id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007128-ara1.ms0134	true	-4326043651711432871	182	300	982	1599	1599	300	اث-نان وثلاثون سن------ا ثنيتان من فوق وثنيتان من تحت ورباعيتان من فوق ورباعيتان من تحت ونابان من فوق ونابان من تحت وضاحكان من فوق وضاحكان من تحت وثلاث ارحاء من فوق وثلاث ارحاء من تحت في الجانب الايمن وفي الجانب الايسر وناجذان في الجانب الايمن وناجذان في الجانب الايسر ويقال لما بين الثنية والاضراس العارض قال جرير اتذكر يوم تصقل عارضيها 000000000 وقد رتبها بعض اهل اللغة فقال الثنايا اربع اثنتان من فوق واثنتان من تحت ثم يليهن الرباعيتان اثنتان من فوق واثنتان من تحت ثم يليهن الانياب وهي اربع ثم يليهن الاضراس وهي عشرون من كل جانب من الفم خمسة من اسفل وخمسة من فوق منها الضواحك وهي اربعة اضراس تلي الانياب الي جنب كل ناب من-	134	-9174528569456854874	AOCP20251104052-ara1.ms027	false	886450925353598972	86	130	574	795	1791	305	اثانان وثلاثون سنا فمنها ثنيتان من فوق وثنيتان من تحت ورباعيتان من فوق ورباعيتان من تحت ونابان من فوق ونابان من تحت ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاضراس وهي عشرون من كل جانب من الفم خمسة فم--------------------نها الضواحك وهي اربعة اضراس تلي الانياب الي جنب كل ناب من	27	-888670315268601144	209	360.5	167	625	33.439998626708984	38	JK007128-ara1	AOCP20251104052-ara1
JK007128-ara1.ms0135	true	9155963173111436750	0	36	0	178	1515	300	اسفل الفم واعلاه ضاحك ثم بعد الضواحك الطواحن ويقال لها الارحاء وهي اثنا عشر طاحنا من كل جانب ثلاثة ثم يلي الطواحن النواجذ و----------هي اخر الاسنان من كل جانب من الفم واحد من فوق وواحد من	135	-9174528569456854874	AOCP20251104052-ara1.ms027	false	886450925353598972	130	167	795	979	1791	305	اسفل الفم واعلاه ضاحك ثم بعد الضواحك الطواحن ويقال لها الارحاء وهي اثني عشر طاحنا من كل جانب ثلاثة ثم---- الطواحن النواجذ وهي اربعة وهي اخر الاسنان من كل جانب من الفم واحد من فوق وواحد من	27	-888670315268601144	173	335.5	138	188	92.02127838134766	33	JK007128-ara1	AOCP20251104052-ara1
JK007128-ara1.ms0144	true	-2299527406679188653	44	275	206	1384	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الكماة من السلوي والقول الثاني انها مما من---------- الله عز وجل به من غير بذر ولا تعب كما من علي بني اسراءيل بالمن قال ابو عبيد انما شبهها بالمن الذي سقط علي بني اسراءيل لان ذلك كان ينزل عليهم عفوا بلا علاج ف---------------يصبحون وهو بافنيتهم ف-----------كذلك الك-------------------------------------------ماة ليس علي احد منها مءونة في بذر ولا سقي و--------------------------الثالث انها من المن الذي يسقط علي الشجر في بعض البلاد يشبه طعمه طعم العسل فيجمع ذكره------------------- ابو عبد الله الحميدي وقوله وماءها شفاء للعين -فيه قولان احدهما انه ماءها حقيقة الا ان ارباب هذا القول اتفقوا علي انه لا يستعمل بحتا في العين ثم اختلفوا كيف يصنع به علي قولين احدهما انه يخلط في الادوية التي يكتحل بها قال ابو عبيد يقال انه ليس معني الحديث ان يءخذ ماءها بحتا فيقطر في العين ولكنه يخلط ماءها في الادوية التي تعالج بها العين ويصدق قول ابي عبيد ان الاطباء يقولون اكل الكماة يجلو البصر والثاني ان تءخذ الكماة فتشق وتوضع علي الجمر حتي يغلي ماءها ثم يءخذ الميل فيصير في ذلك الشق وهو فاتر فيكتحل بماءها ولا يجعل الميل في ماءها وهي بادرة يابسة قاله ابراهيم الحربي قال وقال لي صالح وعبد الله ابنا احمد بن حنبل انهما اشتكت اعينهما فاخذا كماة فدقاها وعصراها فاكتحلا بماءها فهاجت اعينها ورمدت وانما الوجه ما ذكر-نا والقول -الثاني انه انما اراد الماء الذي ينبت به وهو اول مطر ينزل- الي الارض	144	-9174528569456854874	AOCP20251104052-ara1.ms105	false	-5549242545086168465	49	168	265	897	1680	302	رسول الله صلي الله عليه وس-----ل الكماة من المن وماءها شفاء2 العين2 100 وعن عاءشة رضي الله عنها الكماة من المن وماءها شفاء للعين3 ق-------------------ال ابو عبيد انما شبهها بالمن الذي سقط علي بني اسراءيل لان ذلك كان ينزل عليهم عفوا بلا علاج منهم انما كانوا يصبحون وهو بافنيتهم فيتناولونه وكذلك image file0597IbnJawziLuqatManafic_0366png الكماة ليس علي احد منها مءونة في بذر ولا سقي ولا غيره وانما هي شء انشاه الله تعالي1 في الارض قال------------------------------------------------------------ ابو الفرج قلت واما قول صلي الله عليه وسل----- وماءها شفاء للعين ففيه قولان احدهم--------------------ا ان ماءها ي---------------------------------------------------------------------------------------------خلط في الادوية ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي تعالج بها العين لانه يستعمل بحت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذكره ابو عبيد والثاني انه اشار الي- الماء الذي ينبت به وهو اول مطر ينزل1 الي الارض	105	-888670315268601144	371	523.0	290	1306	28.407350540161133	58	JK007128-ara1	AOCP20251104052-ara1
JK007128-ara1.ms0731	true	-7159212347764143371	257	298	1245	1455	1466	300	الحسن والحسين جميع-------------------ا يخضبان بالوسمة وكا--------------------------------------------------ن عثمان ابن عفان يخضب بالسواد فيما رواه ابن ابي مليكة وكذلك---- عبد الله ابن جعفر بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وعقبة بن عامر والمغيرة ابن شعبة وجرير -بن عبد الله وعمرو بن العاص	731	-9174528569456854874	AOCP20251104052-ara1.ms139	false	-1265977127866014644	66	114	360	604	1673	303	الحسن والحسين رضي الله عنهماانهما كانا يخضبان بالسواد5 159 وروي ابن2 جرير في كتاب تهذيب الاثار عنهما ذلك وعن عثمان -بن عفان------------------------------------- وكذلك كان عبد الله -بن جعفر بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وعقبة بن عامر والمغيرة -بن شعبة وجرير2 بن عبد الله وعمرو بن العاص	139	-888670315268601144	158	243.5	126	284	55.63380432128906	26	JK007128-ara1	AOCP20251104052-ara1
JK007128-ara1.ms0732	true	-734143033554714700	1	108	6	569	1553	300	ومن التابعين ومن بعدهم عمرو بن عثمان -بن عفان وموسي ابن طلحة وعلي بن عبد الله بن عباس السجاد ابو الخلفاء ابو سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف وعبد الرحمن ب-ن الاسود--------------------------------------------------------- واسماعيل -بن معد يكرب والزهري وايوب السختياني و-------------محارب بن دثار ويزيد الرشك والحجاج بن ارطاة وابن ابي ليلي وابن جريج----------- ومحمد بن اسحاق----------------------------- وغيلان بن جامع القاضي ونافع بن جبير وهشام بن عبد الملك بن مروان وابو جعفر المنصور وعبد الله بن المعتز وعمر بن علي بن المقدمي وابو عبيد القاسم بن سلام -----------وابراهي-----------------------------م بن محمد بن عرفة المعروف بنفطويه في اخرين كلهم كانوا يخضون بالسواد-------------------- وقد ذكرت اخبار هءلاء بال-------اسانيد-- في كتاب الشيب والخضاب	732	-9174528569456854874	AOCP20251104052-ara1.ms139	false	-1265977127866014644	114	221	604	1199	1673	303	ومن التابعين---------- عمرو بن عثمان ابن عفان--------------- وعلي بن عبد الله بن عباس و------------------ابو سلمة -بن عبد الرحمن------- وعبد الرحمن5 بن الاسود image file0597IbnJawziLuqatManafic_0478png وموسي بن طلحة واسماعيل1 بن معدي كرب والزهري وايوب السختياني3 وخضب بالسواد محارب بن دثار ويزيد الرشك والحجاج بن ارطاة و--------------ابن جريج وابو يعقوب ومحمد بن اسحاق وابن ابي ليلي وزياد بن علاقة وغيلان بن جامع------- ونافع بن جبير------------------------------------------------------------------ وعمر بن علي--- المقدمي وابو عبيد القاسم بن سلام في جماعة يطول ذكرهم رحمهم الله0 ومن الخلفاء هشام-------- بن ع-بد الملك وابو جعفر بن المنصور وعبد الله بن المنصور وعبد الله بن المغيرة3 وقد ذكرت هذه الاطراف وامثالها باسانيدها في كتاب الشيب والخضاب	139	-888670315268601144	343	485.5	276	745	46.04026794433594	54	JK007128-ara1	AOCP20251104052-ara1
JK007128-ara1.ms0961	true	3722540348145742204	12	233	64	1221	1557	300	مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي قال ابو عبيد العقيقة---------------------------------------------------------------- اصلها الشعر الذي يكون علي راس الصبي حين يولد وانما سميت الشاة التي تذبح عنه عقيقة لانه يحلق عنه الشعر عند الذبح وهو -------------------قوله -اميطوا---- الاذي عنه ويعني بالاذي ذلك الشعر وقال غيره انما كان ذلك الشعر اذي لانه قد علق به دم الرحم وقيل كانوا يلطخون راس الصبي بدم العقيقة وهو اذي فنهوا عن ذلك وقال بعضهم العقيقة الشاة نفسها وسميت عقيقة لانها تعق مذابحها اي تشق وتقطع يقال عق البرق في السحاب وانعق اذا تشقق ومنه عقوق الولد واعلم ان العقيقة عند احمد مستحبة وعند ابي حنيفة -لا تستحب وعند داود واجبة وقد اختار هذا ابو بكر بن عبد العزيز من اصحابنا ونقله عن احمد والمستحب شا-------------------تان عن الغلام وعن الجارية شاة وهذا قول الشافعي واحمد واسحاق بن راهوية وقال مالك شاة عن الجميع وكان الحسن وقتادة لا يريان عن الجارية عقيقة وقد روي ابو داود في سننه من حديث ام كرز الكعبية قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ---يقول -عن الغلام شاتان مكافءتان- وعن الجارية شاة قال وسمعت احمد بن حنبل يقول شاتان مكافءتان مستويتان او----- متقاربتان قال ابو سليمان وحقيقة ذلك التكافء في السن يريد شاتين مسنتين تجوزان في الضحايا لا تكون احداهما مسنة والاخري غير مسنة----- ويستحب ذبحها يوم السابع فان لم يتهيا فيوم الرابع عشر فان لم يتهيا فيوم واحد- وعشرين	961	-9174528569456854874	AOCP20251104052-ara1.ms179	false	1274299669647071490	8	165	31	914	1629	303	مع الغلام عقيقته فاهريقوا --الدم- واميطوا عنه الاذي812 رواه الامام احمد image file0597IbnJawziLuqatManafic_0600png قال اللغويون العقيقة1 اصلها الشعر الذي يكون علي راس الصبي حين يولد وانما سميت الشاة التي تذبح---0 عقيقة لانه يحلق عنه الشعر عند الذبح وهو قوله صلي الله عليه وسلم واميطوا عنه الاذي -----يعني ب------ذلك الشعر2 وا--------نما كان ----------اذي لانه--- علق به دم الرحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان العقيقة عند احمد مستحبة وعند ابي حنيفة3 لا تستحب وعند داود واجبة وقد اختار هذا ابو بكر--- عبد العزيز----------- ونقله عن احمد والمستحب عند احمد5 والشافعي شاتان عن الغلام وعن الجارية شا----------------------------------------ة وقال مالك---- عن الكل شاة6 -----------------------------------------وقد روي ابو داود في سننه في حديث ام ثور الكعبية عن------- النبي صلي الله عليه وسلم انا قال 1عن الغلام شاتان مكافاتان1 وعن الجارية شاة1 ومعني قول صي الله عليه سل مكافات-------ان مستويتان في السن متقاربتان فيه-------------------------------------------------------- تجوزان في الاضاحي image file0597IbnJawziLuqatManafic_0601png ويستحب ذبحها يوم السابع فان لم يتهيا فيوم الرابع عشر فان لم يتهيا فيوم -احدي وعشرين	179	-888670315268601144	631	975.5	505	1281	49.258392333984375	108	JK007128-ara1	AOCP20251104052-ara1
JK007128-ara1.ms1077	true	-2769733686136853093	231	289	1180	1462	1513	300	خلقه كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل -من كبر الله وحمد الله وهلل----- وسبح------------- وعزل حجرا عن طريق--------------------------------------------------- عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي- فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قد روي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان علي ابن ادم ثلاثماءة وستين عظما فعليه من كل عظم منها	1077	-9174528569456854874	AOCP20251104052-ara1.ms040	false	-168187436860994499	82	170	496	958	1727	303	الله كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين و--ثلاثماءة السلامي8 فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار9 image file0597IbnJawziLuqatManafic_0164png وفي حديث بريدة1 عن البيي الله عليه ان قال في الانسان ستون وثلاثماءة مفصل2 وفي حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وس---------ل ان علي ابن ادم ثلاثماءة وستين عظما فعليه في كل عظم منها	40	-888670315268601144	256	441.5	202	473	54.122623443603516	43	JK007128-ara1	AOCP20251104052-ara1
JK007128-ara1.ms1108	true	2386871619974320435	212	297	1110	1544	1560	300	عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصاري- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان---- الغيل يدرك الفارس فيدعثره من فوق- فرسه ومعني يدعثره--------------------- يهدمه- ويطح-طحه بعد-ما قد- صار رجلا قد ركب الخيل وهذا لان المرضع اذا جومعت فسد لبنها فارتضع طفلها لبنا فاسدا فان حملت كان اكثر في الضرر لان الدم الجيد يتصرف الي غذاء الجنين ويبقي الردء للمرضع الا ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------لما راي------------------------------------ ان ترك ذلك ربما اذي الرجل بصبره- مدة الرضاع -اجازه	1108	-9174528569456854874	AOCP20251104052-ara1.ms178	false	4350223082154196440	146	217	830	1224	1652	302	عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان قتل الغيل يدرك الفارس فيدغثره1 عن ظهر فرسه قال ابو عبيدة وقوله24 فيدعثره1 اي يهدمه2 ويطحنه10 بعد ما كان صار رجلا قد ركب الخيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------11 image file0597IbnJawziLuqatManafic_0599png 607 قال الشيخ1 ولما راي2 رسول3 الله صلي الله عليه واله وسلم ان ترك ذلك ربما اذي الرجل بصبره1 مدة الرضاع فاجازه	178	-888670315268601144	234	260.5	187	570	41.05263137817383	35	JK007128-ara1	AOCP20251104052-ara1