id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0234	true	3317665244267386372	165	196	931	1088	1630	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه------------------- قال ابراهيم يعني النخعي كان اصحاب عبد الله يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة	234	-9174528569456854874	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0438	false	-1732225913301830957	157	185	844	989	1600	302	رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه رواه البخاري ومسلم قال ابراهيم كان--------------------------- يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة	438	6403008343565050443	119	197.5	94	176	67.61363983154297	22	JK007128-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK007128-ara1.ms0264	true	8636314844507189877	84	115	434	597	1555	300	صلي الله عليه وسلم انزل عنه فلا تصحبنا بملعون و----لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا ع--------------------لي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم ولا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجاب لكم	264	-9174528569456854874	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0243	false	-3006726197071314190	203	233	1038	1192	1533	302	صلي الله عليه --------------------------------وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم -لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجاب لكم	243	6403008343565050443	130	245.5	105	187	69.51871490478516	22	JK007128-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK007128-ara1.ms0490	true	-2083032389084956439	222	287	1129	1446	1497	300	عن ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قدم فاستقبلته اغيملة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه 968 1162 وفي الحديث الحادي والتسعين من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	490	-9174528569456854874	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0976	false	7509513896661708957	156	206	787	1016	1490	302	عن ابن عباس ----رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شع-رتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	976	6403008343565050443	209	377.5	162	332	62.95180892944336	43	JK007128-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
JK007128-ara1.ms0978	true	-7820168948699878034	231	299	1217	1598	1604	300	----------والجلال والاكر---------------ام مصدر اكرم يكرم اكراما والمعني ان الله سبحانه مستحق ان يجل ويكرم فلا يجحد ولا --------------------------------------------------يكفر ويحتمل ان يكون المعني ان يكرم اهل ولايته ويرفع درجاتهم بالتوفيق لطاعته في الدنيا ويج--لهم بان يتقبل اعمالهم ويرفع-------- في الجنان درجاتهم ويحتمل ان يكون احد الامرين وهو الجلال مضافا الي الله تعالي بمعني الصفة له والاخر-- مضافا الي العبد بمعني الفعل منه كقوله تعالي------ هو اهل التقوي واهل المغفرة	978	-9174528569456854874	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0059	false	5859766743786676357	114	188	641	1056	1681	304	عظم القدر والجلال التناهي في ذلك والاكرام مصدر اكرم يكرم------- فالمعني ان الله سبحانه يستحق ان يجل ويكرم فلا يجحد ولا يكفر به وهو الرب الذي يستحق علي العبد الاجلال والاكرام ويحتمل ان يراد به اكرا------م اهل ولايته-------------- بالتوفيق لطاعته في الدنيا واجلالهم بقبول ال--اعمال-- و-رفع الدرجات في ال--------اخرة ويحتمل ان يكون---------------- الجلال مضافا الي الله تعالي بمعني الصفة--- والاكرام مضافا الي العبد بمعني الفعل منه ونظيره في التنزيل هو افل النقوي واهل المغفرة	59	6403008343565050443	275	417.0	220	474	58.016876220703125	40	JK007128-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1