id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007127-ara1.ms481	false	-5859116647500362355	163	216	877	1141	1613	300	مجتهدا قال في الفروع اجماعا ذكره ابن حزم لقوله تعالي لتحكم بين الناس بما اراك الله وانهم اجمعوا لانه لا يحل لحاكم ولا مفت تقليد رجل لا يحكم ولا يفتي الا بقوله لكن في------------------------------------------------------------------------------ الافصاح ان الاجماع انعقد علي تقليد كل من المذاهب الاربعة لان الحق لا يخرج عنهم ولو ك--ان اجتهاده في	481	-5152823995102639211	Shamela0003055-ara1.ms0838	true	2021406515772487054	44	102	217	503	1557	300	مجتهدا-------------- اجماعا ذكره ابن حزم------------------------------------------ وانهم اجمعوا -انه لا يحل لحاكم ولا مفت تقليد رجل لا يحكم ولا يفتي الا بقوله لانه فاقد الاجتهاد ولو كان اجتهاده في مذهب امامه اذا لم يوجد غيره للضرورة كما قال في الافصاح ان الاجماع انعقد علي تقليد كل من المذاهب الاربعة فان الحق لا يخرج عنهم ثم ذكر ان الصحيح في -	838	-7311628769986669144	188	325.0	150	344	54.651161193847656	33	JK007127-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007127-ara1.ms015	false	626039257202238402	230	253	1171	1289	1537	300	ما ثبت علي خلاف دليل شرعي لمعارض راجح ويقابلها العزيمة وهي لغة القصد المءكد وشرعا ما ث--بت بدليل شرعي خال عن معارض راجح	15	-5152823995102639211	Shamela0003055-ara1.ms0896	true	-4937844755072256340	254	277	1373	1490	1607	300	ما ثبت علي خلاف دليل شرعي لمعارض راجح وضد---ها العزيمة فاجاب اعلم ان العزيمة شرعا حكم ثابت بدليل شرعي خال عن معارض راجح	896	-7311628769986669144	90	146.5	71	120	75.0	16	JK007127-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007127-ara1.ms096	false	115526642774879510	82	145	435	755	1528	300	و سن قراءة سورة الكهف في --------------------------------------يومها اي الجمعة اقتصر عليها الاكثر لحديث-------------------------------- ابي سعيد مرفوعا من قرا سورة الكهف -يوم الجمعة اضاء له من النور ما ------بين الجمعتين رواه البيهقي باسناد حسن و سن قراءة سورة الكهف ايضا في ليلتها اي الجمعة قال في المبدع وشرح المنتهي زاد------------------------------------ ابو المعالي وال------وجيز او ليلتها انته---ي لقوله من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة	96	-5152823995102639211	Shamela0003055-ara1.ms1118	true	3719478541721147131	110	186	578	959	1542	300	فاما قراءة سورة الكهف فورد في قراءتها ما يقتضي ان ليلة الجمعة كيومها محل لحصول الفضل الوارد لما اقتضاه مجموع هذه الاثار فروي الدارمي عن ابي سعيد موقوفا من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين-------------- البيت العتيق ومنها ما يقتضي تخصيصه باليوم كما روي----------------------------------------------- ابو بكر بن مردويه في تفسيره من حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة	1118	-7311628769986669144	152	144.5	113	442	34.38914108276367	22	JK007127-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007127-ara1.ms108	false	-8003903982384857732	66	88	329	433	1505	300	غسله لزم نبشه ان لم يخف تفسخه و--تغيره ومثله من دفن غير متوجه الي القبلة او قبل الصلاة عليه او قبل تكفينه	108	-5152823995102639211	Shamela0003055-ara1.ms1171	true	7741751326396658149	0	23	0	105	1476	300	غسله لزم نبشه ان لم يخف تفسخه او تغيره ومثله من دفن غير م-وجه الي القبلة او قبل الصلاة عليه او قبل تكفينه	1171	-7311628769986669144	102	192.5	80	106	96.2264175415039	21	JK007127-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007127-ara1.ms268	false	2737947383989861483	140	164	680	811	1508	300	الخاص من قدر نفعه بالزمن و الاجير المشترك من قدر نفعه بالعمل وتقدم قريبا فالخاص------- يستحق المستاجر نفعه في جميع المدة المقدر نفعه فيها	268	-5152823995102639211	Shamela0003055-ara1.ms1571	true	-1518764587059793984	23	50	119	257	1514	300	الخاص من قدر نفعه بالزمن بان استءجر لخدمة او عمل في بناء او خياطة يوما او اسبوعا ونحوه يستحق المستاجر نفعه في جميع المدة المقدر نفعه فيها	1571	-7311628769986669144	83	117.5	65	138	60.144927978515625	14	JK007127-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007127-ara1.ms386	false	1626095268201279198	206	292	1026	1461	1496	300	والمعتدات ست احداهن الحامل وعدتها مطلقا اي من موت او غيره كطلاق وفسخ حرة كانت او امة مسلمة كانت او كافرة الي وضع كل -حمل فان كان الحمل واحد فحتي ينفصل كله وان كان اكثر فحتي ينفصل باقي الاخير ل----------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي 19 واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن---------------- وبقاء بعض الحمل يوجب بقاء بعض العدة لانها لم تضع حملها بل بعضه وظاهره ولو مات ببطنها لعموم الاية قال في شرح المنتهي قلت ولا نفقة لها حيث تجب للحامل لا-----ن النفقة للحمل والميت ليس محلا لوجوبها انتهي	386	-5152823995102639211	Shamela0003055-ara1.ms1836	true	225863565206031304	133	226	688	1159	1523	300	والمعتدات ست احداهن الحامل وعدتها--------- من موت و--غيره كطلاق وفسخ حرة كانت او امة مسلمة----- او كافرة الي وضع كل الولد ان كان الولد واحدا او وضع------------------------------------ الاخير من عدد ان كانت حاملا بعدد حرة كانت او امة مسلمة او كافرة طلاقا كانت الفرقة او فسخا لعموم قوله تعالي--- واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن سورة الطلاق اية وبقاء بعض الحمل يوجب بقاء بعض العدة لانها لم تضع حملها بل بعضه وظاهره ولو مات ببطنها لعموم الاية------------------- قلت ولا نفقة لها حيث تجب للحامل وياتي ان النفقة للحمل والميت ليس محلا لوجوبها انتهي	1836	-7311628769986669144	342	583.0	275	545	62.75229263305664	59	JK007127-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007127-ara1.ms458	false	5115981615243736097	0	78	0	383	1501	300	يعمل شيءا يءثر في بدن المسحور او قلبه او عقله من غير مباشرة له وله حقيقة فمنه ما يقتل و----ما يمرض و----ما ياخذ الرجل عن زوج-ته فيمنعه من وطءها او يعقد المتزوج فلا يطيق وطاها وما كان مثل فعل لبيد بن الاعصم حين سحر النبي في مشط ومشاطة او يسحره حتي يهيم بين الوحوش ومنه ما يفرق بين المرء وزوجته وما يبغض احدهما الي الاخر او يحبب بين اثنين ويكفر الساحر بتعليمه وفعله سواء اعتقد تحريمه او اباحته	458	-5152823995102639211	Shamela0003055-ara1.ms2551	true	-4520177636102511805	54	94	270	473	1526	300	يعمل شيءا يءثر في بدن المسحور او قلبه او عقله ومنه ---------------------------ما يقتل ومنه ما يمرض ومنه ما ياخذ الرجل عن امراته فيمنعه---------------------------------- وطاها ومنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يبغض احدهما ل----لاخر و--يحبب بين اثنين ويكف-------ر بتعل-مه وفعله سواء اعتقد تحريمه او اباحته	2551	-7311628769986669144	181	283.0	145	392	46.17346954345703	28	JK007127-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007127-ara1.ms458	false	5115981615243736097	0	80	0	394	1501	300	يعمل شيءا يءثر في بدن المسحور-------- او قلبه او عقله من غير مباشرة له وله حقيقة فمنه ما يقتل و----ما يمرض و----ما ياخذ الرجل عن زوجته فيمنعه من وطءها او يعقد المتزوج فلا يطيق وطاها وما كان مثل فعل لبيد بن الاعصم حين سحر النبي في مشط ومشاطة او يسحره حتي يهيم بين الوحوش ومنه ما يفرق بين المرء وزوجته و----ما يبغض احدهما الي الاخر او يحبب بين اثنين ويكفر الساحر بتعليمه وفعله سواء اعتقد تحريمه او اباحته كالذي يركب	458	-5152823995102639211	Shamela0003055-ara1.ms2679	true	-938866565064877405	248	300	1200	1458	1458	300	يعمل شيءا يءثر في بدن المسحور او عقله او قلبه-------- من غير مباشرة--- وله حقيقة فمنه ما يقتل ومنه ما يمرض ومنه ما ياخذ الرجل عن امراته ومنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يفرق بين المرء وزوجته ومنه ما يبغض احدهما الي الاخر و--يحبب بين اثنين ويكف-------ر بتعل-مه وفعله سواء اعتقد تحريمه او اباحته كالذي يركب-	2679	-7311628769986669144	227	387.0	183	414	54.83091735839844	38	JK007127-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007127-ara1.ms134	false	8040564499574487453	40	66	200	321	1509	300	وان غيب ماله او كتمه وامكن اخذها----------------------- اخذت من --غير زيادة وان لم يكن يمكن------ استتيب ثلاثة ايام وجوبا فان تاب واخرج كف عنه والا قتل	134	-5152823995102639211	Shamela0003055-ara1.ms2734	true	3616798423859973744	4	35	21	169	1577	300	وان غيب ماله او كتمه وامكن اخذها بان كان في قبضة الامام اخذت منه بغير زيادة وان لم---- يمكن اخذها استتيب ثلاثة ايام وجوبا فان تاب واخرج كف عنه والا قتل	2734	-7311628769986669144	116	195.5	92	152	76.31578826904297	22	JK007127-ara1	Shamela0003055-ara1