id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007127-ara1.ms300	true	-3854221464837453383	4	56	22	274	1511	300	يكتب في صدره--------------------------ا هذا ما اوصي به فلان ---------انه يشهد ال--ا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورس-----------------------وله وا--------------------------------ن الجنة حق والنار حق والساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث م-------------ن في القبور وا----------------------------------------------وصي اهلي --------ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين	300	-5152823995102639211	Shamela0008476-ara1.ms1536	false	2688470473773461703	171	249	917	1310	1594	300	يذكر في صدر وصيته ماهو معروف في الوصايا هذا ما اوصي به فلان بن فلان بانه يشهد ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا رسول الله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق والنار حق ثم يذكر ماينصص عليه وجاء اظنه عن انس انهم كانوا يكتبون في --صدور وصاياهم ذكر الشهادتين وما يتبعها ثم ممايندب ان يوصي اهله وعياله بان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين	1536	750394337050736321	183	246.0	140	411	44.52554702758789	28	JK007127-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007127-ara1.ms386	true	1626095268201279198	206	292	1026	1461	1496	300	والمعتدات ست احداهن الحامل وعدتها مطلقا اي من موت او غيره كطلاق و--فسخ حرة كانت او امة مسلمة كانت او كافرة الي وضع كل -حمل فان كان الحمل واحد فحتي ينفصل كله وان كان اكثر فحتي ينفصل باقي الاخير ل----------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي 19 واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وبقاء بعض الحمل يوجب بقاء بعض العدة لانها لم تضع حملها بل بعضه وظاهره ولو مات ببطنها لعموم الاية قال في شرح المنتهي قلت ولا نفقة لها حيث تجب للحامل لا-----ن النفقة للحمل والميت ليس محلا لوجوبها انتهي	386	-5152823995102639211	Shamela0008476-ara1.ms1887	false	3218537415434638504	52	142	261	714	1517	300	والمعتدات ست احداهن الحامل وعدتها--------- من موت و--غيره كطلاق او فسخ حرة كانت او امة مسلمة----- او كافرة الي وضع كل الولد ان كان الولد واحدا او وضع------------------------------------ الاخير من عدد ان كانت حاملا بعدد حرة كانت او امة مسلمة او كافرة طلاقا كانت الفرقة او فسخا لعموم قوله تعالي--- واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وبقاء بعض الحمل يوجب بقاء بعض العدة لانها لم تضع حملها بل بعضه وظاهره ولو---- ببطنها لعموم الاية------------------- قلت ولا نفقة لها حيث تجب للحامل وياتي ان النفقة للحمل والميت ليس محلا لوجوبها انتهي	1887	750394337050736321	337	572.0	271	531	63.46516036987305	61	JK007127-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007127-ara1.ms413	true	3294115518769041132	31	67	144	317	1509	300	قتل شخصا في داره اي القاتل وادعي انه دخل لقتله او اخذ ماله فقتله دف-عا عن نفسه وانكر وليه او تجارح --اثنان وادعي كل الدفع عن نفسه فالقود ان وجب -شرطه او الدية ويصدق منكر بيمينه	413	-5152823995102639211	Shamela0008476-ara1.ms1971	false	5080210269888442448	150	182	747	906	1513	300	قتل شخصا في داره اي القاتل وادعي انه دخل لق------------------تله دفاعا عن نفسه وانكر وليه او تجارح الاثنان وادعي كل الدفع عن نفسه فالقود ان وجب بشرطه او الدية ويصدق منكر بيمينه	1971	750394337050736321	155	291.5	123	177	87.57061767578125	28	JK007127-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007127-ara1.ms429	true	-7673264330769781062	116	158	601	825	1514	300	والترقوة بفتح التاء العظم المستدير حول العنق من النحر الي الكتف -لكل ادمي ترقوتان وان لم يجبر الضلع والترقوة مستقيمين ففي كل منهما حكومة وفي كسر كل عظم من نحو زند بفتح الزاي وعضد وفخذ وساق وذراع وهو الساعد الجامع لعظمي الزند	429	-5152823995102639211	Shamela0008476-ara1.ms2034	false	-7528156409142327020	130	152	700	823	1611	300	والترقوة----------- العظم المستدير حول العنق من النحر الي الكتف ولكل ادمي ترقوتان------------------------------------------------------- وفي كل واحد من ال------------------------------------ذراع وهو الساعد الجامع لعظمي الزند	2034	750394337050736321	111	178.0	91	225	49.33333206176758	17	JK007127-ara1	Shamela0008476-ara1
JK007127-ara1.ms486	true	-812111069479228572	58	143	302	740	1498	300	من قال ان الاصل في الانسان العدالة فقد اخطا وان-- الاصل فيه الجهل و--الظلم لقو---له تعالي 19------------ انه كان ظل-وما جهولا انتهي فالفسق والعدالة كل منهما يطرا علي الاخر فتلخيصه ان الشهادة في غير عقد النكاح لا بد فيها من العدالة ظاهرا وباطنا كما اشار اليه المصنف رحمه الله واما في عقد النكاح فتكفي فيه العدالة ظاهر--------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبطل لو كانا فاسقين و شرط في مزك معرفة جرح و معرفة تعديل الخبرة باطنة --------------------غير متهم بعصبية او غيرها ومعرفة ح--------------------------------------------------------------اكم خبرته-- الباطنة بصحبة او معاملة	486	-5152823995102639211	Shamela0008476-ara1.ms2433	false	3194080274301512132	182	260	977	1413	1613	300	من قال ان الاصل في الانسان العدالة فقد اخطا وانما الاصل---- الجعل او الظلم قال الله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلموما جهولا------ فالفسق والعدالة كل منهما يطرا علي الاخر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتزكية حق للشرع يطلبها الحاكم وان سكت عنها الخصم لتوقف الحكم عليها حيث جهل حال البينة ولا تقبل التزمية الا ممن له -----------------------------------خبرة باطنة يعرف الجرج والتعديل غير متهم بعصبية و--غيرها لانها كالشهادة يهتبر لها ما يعتبر يها ويشترط في قبول المزكين معرفة الحاكم خبرتهما الباطنة بصحبة و--معاملة	2433	750394337050736321	207	173.5	165	629	32.90938186645508	29	JK007127-ara1	Shamela0008476-ara1