id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007127-ara1.ms332	true	4515875183242995840	34	85	178	438	1543	300	العقد بعد خطبة بضم ال--خاء عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وعن جميع الصحابة وهي---------- ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه وتعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا-من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد الا اله الا ا----------------لله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	332	-5152823995102639211	Shamela0004473-ara1.ms06787	false	553553609108328293	44	98	257	536	1602	300	العدد ب--------قلم الدكتور عبد الله بن --عبد---- الله الزايد ناءب رءيس الجامعة الاسلامية ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	6787	-3526889936125161496	212	358.0	169	293	72.35494995117188	34	JK007127-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007127-ara1.ms332	true	4515875183242995840	39	85	203	438	1543	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وعن جميع الصحابة وهي ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه وتعوذ بالله من شرور انفسنا وسيءات اعمالنا--------------------من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد الا اله الا ا----------------لله واشهد ان------ محمدا عبده ورسوله	332	-5152823995102639211	Shamela0004473-ara1.ms08179	false	7038064063571203886	145	198	798	1072	1662	300	عبد الله الزايد ناءب رءيس الجامعة كلمة الجامع-ة وهي ان الحمد لله نحمده ونستعين -ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ ا-لله من شرور انفسنا وسيءات اعمالنا ومن نزغات الشياطين من يهده الله فلا مضل له ومن يض-ل فلا هادي له واشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله	8179	-3526889936125161496	190	327.5	153	278	68.34532165527344	30	JK007127-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007127-ara1.ms373	true	3317281233404851762	86	165	416	784	1401	300	قال انت طالق ان او اذا او متي---------- حيث او اني او اين او كيف ا-و اي وقت شءت تطلق بمشيءتها حال كونها غير مكرهة سواء شاءت فورا او تراخيا راضية او كارهة هي عبارة الاقناع والمنتهي كذلك وهي الصواب وعبارته في الانصاف والتنقيح ولو مكرهة قال في الاقناع وهو سبقة قلم قال في شرحه لان فعل المكره ملغي انتهي ولو شاءت بقلبها دون نطقها او قالت قد شءت ان طلعت الشمس او قد شءت ان شءت او شاء	373	-5152823995102639211	Shamela0004473-ara1.ms13552	false	-966638253873209186	76	118	351	519	1351	300	قال انت طالق ان او اذا او متي او كيف او حيث او اني او اين او كلما او اي وقت شءت ونحوه فشاءت بلفظها ول---------------------------------------------و كارهة او بعد تراخ او بعد رجوعه طلقت لا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت شءت--------------------------- ان شءت او شاء	13552	-3526889936125161496	101	118.5	73	379	26.649076461791992	22	JK007127-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007127-ara1.ms468	true	7179443104200301707	181	271	974	1437	1577	300	الكفارة ولوجوبها------ اربعة شروط فلا تجب مع فقد واحد منها الاول قصد عقد اليمين فلا تن-------------------------------------------عقد لغوا بان سبق -علي لسانه بلا قصد كقوله لا والله وبلي والله في عرض حديثه ولا كفارة فيها والعرض بالضم الجانب وبالفتح خلاف الطول ---ولا من ناءم------ ومجنون ونحوهما لانهم لا قصد لهم و الشرط الثاني كونها اي اليمين علي مستقبل ممكن ليتاتي بره وحنثه بخلاف الماضي وغير الممكن فلا تنعقد اليمين علي ماض كاذبا عالما به اي بكذبه وهي الغموس سميت به لانها تغمس صاحبها في الاثم ثم في النار و------لا كفارة فيها	468	-5152823995102639211	Shamela0004473-ara1.ms13548	false	-2094280043469188123	6	79	28	417	1574	300	الكفارة ولوجوب الكفارة اربعة شروط احدها -------------------------قصد عقد اليمين لقوله تعالي ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فلا تنعقد لغوا بان سبقت علي لسانه بلا قصد كقوله لا والله وبلي والله في عرض حديثه------------------------------------------- خلافا للحنفية ولا من ناءم وصغير ومجنون ونحوهم-------------------- الشرط الثاني كونها ع----------لي مستقبل ممكن ليتاتي بره و-------------------------حنثه فلا تنعقد ع-------لي ماض كاذبا عالما ---------به وهي الغموس سميت بذلك لغمس الحالف بها في الاثم ثم في النار وكونها لا كفارة فيها	13548	-3526889936125161496	282	458.0	227	528	53.40909194946289	45	JK007127-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007127-ara1.ms469	true	3784657532536387498	30	209	149	1012	1419	300	ماء الكوز ولا ماء فيه او لغيره كقوله والله لا قتلت فلانا الميت او لا احييته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنعقد بحلف علي عدم المستحيل------------- كقوله والله لا-شربن ماء الكوز وليس فيه ماء---- او لا-رددن امس او لا-قتلن فلانا الميت او ان لم افعل ذلك ونحوه وتجب الكفارة عليه في الحال لاستحالة البر في المستحيل و الشرط الثالث كون حالف مختارا لليمين فلا ينعقد من مكر----------------------------------------------------ه عليه و الشرط الرابع --حنثه اي الحالف بفعل ما حلف علي تركه او ترك ما حلف علي فعله فان لم يحنث فلا كفارة لانه لم يهتك حرمة القسم ولو كانا محرمي----ن كان حلف علي ترك الخمر فشربها او صلاة فرض فتركها------ لوجود الحنث حال كونه غير مكره فلو حلف لا يدخل دارا فحمل مكرها فدخلها لم يحنث لان فعل المكره لا ينسب اليه او غير جاهل او ناس-- كما لو دخل في المثال ناسيا ليمينه او جاهلا انها للمحلوف عليها فلا كفار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير اثم وكذا ان فعله مجنونا ومن حلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله تعالي لا يفعل او ليفعلن كذا------------------------------------------------------------ ان شاء الله او اراد الله او الا ان يشاء الله واتصل-------------------------------------------------------------------------------------------- لفظا او حكما كانقطاعه بتنفس او سعال	469	-5152823995102639211	Shamela0004473-ara1.ms13549	false	-6379208623968922024	1	265	5	1369	1537	300	ماء الكوز ولا ماء فيه او عادة كقتل---------------------- الميت واحياءه وصعود السماء والطيران ولا كفارة فيها وقال القاضي والشافعي وابو يوسف تنعقد وفيها الكفارة في الحال لانه حلف علي نفسه في المستقبل ولم يفعل وتنعقد بحلف علي عدم المستحيل ذاتا او عادة كقوله والله لا شربت ماء الكوز-ول-----ا ماء فيه او لا رددت امس او لا قتلت فلانا الميت------------------------ وتجب الكفارة----- في الحال لاستحالة البر الشر--------------ط الثالث كون حالف مختارا لليمين فلا تنعقد من مكره عليها لحديث رفع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه-- الشرط الرابع الحنث----------- بفعل ما حلف علي تركه او ترك ما حلف عل------------------------------------------------------------------ي فعله كمن حلف علي ترك الخمر فشربها او صلاة فرض فتركها فيكفر لوجود الحنث ولا يحنث ان خالف ما حلف عليه مكرها او جاهلا------------------------------------------------------------- او ناسيا كما لو دخل في المثال ناسيا ليمينه او جاهلا انها المحلوف عليها يمين المكره قال الشارح فان حلف مكرها لم تنعقد يمينه وبه قال مالك والشافعي وذكر ابو الخطاب فيها روايتين احداهما تنعقد وهو قول ابي حنيفة لانها يمين مكلف فانعقدت كيمين المختار ولان هذه الكفارة لا تسقط بالشبهة فوجبت مع الاكراه انتهي والذي عليه العمل انها غير منعقدة ولا كفارة فيها لحديث رفع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه فصل الاستثناء في الحلف ويصح الاستثناء في كل يمين مكفرة وهي اليمين بالله تعالي والظهار والنذر ونحوه كقول الحالف هو يهودي او برء من الاسلام فان حلف بشء منها فقال ان شاء الله او اراد الله او الا ان يشاء الله وقصد بذلك المشيءة لا من اراد محبته او امره لم يحنث فعل او ترك قدم الاستثناء او اخره اذا كان متصلا لفظا او حكما كانقطاعه بتنفس او سعال	13549	-3526889936125161496	524	771.0	408	1575	33.269840240478516	88	JK007127-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007127-ara1.ms470	true	-3196025408249627985	53	111	252	520	1436	300	غير زوجة كقوله ما احل الله علي حرام ولا زوجة له او هذا الطعام علي حرام------- او طعامي --------------علي كالميتة والدم ونحوه--------- او علقه ---------------------بشرط مثل-- ان اكلته فهو علي حرام او حرام علي ان فعلت كذا وكذا ونحوه لم يحرم عليه ما حرم وعليه كفارة يمين ان فعله نصا-------------- لقوله تعا----------------------------------------------------لي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم	470	-5152823995102639211	Shamela0004473-ara1.ms13545	false	3418436440639740766	5	74	18	352	1468	300	غيره كق----وله ما احل الله علي حرام غير زوج--تي او لم تكن له زوجة او قال كسبي او طعامي او هذا الشراب علي كالميتة والدم او لحم الخنزير او علق تحريم الحلالغير الزوجةبشرط كقوله ان اكلته فهو علي حرام----------------------------------- لم ي------------حرم وعليه كفارة يمين ان فعله نصا خلافا للشافعي لقوله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم	13545	-3526889936125161496	178	240.5	137	387	45.99483108520508	31	JK007127-ara1	Shamela0004473-ara1