id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms1017	true	2577715730551414530	210	296	1060	1492	1511	300	وقوله الثانية----- لا ابث خبره اني اخاف ا--لا اذره فيه قولان احدهما اني اخاف الا ابث خبره من طوله واتصال ما اصف منه قاله يعقوب بن السكيت والثاني اني اخاف الا اقدر علي ترك زوجي لعلقي عنده واولادي منه قاله احمد بن عبيد النحوي وقولها ان اذكره اذكر عجره وبجره قال ابو عبيد -------------------العجر ان يتعقد العصب و--العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها لا تكون الا في البطن----- واحد-ها بجرة وهو كالانتفاخ يقال رجل ابجر اذا كان عظيم البطن او ناتء السرة	1017	-9174528569456854874	JK000422-ara1.ms59	false	-8399238566955274277	127	176	634	877	1487	300	وقوله الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ------اذكر عجره وبجره فالبث الافشاء تقول لا افشي سره والعجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انه------------ا في البطن خاصة واحدتها بجرة وقد قي-----------ل رجل ابجر اذا كان --------------ناتء السرة	59	-3613118854274846374	193	290.5	154	466	41.41630935668945	30	JK007128-ara1	JK000422-ara1
JK007128-ara1.ms1018	true	6552984070775078504	6	120	29	622	1530	300	يوم الجم----------ل اشكو الي الله عجري وبجري ا---------------ي همومي واحزاني وارادت بالبجر والعجر عيوبه الباطنة وقال ثعلب العجر من الظهر والبجر من البطن والمعني ان ذكرته ذكرت عيوبه التي اشتكيها وقول الثالثة زوجي العشنق قال الاصمعي العشنق----------------------------------- الطويل وهذه المراة تذم زوجها وتعني انه طوي-----ل ليس عنده اكثر من طوله بلا منفعة فهو منظر بلا مخبر فان ذكرت ما فيه---------- طلقني وان -سكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قوله تعالي------------------------- فتذروها كالمعلقة النساء 129 وقوله الرابعة زوجي كليل تهامة ضربت ذلك مثلا اي ليس عن--------------------ده اذي ولا مكروه--------- لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتد وقولها ولا مخافة اي ليس عنده غاءلة -----ولا شر -اخافه ولا سامة اي-- لا يسامني	1018	-9174528569456854874	JK000422-ara1.ms59	false	-8399238566955274277	198	300	980	1487	1487	300	يوم الجمل وهو مقتول اشكو الي الله عجري وبجري فقال الاصمعي يعني همومي واخزاني وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الثالثة زوجي الع-------------------شنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنف ا-------------------------------------لطويل تقول ليس عنده اكثر من طوله بلا -نفع------------------- فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان اسكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قول الله عز وجل ولا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول------------ الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وهذا مثل لان الحر والقر مءذيان--------- اذا اشتد------ا ولا مخافة تعني ولا--- غاءلة عنده ولا شر فاخافه ولا سامة تقول لا يسامني-	59	-3613118854274846374	313	456.0	247	731	42.818058013916016	48	JK007128-ara1	JK000422-ara1
JK007128-ara1.ms1018	true	6552984070775078504	231	300	1184	1530	1530	300	وقول السادسة زوجي ان اكل ل-------------ف اللف في الاكل -الاكثار من المطعم مع التخليط في --صنوفه وقولها وان شرب اشتف والاشتفاف في الشرب استقصاء ما في الاناء وانما اخذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب فاذا شر-------بها قيل اشتفها وتشافه------ا وقولها ولا يولج الكف قال ابو عبيد احسبه كان بجسدها داء او عيب تكتءب---- به لان البث هو الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس-	1018	-9174528569456854874	JK000422-ara1.ms60	false	-3849361837649455417	17	87	78	427	1508	300	وقول الخامسة----- ان اكل لف وان شرب اشتف اللف في المطعم الاكثار منه------ مع التخليط من الصنوف حتي لا يبقي منه شء-- والاشتفاف ان يستقصي------- ما في الاناء وانما اخذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب فاذا شربها صاحبها قيل اشتفها وتشافها تشافا وقولها -لا يولج الكف ليعلم البث ارا---ه كان بجسدها------- عيب وداء كانت به لان البث هو الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس	60	-3613118854274846374	265	407.0	208	380	69.7368392944336	43	JK007128-ara1	JK000422-ara1
JK007128-ara1.ms1021	true	3109859157522483334	139	193	756	1040	1591	300	اي نفرح وقولها وجدني في اهل غنيمة بشق قد ذكره ابو عبيد بفتح الشين واصحاب الحديث يكسرون الشين وهو اسم موضع وقاله ابن جني بالكسر وقال غيرهما من العلماء الشق الجهد وارادت ان اهلها كانوا اصحاب غنم ل---ا اصحاب ابل ولا خيل ف---------------جعلني في اهل صهيل واطيط------------------------------------------ والصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات الابل وقال	1021	-9174528569456854874	JK000422-ara1.ms61	false	-6414273749353297288	198	241	1040	1254	1558	300	اذا فرح وقولها وجدني في اهل غنيمة بشق تقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اهلها كانوا اصحاب غنم ليسوا اصحاب خيل ولا ابل وشق موضع وقولها جعلني في اهل صهيل واطيط تعني انه ذهب بي الي اهله وهم اهل خيل وابل والصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات الابل -----	61	-3613118854274846374	142	219.5	113	344	41.27906799316406	22	JK007128-ara1	JK000422-ara1