id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007127-ara1.ms123	true	-8553914208842036700	12	39	60	204	1490	300	وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة لانها -----استحقت--- ان يطرقها الفحل وفي احدي وستين جذعه ب--------الذال المعجمة وهي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة	123	-5152823995102639211	Shia000075Vols-ara1.ms0899	false	1972303870211174291	269	298	1312	1464	1472	300	وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة سميت بذلك لاستحقاقها ان يطرقها الفحل او لان يحمل عليها وجذعة بفتح الذال-------- وهي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة	899	4224413110624428220	110	176.0	89	160	68.75	19	JK007127-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK007127-ara1.ms151	true	5856652546782358468	37	100	162	434	1435	300	من حيث وجب عليه لا من حيث موته لان القضاء يكون بصفة الاداء ويجوز من اقرب وطنية ومن خارج بلده اي دون مسافة قصر ويسقط لحج اجنبي عنه لا عن حي بلا اذنه ويقع عن نفسه ولو نفلا ومن ضاق ماله او لزمه دين اخذ لحج بحصته وحج به من حيث بلغ وان مات هو او----------------------------------------------------------------------------- ناءبه بطريقه--------------------- حج عنه من حيث مات	151	-5152823995102639211	Shia000075Vols-ara1.ms1296	false	-8716785722837834752	110	152	558	743	1464	300	من حيث وجب عليه لا من حيث موته ويحتمل ان يحج عنه ----------------من اقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المكانين لانه لو كان حيا في اقرب المكانين لم يجب عليه الحج من ابعد منه فكذا ناءبه فان خرج للحج فمات في الطريق حج عنه من حيث مات	1296	4224413110624428220	64	-34.0	47	370	17.29729652404785	15	JK007127-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK007127-ara1.ms195	true	1166187011561058494	0	64	0	313	1483	300	ان ازيدك قفيزا من هذه الصبرة الاخري او وصفه بصفة تكفي في ال--سلم صح وان ------------------------------------------------------قال علي ان انقصك قفيزا لم يصح للجهالة بما معها وهو يءدي الي جهالة ما يبقي بعد الصاع المستثني وان قال بعتك هذه الصبرة كل قفيز بدرهم علي ان ازيدك قفيزا من هذه الصبرة الاخري لم يصح لانه يفض--ي الي جهالة الثمن في التفصيل لانه يصير قفيزا وشيءا بدرهم	195	-5152823995102639211	Shia000075Vols-ara1.ms1997	false	1905722801465536641	129	199	629	979	1467	300	ان ازيدك قفيزا من هذه الصبرة الاخري او وصفه وصفا ---يرفع الجهالة صح عندهم اذ معناه بعتك هذه الصبرة وقفيزا من الاخري بعشرة وان قال علي ان انقصك قفيزا لم يصح لان معناه بعتك هذه الصبرة الا قفيزا كل قفيز بدرهم وشء مجهول ولو ---قال بعتك هذه الصبرة كل قفيز بدرهم علي ان ازيدك قفيزا من الا-----------خري لم يصح لا----فضاءه الي جهالة الثمن في التفصيل لانه يصير قفيزا وشيءا بدرهم	1997	4224413110624428220	224	345.0	172	371	60.377357482910156	40	JK007127-ara1	Shia000075Vols-ara1