id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0118	true	7710889825595093045	129	150	689	796	1580	300	من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها والثالث انه بمعني محبتي لك ماخوذ---------------------------------------------------------- من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها	118	-9174528569456854874	JK000097-ara1.ms137	false	1069257785448482249	101	134	532	697	1608	300	من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وتقابلها اي مواجهتك بما تحب متوجه اليك حكاه في الصحاح عن الخليل الخامس معناه حبا لك بعد حب من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها	137	-4975587289988724111	81	134.0	63	165	49.09090805053711	15	JK007128-ara1	JK000097-ara1
JK007128-ara1.ms0119	true	5241362999713389475	25	64	123	306	1527	300	حق اريد بها باطل ان رسول الله------------------- وصف لنا ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يج-وز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي	119	-9174528569456854874	JK000097-ara1.ms554	false	4391319068860535302	0	42	0	199	1472	300	حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف---- ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي	554	-4975587289988724111	179	334.5	141	203	88.17733764648438	36	JK007128-ara1	JK000097-ara1
JK007128-ara1.ms0133	true	-3605472432646478323	234	287	1181	1456	1520	300	الحديث التاسع-------- عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فطبقت---- بين كفي ثم وضعتها بين فخذي فنهاني عن ذلك وقال---------------------- كنا نفعل هذا فنهينا عنه ---وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب كانوا يلصقون الراحة بالراحة ويضعونهما بين الفخذين فوق الركب وكان ذلك يسمي التطبيق فنهوا عن ذلك وامروا بوضع الكف-----------------------------ين علي	133	-9174528569456854874	JK000097-ara1.ms092	false	-2428218516041314153	87	147	429	717	1487	300	الحديث هو في الصحيحين عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبت-----------------ي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله--- فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب فهذا هو المعروف عن سعد ان المنسوخ هو قصة--------------------------------- التطبيق ووضع الايدي علي الركب ولعل بعض الرواة غلط فيه من موضع اليدين علي	92	-4975587289988724111	135	161.5	104	341	39.58944320678711	24	JK007128-ara1	JK000097-ara1
JK007128-ara1.ms0271	true	-8162740849168103315	11	55	55	272	1526	300	خرج علي الغالب والغالب انهما لا يجتمعان في النقص ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان احدهما تسعا وعشرين---- كا----ن الاخر ثلاثين قال الاثرم كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا 15 والثاني ان المراد تفضيل العمل في عشر ذي الحجة وانه لا ينقص من الاجر عن-------- شهر رمضان	271	-9174528569456854874	JK000097-ara1.ms246	false	4597541739826184716	218	274	1134	1424	1554	300	خرج علي الغالب والغالب انهما لا يجتمعان في النقص وان وقع نادرا والثالث ان المراد بهذا تلك السنة وحدها ذكره جماعة الرابع انهما لا ينقصان في الاجر والثواب وان كان رمضان- تسعا وعشرين فهو كامل في الاجر الخامس ان المراد بهذا----------------------------------------------- تفضيل العمل في عشر ذي الحجة وانه لا ينقص اجره وثوابه عن ثواب شهر رمضان	246	-4975587289988724111	132	200.0	102	338	39.053253173828125	22	JK007128-ara1	JK000097-ara1
JK007128-ara1.ms0400	true	-938810686535781632	179	300	912	1479	1479	300	ان رجلا اطلع من جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به راسه 15 المدري شء محدد الطرف كالمسلة من الحديد او غيره فهو كبعض اسنان المشط الا انه اطول واصل المدري انه قرن الثور المحدد الطرف الذي يدرا به عن نفسه اي يدفع والمدري يرفع عن الشعر تلبده واشتباكه وما يقف في اصوله من اذي 15 ويرجل بمعني يسرح وهذا الحديث يدل علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن --من اطلع في بيت انسان بحيث ي---------------------------------------------------------------------------نظر الي عورته او حرمته فله ان يرمي عينه فان فقاها فلا ضمان عليه وقد دل علي هذا ما سياتي في المتفق عليه من مسند ابي هريرة ------------------------------------لو ان رجلا اطلع عليك فخ---------ذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك-	400	-9174528569456854874	JK000097-ara1.ms481	false	3723441580650773101	101	207	475	977	1412	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به راسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاذن من اجل البصر اخرجاه وعن انس ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه اخرجاه ايضا و------------------------------------------------في الصحيحين ايضا عن--- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك	481	-4975587289988724111	202	115.5	155	807	25.03097915649414	38	JK007128-ara1	JK000097-ara1
JK007128-ara1.ms0493	true	-4240795781678270831	220	259	1131	1325	1531	300	لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن 15 فيه تاويلان احدهما انه ينزع الايمان منه --------------------------------------قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	493	-9174528569456854874	JK000097-ara1.ms488	false	-5700212739287613485	86	135	423	654	1482	300	لا يزني العبد ح-ين يزني وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب حين يشرب وهو مءمن ولا يقتل حين يقتل وهو مءمن قال عكهمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	488	-4975587289988724111	148	258.5	116	232	63.7931022644043	27	JK007128-ara1	JK000097-ara1
JK007128-ara1.ms0509	true	6873141893769168217	163	300	899	1565	1565	300	عباس---- كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاثا اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله- ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم 15 قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم و---في هذا الحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث وهم من بعض الرواة لا شك فيه ولا تردد وقد اتهموا به عكرمة بن عمار راوي الحديث وقد ضعف احاديثه يحيي ابن سعيد وق---------ال ليست بصحاح وكذلك قال احمد بن حنبل هي احاديث ضعاف ولذلك لم يخرج عنه البخاري وانما اخرج عنه مسلم لانه قد قال يحيي بن معين هو ثقة 15 وا-نما قلنا ان هذا وهم لان اهل التاريخ اجمعوا علي ان ام حبيبة كانت عند عب-د الله بن جحش وولدت له وهاجر بها وهما مسلمان الي-	509	-9174528569456854874	JK000097-ara1.ms178	false	3973942119043416217	14	202	60	974	1466	300	عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث- اعطيتهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجملها ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم ق---ال وتامرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم وقد رد هذا الحديث جماعة من الحفاظ وعدوه من الاغلاط في كتاب مسلم قال بن حزم هذا حديث موضوع لا شك في وضعه والافة فيه من عكرمة بن عمار فانه لم يختلف في ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها قبل الفتح بدهر وابوها كافر وقال ابو الفرج بن الجوزي في كتاب الكشف له هذا الحديث وهم من بعض الرواة لا شك فيه ولا تردد وقد اتهموا به عكرمة بن عمار راويه ------وقد ضعف احاديثه يحيي -بن سعيد الانصاري وقال ليست بصحاح وكذلك قال احمد بن حنبل هي احاديث ضعاف وكذلك لم يخرج عنه البخاري ا-نما اخرج عنه مسلم لقو-------ل يحيي بن معين--- ثقة قال وانما قلنا ان هذا وهم لان اهل التاريخ اجمعوا علي ان ام حبيبة كانت تحت عبيد الله بن جحش وولدت له وهاجر بها وهما مسلمان الي	178	-4975587289988724111	622	1156.0	493	936	66.45298767089844	114	JK007128-ara1	JK000097-ara1
JK007128-ara1.ms0510	true	1598272972775263323	0	79	0	384	1515	300	ارض الحبشة ثم تنصر وثبتت هي------ علي دينها فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النجاشي ليخطبها عليها فزوجه اياها واصدقها عن رسول الله صلي الله عليه وسل----------------م وذلك سنة سبع من الهجرة وجاء ابو سفيان في زمن الهدنة فدخل عليها فتلت بساط رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لا يجلس عليه ولا خلاف ان ابا سفيان ومعاوية اسلما في فتح مكة سنة ثمان ولا نعرف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا سفيان وقد	510	-9174528569456854874	JK000097-ara1.ms178	false	3973942119043416217	202	285	974	1378	1466	300	ارض الحبشة ثم تنصر وثبتت ام حبيبة علي دينها فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النجاشي -يخطبها عليه- فزوجه اياها واصدقها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة الاف درهم وذلك سنة سبع من الهجرة وجاء ابو سفيان في زمن الهدنة فدخل عليها فنحت بساط رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لا يجلس عليه ولا خلاف ان ابا سفيان ومعاوية اسلما في فتح مكة سنة ثمان ولا يعرف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا سفيان وقد	178	-4975587289988724111	377	719.0	298	406	92.85713958740234	73	JK007128-ara1	JK000097-ara1
JK007128-ara1.ms0690	true	2486090222068767645	57	85	300	438	1554	300	ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او قال بمشاقص وكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	690	-9174528569456854874	JK000097-ara1.ms481	false	3723441580650773101	150	177	698	832	1412	300	ان رجلا اطلع في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او---- بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	481	-4975587289988724111	131	252.5	104	138	94.92753601074219	25	JK007128-ara1	JK000097-ara1
JK007128-ara1.ms0696	true	-4987870028128324400	266	298	1389	1546	1558	300	وفي الحديث الثامن والاربعين ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم--- صلاة من النبي صلي الله عليه وسلم------------ وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتتن امه وفي هذا	696	-9174528569456854874	JK000097-ara1.ms101	false	-5929442204288705760	58	93	306	473	1461	300	وفي الصحيحين ايضا عنه قال-- ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من صلاة--- النبي صلي الله عليه وسلم زاد البخاري وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتتن امه وفي سنن	101	-4975587289988724111	132	222.0	102	172	76.74418640136719	25	JK007128-ara1	JK000097-ara1
JK007128-ara1.ms0842	true	5844047164774825277	71	190	364	962	1524	300	الاسماعيلي وقد---- روينا هذا الحديث عن غندر وابن مهدي وابن علية وعيسي بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابو داود كلهم عن شعبة ولم يذكر احد منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين فيجوز ان يكون ادم قال ذلك من عنده علي وجه التفسير للخبر والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا من بين من رواه عنه وجه وق--------------د رواه الدارقطني فقال فيه فعدوا ثلاثين يعني عدوا شعبان ثلاثين وق--ال اخرجه البخاري عن ادم فقال فيه فعدوا شعبا-------ن ولم يقل يعني وهذا يدل علي ان قوله يعني من بعض الرواة والظاهر انه ادم وانه قوله وقد روي هذا الحديث ابن عباس مثل حديث ابي هريرة قال الدارقطني ولم يقل في حديث ابن ع--------------------------------باس فاكملوا عدة شعبان	842	-9174528569456854874	JK000097-ara1.ms249	false	583526693506699358	66	185	369	958	1505	300	الاسماعيلي قال وقد روينا هذا الحديث عن غندر و-بن مهدي وبن- علية وعيسي بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابي داود كلهم عن شعبة -لم يذكر احد منهم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين فيجوز ان يكون ادم قال ذلك من عنده علي وجه التفسير للخبر والا فليس لانفراد البخاري عنه بهذا من بين من رواه عنه وجه هذا اخر كلامه وقد رواه الدارقطني فقال فيه فعدوا ثلاثين يعني عدوا شعبان ثلاثين ثم قال اخرجه البخاري عن ادم فقال فيه فعدوا شعبان ثلاثين ولم يقل يعني وهذا يدل علي ان قوله يعني من بعض الرواة والظاهر انه ادم وانه قوله وقد -----تقدم حديث -بن ع----------------------------------------------------------باس في ذلك وتفرد ادم ايضا فيه بقوله فاكملو- عدة شعبان	249	-4975587289988724111	512	964.0	407	657	77.92998504638672	93	JK007128-ara1	JK000097-ara1
JK007128-ara1.ms0946	true	-7659387627294193136	54	103	296	550	1563	300	كتب الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة كان الاشارة بهذا الي خلق اللوح والكتابة فيه وذلك قد كان قبل خلق السموات والارض 2340 2968 وفي الحديث التاسع عشر-------------------- ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء--- قال	946	-9174528569456854874	JK000097-ara1.ms498	false	3336668776947836380	116	158	595	804	1501	300	كتب الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة قال وعرشه علي الماء--------------------------------------------------------------------- وفي صحيحه ايضا عنه انه سمع رسول الله يقول ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء ثم قال	498	-4975587289988724111	153	245.0	121	278	55.035972595214844	27	JK007128-ara1	JK000097-ara1