id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0039	true	-5982245332877629471	94	169	466	859	1501	300	الحرم ولا يقتتلون فيها واذا كان اخر ليلة من الاشهر الحرم فربما شك فيها قوم -----هل هي من الحرم ام من الحلال------------------------- فيبادر الموتور الحنق في تلك الليلة فينتهز الفرصة في ادراك ثاره------------------------------- فيكثر الفساد في تلك الليلة و-سفك الدماء و-شن الغارات قال الشاعر يذكر ذلك ساءل لقيطا واشياعها ولا تدعن وسل- جعفرا غداة العروبة من فلتة لمن تركوا الدار والمحضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فشبه عمر ايام حياة رسول الله وما كان الناس علي--------ه من-------------------- الالفة ووقوع الامنة	39	-9174528569456854874	JK000239-ara1.ms417	false	-2736161189400259153	188	300	959	1543	1543	300	الحرم شء الي ان تكو-----------ن اخر ليلة منها----------- فربما يشك---- قوم فيقولون هي من------------ الحل وبعضهم يقول بل هي من الحرم فيبادر الموتور الحنق في تلك الليلة فينتهز الفرصة في ادراك ثاره غير متلوم ان تنصرم عن يقين علم فيكثر الفساد في تلك الليلة وتسفك الدماء وتشن الغارات قال الشاعر يذكر ذلك ساءل لقيطا واشياعها ولا تدعن وسلن جعفرا غداة العروبة من فلتة لمن تركوا الدار والمحضرا يعيرهم بالمقام ايام السلم والفرار لما حل القتال وقال ابو داود الايادي يصف خيلا والخيل ساهمة الوجو ه كانما يقضمن ملحا صادفن منصل الة في فلتة فحوين سرحا فشبه عمر ايام حياة رسول الله وما كان الناس عليه في عهده من اجتماع الكلمة وشمول الالفة--------------	417	1417177677359428164	320	513.5	258	636	50.3144645690918	52	JK007128-ara1	JK000239-ara1
JK007128-ara1.ms0039	true	-5982245332877629471	167	259	846	1290	1501	300	ووقوع الامنة بالشهر الحرام الذي لا قتال فيه--------- وكان موته شب-ه الف-------لتة التي هي خروج من الحرم لما ظهر في- ذلك م---------------ن الفساد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقي الله شرها ب------بيعة ابي بكر قلت---------------------------------------------- وقد روينا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيف بن عمر عن مبشر عن سالم بن عبد الله قال قال ---عمر كانت -بيعة ابي بكر فلتة قلت ---------------ما الفلتة قال كان اهل الجاهلية يتحاجزون في الحرم فاذا كانت الليلة التي يشك فيها ادغلوا فاغاروا وكذلك كان يوم مات رسول الله ادغل الناس فيه من بين مدع امارة او جاحد زكاة ف-ولا اعتراض ابي بكر دونها لكانت الفضيحة	39	-9174528569456854874	JK000239-ara1.ms418	false	-8130879090629742275	0	169	0	847	1545	300	ووقوع الامنة بالشهر الحرام الذي لا قتال فيه ولا نزاع وكان موته شبيه القصة بالفلتة التي هي خروج من الحرم لما نجم عند ذلك من الخلاف وظهر من الفساد ولما كان من امر اهل الردة ومنع العرب الزكاة وتخلف من تخلف من الانصار عن الطاعة جريا منهم علي عادة العرب في ان لا يسود القبيلة الا رجل منهم فوقي الله شرها بتلك البيعة المباركة التي كانت جماعا للخير ونظاما للالفة وسببا للطاعة وقد روينا نص هذا المعني عن سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب اخبرني الحسن بن عبد الرحيم اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال قال لي ابو عبيدة السري بن يحيي قال شعيب بن عمر التميمي اخبرنا سيف بن عمر عن مبشر عن سالم بن عبدا-لله قال قال لي عمر كانت امارة ابي بكر فلتة وقي الله شرها قلت وما الفلتة قال كان اهل الجاهلية يتحاجزون في الحرم فاذا كانت الليلة التي يشك فيها ادغلوا فاغاروا وكذلك كان يوم مات رسول الله ادغل الناس---- من بين مدع امارة او جاحد زكاة فلولا اعتراض ابي بكر دونها لكانت الفضيحة	418	1417177677359428164	414	695.5	326	852	48.591548919677734	73	JK007128-ara1	JK000239-ara1
JK007128-ara1.ms0125	true	-6404757457360744337	154	191	813	998	1536	300	كاتبت امية بن خلف--------- ان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاغية الرجل -اهله وحاشيته وكل من يصغي------------- اليه اي يميل ومنه قولهم اصغيت الي فلان اي ملت بسمعي ويقال صغوك مع فلان اي ميلك	125	-9174528569456854874	JK000239-ara1.ms471	false	30222884162242744	195	253	1019	1318	1559	300	كاتبت امية بن خلف كتابا في ان يحفظني في صاغيتي بمكة واحفظه في صاغيته بالمدينة يرويه محمد بن اسحاق الثقفي اخبرنا علي بن مسلم اخبرنا يوسف بن يعقوب الماجشون اخبرني صالح بن ابراهيم عن ابيه ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه صاغية الرجل خاصته و-----------من يصغوا بقلبه ويميل اليه-------- ومنه قولهم---------------------------------- صغوك مع فلان اي ميلك	471	1417177677359428164	129	187.5	103	352	36.647727966308594	22	JK007128-ara1	JK000239-ara1
JK007128-ara1.ms0134	true	-4326043651711432871	100	124	535	673	1599	300	زيد للانسان اربع ثنايا واربع رباعيات الواحدة رباعية مخففة واربعة انياب واربعة ضواحك واثنتا عشرة رحي ثلاث في كل شق واربعة نواجذ وهي اقصاها	134	-9174528569456854874	JK000239-ara1.ms211	false	-7284840897420276388	0	21	0	117	1487	300	زيد للانسان اربع ثنايا واربع رباعيات وار---------------------بعة انياب واربعة ضواحك واثنتا عشرة رحا ثلاث في كل شق واربعة نواجذ وهي اقصاها	211	1417177677359428164	113	219.0	92	138	81.8840560913086	19	JK007128-ara1	JK000239-ara1
JK007128-ara1.ms0181	true	149892867742057809	221	285	1163	1491	1573	300	جاء- ناس من اصحاب----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال ---------------------------------------------------------------------------وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان والمعني عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي --------------------------يمنعكم من قبول ما يلقيه الشيطان اليكم حتي يصير-------------- ذلك وسوسة لا يتمكن من القلوب ولا تطمءن اليها النفوس صريح الايمان لا ان الوسوسة نفسها صريح الايمان لانها من------------ فعل الشيطان	181	-9174528569456854874	JK000239-ara1.ms307	false	-3327089719292294087	54	156	271	778	1438	300	جاءه ناس من اصحابه فقالوا يا رسول الل--------------------------ه انا نجد في انفسنا الشء يعظم ان ن------تكلم به او الكلام به ما نحب ان لنا يعني الدنيا وانما تكلمنا به فقال النبي عليه السلام اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان اخبرناه ابن داسة نا ابو داود نا احمد بن يونس نا زهير نا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قوله ذاك صريح الايمان يريد ان صريح الايمان هو الذي يعظم ما تجدونه في صدوركم ويمنعكم من قبول ما يلقيه الشيطان في قلوبكم ولولاه لم تتعاظموا ذلك ولم تنكروه ولم يرد--------------------------------------------- ان الوسوسة نفسها صريح الايمان وكيف تكون ايمانا وهي فعل الشيطان	307	1417177677359428164	192	245.5	149	584	32.876712799072266	29	JK007128-ara1	JK000239-ara1
JK007128-ara1.ms0244	true	-4193970958623842830	163	251	798	1250	1508	300	انه قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او س-----بع وثلاثين---- ف------------------------------------ان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما ورواه الخطابي من حديث ابن مسعود ايضا فقال فيه يقم لهم سبعين عاما فقالوا يا رسول الله سوي الثلاث والثلاثين قال نعم قلت وفي سنة خمس وثلاثين وقيل ست وثلاثين قتل عثمان فيمكن ان يريد بدوران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرحي استقامة الامر ويمكن ان يريد بذلك زوال الاستقامة بدليل انه في بعض الفاظ الحديث ان رحي الاسلام ستزول بعد خمس وثلاثين سنة او ست وثلاثين	244	-9174528569456854874	JK000239-ara1.ms255	false	499983221536230833	115	250	578	1223	1470	300	انه قال تدور رحا الاسلام ---في ثلاث-------- وثلاثين سنة او اربع وثلاثين سنة فان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين سنة وان يهلكوا فسبيل من هلك من الامم ----------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله سوي الثلاث والثلاثين قال نعم ----------------------------------------------------------------------اخبرناه ابن الاعرابي انا احمد بن موسي السعدي نا وضاح بن يحيي نا ابو بكر بن عياش عن الاعمش حدثني منصور عن ربعي عن عبد الله قال وحدثناه سوادة بن علي الاحمسي نا ابراهيم بن زياد الصاءغ نا شاذان نا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن منصور عن ربعي عن البراء بن ناجية عن عبد الله قال وحدثناه الحسن بن مكرم نا يزيد بن هارون نا العوام بن حوشب عن ابي اسحاق الشيباني عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله تدور رحا الاسلام------------------------------------------- بعد خمس وثلاثين سنة او ست وثلاثين	255	1417177677359428164	165	34.0	132	863	19.11935043334961	24	JK007128-ara1	JK000239-ara1
JK007128-ara1.ms0246	true	-3407013384083219554	0	74	0	354	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم تدور رحي الاسلام في- خمس وثلاثين ----او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من يهلك وان يقم -----لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت يا رسول الله مما مضي او مما بقي قال مما بقي قال الخطيب قوله تدور رحي الاسلام-------------------- مثل يريد به ان هذه المدة اذا انتهت حدث في الاسلام امر عظيم يخاف لذلك علي اهله الهلاك يقال للامر اذا تغير واستحال قد دارت رحاه	246	-9174528569456854874	JK000239-ara1.ms255	false	499983221536230833	235	296	1149	1450	1470	300	الله قال قال- رسول الله تدور رحا الاسلام بعد خمس وثلاثين سنة او ست وثلاثين سنة----------- فان يهلكوا فسبيل من -هلك وان بقوا بقي لهم دين--------هم سبعين عاما----------------------------------------------------------- قوله تدور رحا الاسلام في ثلاث وثلاثين سنة مثل يريد--- ان هذه المدة اذا انتهت حدث في الاسلام امر عظيم يخاف لذلك علي اهله الهلاك يقال للامر اذا تغير واستحال قد دارت رحاه	255	1417177677359428164	249	406.5	195	384	64.84375	41	JK007128-ara1	JK000239-ara1
JK007128-ara1.ms0390	true	-2947432438095468400	0	174	0	930	1571	300	صحل يقول يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث فيكم قد اظلتكم ايامه وهذا ابان نجومه فحي هلا بالحيا والخصب الا فانظروا----- رجلا منكم وسطا عظاما جساما ابيض بضا اوطف الاهداب سهل الخدين اشم العرنين له فخر يكظم عليه وسنة تهدي اليه فليخلص هو وولده وليهبط اليه من كل بطن رجل---- فليشنوا من الماء وليمسوا من الطيب ثم ليستلموا الركن ثم ليرتقوا ابا قبيس---------------- فليستسق الرجل وليءمن القوم---- فغثتم--------- ما شءتم----------- فاصبحت علم الله مذعورة قد اقشعر جلدي ووله عقلي واقتصصت رءياي فالح--رمة والحرمة ما بقي بها ابطحي الا قالوا هذا شيبة الحمد وتتامت اليه رجالات قريش و-هبط اليه من كل بطن رجل فمشوا ومشوا واستلم--------وا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفقوا جنابيه فما يبلغ---------- سعيهم مهله حتي اذا استوي بذورة الجبل -----------------قام عبد المطلب ومعه رسول الله صلي الل----------ه عليه وسلم---------- غلام قد ايفع او كرب ف--قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت معلم غير معلم ومسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنيهم اذهبت الخف والظلف اللهم ف-------------امطرن علينا معرقا مريعا فوالكعبة ما راموا حتي ت--------فجرت السماء واكتفي---- الوادي بثجيجه	390	-9174528569456854874	JK000239-ara1.ms195	false	-6433561007834886960	40	216	197	1132	1519	300	صحل يقول يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث منكم هذا----------------- ابان نجومه فحي هلا بالحيا والخصب الا فانظروا منكم رجلا طوال----ا عظ------اما ابيض بضا------------------------ اشم العرنين له فخر يكظم عليه الا----------- فليخلص هو وولده وليدلف اليه من كل بطن رجل الا فليشنوا من الماء وليمسوا من الطيب وليطوفوا بالبيت سبعا الا وفيهم الطيب الطاهر لداته الا فليستسق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذا ابدا ما شءتم وعشتم قالت فاصبحت--------- مذعورة قد قف--- جلدي ووله عقلي فاقتصصت رءياي فوا لحرمة والحرم ان- بقي---- ابطحي الا قال --هذا شيبة الحمد وتتامت عنده ق-------ريش وانقض اليه من كل بطن رجل فشنوا ومسوا واستلموا واطوفوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدفون حوله ما ان يدرك سعيهم مهلة حتي قروا بذرو-----ة الجبل واستكفوا جنابيه فقام عبد المطلب خطيبا فاعتضد ابن ابنه محمدا فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد-------- كرب ثم قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم ومسءول غير مبخل وهذه عبدا-ك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنت------------------------هم فاسمعن اللهم وامطرن علينا -غيثا مربعا مغدقا ف--ما راموا والبيت حتي انفجرت السماء بماءها وكظ الوادي بثجيجه	195	1417177677359428164	652	990.0	518	1064	61.278194427490234	96	JK007128-ara1	JK000239-ara1
JK007128-ara1.ms0750	true	-6051906883908588546	102	126	531	660	1577	300	الاخ-ر في بخ اربع لغات الجزم والخفض والتشديد والتخفيف وانشد روافده اكرم الرافدات بخ لك بخ لبحر خضم وقال اخر بخ بخ لوالده وللمولود	750	-9174528569456854874	JK000239-ara1.ms288	false	4407591057995501692	19	43	96	226	1562	300	الاحمر في بخ اربع لغات الجزم والخفض والتشديد والتخفيف وانشد روافده اكرم الرافدات بخ لك بخ لبحر خضم وقال اخر بخ بخ لوالدة وللمولود	288	1417177677359428164	127	247.0	103	130	97.69230651855469	22	JK007128-ara1	JK000239-ara1
JK007128-ara1.ms0764	true	3159363301293958586	32	90	173	451	1536	300	ابو محمد السكري قال حدثنا ابو يعل---------------------ي المنقري قال حدثنا الاصمعي قال قال ابو عمرو بن العلاء في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين غرة عبد او امة لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد بالغرة معني لقال في الجنين عبد او امة ولكنه عني البياض ف---لا يقبل في الدية الا غلام ابيض	764	-9174528569456854874	JK000239-ara1.ms088	false	4880222752242894030	225	279	1179	1433	1539	300	ابو محمد الكراني ثنا عبد الله بن شبيب ثنا زكريا بن يحيي المنقري -------نا الاصمعي قال قال ابو عمرو بن العلاء--- قول رسول الله -في الج------------------نين غرة عبد او امة لولا ان رسول الله------------------- اراد بالغرة معني لقال في الجنين عبد او امة ولكنه عني البياض حتي لا يقبل في الدية الا غلام ابيض	88	1417177677359428164	206	354.0	161	302	68.21192169189453	39	JK007128-ara1	JK000239-ara1
JK007128-ara1.ms0826	true	2742835374229329171	0	27	0	135	1594	300	حديث عمر انه لما قدم الشام عرضت له مخاضة فنزل عن بعيره ونزع موقيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النمر بن تولب فتري النعاج به تمشي خلفة مشي العباديين في الامواق	826	-9174528569456854874	JK000239-ara1.ms383	false	-6753106295782110662	180	248	877	1218	1484	300	حديث عمر انه لما قدم الشام عرضت له مخاضة فنزل عن بعيره ونزع موقيه وخاض الماء وفي غير هذه الرواية انه اقبل علي جمل عليه جلد كبش جوني وزمامه من خلب النخل حدثناه ابن الاعرابي اخبرنا سعدان اخبرنا سفيان عن ايوب الطاءي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب الموق الخف ويجمع علي الامواق قال النمر بن تولب فتري النعاج به تمشي خلفه مشي العباديين في الامواق	383	1417177677359428164	134	252.0	107	341	39.29618835449219	25	JK007128-ara1	JK000239-ara1
JK007128-ara1.ms0874	true	4747468783536347561	208	259	1082	1355	1571	300	الحديث الخامس والخمسين-- تعرض --اعمال الناس--- في كل جمعة مرتين----- فيغفر----- في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا او اركوا وفي لفظ انظروا هذين حتي يفيءا الشحناء العداوة واركوا هذين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخروهما حتي يرجعا عن التقاطع يقال ركاه يركوه اذا اخره	874	-9174528569456854874	JK000239-ara1.ms568	false	454342614683138715	191	267	975	1357	1531	300	--حديث ابي هريرة انه قال تعرض الاعمال علي الله في كل يوم اثنين وخميس فيغفر الله في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كان- بينه وبيه اخيه شحناء فيقول ا-ركوا ه------------------------ذين حتي يصطلحا حدثناه احمد بن ابراهيم بن مالك اخبرنا بشر بن موسي اخبرنا الحميدي اخبرنا سفيان قال مسلم بن ابي مريم حدثنا عن ابي صالح عن ابي هريرة قوله اركوا هذين يريد اخروهما قال ابن الاعرابي---- يقال ركاه يركوه اذا اخره	568	1417177677359428164	172	230.0	132	414	41.545894622802734	24	JK007128-ara1	JK000239-ara1
JK007128-ara1.ms0975	true	-2175234421600565079	101	175	573	1003	1697	300	الزبير بن بكار---- العرب علي ست طبقات ش----عب وقبيلة وعمارة وبطن وفخذ وفصيلة وما بينهما من الاباء انما يعرفها اهلها فمضر شعب وربيعة شعب ومذحج شعب وحمير شعب وانما سميت الشعوب لان القباءل تشعبت منها وسميت القباءل قباءل لان العماءر تقابلت عليها فاسد قبيلة ودودان بن اسد عمارة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبط-ن يجمع الافخاذ والفخ--ذ تجمع الفصاءل--------- وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ وبنو العباس فصيلة	975	-9174528569456854874	JK000239-ara1.ms579	false	-6496181809041402212	126	168	659	909	1545	300	الزبير بن بكار قال العرب علي ست طبقات وهي شعب وقبيلة وعمارة وبطن وفخذ وفصيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فالشعب تجمع القباءل والقباءل تجمع العماءر والعماءر تجمع البطون والبطون تجمع الافخاذ والافخاذ تجمع الفصاءل فمضر شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ و----العباس فصيلة	579	1417177677359428164	220	380.5	182	450	48.88888931274414	28	JK007128-ara1	JK000239-ara1