id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0399	true	3026411003807595923	63	98	304	483	1527	300	صلي الله عليه وسلم---- عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها وفي لفظ فعرف عفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه	399	-9174528569456854874	JK000208-ara1.ms2907	false	-1181068159132871894	71	103	343	506	1469	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال ا----------------------------عرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لا تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه	2907	-2486136127642663633	148	275.0	118	191	77.48690795898438	25	JK007128-ara1	JK000208-ara1
JK007128-ara1.ms0823	true	-5552040711265289489	222	289	1151	1483	1541	300	ابن عقيل فقال لله سبحانه في هذا سر لا نعلمه لان من ينحت الوجود من العدم لا يحتاج ان يكون لفعله شء يبني عليه فان علل هذا فيجوز ان يكون الباري سبحانه جعل ذلك للملاءكة علام---------ة علي انه يحيي كل انسان بجواهره باعيانها ولا يحصل العلم للملاءكة بذلك الا بابقاء عظم من كل شخص ليعلم انه انما اراد بذلك اعادة الارواح الي تلك الاعيان التي هذا جزء	823	-9174528569456854874	JK000208-ara1.ms2598	false	5727628845151668299	206	260	991	1251	1447	300	ابن عقيل---------------- في هذا سر لا نعلمه لان من يظهر الوجود من العدم لا يحتاج الي---------- شء يبني عليه ويحتمل----------- ان يكون------------------ ذلك جعل----- علامة للملاءكة علي احياء--- كل انسان بجو-هره--------- ولا يحصل العلم للملاءكة بذلك الا ب-بقاء جزء من كل شء- ليعلم انه اري-----د بذلك اعادة الارواح الي تلك الاعيان التي ه-ي جزء	2598	-2486136127642663633	227	338.5	174	341	66.56891632080078	41	JK007128-ara1	JK000208-ara1
JK007128-ara1.ms0961	true	3722540348145742204	244	292	1270	1516	1557	300	الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمي ويحلق راسه وف--ي رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ويدمي --------------مكان ويس--مي وقد اختلف العلماء في معني ارتهانه بعقيقته ف--------------------------------قال ابو سليمان اجود الوجو----ه ما ذهب اليه احمد بن حنبل فانه قال هذا في الشفاعة ان لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه	961	-9174528569456854874	JK000208-ara1.ms4334	false	-423594471280462658	176	255	885	1277	1509	300	الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع------ ويحلق راسه ويسمي رواه الترمذي وقال حسن صحيح والمعني فيه اظهار البشر والنعمة ونشر النسب وهي سنة مءكدة وانما لم تجب كالاضحية بجامع ان كلا منهما اراقة دم بغير جناية ولخبر ابي داود من احب ان ينسك عن ولد---ه فليفعل----- ومعني مرته--ن بعقيقته قيل لا ينمو نمو مثله حتي يعق عنه قال الخطابي و--اجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل -انه اذا ------------------لم يعق عنه ----------لم يشفع في والديه	4334	-2486136127642663633	162	175.0	127	439	36.90205001831055	25	JK007128-ara1	JK000208-ara1