغلامين قال لي وللفضل بن العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات	1249	-8763520610646382961	168	301.5	136	284	59.154930114746094	28	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0965	true	-5314770529674288226	150	206	727	1011	1489	300	كاد ليسلم كاد بمعني قارب 161 واخرج لنافع بن عتبة بن ابي وقاص------------- حديثا واحدا 2403 3059 وفيه --------------------------------------------------------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند اكمة وانهم لقيام وهو-------------------------- قاعد ف---قالت لي نفسي اءتهم فقم بينهم وبينه لا يغتالونه---- ثم قلت لعله نجي معهم فاتيتهم فقمت بينهم وبينه	965	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1252	false	7516513320614340468	94	177	440	834	1462	300	كاد -يسلم في شعره------- 161 -------نافع بن عتبة بن ابي وقاص رضي الله عنه حديث- واحد------ 3059 من رواية جابر بن سمرة عن نافع بن عتبة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند اكمة فانهم لقيام ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد قال قالت لي نفسي اءتهم فقم بينهم وبينه لا يغتالونه قال ثم قلت لعله نجي معهم فاتيتهم فقمت بينهم وبينه	1252	-8763520610646382961	246	404.0	195	416	59.13461685180664	40	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0965	true	-5314770529674288226	20	60	95	279	1489	300	ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----ال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال ان كاد ليسلم وفي رواية	965	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1252	false	7516513320614340468	17	54	73	244	1462	300	ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت------------------ وفي رواية	1252	-8763520610646382961	164	313.5	128	189	86.7724838256836	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0967	true	5377401641541254371	112	267	600	1380	1547	300	الطفيل اخر من مات ممن راي- رسول الله صلي الله عليه وسلم عاش ثمانيا وتسعين سنة ومات بمكة سنة ماءة وقيل بعد الماءة 2408 3069 وفي الحديث الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض مليحا مق-----------------------------------------------------------------------------------صدا اذا مشي كانه يهوي في صبوب المقصد الذي ليس بجسيم ولا قصير وقيل هو الربعة من الرجال والصبوب المنحدر من الارض ومن مشي في مثل ذلك تثبت 2409 3070 وفي الحديث ال------------------------------------------ثاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------يستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس-------------------------------------- كانوا لا يدعون عنه ولا يكرهون الاستلام اللمس والمحجن عصا معوجة الطرف وكل متعقف احجن وقوله لا يدعون عنه اي لا يدفعون ولا يكرهون عن التنحي 170 واخرج لعمير مولي ابي اللحم حديثا------------ واحدا واسم ابي اللحم عبد الله بن عبد قال هشام بن محمد وانما سمي ابي اللحم لانه كان يابي اكل ما ذبح علي الاصنام 2410 3071 وفي الحديث--------------------------- امرني مولاي ان اقدر لحما فجاء-- مسكين فاطعمته	967	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1259	false	7740881118025933486	92	275	444	1331	1453	300	الطفيل ---قال قلت له ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كان ابيض مليح الوجه--------------------------------------- وفي رواية عبد الاعلي عن الجريري عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما علي وجه الارض رجل راه غيري قال قلت فكيف رايته قال كان ابيض -----------------------------مليحا مقصدا زاد ابو بكر البرقاني عن ابي بكر الاسماعيلي في حديث سعيد الجريري عنه بعد قوله مقصدا اذا مشي كانه يهوي في صبوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3070----------- الثاني من رواية معروف بن خربوذ عن ابي الطفيل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن وقد اخرج مسلم من حديث عبد الملك بن سعيد بن الابجر عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس اراني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصفه لي قال قلت رايته عند المروة علي ناقة وقد كثر الناس عليه قال فقال ابن عباس ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم كانوا لا يدعون عنه ولا يكرهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 170 ع-------مير مولي ابي اللحم رضي الله عنه حديث واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3071 من رواية يزيد بن ابي عبيد عن عمير قال امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته	1259	-8763520610646382961	296	351.0	230	1304	22.699386596679688	47	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0971	true	5118993717044620495	13	145	59	773	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة---------------------------------- 176 واخرج لابي مرثد كناز بن الحصين حديثا------------------- واحدا 2413 -------------------------------------------------------------3077 ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا عليها والمراد لا تعظموها بالصلاة اليها لانه يشبه العبادة لها ولا تهينوها بالجلوس عليها فانها محترمة وجمهور الفقهاء انه يكره الجلوس علي القبر والاتكاء اليه خلافا لمالك في قوله لا يكره 177 واخرج لفضالة بن عبيد حديثين 2414-------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3078 في الاول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها يعني القبور اختلف الناس هل السنة تسنيم القبور او تسطيحها فمذهب احمد ان السنة التسنيم وقال الشافعي السنة التسطيح وقد روي في صفة قبر النبي صلي الله عليه وسلم التسنيم والتسطيح 2415 3079 وفي الحديث الثاني----------------------------------------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع	971	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1267	false	2739296921928967690	82	216	386	1043	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث جعله من مسند ابن عباس وذلك مذكور هناك 176 ابو م-------رثد كناز بن الحصين الغنوي رضي الله عنه حديث واحد------ 3077 من رواية واثلة بن الاسقع رضي الله عنه عن ابي مرثد قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا عليها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 177 -------فضالة بن عبيد الانصاري ابو محمد رضي الله عنه حديثان 3078 احدهما من رواية ابي علي ثمامة بن شفي قال كنا مع فضالة بن عبيد بارض الروم برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم --قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3079----------- الثاني من رواية علي بن رباح اللخمي قال سمعت فضالة بن عبيد الانصاري يقول اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع	1267	-8763520610646382961	278	394.5	216	1046	26.577438354492188	48	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0980	true	-5546699438594053701	181	224	947	1160	1530	300	جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال---------------- هذا قتل اخي فق---------------------------------------------------------------------------------------------ال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربت راسه بالفاس علي قرنه فقتلته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرمي اليه بنسعته فقال دونك صاحبك فانطلق به الرجل فلما ولي قال----------------------------- ان قتلته فهو مثله	980	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1279	false	-470872381574523634	108	210	498	983	1420	300	جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال يا رسول الله ان هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة فقال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربت----ه بالفاس علي قرنه فقتلته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من شء تءديه عن نفسك قال مالي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذلك فرمي اليه بنسعتة وقال دونك صاحبك فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتل-ه فهو مثله	1279	-8763520610646382961	206	343.0	164	490	42.04081726074219	35	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0981	true	1281743865471769908	20	102	106	536	1551	300	ان طارق بن سويد------- سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الخمر وقا-----------------------ل انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء هذا الحديث دليل علي انه لا يجوز شرب الخمر لاجل الضرورة كالعطش والتداوي وهو مذهب احمد بن حنبل وقال ابو حنيفة يجوز وعن الشافعية ثلاثة اوجه اثنان كالمذهبين والثالث يجوز للتداوي دون العطش 2433 3110 وفي الحديث السادس--------------------------------------------------------- لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب وال---------------------------------------------------------------حبلة قد بينا في مسند ابي هريرة علة كراهية رسول الله صلي الله عليه وسلم	981	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1280	false	8180976829564510166	45	121	232	598	1487	300	ان طارق بن سويد الجعفي----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3110----------- السادس عن علقمة بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة 190 عمرو بن حريث رضي الله عنه حديثان 3111 احدهما من رواية جعفر بن عمرو ---------بن حري-ث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1280	-8763520610646382961	186	272.0	145	581	32.013771057128906	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0981	true	1281743865471769908	191	228	990	1176	1551	300	الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول----- هكذا واشار ب------المسبحة يعني ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدعاء عل----ي المنبر وهو مذكور في الحديث 2435 3114 وفي الحديث الثاني-------------------------------------------------------------------------------------- لن يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها	981	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1281	false	-5643242861613463926	0	80	0	386	1435	300	الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة وفي رواية ابي عوانة عن حصين قال رايت بشر عن مروان يوم الجمعة يرفع يديه فقال عمارة نحوه وعند ابي بكر البرقاني من حديث شعبة بن حصين يرفع يديه في الدعاء وهو علي المنبر------------------------- 3114----------- الثاني من رواية ابي بكر بن عمارة بن رءيبة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لن يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها	1281	-8763520610646382961	142	224.0	113	422	33.649288177490234	24	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0983	true	2075626146731544548	85	129	461	694	1587	300	201 واخرج لحنظلة بن الربيع-------- الكاتب------------- حديثا واحدا 2441 3128 وفيه--------------------------------------------------------------------------- لقيني ابو بكر فقال كيف انت يا حنظلة ق----لت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول ق----لت نكون عند رسول الله------------------- يذكرنا الجنة والنار------- كانا راي عين فاذا خرجنا------------------------------------ عافسنا الازواج والاولاد و--------نسينا	983	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1285	false	-8077593849229658602	141	218	690	1077	1501	300	201 حن-------ظلة بن الربيع الاسيدي الكاتب رضي الله عنه حديث- واحد------ 3128 من رواية ابي عثمان النهدي عنه قال وكان من كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقيني ابو بكر فقال كيف انت يا حنظلة قال قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول قال قلت نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا ب------النار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا	1285	-8763520610646382961	206	299.0	165	407	50.61425018310547	29	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0987	true	-3258593174258548818	100	149	565	825	1633	300	قبيصة بن مخارق-------------------- وزهير بن عمرو----------------------- حديثا واحدا يشتركان فيه------------------------ قالا 2446 3134 لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رضمة جبل فعلا اعلاها حجرا وقال--------------------------------------- مثلي ومثلكم كرجل را----ي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	987	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1288	false	-8474696419712378969	109	178	540	895	1493	300	قبيصة بن مخارق بن عبد الله الهلالي وزهير بن عمرو الهلالي رضي الله عنهما حديث- واحد 3124 من رواية ابي عثمان النهدي عنهما قالا---------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء---- انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رضمة جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا بني عبد منافاه اني نذير لكم انما مثلي ومثلكم كمثل رجل اتي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	1288	-8763520610646382961	225	366.5	181	370	60.81081008911133	37	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0990	true	7716130216428099026	198	264	1009	1365	1552	300	من مسند ام المءمنين عاءشة وجملة ما روت عن رسول ال--له صلي الله عليه وسلم الفا حديث وماءتا حديث وعشرة احاديث اخرج منها في الصحيحين ثلاثماءة حديث الا ثلاثة احاديث 2451 3144 فمن المشكل في الحديث الاول استا------------------------------------------------------------------------ذنت سودة النبي صلي الله عليه وسلم ليلة جمع وكانت ثقيلة ثبطة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تفيض من جمع بليل الثبطة البطيءة والتثبط الابطاء والافاضة ------الدفع----------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم	990	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1291	false	7119975223814918156	209	296	1037	1474	1497	300	من مسند ام المءمنين عاءشة--------- بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------- 3144-------------- الحديث الاول عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن ابيه عن عاءشة قالت استاذنت سودة النبي صلي الله عليه وسلم ليلة جمع وكانت ثقيلة ثبطة فاذن لها وفي حديث ايوب السختياني عن عبد الرحمن عن ابيه عنها انها قالت كانت سودة امراة ضخمة ثبطة فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفيض من جمع -----------------------------------بليل فاذن لها فقالت عاءشة فليتني كنت استاذنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1291	-8763520610646382961	165	196.5	127	593	27.824621200561523	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0990	true	7716130216428099026	0	81	0	419	1552	300	الله عليه وسلم لم يسم 2450 3140 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر بالقسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية---------------------------------------------------------- وقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود و---------------------------------القسامة الايمان في امر القتيل واعلم ان صاحب الشرع صلي الله عليه وسلم بعث بمكارم الاخلاق ودفع الظلم فراي اشياء في الجاهلية حسنة فاقرها فمنها ---------------القسامة واول من قضي بها في الجاهلية الوليد بن المغيرة فاقرها-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	990	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1291	false	7119975223814918156	12	112	56	553	1497	300	الله عليه وسلم من ------الانصار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر -القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وفي رواية ابن جريج عن الزهري عنهما بهذا الاسناد مثله وزاد وقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود وفي حديث صالح عن ابن شهاب عنهما عن ناس من الانصار عن النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم مثله بقيت ثلاثة احاديث 3141 --------------------------------------منها مسند خزيمة بن ثابت-------------------- في الطاعون وقد تقدم في مسند اسامة لاشتراكه معه في روايته 3142 والثاني حديث رافع بن عمرو الغفاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1291	-8763520610646382961	249	369.5	194	587	42.4190788269043	44	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0995	true	-7006355655478586006	155	266	800	1349	1537	300	عاءشة ق---------------الت ما لفاطمة خير في ان تذكر هذا يعني قولها لا سكني ولا نفقة اعلم ان فاطمة بنت قيس طلقها زوجها ثلاثا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة وسياتي هذا في مسندها ان شاء الله وانكرت عاءشة عليها هذا وتاولته وقالت كانت فاطمة في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ان تخرج من بيتها 2459 3152 وفي الحديث----- التاسع------------------------------------------------------------------------------- تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 7 وقال------------------------------- اذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم	995	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1310	false	-3506690129392357425	155	264	750	1302	1479	300	عاءشة فاخبرتها بذلك فقالت ما لفاطمة خير في ان تذكر هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث 3152 التاسع عن ابي محمد عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا ما يذكر الا اولوا الالباب ال عمران قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم	1310	-8763520610646382961	230	389.0	184	864	26.620370864868164	40	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0997	true	5487385846062560010	108	182	541	912	1527	300	وفي الحديث السادس عشر كان اذا اغتسل دعا بش--ء نحو الحلاب -----الحلاب والمحلب الاناء الذي تحلب فيه ذوات الالبان وهو ي--------------------------------------------------------------------------سع قدر حلبة ناقة وانشدوا صاح هل رايت او سمعت براع رد في الضرع ما قرا في الحلاب وقد غلط جماعة في تفسيره منهم البخاري فانه ظن الحلاب شيءا من الطيب فقال باب من بدا بالحلاب والطيب وذكر هذا الحديث فقط وكانه توهم ان الحلاب هو المحلب الذي يستعمل في غسل الايدي وليس هذا	997	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1316	false	-7316255126596895539	155	220	776	1113	1498	300	وفي --حديث----------- كان اذا اغتسل دعا باناء نحو الحلاب قال والحلاب والمحلب الاناء الذي تحلب فيه ذوات الالبان ثم رايت بعد ذلك لابي سليمان احمد بن محمد ابن ابراهيم الخطابي قال الحلاب اناء يتسع قدر حلبة ناقة قال---------------------------------------------------------- وقد ذكره محمد بن اسماعيل في كتابه وتاوله علي استعمال------- الطيب في الطهور قال واحسب------------------------------------ه توهم انه اريد به- المحلب الذي يستعمل في غسل الايدي وليس هذا	1316	-8763520610646382961	180	229.5	141	452	39.8230094909668	29	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms0999	true	7924921036920077784	253	274	1357	1458	1594	300	الا يعجبك ابو فلان جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث-- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح	999	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1324	false	4180267015652665069	103	124	525	628	1455	300	الا يعجبك ابو فلان جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح	1324	-8763520610646382961	101	196.5	80	103	98.0582504272461	20	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1001	true	-8666108514454065840	32	133	174	734	1628	300	كانوا يهلون لمناة ف--------------------------------------يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة جمهور الرواة علي------------------------------------------------------------ ان القوم في الجاهلية كانوا اذا اهلوا لمناة لم يطوفوا بين الصفا والمروة وانفرد ابو معا-----------------------وية عن هشام عن عروة عن عاءشة قالت كانت الانصار يه--------------------------لون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة ثم يجيءون فيطوفون بين الصفا والمروة وقد ذكرنا في مسند انس عن الشعبي ان اسافا وناءلة كانا علي الجبلين فكانوا يسعون بينهما -----------------------------وفسرنا الاية هناك وا--------------------------لله اعلم 2474---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3171 وفي الحديث الثامن والعشرين-------------------------------- دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك----------- ففهمتها فقلت عليكم السام والذام واللعنة	1001	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1332	false	-7768211020004589619	100	263	487	1357	1527	300	كانوا يهلون لمناة في الجاهلية وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله عز وجل ------------------------------------------------------ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة وفي حديث ابي معاوية عن هشام انها قالت وهل تدري فيم كان ذاك انما كان ذاك ان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة ثم يجيءون فيطوفون بين الصفا والمروة ثم يحلقون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا----------------------------------- بينهما للذي كانوا يصنعون في الجاهلية فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الي اخرها قالت فطافوا انفرد ابو معاوية بما في حديثه ان الانصار كانوا يجيءون فيطوفون بين الصفا والمروة وفي ساءر الروايات عن هشام عن عروة انهم كانوا لا يطوفون بين الصفا والمروة 3171----------- الثامن والعشرون عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قالت عاءشة ففهمتها فقلت عليكم السام -------واللعنة	1332	-8763520610646382961	324	476.0	262	977	33.162742614746094	49	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1008	true	-4322453328655884739	23	99	144	543	1543	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها والمعني لم تصعد من قاعة الدار الي اعالي الحيطان وهذه اشارة الي تقديم العصر وتعجيلها عندنا افضل وقال ابو حنيفة تاخيرها افضل ما لم تصفر الشمس 2486 3183 وفي الحديث الاربعين----------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جه-م فان-- الهتني انفا عن صلاتي	1008	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1344	false	-2757302312570914832	209	274	1054	1385	1506	300	صلي الله عليه وسلم---- يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها وفي رواية وكيع عن هشام كان يصلي العصر والشمس واقعة في حجرتي------------------------------------------------------------------------------------- 3183----------- الاربعون عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهنم فانها الهتني انفا عن صلاتي	1344	-8763520610646382961	244	406.0	197	431	56.61252975463867	43	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1013	true	-2747096787431386894	77	189	382	902	1466	300	الخامس والخمسين--------------------------- ان عقبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقال عبد -بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه---------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فراي شبها بينا بعتبة فقال------------------------- هو لك يا عبد -بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة هذا	1013	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1354	false	-6545082632338080395	48	173	240	825	1436	300	الخامس والخمسون عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقال عبد ابن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي ف-----------------------قال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه وفي رواية الليث فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد ابن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي ش---بهه بعتبة فما	1354	-8763520610646382961	482	871.0	377	611	78.88706970214844	94	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1027	true	5717763011326974433	222	251	1169	1317	1570	300	الخامس والسبعين-------------------------------------- ان كان رسول الله------------------- ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحكت ضحكها دليل علي انها هي كانت وفي رواية كان-------------------------------- يقبل ويباشر وهو صاءم وكان املككم لاربه	1027	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1369	false	7770924259319515563	250	298	1222	1459	1470	300	الخامس والسبعون عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحكت واخرجاه من حديث الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صاءم وكان املككم لاربه	1369	-8763520610646382961	110	157.5	87	237	46.41350173950195	18	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1035	true	5027723036547554783	159	206	846	1062	1527	300	لا يقولن احدكم خبثت نفسي وقد سبق بيانه في مسند سهل بن حنيف 2526 3240 وفي الحديث السابع والتسعين-------------------------------------- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رق لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	1035	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1389	false	2998032243617070555	10	58	45	266	1432	300	لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي------------------- 3240----------- السابع والتسعون عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما في بيتي--- شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني	1389	-8763520610646382961	163	276.0	127	254	64.17322540283203	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1044	true	3843649182242758258	60	167	322	812	1461	300	الثاني عشر بعد الماء---------------------------------------ة عن عروة ----------قال كنت انا وابن عمر مستندين الي حجرة عاءشة فق----------------------------------لت يا ابا عبد الرحمن اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رجب قال نعم فقلت------- اي امتاه الا تسمعين ما يقول---------------------------------------------------------------------------- فقالت يغفر الله له------------- لعمري ما اعتمر رسول الله في رجب وما اعتمر من عمرة الا وانه لمعه---- وابن عمر يسمع ما قال لا ولا نعم اعلم ان سكوت------------- ابن عمر لا يخلو من حالين اما ان يكون قد شك فسكت او ان يكون ذكر بعد النسيان فرجع بسكوته الي قولها وعاءشة قد ضبطت هذا ضبطا جيدا وقد تقدم في مسند انس اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1044	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1400	false	3431410151178840321	154	278	769	1352	1457	300	الثاني عشر بعد الماءة عن عطاء بن ابي رباح واسم ابي رباح اسلم عن عروة بن الزبير قال كنت انا وابن عمر مستندين الي حجرة عاءشة وانا لنسمع صوتها بالسواك تستن قال فقلت يا ابا عبد الرحمن اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم في رجب قال نعم -قلت لعاءشة اي امتاه الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر عمرة في -----رجب وما اعتمر من عمرة الا وانه لمعه قال وابن عمر يسمع ما قال لا ولا نعم سكت وفي رواية ابي عاصم عن ابن جريج مختصر عن عطاء عن عروة قال سالت عا--------------------------------------------------------------------------------------------ءشة قالت -ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1400	-8763520610646382961	317	476.0	242	687	46.14265060424805	60	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1050	true	8122869837946785751	143	252	736	1308	1535	300	الحادي والاربعين بعد الماءة ك------------------------انت احدانا اذ ك-انت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تاتزر من ------فور حيضتها ثم يباشرها فور الحيضة اقبالها وانبعاثها وقد سبق في هذا المسند بيان قولها املككم لاربه وسبق ذكر مباشرة الحاءض 2562 3285 وفي الحديث الثاني والاربعين بعد الماءة ا-----------------------------------------------هدي مرة غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------نما فقلدها هذا يدل علي ان الغنم من الهدي وقد زعم بعضهم انه لا ينطلق عليه اسم الهدي وفي هذا الحديث ما يدل علي ان المسنون تقليدها وهو مذهب احمد والشافعي وقال ابو حنيفة ومالك لا يسن 2563 3286 وفي الحديث الثالث والاربعين بعد الماءة------------------------ رخص----------------------------- لاهل بيت من الانصار في الرقية من كل ذي حمة	1050	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1415	false	-4322738669091940295	189	300	929	1501	1501	300	الحادي والاربعون بعد الماءة عن الاسود عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تاتزر بازار في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه--------------------------------------- 3285 -----------الثاني والاربعون بعد الماءة عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي مرة غنما ولمسلم من حديث ابي معاوية عن الاعمش بالاسناد انها قالت اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البيت غنما فقلدها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3286 -----------الثالث والاربعون بعد الماءة عن الاسود عن عاءشة قالت رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل بيت من الانصار في الرقية من كل ذي حمة-	1415	-8763520610646382961	269	368.5	217	807	33.33333206176758	40	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1051	true	-7045308802954247367	10	82	60	436	1505	300	بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه مات الطست مذكور في مسند ابي ذر وانخنث بمعني مال قال ابو عبيد انخنثت عنقه او غيره----------------------------------------------------------------------------------------ا من الجسد واصله التثني والتكسر 2566--------------- 3289 وفي الحديث السادس والاربعين بعد الماءة------------------------------------------------------------ اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة فلها اجرها---------- وللزوج وقد تقدم في مسند ابي هريرة 2567------------------------ 3290 وفي الحديث السابع والاربعين بعد الماءة--------------------------------- ما رايت احدا الوجع----- اشد عليه من رسول الله	1051	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1417	false	4019401350899121673	0	111	0	555	1434	300	بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه مات فمتي اوصي اليه ق-----------------------------ال ابو مسعود وفي حديث ازهر قالت يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي الي علي الحديث وليست في حديث ازهر فيما راينا من كتاب البخاري هذا اللفظ يزعمون انه اوصي الي علي 3289 -----------السادس والاربعون بعد الماءة عن مسروق بن الاجدع عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة فلها اجرها بما انفقت وللزوج بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا 3290 -----------السابع والاربعون بعد الماءة عن مسروق بن الاجدع عن عاءشة قالت ما رايت احدا الوجع عليه اشد----- من رسول الله	1417	-8763520610646382961	219	240.0	172	611	35.84288024902344	34	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1054	true	-5994535310540795208	0	89	0	465	1569	300	الستين بعد الماءة---------------------------------------- سمع رسول الله------------------- صوت خصوم بالباب ف---------------اذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه ------وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله فق-------------------ال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف يستوضع يسال الوضيعة وهو ان يضع له شيءا من حقه اي يحط عنه ويسترفقه يساله الرفق والرفق اللين واللطف وفي هذا الحديث نهي للانسان ان يحلف علي ترك البر والخير 2575 3304 وفي الحديث الحادي والستين---------------------------------------------------------- لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر و---------------------ابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب	1054	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1421	false	-9179552137369636145	197	299	966	1474	1478	300	الستون بعد الماءة عن ابي الرجال عن امه عمرة عن عاءشة قالت سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا رسول الله فل-----------------------ه اي ذلك احب----------------------------------------------------------------------------------------------------- 3304----------- الحادي والستون بعد الماءة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله ابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر الباب	1421	-8763520610646382961	297	446.0	237	643	46.189735412597656	49	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1054	true	-5994535310540795208	138	234	723	1219	1569	300	الثاني والستين بعد الماءة-------------------------------------- لو ان رسول الله------------------- راي ما احدث النساء لمنعهن المس-جد كما منعت نساء بني اسراءيل انما اشارت عاءشة بما احدث النساء من الزينة واللباس والطيب ونحو ذلك مما يخاف منه الفتنة وفي هذا الحديث قال يحيي بن سعيد فقلت لعمرة انساء بني اسراءيل منعن المسجد قالت نعم اما عمرة فقد روي عن عاءشة اربع نسوة كلهن اسمها عمرة احداهن راوية هذا الحديث والثانية روت انها دخلت مع امها علي--------------------- عاءشة فسالتها ما سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول في الفرار من الطاعون-------------------------------- قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1054	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1422	false	-6848223106004750840	67	148	336	731	1476	300	الثاني والستون بعد الماءة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ما احدث النساء لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني اسراءيل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لعمرة انساء بني اسراءيل منعن المسجد قالت نعم 3306 الثال----------------------------------------------------------------ث وال-------ستون بعد الماءة عن عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او اذا كانت به قرحة او جرح---------- قال النبي صلي الله عليه وسلم	1422	-8763520610646382961	215	250.5	169	609	35.303775787353516	33	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1055	true	-7530872714432575218	55	93	302	502	1548	300	الثالث والستين بعد الماءة ----------------------------------------------------------------كان اذا اشتكي الانسان او كان به---------------------- جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع الراوي سبابته بالارض ثم رفعها فقال ب-سم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي به سقيمنا باذن ربنا	1055	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1422	false	-6848223106004750840	110	168	554	840	1476	300	الثالث والستون بعد الماءة عن عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او اذا كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان- سبابته بالارض ثم رفعها وقال باسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي به سقيمنا باذن ربنا	1422	-8763520610646382961	185	330.5	149	287	64.45993041992188	30	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1057	true	-3379785019582219290	26	58	135	304	1570	300	الثاني والسبعين بعد الماء----------------------------------------------------------------------ة ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن له---------------------- اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كان	1057	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1426	false	-2484973161557562472	250	300	1181	1441	1441	300	الثاني والسبعون بعد الماءة من ذلك ايضا اتفقا في المسند منه فاخرجه البخاري من حديث مسروق عن عاءشة ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كان-	1426	-8763520610646382961	166	305.0	135	261	63.601531982421875	29	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1057	true	-3379785019582219290	58	175	304	909	1570	300	طول يدها للصدقة فكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة هذا الحديث غلط فيه بعض الرواة والعجب من البخاري كيف لم ينبه عليه ولا اصحاب التعاليق ولا الحميدي ولا علم بفساد ذلك الخطابي فانه فسره وقال لحوق سودة به من اعلام نبوته وكل ذلك وهم وانما هي زينب فانها كانت اطولهن يدا بالعطاء والمعروف قال ابن ابي نجيح كانت زينب تعمل الازمة والاوعية تقوي بها في سبيل الله عز وجل وتوفيت زينب سنة عشرين وهي اول ازواجه لحوقا به وسودة انما توفيت في سنة اربع وخمسين وقد ذكره مسلم علي الصحة من حديث عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل وت-----تصدق 2584 3316 وفي الحديث الثالث والسبعين بعد الماءة دف اهل	1057	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1427	false	4987580491036768891	0	57	0	302	1516	300	طول يدها الصدقة وكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم---------- من حديث عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا قالت فكن يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتصدق----- 3316----------- الثالث والسبعون بعد الماءة من ذلك	1427	-8763520610646382961	170	253.0	135	719	23.643949508666992	27	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1059	true	-2467971646548430622	179	245	921	1277	1543	300	كان اهل الجاهلية يقومون للجنازة ويقولون اذا راوها كنت في اهلك ما انت مرتين قولهم ما انت ويكررون الكلمة تعظيم لشانها كقوله تعالي ما الحاقة الحاقة 2 2588 3320 وفي الحديث الثاني---------------------------------------------- كانت احدانا تحيض ثم تقترض الدم من ثوب----------ها فتغسله تقترض تقتطع كانها تحوره دون باقي المواضع فتغسله والنضح رش الماء علي الشء 2589-------- 3321 وفي الحديث الثالث-------------------------------------------------------------------------------- كان اذا راي المطر قال صيبا نافعا	1059	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1430	false	7451313368479713593	223	293	1125	1463	1498	300	كان اهل الجاهلية يقومون لها -----يقولون اذا راوها كنت في اهلك ما انت مرتين----------------------------------------------------------------------------- 3320 -----------الثاني عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كانت احدانا تحيض ثم تقترص الدم من ثوبها عند طهرها فتغ------------------------------------------------سله وتنضح---------- علي ساءره ثم تصلي فيه 3321 -----------الثالث عن نافع مولي ابن عمر عن القاسم بن محمد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال صيبا نافعا	1430	-8763520610646382961	177	259.0	141	500	35.400001525878906	28	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1060	true	-5201248203929537057	27	52	142	271	1566	300	غالب بن ابجر--------------------------------------- فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الحبة السوداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت	1060	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1431	false	-2413486229579550453	251	283	1202	1370	1455	300	غالب بن ابجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الحبة السوداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت	1431	-8763520610646382961	129	249.0	104	168	76.78571319580078	24	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1060	true	-5201248203929537057	136	245	684	1275	1566	300	الشاعر يرثي قتل---------------ي ------بدر وماذا بالقليب قليب بدر من الشيزي تزين بالسنام وماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكر-----------------------------------------------ام يحدثنا الرسول بان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام القل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب البءر لم تطو والشيزي جفان الطعام واصل الشيزي شجرة يتخذ منها الجفان تزين بالسنام اي بلحم اسنمة الابل وصف من كان يفعل ذلك منهم والقينات جمع قينة وهي المغنية والشرب القوم يجتمعون علي الشراب وقوله وكيف حياة اصداء وهام كناية عن الهلاك الذي لا محيا لمن هلك وقد سبق تفسير لاهامة في مسند------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة 2593---------------- 3328 وفي الحديث العاشر كا---------------------------------ن النكاح ع----لي اربعة انحاء فذكرت منه كا----------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه	1060	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1432	false	-6625025067536606431	92	232	466	1176	1535	300	الشاعر الذي قال هذه القصيدة رثي كفار قريش وماذا بالقليب قليب بدر من الشيزي تزين بالسنام وماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكرام تحيينا ا لسلامة ام بكر وهل لي بعد قومي من سلام يحدثنا الرسول بان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام 3327 التاسع عن الزهري عن عروة ان عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت جهنم يحطم بعضها بعضا ورايت عمرا يجر قصبه وهو اول من سيب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواءب هو عمرو بن لحي بن قمعة كذا حكي ابو مسعود وفي حديث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عمرو بن عامر الخزاعي 3328----------- العاشر عن الزهري عن عروة ان عاءشة اخبرته ان النكاح كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه	1432	-8763520610646382961	279	228.5	225	998	27.95591163635254	44	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1063	true	3146066099735443984	203	268	1020	1343	1506	300	ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري الابهر عرق مستبطن الصلب والقلب متصل به فاذا انقطع لم يكن معه حياة 2597 3334 والحديث السادس عشر قد تقدم في مسند ابي اسيد 2598----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3335 وفي الحديث السابع عشر ان ق---------------------------------وما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا----- انتم وكلوا	1063	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1440	false	-4490437104133594061	154	251	733	1207	1451	300	ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم----------------------------------------------------------- 3334 --------السادس عشر عن الاوزاعي قال سالت الزهري اي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم استعاذت منه فقال اخبرني عروة عن عاءشة ان ابنة الجون لما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك 3335 -----------السابع عشر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوا	1440	-8763520610646382961	206	322.0	160	552	37.31884002685547	38	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1065	true	-3086030801529654611	9	110	49	567	1572	300	والعشرين نظر حذيفة يوم احد-- فاذا هو بابيه فقال ابي ابي----- فوالله ما انحجزوا عنه حتي قتلوه انحجز القوم وتحاجزوا اذا افترقوا بعد قتال او منازعة وكان حذيفة قد اسلم هو وابوه قديما فلما حضر يوم احد واختلط الناس يومءذ قتله المسلمون ولم يعرفوه وكان حذيفة يقول ابي ابي وهم لا يفهمون ما يقول فقال حذيفة يغفر الله لكم فاخرج رسول الله ديته وقوله ما زالت في حذيفة منها بقية خير اي انه لما عذر المسلمين انهم لم يعرفوه وقال يغفر الله لكم زاد بذلك خيره وارتفع قدره 2602-------------------------------------- 3341 وفي الحديث الثالث والعشرين --------------------------------------كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله	1065	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1442	false	5273827833922357899	218	287	1097	1433	1495	300	واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه فقال ابي ابي قالت فوالله ما انحجزوا ----حتي قتلوه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حذيفة -غفر الله لكم قال عروة فوالله----------- ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله--------------------------------------------- زاد في اخر حديث محمد بن حرب وقد كان انهزم منهم قوم حتي لحقوا بالطاءف 3341----------- الثالث والعشرون عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله	1442	-8763520610646382961	190	244.5	149	601	31.613977432250977	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1067	true	1286497958012941528	12	118	61	597	1573	300	الثالث والثلاثين--------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا قد تكلمنا علي هذا في مسند ابن عباس وبينا انه بقي ثلاث سنين مستخفيا بامره ثم نزل عليه فاصدع بما تءمر الحجر 94 فكانها لم تحسب تك السنين 2610 3352 وفي الحديث الرابع والثلاثين-------------------------------------------------------- لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا المعني قد صاروا الي جزاء ما قدموا فان كانوا قد جوزوا بالشر فيكفي ما هم فيه وان كانوا قد غفر لهم لم يضرهم السب 2611 3353 وفي الحديث الخامس والثلاثين------------------------ ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فمصعته	1067	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1445	false	2080703579694821808	171	261	848	1302	1509	300	الثالث والثلاثون عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3352----------- الرابع والثلاثون عن مجاهد عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا قال البخاري تابعه علي بن الجعد وابن عرعرة وابن ابي عدي عن شعبة---------------------------------------------------- 3353----------- الخامس والثلاثون عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فقصعته	1445	-8763520610646382961	262	370.5	211	667	39.28036117553711	44	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1071	true	7315523690674503478	11	80	53	408	1525	300	فوق ثلاث الا علي زوجها الاحداد امتناع المراة ---------------------------------------------------------من الزينة يقال احدث المراة علي زوجها فهي محد وحدت ايضا تحد 2627------------------------------------------------------------------------------- 3381 وفي الحديث العاشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك اقسمت الا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسعة وعشري------ن قال ان الشهر تسع وعشرون والمعني قد يكون كذلك واتفق الشهر الذي الي فيه تسعا وعشرين 2628 3382 وفي الحديث الحادي عشر-------------------------------- كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث --انما	1071	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1451	false	-2496867705210003923	0	133	0	648	1444	300	فوق ثلاث الا علي زوجها 3380 التاسع عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك حكي ابو مسعود ان مسلما اخرجه في الصلاة وحكي ابو بكر البرقاني ان بعض الرواة قال والسجدة انما هي الركعة 3381----------- العاشر عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم اقسم الا يدخل علي ازواجه شهرا قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة اعدهن دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت الا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع- وعشرين اعدهن قال ان الشهر تسع وعشرون--------------------------------------------------------------- 3382----------- الحادي عشر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا	1451	-8763520610646382961	198	236.0	154	734	26.97547721862793	32	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1071	true	7315523690674503478	118	143	603	726	1525	300	لعبد الله بن ابي امية اخي ام سلمة امراة ويقول ان فتح الله لكم---- الطاءف فاني ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان	1071	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1468	false	4040918939437340999	267	294	1285	1412	1441	300	لعبد الله بن ابي امية اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح الله لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان	1468	-8763520610646382961	112	206.5	88	127	88.18898010253906	22	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1082	true	5331072513286517651	95	148	506	768	1529	300	الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم اصل الجرجرة للبعير وهو صوت يردده في حنجرته فشبه تردد الماء في حنجرة الشارب بذلك وقد روي هذا الحديث علي وجهين نار جهنم بنصب الراء و نار جهنم برفعها والاول اقوي لان في بعض الفاظ الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجرجر في بطنه نارا من جهنم	1082	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1470	false	-2850372549613734102	115	184	532	843	1424	300	الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم زاد عند مسلم في رواية----------------------------------------------------------------------------- علي -------------------------------------------------------------------------------بن مسهر عن عبيد الله ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب ولمسلم من رواية عثمان بن مرة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن خالته ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	1470	-8763520610646382961	86	-21.5	65	467	18.415416717529297	18	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1092	true	-671418198350387354	18	48	97	237	1610	300	لا شء اغير من الله وقد سبق في مسند ابن مسعود 2710 3508 وفي الحديث الثاني --------------------------------------------------------------------------------------------------استفتيت رسول الله------------------- قلت قدمت علي امي وهي راغبة افاصل امي قال صل----ي امك	1092	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1494	false	-3984221466796188342	248	296	1215	1434	1453	300	لا شء اغير من الله------------------------------- 3508----------- الثاني عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت قدمت علي امي وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	1494	-8763520610646382961	96	135.5	75	261	36.78160858154297	18	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1095	true	-8014286103534759619	133	190	651	939	1543	300	قال -كان اهل الشام ينادون ابن الزبير يا ابن ذات النطاقين فيقول انا ابنها حقا انا ابنها حقا وجعل يقول وعيرها الواشون اني احبها وتلك شكاة ظاهر عنك عارها 2723 3522 وفي الحديث الثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري -كان	1095	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1501	false	-2463854807388095591	238	299	1192	1499	1503	300	قال وكان اهل الشام اذا عيروه ب------------------النطاقين ي-قول ايها والله -----------------------------------------------------تلك شكاة ظاهر عنك عارها----- 3522----------- الثاني اخرجه البخاري تعليقا فقال وقال الليث كتب الي هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان	1501	-8763520610646382961	179	285.5	143	395	45.31645584106445	31	JK007128-ara1	JK007065-ara1
JK007128-ara1.ms1109	true	-5479012088217255111	103	127	517	644	828	162	البرقاني وهذه ام الدرداء ال--------------------صغري وليس لها صحبة ولا سماع من رسول----- الله ف---------------------------------------اما ام الدرداء الكبري فلها صحبة وليس لها في الكتابين حديث	1109	-9174528569456854874	JK007065-ara1.ms1532	false	4435073171877463478	156	193	773	964	1551	300	البرقاني وهذه ام الدرداء الصغري التي روت هذا الحديث وليس لها صحبة ولا سماع من النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من مسند ابي الدرداء واما ام الدرداء الكبري فلها صحبة وليس لها في الكتابين حديث	1532	-8763520610646382961	118	208.0	94	191	61.78010559082031	21	JK007128-ara1	JK007065-ara1