id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0075	true	8436019685581594703	226	272	1156	1375	1509	300	يا رسول الله اصبت ارضا------ لم اصب مالا احب الي ولا انفس عندي منها---------- فقال ان شءت ------------تصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب--------- في الفقراء وذوي القربي -الرقاب والض-يف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل----- بالمعروف------ غير متمول	75	-9174528569456854874	JK007064-ara1.ms648	false	-7153740055381329542	158	211	807	1067	1515	300	يا رسول الله اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--------- انفس عندي منه فما تامرني فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب ولا تورث في الفقراء وذوي القربي والرقاب والضعيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	648	3816272198317522842	207	344.0	163	269	76.95167541503906	35	JK007128-ara1	JK007064-ara1
JK007128-ara1.ms0077	true	3460459961860004402	112	154	630	830	1616	300	لما كان يوم خيبر قتل نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان ش-----------هيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة	77	-9174528569456854874	JK007064-ara1.ms932	false	1415034784779535786	95	140	473	688	1480	300	لما كان يوم خيبر قتل نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة	932	3816272198317522842	197	370.0	155	216	91.20370483398438	39	JK007128-ara1	JK007064-ara1
JK007128-ara1.ms0114	true	-2334154808860326558	273	299	1437	1560	1562	300	وفي الحديث العشرين--------- ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله	114	-9174528569456854874	JK007064-ara1.ms842	false	5594325129979063355	194	222	956	1084	1441	300	وفي الصحيحين عن علي انه قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت واجد في نفسي---- شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله	842	3816272198317522842	108	192.5	84	132	81.81818389892578	22	JK007128-ara1	JK007064-ara1
JK007128-ara1.ms0138	true	-9145362730379772923	126	160	637	807	1532	300	الرابع ان سعدا---------------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد-------------- عليهم غلا----------مهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	138	-9174528569456854874	JK007064-ara1.ms373	false	5290516833731767983	46	88	229	429	1434	300	----------سعد ابن ابي وقاص انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	373	3816272198317522842	156	293.5	124	210	74.28571319580078	29	JK007128-ara1	JK007064-ara1
JK007128-ara1.ms0176	true	1509873089491669265	132	177	682	908	1527	300	من هذا الحديث والحديث ان رجلا جاء---- الي ابن مسعود--------- فقال اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبه فمات وترك مالا ولم يترك وارثا قال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون------------------------------ وانت ولي نعمته فلك ميراثه فان تاثمت وتحرجت------ فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	176	-9174528569456854874	JK007064-ara1.ms905	false	-6643008505723325452	23	77	113	379	1508	300	عن هذيل بن شرحبيل قال-------- جاء رجل الي عبد الله بن الزبير فقال اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع- وارثا قال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اهل الجاهلية يسيبون وانت ولي نعمته فلك ميراثه وان تاثمت وتحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	905	3816272198317522842	190	325.0	149	275	69.09091186523438	31	JK007128-ara1	JK007064-ara1
JK007128-ara1.ms0327	true	7097895151833308720	42	92	200	441	1512	300	منها في الصحيحين ستة احاديث 594 710 فمن المشكل في حديث الاول انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما -----فكشف رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- سجف حجرته وقال- يا كعب--------------------------- ضع من دينك هذا واوما اليه--- الشطر قال قد فعلت ق-------------ال قم فاقضه	327	-9174528569456854874	JK007064-ara1.ms799	false	5736209886837920263	29	89	166	452	1527	300	مالك في الصحيحين وغيرهما------------------------------------ انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	799	3816272198317522842	188	299.0	146	322	58.385093688964844	34	JK007128-ara1	JK007064-ara1
JK007128-ara1.ms0356	true	1571702227213699915	92	113	430	530	1474	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا	356	-9174528569456854874	JK007064-ara1.ms888	false	4555201057596490443	0	21	0	100	1537	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا	888	3816272198317522842	100	200.0	79	100	100.0	21	JK007128-ara1	JK007064-ara1
JK007128-ara1.ms0359	true	-1462407144837867751	52	99	254	490	1574	300	صلي الله عليه وسلم ثمانية وسبعون حديثا اخرج له منها في الصحيحين ثمانية 648 767 فمن المشكل في الحديث الاول كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما -الورق فلم ينهنا وفي	359	-9174528569456854874	JK007064-ara1.ms609	false	-2540134705409107993	239	277	1214	1399	1509	300	صلي الله عليه وسلم كحديث رافع بن خديج ف--------------ي الصحيحين قا--------------------------------------ل كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا وفي	609	3816272198317522842	166	296.0	131	237	70.04219055175781	31	JK007128-ara1	JK007064-ara1
JK007128-ara1.ms0399	true	3026411003807595923	57	98	272	483	1527	300	وفي ال----------حديث الخامس--------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها وفي لفظ فعرف عفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه	399	-9174528569456854874	JK007064-ara1.ms781	false	-4769908180576743901	209	250	1031	1239	1481	300	وفي الصحيحين من حديث زيد بن خالد قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفا--------------------صها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه	781	3816272198317522842	182	331.5	146	230	79.13043212890625	33	JK007128-ara1	JK007064-ara1
JK007128-ara1.ms0489	true	-1776329580769901440	143	184	730	927	1522	300	امراة ثابت بن قيس بن شماس----- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال اقبل	489	-9174528569456854874	JK007064-ara1.ms496	false	-7581323333630573239	253	297	1258	1469	1482	300	امراة ثابت بن قيس بن شماس جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول	496	3816272198317522842	187	339.0	147	216	86.5740737915039	36	JK007128-ara1	JK007064-ara1
JK007128-ara1.ms0494	true	7875150127992517412	55	115	290	582	1571	300	احب ان تجيز لي ابني هذا برجل من الخمسين اي تاذن لي في ترك اليمين وقد روي تجير بالراء اي تجيره من اليمين وتءمنه منها 15 وقول----- ولا تصبر --يمينه حيث تصبر الايمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمين الصبر هي التي يلزمها المامور بها ويكره عليها ويقضي عليه به 15 وفيه قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الباق-----------ين عين تطرف	494	-9174528569456854874	JK007064-ara1.ms887	false	1987625669603871873	209	275	1056	1403	1518	300	احب ان تجيز--- ابني هذا برجل من ا-----------------------------------------------------------------------------------------لخمسين ولا تصبر 1 يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل فيصيب كل رجل منهم بعيران هذان البعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا-------------- قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين تطرف	887	3816272198317522842	133	171.0	105	453	29.35982322692871	24	JK007128-ara1	JK007064-ara1
JK007128-ara1.ms0500	true	-4923476706890995388	0	33	0	167	1566	300	اليسري فيصب علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يغسل داخل- ازاره ولا يوضع القدح ب--الارض ثم يصب علي راس الرجل الذي اصيب بالعين من خلفه صبة واحدة	500	-9174528569456854874	JK007064-ara1.ms764	false	6448179487426551831	132	198	647	977	1468	300	اليسري فيصب علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبة اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبة اليسري ثم يغسل داخلة ازاره ولا يوضع القدح في الارض ثم يصب علي راس الرجل الذي اصيب بالعين من خلفه صبة واحدة	764	3816272198317522842	166	317.5	133	330	50.30303192138672	30	JK007128-ara1	JK007064-ara1
JK007128-ara1.ms0636	true	6873550507075451140	0	32	0	178	1558	300	صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد--------------------------- فالتفت------ فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال-------------------------------------------------------------------------- اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	636	-9174528569456854874	JK007064-ara1.ms185	false	-4881392256608354118	217	269	1100	1385	1550	300	صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كنتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	185	3816272198317522842	178	327.5	146	285	62.456138610839844	29	JK007128-ara1	JK007064-ara1
JK007128-ara1.ms0717	true	8259925581437803003	139	178	730	917	1555	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي-- بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب يهادي بين ابنيه-------------------------------------- اي يمشي بينهما معتمدا عليهما ل--ضعفه	717	-9174528569456854874	JK007064-ara1.ms677	false	200337087513115551	10	59	52	277	1387	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي 2 بين ابنيه فقال ما ----هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب هامش 1 واسناده حسن وقد تقدم قريبا وهذا احد الفاظه ن 2 اي يمشي بينهما معتمدا عليهما من ضعفه	677	3816272198317522842	167	296.5	131	229	72.92576599121094	33	JK007128-ara1	JK007064-ara1
JK007128-ara1.ms0776	true	-7641624450125606051	213	260	1132	1380	1573	300	التاسع-- والستين--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء-- بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع------- بالصاعين --والصاعين بالثلاثة فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجم-ع بدر--اهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	776	-9174528569456854874	JK007064-ara1.ms566	false	5787293271197023036	40	88	207	455	1572	300	ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين او الصاعين بالثلاثة فقال------------------- لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	566	3816272198317522842	218	376.0	175	267	81.64794158935547	36	JK007128-ara1	JK007064-ara1
JK007128-ara1.ms0947	true	-4790870217337350530	253	276	1332	1437	1547	300	كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن---- شرك	947	-9174528569456854874	JK007064-ara1.ms763	false	-8732021778896501011	28	52	147	256	1454	300	كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	763	3816272198317522842	105	203.5	82	109	96.33027648925781	22	JK007128-ara1	JK007064-ara1
JK007128-ara1.ms0958	true	5450746019832362637	145	197	733	987	1510	300	صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه كان ابي يزيد--------------------------- اخرج---- دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	958	-9174528569456854874	JK007064-ara1.ms312	false	6536860863422579925	165	221	861	1128	1544	300	صلي الله عليه وسلم قال لامراة زوجك وولدك احق من تصدقت عليهم وثبت عند البخاري واحمد عن معن بن يزيد قال اخرج ابي دنانير يتصدق ب-------ها عند رجل في المسجد فجءت فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	312	3816272198317522842	183	321.0	143	285	64.21052551269531	35	JK007128-ara1	JK007064-ara1
JK007128-ara1.ms1083	true	-2338548246657494170	43	146	220	754	1543	300	اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره انما سمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاضحية اضحية لانها تذبح وقت الضحي وفيها لغات قد سبقت وفي قوله واراد احدكم ان يضحي دليل علي انها لا تجب وجمهور العلماء علي انها مستحبة وقال ابو حنيفة هي واجبة علي الغني الحاضر وقد روي-------------- عن احمد انها واجبة علي الغني وانما قال فليمسك عن شعره واظفاره لانه كالتشبيه بالمحرمين وجمهور العلماء علي انه يكره لمن اراد ان يضحي ان ياخذ من شعره واظفاره وقال ابو حنيفة لا يكره ذلك والذبح بكسر الذال اسم المذبوح 2675 3461 وفي ا--------------------------لحديث السادس دخل رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم	1083	-9174528569456854874	JK007064-ara1.ms750	false	4319071071262473951	62	179	302	907	1519	300	اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليسمك عن شعره واظفاره وفي لفظ لمسلم وغيره ايضا من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذ من شعره واظفاره حتي يضحي وقد اختلف العلماء في ذلك فذهب سعيد بن المسيب وربيعة واحمد واسحاق وداود وبعض اصحاب الشافعي الي انه يحرم عليه اخذ شء من شعره واظفاره حتي يضحي في وقت الاضحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال الشافعي واصحابه هو مكروه كراهة تنزيه وحكي المهدي في البحر عن الشافعي وغيره ان ترك الحلق والتقصير--------------------------------------------------------------------------- لمن اراد ا-لتضحي-------ة م----------ستحب وقال ابو حنيفة لا يكره 2 باب الوليمة الفصل الاول احكام وليمة العرس حكم الوليمة في العرس هي مشروعة لحديث انس في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	750	3816272198317522842	164	132.5	124	825	19.878787994384766	25	JK007128-ara1	JK007064-ara1