id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0264	true	8636314844507189877	8	56	45	293	1555	300	ابن عمر ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ارض ثمود واستقوا من بءارها واعتجنوا به------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا من بءارها وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يسقوا من البءر التي كانت تردها الناقة وسياتي في حديث	264	-9174528569456854874	JK000170-ara1.ms0090	false	5687382941935069104	49	89	243	452	1565	300	ابن عمر ان الناس نزلوا مع رسول الله علي لحجر---------- ارض ثمود -فستقوا من ابارها وع--جنوا به العجين فامرهم رسول الله -------------------ان يهريقوا ما -ستقوا من ابارها و---يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يسقوا من البءر التي كانت تردها الناقة---------- حديث	90	-1526971640055987571	191	308.5	152	255	74.90196228027344	31	JK007128-ara1	JK000170-ara1
JK007128-ara1.ms0905	true	1930642411461149159	70	97	363	500	1549	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه------------------------------- وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم وقال	905	-9174528569456854874	JK000170-ara1.ms0430	false	1379074357511464948	44	73	225	369	1505	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر -سم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما كان لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال النبي----------------------- فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم وعلل	430	-1526971640055987571	106	165.5	84	168	63.095237731933594	18	JK007128-ara1	JK000170-ara1
JK007128-ara1.ms0975	true	-2175234421600565079	104	175	588	1003	1697	300	العرب علي ست طبقات شعب وقبيلة وعمارة وبطن وفخذ وفصيلة وما بينهما من الاباء انما يعرفها اهلها فمضر شعب و----ربيعة شعب ومذحج شعب وحمير شعب وانما سميت الشعوب- لان القباءل -تشعبت منها وسميت القباءل قباءل لان العماءر تقابلت عليها فاسد قبيلة ودودان بن اسد عمارة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ تجمع الفصاءل وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ وبنو العباس فصيلة	975	-9174528569456854874	JK000170-ara1.ms7125	false	-8602998353032283856	253	285	1299	1478	1557	300	العرب علي ست طبقات شعب وقبيلة وعمارة وبطن وفخذ وفصيلة--------------------------------------- فمضر شعب وكذا ربيعة---- ومذحج---- وحمير ---------وسميت --شعوبا لان القباءل تتشعب- منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ و----العباس فصيلة	7125	-1526971640055987571	172	260.5	141	421	40.855106353759766	28	JK007128-ara1	JK000170-ara1
JK007128-ara1.ms1097	true	-155696148359542706	155	250	805	1280	1531	300	فاعلم ان الكذب ليس حراما لعينه بل ل---------ما فيه من الضرر والكلام وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن ان يتوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح اذا كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب اذا كان المقصود واجبا كما لو راي رجلا يسعي وراء رجل بسيف ليضربه وهو يعلم انه ظالم ف-------------------------------------------ساله هل رايته فانه يجب عليه ان يقول لا لءلا يعين علي سفك دم مسلم واذا لم يتم مقصود حرب او اصلاح ذات --بين و--استمالة قلب المجني عليه الا ب--كذب فذلك مباح الا	1097	-9174528569456854874	JK000170-ara1.ms6172	false	-3223566559708211001	39	126	209	653	1533	300	واعلم ان الكذب قد يباح وقد يجب والضابط فيه كما في تبيين المحارم وغيره عن الاحياء ان ---كل مقصود محمود يمكن ا--لتوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل اليه بالكذب وحده فمباح ان ابيح ت---------------حصيل ذلك المقصود------ وواجب ان وجب تحصيله --------كما لو راي معصوما اختفي من---------------------------- ظالم يريد قتله او ايذاءه فالكذب هنا واجب وكذا لو ساله عن وديعة يريد اخذها يجب انكارها ومهما كان لا----------------------- يتم مقصود حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه الا بالكذب ف----يباح ولو	6172	-1526971640055987571	242	311.5	191	533	45.403377532958984	34	JK007128-ara1	JK000170-ara1