id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0006	true	8486666997833505290	247	300	1239	1496	1496	300	تسميته بعتيق ثلاثة اقوال احدها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اراد ان ينظر الي عتيق من النار فلينظر الي ابي بكر روته عاءشة والثاني انه اسم سمته به امه قاله موسي بن طلحة والثالث انه سمي بذلك لجمال وجهه قاله الليث بن سعد وقال ابن قتيبة لقبه النبي صلي الله-	6	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms4340	false	-8800931724847139662	61	114	305	560	1537	300	تسميته بعتيق ثلاثة اقوال احدها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اراد ان ينظر الي عتيق من النار فلينظر الي ابي بكر روته عاءشة والثاني انه اسم سمته به امه قاله موسي بن طلحة والثالث انه سمي به-- لجمال وجهه قاله الليث بن سعد وقال -بن قتيبة لقبه النبي صلي الله	4340	-8033235710361536306	253	489.5	201	258	98.06201171875	50	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0035	true	764581703250805141	0	27	0	126	1507	300	عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك فلما مات لم تبك عليه	35	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms1652	false	8691310365815378121	39	66	200	326	1514	300	عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا فلما---- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا ف-لما مات لم تبك عليه	1652	-8033235710361536306	110	187.5	86	136	80.88235473632812	20	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0058	true	1317892425049275549	70	135	381	714	1540	300	الخطابي يشبه ان يكون----- لم يف----------ته ووكل الامر -------الي بيان الاية اعتمادا علي علمه وفقهه ليتوص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي معرفتها بالاجتهاد ولو كان الساءل ممن لا فهم له لبين له البيان الشافي فان------------------------------------------------------- الله عز وجل----------------------------- انزل----- في الكلالة ايتين احداهما في الشتاء و------هي التي في اول سورة النساء وفيها اجمال وابهام لا يكاد ي-بين---- المعني من ظاهرها ثم انزل الاية التي في اخر النساء في الصيف ----	58	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms3748	false	1558585119554791271	194	297	960	1492	1503	300	الخطاب ويشبه ان يكون انما لم يفته عن مسالته ووكل الامر في ذلك الي بيان الاية اعتمادا علي علمه وفهمه انتهي ملخصا فقال يا رسول الله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة زاد ابو داود في روايته فما الكلالة وفي رواية احمد جاء رجل الي-------------------------- النبي فساله عن الكلالة تجزءك اي تكفيك اية الصيف اي التي في اخر سورة النساء وهي قوله تعالي يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الاية قال الخطابي انزل الله في الكلالة ايتين احد-هما في الشتاء وهي الاية التي في---- سورة النساء وفيها اجمال وابهام لا يكاد يتبين هذا المعني من ظاهرها ثم انزل الاية الاخري ف------------ي الصيف وهي	3748	-8033235710361536306	227	303.5	181	575	39.4782600402832	33	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0061	true	-7763431503964576140	163	202	843	1030	1579	300	لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله------------------- حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا- وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق	61	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms1506	false	5893653803486829456	122	162	617	810	1494	300	لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو- جور عن طريقتنا وانا ان اردنا قرن--------- شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق	1506	-8033235710361536306	166	298.0	130	207	80.1932373046875	32	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0123	true	7901774784184930359	253	293	1278	1459	1493	300	وثبت مع رسول الله--------------- يوم احد وصلي رسول الله خلفه كان قد ذهب-------- في غزوة تبوك---- للطهارة فجاء وعبد الرحمن قد صلي بهم ركعة فصلي مع-ه واتم الذي فاته وقال ما قبض نبي حتي يصلي خلف رجل صالح من امته	123	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms4393	false	-5148927576379244944	190	235	926	1135	1466	300	وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه في غزوة تبوك ذهب للطهارة فجاء وعبد الرحمن قد صلي بهم ركعة فصلي خلفه واتم الذي فاته وقال ما قبض نبي حتي يصلي خلف رجل صالح من امته	4393	-8033235710361536306	158	270.0	121	209	75.59808349609375	32	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0133	true	-3605472432646478323	234	267	1181	1338	1520	300	الحديث التاسع-- عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتها بين فخذي فنهاني عن ذلك--- وقال---- كنا نفعل هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع --ايدينا علي الركب	133	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms0669	false	-2115974676546098427	187	220	911	1077	1456	300	الحازمي باسناده عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فلما ركعت جعلت يدي بين ركبتي فنحاهما فعدت فنحاهما وقال انا كنا نفعل هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع الايدي-- علي الركب	669	-8033235710361536306	101	155.0	77	168	60.119049072265625	19	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0150	true	6748692552540993507	269	299	1416	1567	1570	300	روي عن مالك بن انس وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا امروا هذه الاحاديث------- بلا كيف قال الترمذي وهذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة قلت	150	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms4280	false	5844225380633236553	80	109	407	551	1549	300	روي من مالك بن انس وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في--- هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهك-----------ذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة الخ	4280	-8033235710361536306	129	227.5	101	158	81.64556884765625	23	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0167	true	1228708039062256622	123	192	608	936	1481	300	ولا احد احب اليه المدح من الله قال ابن عقيل قال بعض العامة اذا كان الله عز وجل يحب ا----------لمدح فكيف لا نحبه نحن وهذا غلط لن حب الله للمدحة ليس من جنس ما يعمل من حبنا للمدح وانما الله سبحانه احب الطاعات ومن جملتها مدحه ليثيب علي ذلك فينتفع المكلف ولا ين-تفع هو بالمدح ونحن نحب المدح لننتفع به ويرتفع قدرنا في ق-------------------ومنا قال ولا احد احب اليه	167	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms4216	false	6881810328315140512	57	121	290	617	1523	300	ولا احد احب اليه المدح من الله يجوز في احب الرفع والنصب وهو افعل التفضيل بمعني المفعول وقوله المدح بالرفع فاعله وح---------------ب الله المدح- ليس من جنس ما يعقل من حب الم--دح وانما الرب اح-------ب الطاعات ومن جملتها مدحه ليثيب علي ذلك فينتفع المكلف -لا لينتفع هو بالمدح ونحن نحب المدح لننتفع--- ويرتفع قدرنا في قومنا فظهر من غلط العامة قول--هم اذا احب الله	4216	-8033235710361536306	213	331.5	164	358	59.49720764160156	33	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0224	true	733839983306362903	138	163	740	869	1615	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب----- ثم اقتسموه بينهم------------- بالسوية فهم مني وانا منهم	224	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms4370	false	3771435158813576785	106	135	509	656	1428	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	4370	-8033235710361536306	129	240.0	104	147	87.7551040649414	23	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0242	true	7214341358394549224	29	65	127	319	1517	300	الاية- ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الاسود والخيط الابيض-------------- ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءي-هما ف-نزل قوله تعالي من الفجر فعلموا انما يعني بذلك الليل والنهار	242	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms3685	false	-7034528852377165578	30	65	150	338	1509	300	الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط-------------- الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بع--د من الفجر فعلموا انما يعني----- الليل والنهار	3685	-8033235710361536306	165	284.5	132	209	78.9473648071289	27	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0243	true	6386304043906890068	129	169	669	864	1489	300	الثاني يكو---------ن بعدي اثنا عشر ا-----------------------------------------------ميرا كلهم من قريش------- وفي رواية-------- لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش وفي --رواية لا يزا-------------------------------------------------------------ل الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا عشر خل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة كلهم	243	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms2980	false	6013164244646873626	69	201	360	999	1499	300	الثامنة قوله يكون من بعدي اثنا عشر اميرا وفي رواية لمسلم ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة وفي رواية اخري له لا يزال امر الناس ماضيا ما-وليهم اثنا عشر رجلا------------- وفي اخري له لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة وفي اخري له لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا عشر خليفة ووقع في حديث ابي جحيفة عند البزار والطبراني نحو حديث جابر بن سمرة بلفظ لا يزال امر امتي صالحا واخرجه ابو داود من طريق الاسود بن سعيد عن جابر بن سمرة نحوه قال وزاد فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال الهرج واخرجه من طريق اسماعيل بن ابي خالد عن ابيه بلفظ لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم	2980	-8033235710361536306	160	245.5	126	653	24.502296447753906	27	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0258	true	-4004090264589830485	218	276	1158	1449	1567	300	الخطابي يقول------ لا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد- او اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود فان ال-------تطوع مضطجعا للقادر علي القعود	258	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms0872	false	-5722865418567234901	110	169	540	833	1540	300	الخطابي في المعالم لا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولو تكن من----- بعض الرواة مدرجة في الحديث قياسا علي صلاة القاعدة او اعتبار بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود دلت علي جواز تطوع ا-------لقادر علي القعود	872	-8033235710361536306	262	473.0	206	305	85.90164184570312	47	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0262	true	-7360598632998590074	192	235	1005	1209	1527	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم من ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق----------------------------------- فذكر له صنيعه فخرج غضبان---------- حتي ات--ي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعتين -----ثم سجد سجدتين ثم سلم	262	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms0906	false	4754558817128207765	107	162	532	788	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر وسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	906	-8033235710361536306	195	350.0	153	256	76.171875	35	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0262	true	-7360598632998590074	192	256	1005	1312	1527	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم من ثلاث- ركعات ثم دخل منزله-------------------- فقام اليه رجل يقال له الخرباق ف----------------------------------ذكر له صنيعه فخرج غضبان---------- حتي ات--ي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين ثم سجد سجدتين ثم سلم ظاهر هذا الحديث انه سجد قبل السلام وليس كذلك فانه سياتي في مسند ابي هريرة مبينا وانه سلم ثم سجد سجدتين	262	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms0913	false	451399896459920277	86	179	441	872	1474	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاثة ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم واما حديث بن عمر فاخرجه ابو داود عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم في الركعتين فذكر نحو حديث بن سيرين عن----------------------------------------------------------- ابي هريرة ----قال ثم سلم ثم سجد سجدتي -	913	-8033235710361536306	211	324.0	164	495	42.62626266479492	36	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0273	true	7339504019190095920	106	135	525	661	1472	300	ابا بكرة---- انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي ا----------------لصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا	273	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms0578	false	-1790723699875114732	266	300	1362	1517	1517	300	ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا-	578	-8033235710361536306	134	253.0	106	156	85.8974380493164	26	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0275	true	-9019931497855436124	8	78	40	378	1467	300	وفي الحديث الاول من افراد البخاري 15 ان رسول الله بعث ع------ليا الي خالد يعني الي اليمن ليقبض الخمس فاصطفي علي منها سبية فاصبح وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا وتمام هذا الحديث في غير هذه الرواية وكنت ابغض عليا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت له ذلك ف---قال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم فقال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	275	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms4369	false	-154418959619665831	82	130	416	643	1479	300	وفي --حديث بريدة عن-----د البخاري قال------------ بعث النبي عليا الي خالد--------------- ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا------------ وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذ---------------------------------------------------ا فلما قدمنا علي النبي------------------- ذكرت--- ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم -قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	4369	-8033235710361536306	193	283.0	149	347	55.619598388671875	35	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0279	true	4748216966505713401	135	227	703	1178	1522	300	صلي الله عليه وسلم فقلت عليك السلام يا رسول الله فقال لا تقل عليك السلام فانها تحية الميت فتوهم الشيخ لاجل هذا الحديث ان السنة في تحية الميت ان يقال ---عليك السلام وترك الاخذ بالحديث الصحيح الذي رواه بريدة وابو هريرة وفيه دليل--------------------------------------------------------------- علي ان سنة السلام لا تختلف في تحية الاحياء والاموات وانما قال ما قال للهجيمي اشارة الي ما جرت به العادة منهم في تحية الاموات فانهم كانوا يقدمون اسم الميت علي الدعاء وهو مذكور في اشعارهم قال----------------------------------------------------------------- الشماخ عليك س--لام من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق	279	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms3457	false	-2704669710215167247	13	121	73	611	1547	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------قال ----ان عليك السلام------ تحية الميت قال الخطابي----- هذا يوهم-- ان السنة في تحية الميت ان يقال له عليك السلام كما يفعله كثير من العامة وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه دخل المقبرة فقال السلام عليكم اهل دار قوم مءمنين فقدم الدعاء علي اسم المدعو له هو------ في تحية الاحياء--------- وانما كان ذلك القول منه- اشارة الي ما جرت به العادة منهم في تحية الاموات اذ--- كانوا يقدمون اسم الميت علي الدعاء وهو مذكور في اشعارهم كقول الشاعر عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ان شاء ان يترحما وكقول الشماخ عليك السلام من امير وباركت يد الله ذلك--- الاديم الممزق	3457	-8033235710361536306	293	431.5	226	608	48.19078826904297	51	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0314	true	2359933108074549022	87	124	433	623	1527	300	ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وابي بن كعب------------------ -----------------وزيد ومعاوية------------- وحنظلة بن الربيع-------- وخالد بن سعيد بن العاص وابان بن سعيد والعلاء بن الحضرمي وكتب رجل ثم افتتن وتنصر غير ان المداوم--- علي --كتابة الوحي زيد ومعاوية	314	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms3250	false	-5635664620903176342	42	89	211	447	1565	300	ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وابي بن كعب وهو اول من كتب له وزيد بن ثابت الانصاري ومعاوية بن ابي سفيان وحنظلة بن الربيع الاسيدي وخالد بن سعيد بن العاص وابان بن سعيد والعلاء بن الحضرمي رضي الله عنهم وك------------ان المداوم له علي الكتابة له--- زيد ومعاوية	3250	-8033235710361536306	154	232.0	122	251	61.35457992553711	24	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0337	true	1952843439744695706	115	151	569	759	1543	300	بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الص----لاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	337	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms0811	false	7602559110975938855	250	287	1328	1521	1582	300	بينما نحن نصلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الي الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	811	-8033235710361536306	179	340.0	145	197	90.86294555664062	32	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0338	true	3548342154914936006	125	149	654	789	1574	300	يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي--------- الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في------- الثانية	338	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms0749	false	5806237454167561398	91	117	479	630	1562	300	يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية	749	-8033235710361536306	135	253.0	111	151	89.40397644042969	22	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0350	true	-6404670688916297717	236	272	1184	1343	1475	300	اتي علي امراة محج علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها -قالوا نعم -قال----------------------------- لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره ك-يف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	350	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms1808	false	6864352974768663634	140	182	724	915	1495	300	اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره وكيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له	1808	-8033235710361536306	154	273.0	118	191	80.6282730102539	30	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0368	true	-4254181945352592355	77	118	397	603	1616	300	قال ويقال ---مكة من ارض تهامة وتهامة من ارض اليمن قال وفيه وجه اخر------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا القول وهو يومءذ بتبوك ومكة والمدينة حينءذ بينه وبين اليمن واشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة -قال	368	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms3013	false	-6545488194186556390	20	64	99	331	1562	300	فانه يقال ان مكة من---- تهامة وتهامة من ارض اليمن والثاني المراد مكة والمدينة فانه يروي في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا الكلام وهو----- بتبوك ومكة والمدينة حينءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة فقال	3013	-8033235710361536306	171	282.0	137	241	70.95435333251953	28	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0398	true	-5006965163773939324	173	202	838	987	1487	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها-------------------------------------------- يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة----- نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته	398	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms1650	false	-1468842040175671656	67	102	317	510	1527	300	ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط----- في كل ثلاث عشرة ليلة منها نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته	1650	-8033235710361536306	143	259.0	115	198	72.22222137451172	25	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0398	true	-5006965163773939324	173	202	838	987	1487	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها-------------------------------------------- يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة----- نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته	398	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms4010	false	4806790422279343054	212	247	1113	1306	1584	300	ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط----- في كل ثلاث عشرة ليلة منها نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته	4010	-8033235710361536306	143	259.0	115	198	72.22222137451172	25	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0460	true	-8614561025309097576	193	250	992	1270	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج----------------------------ها وهو حلال وروي ابو داود في سننه من---------------------- حديث----------------------------- يزيد بن الاصم عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف ومعلوم ان ميمونة اعلم بشانها من غيرها وروي ابو داود ايضا ان سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------وله تزوج ميمونة وهو محرم	460	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms1513	false	3840933840895742231	213	292	1087	1473	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف سنة سبع وبني بها اي دخل عليها وهو كناية عن الزفاف وكنت انا الرسول اي الواسطة قوله هذا حديث حسن واخرجه احمد قوله وروي عن يزيد بن الاصم عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم و-هو حلال اخرجه مسلم----------------------------------------------------------------------- قال صاحب منتقي الاخبار رواية صاحب القصة والسفير فيها اولي لانه اخبر واعرف بها انتهي 24 1 باب ما جاء في الرخصة في ذلك 842 قوله تزوج ميمونة وهو محرم	1513	-8033235710361536306	146	184.5	115	458	31.877729415893555	25	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0470	true	-8211874294143971673	137	190	690	944	1501	300	ال محمد فقال ابن عباس -------------------------------عجلت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيه قرابة فقال -----------------------------------------الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة 15 اختلف المفسرون في سبب نزول هذه الاية علي ثلاثة اقوال احدها ان المشركين كانوا يءذون ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	470	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms3974	false	3885322043476860886	240	295	1230	1494	1518	300	البخاري فقال -بن عباس عجلت قال الحافظ اي اسرعت في التفسير ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش البطن ما دون القبيلة وفوق الفخذ له اي للنبي صلي الله عليه وسلم قال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة فحمل----------------------------- الاية---------------------------------------------- علي ان توادوا النبي صلي الله عليه وسلم	3974	-8033235710361536306	137	187.5	103	341	40.17595291137695	24	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0480	true	8615426299622515488	274	298	1383	1496	1501	300	سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	480	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms3500	false	2183544265069623745	24	48	120	232	1559	300	سءل -بن عباس مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	3500	-8033235710361536306	112	219.0	88	113	99.11504364013672	23	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0491	true	1972407907299986097	17	89	72	420	1510	300	فان قال قاءل كذب الكاذب في منامه لا يزيد علي كذبه في يقظته فلم زادت عقوبته فيما يتعلق بالنوم فقد اجاب عنه ابن جرير الطبري فقال قد صح الحديث ان الرءيا-------- جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة والنبوة لا تكون الا وحيا والكاذب في الرءيا- يدعي ان الله تعالي اراه ما لم يره واعطاه جزءا من النبوة لم يعط-----ه والكاذب علي الله------ اعظم فرية ممن كذب علي الخلق او علي نفسه	491	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms3048	false	-2789253172399482459	163	229	792	1116	1474	300	فان قيل ان --كذب الكاذب في منامه لا يزيد علي كذبه في يقظته فلم زادت عقوبته ووعيده وتكليفه عقد الشعيرتين قي-------------------ل قد صح الخبر ا-ن الرءيا الصادقة جز--------------------ء من النبوة والنبوة لا تكون الا وحيا والكاذب في --رءياه يدعي ان الله تعالي اراه ما لم يره واعطاه جزءا من النبوة لم يعطه اياه والكاذب علي الله تعالي اعظم فرية ممن كذب علي الخلق او علي نفسه	3048	-8033235710361536306	263	461.5	206	368	71.46739196777344	49	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0512	true	-8060299546282284037	0	28	0	150	1593	300	عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	512	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms1563	false	-330509437637294859	190	217	957	1102	1554	300	عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	1563	-8033235710361536306	145	283.0	118	150	96.66666412353516	27	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0527	true	-8227018750759394353	67	126	346	656	1563	300	اذا حال دون مطلع الهلال غيم او قتر في ليلة الثلاثين وعن احمد ثلاث روايات احداهن يلزم الصوم وهو مروي عن ابن عمر وانس وعاءشة واسماء والرواية الثانية لا يجوز صومه من رمضان--------------------- ولا نفلا الا ان يكون نفلا يوافق عادة ويجوز صومه قضاء وكفارة ونذرا وهذا قول الشافعي والرواية الثالثة ان المرجع الي راي الامام في الصوم والفطر	527	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms1346	false	4514130345181654594	139	182	700	923	1526	300	اذا حال دون مطلع الهلال غيم او غيره-- ليلة الثلاثين من شعبان ثلاثة اقوال احداها يجب صومه علي ان---------------------------------------------------------------ه من رمضان وثانيها لا يجوز فرضا ولا نفلا مطلقا بل------------------------------ قضاء وكفارة ونذرا ونفلا يوافق عادة ثالثها------------- المرجع الي راي الامام في الصوم والفطر	1346	-8033235710361536306	145	199.0	114	331	43.80664825439453	23	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0606	true	2705130452042702033	89	201	463	1050	1588	300	فنزلت واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة 11 قوله بينما نحن نصلي اي حضرنا للصلاة وكان النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ يخطب قاءما وقد بين في هذا الحديث وكان القوم قد اصابهم جوع وغلاء سعر فقدم دحية بن خليفة قبل ان يسلم بتلك العير والعير الابل تحمل الميرة وضرب له طبل يءذن الناس وهو اللهو وهذه كانت عادتهم اذا قدمت عير وانفضوا تفرقوا فان--------- قيل لماذا قال اليها ولم يقل ا-----------------------ليهما فجوابه من وجهين احدهما ان ا-------------------------------------------------لتجارة كانت اهم اليهم فرد الضمير اليها هذا قول الفراء والمبرد والثاني --ان المعني- واذا راوا تجارة انفضوا اليها او لهوا انفضوا اليه فحذف خبر احدهما لان الخبر الثاني يدل علي	606	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms4030	false	-4205838371305503632	124	171	649	904	1560	300	فنزلت واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرقوا وذهبوا اليها---------- قيل النكتة في قوله انفضوا اليها دون قوله الي-----------------------هما او اليه ان اللهو لم يكن مقصودا لذاته وانما كان تبعا ل---------------------------------------------------------------لتجارة وقيل التقدير واذا راوا تجارة انفضوا اليها او لهوا انفضوا اليه فحذف--------------------- الثاني لدلالة -	4030	-8033235710361536306	138	149.5	109	671	20.56631851196289	20	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0629	true	518806341266849321	191	216	1013	1147	1553	300	اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد ابو قحافة اسمه	629	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms2478	false	9154015767728095482	16	41	76	210	1492	300	اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد فقوله صلي الله	2478	-8033235710361536306	124	238.0	100	134	92.53731536865234	22	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0640	true	-1480350145035657605	101	124	537	646	1530	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم ام--------راة فليات اهله------------------------------- فان ذلك يرد ما في نفسه قال	640	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms1840	false	1498831556086011506	140	168	714	856	1552	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان -اذا----- احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه قال	1840	-8033235710361536306	95	155.5	73	148	64.1891860961914	18	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0640	true	-1480350145035657605	187	264	971	1343	1530	300	والتسعين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار وفي لفظ او المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل وكان اول من صعد-- خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله فق------------------ال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم و----كان رجلا ينشد ضالة له هذا كان في	640	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms4475	false	-1898429534969719531	41	117	201	569	1491	300	-----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المراد------------------ فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر ---صاحبكم قال وكان رجل- ينشد ضالة له قال النووي	4475	-8033235710361536306	329	604.5	258	396	83.080810546875	61	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0643	true	7028968402389321514	170	205	866	1038	1503	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يستطعمه فاطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل ياكل من--------ه وضيفهما حتي كاله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم	643	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms3217	false	-5787898058183083527	213	249	1090	1270	1529	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يستطعمه فاطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل ياكل منه وامراته وضيفهما حتي كاله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم	3217	-8033235710361536306	172	335.5	137	180	95.55555725097656	34	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0651	true	-598032708075082668	32	143	151	701	1512	300	الحديث السادس اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع اما القيام لل-----------------------------------------------جنازة فقد سبق انه منسوخ في مسند علي عليه السلام واما قوله حتي توضع فانا كنا نقول توضع عن اعناق الرجال حتي راينا في المتفق عليه من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حتي توضع في اللحد وفي لفظ اخرجه مسلم حتي توضع في القبر ووجه ذلك ان التابع للشء يكون بحكمه فمن قعد قبل وضعها فما تادب لها ولا كانه تبعها ووضعها علي الحقيقة انما هو في القبر فلا اعتبار بحطها عن الرءوس ثم راينا ابا بكر الاثرم وكان من كبار العلماء يقول انما المراد به حتي توضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مناكب الرجال	651	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms1662	false	5236838185619784117	85	149	415	754	1505	300	الخدري مرفوعا اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع قال الحازمي قد اختلف اهل العلم في هذا الباب فقال قوم من تبع جنازة فلا يقعدن------------------------------------------ حتي توضع -------------------عن اعناق الرجال وممن راي ذلك الحسن بن علي وابو------ هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبن عمر وبن الزبير والاوزاعي واهل الشام واحمد واسحاق وذكر ابراهيم النخعي والشعبي انهم كانوا يكرهون ان يجلسوا حتي توضع عن مناكب الرجال	1662	-8033235710361536306	123	-43.0	95	714	17.226890563964844	19	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0716	true	-5518337366989952673	227	261	1146	1312	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلها في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبي-------------ة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من جعرانة	716	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms1593	false	8500334867609109807	178	215	871	1050	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من جعرانة	1593	-8033235710361536306	165	318.0	131	179	92.17877197265625	32	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0729	true	8412003718289893629	7	32	33	153	1576	300	المكروه---- فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	729	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms0042	false	-4815408702836884628	180	206	965	1089	1576	300	المكروه قال فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار	42	-8033235710361536306	120	233.5	95	124	96.7741928100586	24	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0759	true	-1103295853119130176	134	169	680	874	1548	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعطافون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي اولادها------------------------------------------- واخر----- تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة اعلم ان رح---مة الله	759	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms4224	false	607550372463453051	203	247	1028	1271	1539	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ول--دها وعند الله تسعة وتسعون رحمة وفي رواية لمسلم واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة قال الطيبي رحمة الله	4224	-8033235710361536306	179	329.5	146	245	73.06122589111328	29	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0886	true	3992954876446927410	157	196	850	1047	1595	300	قال ابو عبيد معني خداج نقصان مثل خ---------------------------------------------------------داج الناقة اذا ولدت ولدا ناقص الخلق او لغير تمام يقال خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل اوان النتاج وان كان تام الخلق واخدجت- اذا القته ناقص الخلق وان كان لتمام الحمل	886	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms0611	false	-4658056658674246417	253	293	1336	1548	1584	300	قال ابو عبيد اخدجت الناقة اذا اسقطت والسقط ميت لا ينتفع به انتهي وقال الجزري في النهاية الخداج النقصان------------------------------------- يقال خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل اوان------ه وان كان تام الخلق واخدجته اذا ولدته ناقص الخلق وان كان لتمام الحمل	611	-8033235710361536306	127	198.0	101	255	49.80392074584961	22	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0905	true	1930642411461149159	70	105	363	552	1549	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه-------------------------------- وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم وقال ابو حنيفة ومالك وداود يجوز الاستنجاء بالروث والعظام	905	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms0083	false	4230491772399468757	27	69	128	341	1541	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة---- لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام الجن وحديث الباب يدل علي انه لا--- يجوز الاستنجاء بالروث والعظم -	83	-8033235710361536306	152	247.5	122	221	68.77828216552734	26	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0909	true	-6479640787104023474	142	184	706	932	1508	300	الا شدة اصل الحلف المعاقدة والمعاهدة علي المعاضدة----------------- فما كان منه في الجاهلية علي -------القتال ---والغارات فذلك الذي ابطله الشرع------------- بقوله------------------- لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصر- المظلوم وصلة الارحام فهو الذي------------------------------------------------------------- لم يزده الاسلام الا شدة	909	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms2306	false	-1906166227201054938	200	263	1039	1376	1564	300	النهاية اصل الحلف المعاق----------دة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءل فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقوله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام ونحوهما فذلك الذي قال فيه صلي الله عليه وسلم ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	2306	-8033235710361536306	186	281.0	148	347	53.6023063659668	29	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0919	true	-1074567940497627580	247	284	1197	1381	1462	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	919	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms0960	false	3490429042041317549	145	182	711	895	1500	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	960	-8033235710361536306	184	368.0	147	184	100.0	37	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0920	true	6137699655791279306	233	285	1150	1387	1456	300	فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن---- امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان ل-تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب	920	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms3926	false	-3902191973347492535	93	142	453	678	1416	300	فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل---------- بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيرانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم------- علي ملة عبد المطلب	3926	-8033235710361536306	216	402.5	169	242	89.25619506835938	45	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms0965	true	-5314770529674288226	20	55	95	256	1489	300	ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----ال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال	965	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms3574	false	5278629326236099572	175	211	887	1053	1467	300	ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت رواه	3574	-8033235710361536306	156	306.0	121	166	93.97590637207031	33	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms1080	true	7915436810869189269	178	228	897	1138	1508	300	ام سلمة ----------------------واسمها هند بنت ابي امية واسم ابي امية سه-ل ويقال له زاد الر-كب كانت عند ابي سلمة بن عبد الاسد فهاجر بها الي ارض الحبشة الهجرتين جميعا فولدت له هناك زينب ثم ولدت--- بعد ذلك سلمة وعمر ودرة ومات ابو سلم-------------------------------------ة فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1080	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms0316	false	-4724760323168984172	214	275	1050	1345	1465	300	ام سلمة بفتح السين وكسر اللام واسمها هند بنت ابي امية واسم ابي امية سهيل ويقال له زاد الراكب كانت عند ابي سلمة بن عبد الاسد فهاجر بها الي ارض الحبشة الهجرتين------ فولدت له هناك زينب --وولدت له بعد ذلك سلمة وعمر ودرة ومات ابو سلمة في جمادي الاخري سنة 4 اربع من الهجرة فتزوج-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	316	-8033235710361536306	230	403.5	182	305	75.40983581542969	42	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms1085	true	-196246611935956544	177	216	925	1123	1537	300	ام حبيبة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلا------ة الغداة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1085	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms0972	false	-5331920636512885681	81	187	431	961	1509	300	ام حبيبة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر صلاة الغداة اخرجه الترمذي في باب من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة من السنة ماله من الفضل وقال حسن صحيح وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم ركعتان ايضا قبل الظهر روي الشيخان عن بن عمر قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الصبح قال	972	-8033235710361536306	192	365.0	154	530	36.22641372680664	36	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms1090	true	1785290735887035886	48	102	237	526	1467	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خطبها في الجاهلية وخطبها هبيرة بن ابي وهب المخزومي فزوجها ابو طالب من هبيرة فولدت له جعدة وعمرا ويوسف وهانءا واسلمت ففرق الاسلام بينه----------ما وخطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله ان كنت لاحبك في الجاهلية فكيف في الاسلام ولكني امراة مصبية فسكت عنها	1090	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms3942	false	-7252954933004097154	126	165	662	874	1603	300	كان رسول الله---------------------- خطبها في الجاهلية وخطبها هبيرة بن ابي وهب--------- فزوجها ابو طالب من هبيرة--------------------------------- واسلمت ففرق الاسلام بينها وبين هبيرة وخطبها النبي----------------------- فقالت والله ان كنت لاحبك في الجاهلية فكيف في الاسلام ولكني امراة مصبية فسكت عنها	3942	-8033235710361536306	195	313.5	158	299	65.21739196777344	35	JK007128-ara1	JK000201-ara1
JK007128-ara1.ms1101	true	7473696530354127288	240	270	1206	1361	1517	300	تزوجها مالك بن النضر---------------- فولدت له انسا ثم قتل عنها مشركا------- فخطبها ابو طلحة وهو مشرك فابت ودعته الي الاسلام فاسلم -قالت فاني اتزوجك ولا اخذ منك صداقا غيره--- فتزوجها	1101	-9174528569456854874	JK000201-ara1.ms0340	false	7721022268305829785	202	237	1023	1204	1517	300	تزوجها مالك بن النضر ابو انس بن مالك فولدت له انسا ثم قتل عنها مشركا فاسلمت فخطبها ابو طلحة وهو مشرك فابت ودعته الي الاسلام فاسلم وقالت -اني اتزوجك ولا اخذ منك صداقا لاسلامك فتزوجها	340	-8033235710361536306	150	260.0	120	182	82.4175796508789	25	JK007128-ara1	JK000201-ara1