id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0020	true	-4316745975671292062	123	274	604	1399	1517	300	الرقاع والعسب والعسب سعف النخل واللخاف واحدتها لخفة وهي حجارة بيض رقاق وقوله وجدت اخر الت-----وبة مع خزيمة او ابي خزيمة والصواب خزيمة من غير شك وانما بعض الرواة يشك فان قال قاءل كيف يثبت القران بخبر واحد فالجواب ان خزيمة اذكرهم ما نسوه ولهذا قال زيد وجدتها مع خزيمة ولم يقل عرفني انها من القران وقد صرح زيد بهذا المعني فقال في رواية فقدت اية كنت اسمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة 128 فالتمستها فوجدتها مع خزيمة--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ثابت وزيد من جملة من حفظ القران قبل موت رسول الله غير ان الحافظ قد يستعين بغيره وبالمسطور وفي هذا الحديث قدم حذيفة علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في ----------فتح ارمينية واذربيجان فافزعه اخ-----تلافهم في القراءة فقال لعثما---------ن ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب---- اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك	20	-9174528569456854874	JK000720-ara1.ms127	false	8222830303507346998	157	262	754	1308	1502	300	الرقاع والعسب----------------- واللخاف وصدور الرجال حتي ---------------------وجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة او ابي خزي-----------------------------------------------------------------------------------------------------مة الانصاري لم اجد------------------ها مع احد غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه خاتمة براءة قال فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر قال ابراهيم بن سعد وحدثني ابن شهاب عن انس انا حذيفة----------------------------------------------------------------------------------- قدم------ علي عثمان وكان يغازي اهل الشام واهل العراق وفتح ارمينية واذربيجان فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال ياامير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختلفت اليهود والنصاري ف-بعث عثمان الي حفصة--- ارسلي ال-------صحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك	127	-1309754963388124542	313	438.0	249	927	33.76483154296875	47	JK007128-ara1	JK000720-ara1
JK007128-ara1.ms0528	true	-6730644762325369873	154	274	767	1352	1496	300	صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته وظاهر هذا ان المسءول عن ذلك والمجيب رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس كذلك انما المسءول والمجيب عن ذلك ابن عمر وقد درج كلامه في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتبه انبانا عبد الوهاب الحافظ قال انبانا جعفر بن احمد بن السراح قال انبانا احمد بن علي بن ثابت قال المسءول عن صلاح الثمرة والمجيب بقوله حتي تذهب عاهته- ليس هو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانما هو عبد الله بن عمر وقد بين ذلك مسلم ابن ابراهيم الازدي ومحمد بن جعفر غندر في روايتهما هذا الحديث عن شعبة----------------------------------- عن عبد الله بن دينار -------عن ابن عمر	528	-9174528569456854874	JK000720-ara1.ms008	false	-7042425978007224990	35	105	171	526	1469	300	صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المسءول عن صلاح الثمرة والمجيب بقوله حتي تذهب عاهتها ليس هو----- النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو عبد-الله بن عمر---- بين ذلك مسلم -بن ابراهيم الازدي ومحمد بن جعفر غندر في روايتهما هذا الحديث عن شعبة ورواه سفيان الثوري وسليمان بن بلال عن عبد-الله بن دينار فلم يذكرا ابن عمر	8	-1309754963388124542	306	507.0	243	629	48.64864730834961	60	JK007128-ara1	JK000720-ara1
JK007128-ara1.ms0529	true	406643248657568420	99	219	507	1087	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انبانا عبد الوهاب الحافظ قال اخبرنا جعفر بن احمد السراج قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتفق اسماعيل بن زكريا--------- الخلفاني وابو معاوية------------- الضرير والهيثم بن عدي--------------- الطاءي علي رواية هذا الحديث------------ عن عبيد الله بن عمر العمري عن نافع عن -------ابن عمر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هكذا ووهموا في ذلك لان نافعا انما كان يروي الفصل الذي في بيع النخل خاصة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ويروي الفصل الاخير الذي في بيع العبد عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قوله بين ذلك يحيي بن سعيد القطان وبشر بن المفضل في روايتهما عن عبيد بن ------عمر هذا الحديث في سياقة واحدة	529	-9174528569456854874	JK000720-ara1.ms052	false	1849273904216713571	171	300	844	1478	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------من ابتاع نخلا فالثمره للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن باع عبدا وله مال فالمال للباءع الا ان يشترط المبتاع اتفق اسماعيل بن زكريا ابو زياد الخلقاني وابو معاوية محمد بن خازم الضرير والهيثم بن عدي ابو عبد الرحمن الطاءي علي رواية هذا الحديث فرووه بطوله عن عبيد الله بن عمر العمري عن نافع عن عبدالله بن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم----- ووهموا في ذلك لان نافعا انما كان يروي الفصل الذي في بيع النخل خاصة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ويروي الفصل الاخ-ر الذي في بيع العبد عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قوله بين ذلك يحيي بن سعيد القطان وبشر بن المفضل في روايتهما عن عبيد الله ابن عمر هذا الحديث في سياقة واحدة-	52	-1309754963388124542	459	728.5	363	748	61.3636360168457	87	JK007128-ara1	JK000720-ara1
JK007128-ara1.ms0529	true	406643248657568420	219	295	1087	1467	1495	300	وميزا احد الفصلين من الاخر وضبطا اسناده وكذلك رواه سعيد بن ابي عروية عن ايوب السختياني عن نا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع وروي مالك------- عن نافع الفصلين جميعا الا انه افرد كل واحد منهما باسناده وجعل فصل النخل عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وفصل العبد عن ابن عمر عن عمر قوله وكذلك روي محمد بن بش-ر العبدي ومحمد بن عبيد الله الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن نافع الفصلين باسنادين مفردين 15 فاما تفسير الحديث	529	-9174528569456854874	JK000720-ara1.ms053	false	-5020304239292558821	0	116	0	572	1461	300	وميزا احد الفصلين من الاخر وضبطا اسناده وكذلك رواه سعيد بن ابي عروبة عن ايوب السختياني عن نافع وقد روي عن عبيدالله بن عمر سفيان الثوري وهشيم بن بشير وابن نمير الفصل المرفوع حسب في ذكر النخل دون الفصل الاخر وكذلك رواه حماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد عن ايوب عن نافع وتابعهما الليث بن سعد عن نافع وروي مالك بن انس عن نافع الفصلين جميعا الا انه افرد كل واحد منهما باسناده وجعل فصل النخل عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وفصل العبد عن ابن عمر عن عمر قوله وكذلك روي محمد بن بشير العبدي ومحمد بن عبيد----- الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن نافع الفصلين باسنادين مفردين--- فاما --------حديث	53	-1309754963388124542	363	684.5	290	588	61.73469543457031	68	JK007128-ara1	JK000720-ara1
JK007128-ara1.ms0566	true	2651227481230865497	164	259	836	1285	1500	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل التمرتين حتي يستاذن اصحابه 15 انبانا عبد الوهاب الحافظ قال اخبرنا جعفر بن احمد السراج قال حدثنا ابو بكر احمد بن علي بن ثابت قال ذكر الاستءذان في القران من قول ابن عمر وليس--- من قول النبي صلي الله عليه وسلم بين ذلك ادم بن ابي اياس في روايته عن شعبة---------------- وجوده شبابة بن سو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار عن شعبة عن جبلة بن سحيم قال قال ابن عمر------------------------------------------------------------------------- لا تقارنوا فان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ال-قران--- قال ابن عمر الا ان يستاذن الرجل منكم اخاه	566	-9174528569456854874	JK000720-ara1.ms014	false	-2510143072963568588	53	226	249	1068	1414	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاقران في التمر الا ان يستاذن احدكم اخاه وذكر الاستثناء بالاستا-------------------------------------------------------------------------------------ذان في القران من قول ابن عمر وليس هو من قول النبي صلي الله عليه وسلم بين---- ادم بن ابي اياس في روايته عن شعبة عن جبلة بن سحيم وجوده شبابة بن سوار عن شعبة ملاحظة وقال عاصم بن علي عن شعبة اري الاذن من قول عمر وروي عبدالله بن محمد بن يونس المسناني عن اسحاق بن زياد الابلي حدث سعيد بن عامر عن شعبة عن عبدالله بن دينار وبين ان ذكر الاستءذان قول ابن عمر اما حديث ادم ابن ابي اياس فاخبرناه ابو محمد الحسن بن علي بن احمد بن بشار النيسابوري نا ابو بكر محمد بن احمد بن محمويه العسكري نا جعفر بن محمد القلانسي نا ادم بن ابي اياس نا شعبة عن جبلة بن سحيم قال اصابنا عام سنة مع ابن الزبير ورزقنا تمرا وكان عبدالله بن عمر يمر بنا ونخن ناكل فيفول لا تفارنوا فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران ثم قال-------- الا ان يستاذن الرجل----- اخاه	14	-1309754963388124542	282	422.0	218	922	30.585683822631836	51	JK007128-ara1	JK000720-ara1
JK007128-ara1.ms0721	true	3752347310640459074	114	202	554	986	1469	300	روي مالك بن انس هذا الحديث عن حميد عن انس فرفعه وفيه ---قال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه وهكذا رواه عن مالك اصحابه لم يختلفوا فيه ووهم مالك في هذا لان قوله افرايت ان منع الله الثمرة الي اخر المتن كلام انس وقد بين ذلك يزيد بن هارون وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وابو خالد الاحمر واسماعيل بن جعفر كلهم في روايتهم هذا الحديث عن حميد وفصلوا كلام انس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وقوله	721	-9174528569456854874	JK000720-ara1.ms010	false	-1978962363745291523	16	84	72	411	1494	300	روي مالك بن انس هذا الحديث عن حميد عن انس فرفعه وفيه هذه الالفاظ الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- ووهم في ذلك----- لان قوله افرايت ان منع الله الثمرة الي اخر المتن كلام انس---- بين ذلك يزيد بن هارون وعبد-العزيز بن محمد الدراوردي وابو خالد الاحمر واسماعيل بن جعفر كلهم في روايتهم هذا الحديث عن حميد وفصلوا كلام انس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ورواه	10	-1309754963388124542	315	541.5	250	440	71.59091186523438	62	JK007128-ara1	JK000720-ara1
JK007128-ara1.ms0905	true	1930642411461149159	70	98	363	504	1549	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه-------------------------------- وكل بعرة علف- لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم وقال-- ابو	905	-9174528569456854874	JK000720-ara1.ms232	false	6312712709200080563	228	263	1149	1324	1481	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم او فرما يكون لحما وكل بعر- علفا لدوابكم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم اخبرنا ابو	232	-1309754963388124542	135	229.0	107	176	76.70454406738281	23	JK007128-ara1	JK000720-ara1