id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0037	true	-5129951896614004665	188	228	972	1201	1561	300	هذا المعني قال الشافعي اانثر درا بين سارحة النعم اانظم منثورا لراعية الغنم لءن سلم--------------------------------------------------- الله الكريم بفضله وصادفت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم ومن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	37	-9174528569456854874	JK000001-ara1.ms0107	false	-6796084151904000589	231	281	1153	1429	1529	300	--الظلم في منع المستحق اانثر درا بين سارحة النعم فاصبح مخزونا براعية الغنم لانهم امسوا بجهل لقدره فلا انا اضحي ان اطوقه البهم فان لطف الله اللطيف بلطفه وصادفت اهلا للعلوم وللحكم نشرت مفيدا واستفدت مودة-- والا فمخزون لدي ومكتتم فمن منج الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم	107	8989071251619580677	185	320.0	147	280	66.07142639160156	25	JK007128-ara1	JK000001-ara1
JK007128-ara1.ms0055	true	5642796803679200555	202	241	1007	1207	1523	300	قدم علي رسول الله --------------------سبي فاذا امراة من السبي تسعي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها فارضعته فقال---- رسول الله------------------- اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله قال ل--------------------------------------------------------له ارحم بعباده من هذه بولدها	55	-9174528569456854874	JK000001-ara1.ms3307	false	5301279268870360081	117	177	594	892	1415	276	قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبي فاذا امراة من السبي تسعي اذ- وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ارحم بعباده من هذه بولدها	3307	8989071251619580677	194	332.0	155	299	64.88294219970703	32	JK007128-ara1	JK000001-ara1
JK007128-ara1.ms0091	true	-3265522595421376186	0	24	0	121	1576	300	الله عليه وسلم قسما فقلت يا رسول الله لغير هءلاء---- احق به منهم -قال انهم -خيروني بين ان يسالوني بالفحش او يبخلوني ولست بباخل	91	-9174528569456854874	JK000001-ara1.ms1964	false	4839087378821078866	184	206	908	1021	1491	300	الله عليه وسلم قسما فقلت --------------غير هءلاء كان احق به منهم فقال انهم يخيروني بين ان يسالوني بالفحش او يبخلوني ولست بباخل	1964	8989071251619580677	107	186.0	86	127	84.25196838378906	17	JK007128-ara1	JK000001-ara1
JK007128-ara1.ms0691	true	510020266881713396	63	120	346	632	1557	300	وفي الح----------ديث الثامن والعشرين ان يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها هذا كان في غزاة خيبر واسم هذه اليهودية زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم قال محمد بن سعد الثبت عندنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلها وقوله ما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	691	-9174528569456854874	JK000001-ara1.ms1481	false	-2415756437524437630	91	121	458	609	1521	300	وفي الصحيحين من حديث انس------------ ان يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها الحديث وفيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1481	8989071251619580677	127	213.0	101	296	42.9054069519043	25	JK007128-ara1	JK000001-ara1
JK007128-ara1.ms0759	true	-1103295853119130176	134	169	680	874	1548	300	ان لله------ ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس------- والبهاءم والهوام فبها يتعطافون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة اعلم ان رحمة الله	759	-9174528569456854874	JK000001-ara1.ms3299	false	2646925580284035194	263	294	1358	1531	1561	300	ان لله تعالي ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والطير والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون---------------------------- واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة حديث ان ------لله	3299	8989071251619580677	154	275.0	125	207	74.39613342285156	24	JK007128-ara1	JK000001-ara1
JK007128-ara1.ms1097	true	-155696148359542706	167	259	864	1329	1531	300	وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن ان يتوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح اذا كان تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب اذا كان المقصود واجبا كما لو راي رجلا يسعي وراء رجل بسيف ليضربه وهو يعلم انه ظالم فساله هل رايته فانه يجب عليه ان يقول لا لءلا يعين علي سفك دم----- مسلم واذا لم-------------------------------------- يتم مقصود --حرب او اصلاح ذات --بين و--استمالة قلب المجني عليه الا بكذب فذلك-- مباح الا انه ينبغي ان يحترز عنه ويوري بالمعاريض مهما امكن	1097	-9174528569456854874	JK000001-ara1.ms1742	false	4199483755162420382	80	164	399	824	1479	300	وسيلة الي المقاصد فكل مقصود محمود يمكن ا--لتوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل اليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح ان -كان تحصيل ذلك القص--د مباحا وواجب ان -كان المقصود واجبا كما ان عصمة دم المسلم واجبة فمهما كان في الصدق------------------------------------------------------------------- سفك دم امرء مسلم قد اختفي من ظالم فالكذب فيه واجب ومهما كان لا يتم مقصود الحرب او اصلاح ذات البين ان استمالة قلب المجني عليه الا بكذب فالكذب مباح الا انه ينبغي ان يحترز منه ------------------ما امكن	1742	8989071251619580677	318	519.5	254	516	61.627906799316406	52	JK007128-ara1	JK000001-ara1