id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0170	true	-2952491447252099271	95	122	515	656	1569	300	انءاخذ بما عملنا في الجاهلية فقال من احسن----- في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر------- هذا الحديث محمول علي	170	-9174528569456854874	JK001414-ara1.ms0880	false	-2327482389667749609	211	240	1019	1164	1438	300	انءاخذ بما عملنا في الجاهلية فقال من احسن منكم في الاسلام لم يءاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر فقد دل هذا النص-------- علي	880	-6184724435626528876	131	236.5	105	153	85.62091827392578	23	JK007128-ara1	JK001414-ara1
JK007128-ara1.ms0317	true	-4668297954005861074	78	121	396	624	1541	300	الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك اما لا--- فلا تتبايعوا حتي يبدو- صلاح الثمر كالمشورة يشير بها	317	-9174528569456854874	JK001414-ara1.ms1572	false	-4263619686505936547	180	219	979	1189	1613	300	الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر --دمان اصابه مر-ض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله------------------- لما كثرت عنده الخصومة في ذلك وايم الله فلا تتبايعوا حتي يبدون صلاح الثمر كالمشورة يشير بها	1572	-6184724435626528876	200	363.5	162	232	86.20689392089844	33	JK007128-ara1	JK001414-ara1
JK007128-ara1.ms0359	true	-1462407144837867751	191	245	1011	1305	1574	300	ابو عبيد فقال ------------الخبر والمخابرة -المزارعة بالنصف و--الثلث والربع واقل او اكثر وكان ابو عبيد يقول لهذا يسمي الاكار خبيرا لانه يخابر الارض والمخابرة هي المءاكرة وسمي الاكار لانه يءاكر الارض وقال غيره اصل هذا من خيبر لان النبي---- صلي الله عليه وسلم اقرها في ايديهم علي النصف فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر	359	-9174528569456854874	JK001414-ara1.ms1615	false	-8526232648341592694	17	69	79	359	1595	300	ابو عبيد----- الخبرة بكسر الخاء والمخابرة والمزارعة بالنصف او الثلث والربع واقل و--اكثر وكان ابو عبيد يقول لهذا -سمي الاكار خبيرا لانه يخابر الارض والمخابرة هي المءاكرة وقد قال بعضهم------------------------- اصل هذا من خيبر لان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرها في ايديهم علي النصف فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر	1615	-6184724435626528876	242	428.0	196	313	77.31629180908203	40	JK007128-ara1	JK001414-ara1
JK007128-ara1.ms0497	true	6760162992227115987	231	285	1165	1419	1495	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في -عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي لفظ قال ابن عباس ك------------------------------------------------ان الطلاق علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	497	-9174528569456854874	JK001414-ara1.ms1113	false	-3153034082277276624	64	121	330	613	1500	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان فيه عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فامضاه عليهم واجازه والذين ردوا هذا الحديث تاولوه بتاويلات ضعيفة وكذلك كل حديث فيه --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1113	-6184724435626528876	203	362.0	159	304	66.77631378173828	39	JK007128-ara1	JK001414-ara1
JK007128-ara1.ms0497	true	6760162992227115987	231	270	1165	1350	1495	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن ط--لاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	497	-9174528569456854874	JK001414-ara1.ms1142	false	-6841824714615525391	260	299	1299	1485	1489	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة -قال قد كان ذلك فلما كان في زمن عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	1142	-6184724435626528876	179	345.5	140	187	95.721923828125	35	JK007128-ara1	JK001414-ara1
JK007128-ara1.ms0776	true	-7641624450125606051	184	260	986	1380	1573	300	صلي الله عليه وسلم الا يمنعهم ماءه لانه---------------------------------------------- اذا فعل ذلك فقد منعهم الكلا واختلف العلماء هل هذا علي وجه التحريم او علي وجه الكراهة 1802 2236 وفي الحديث التاسع والستين--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء- بتمر جنيب فقال--- اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع------- بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بدر--اهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	776	-9174528569456854874	JK001414-ara1.ms1397	false	4659911657621244717	81	164	406	817	1509	300	صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين الربا لاتفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر بيع اخر ثم اشتر به متفق عليه-------------------------------------- وفي رواية البخاري عن ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فاتاه بتمر جنيب فقال له اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1397	-6184724435626528876	248	387.0	194	468	52.991451263427734	43	JK007128-ara1	JK001414-ara1
JK007128-ara1.ms0814	true	7909467233950683851	235	300	1220	1663	1663	300	الله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجلي-------ل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي الممميت الحي القيوم الواجد-	814	-9174528569456854874	JK001414-ara1.ms0225	false	6938996881339022012	33	99	168	617	1694	300	الله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الجميل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحليم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحي- ال-مميت الحي القيوم الواجد	225	-6184724435626528876	440	861.0	376	451	97.56097412109375	60	JK007128-ara1	JK001414-ara1
JK007128-ara1.ms0815	true	744562050638464977	0	59	0	349	1754	300	الماجد الواحد الاحد------------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني------- المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقد روي عن عبد العزيز بن الحصين عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة -------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	815	-9174528569456854874	JK001414-ara1.ms0225	false	6938996881339022012	99	165	617	1023	1694	300	الماجد الواحد الاحد ويروي الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير ومن اسماءه التي ليست في هذه التسعة والتسعين اسمه السبوح وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم	225	-6184724435626528876	293	524.5	244	406	72.16748809814453	41	JK007128-ara1	JK001414-ara1
JK007128-ara1.ms0863	true	-7656972362366308037	176	202	908	1037	1527	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ف--اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	863	-9174528569456854874	JK001414-ara1.ms1632	false	-3245120469486356769	177	203	861	991	1497	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطان-ي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	1632	-6184724435626528876	125	236.5	100	131	95.41984558105469	23	JK007128-ara1	JK001414-ara1
JK007128-ara1.ms1051	true	-7045308802954247367	164	193	831	972	1505	300	اي الناس اشد بلاء -قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل من الناس يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في	1051	-9174528569456854874	JK001414-ara1.ms0815	false	-7938622292645984944	273	300	1445	1577	1577	300	اي الناس اشد بلاء فقال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل--------- يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في-	815	-6184724435626528876	131	243.0	105	142	92.25352478027344	26	JK007128-ara1	JK001414-ara1