id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007127-ara1.ms070	true	-1365506975222071192	78	194	398	972	1509	300	اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك قال الخطابي في هذا معني لطيف وذلك انه ------سال -الله تعالي ان يجيزه برضاه من سخطه وهما----------------------------- ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة --ثم لجا الي ما-----لا ضد له وهو الله سبحانه وتعالي اظهر العجز والانقطاع وفزع منه اليه فاستعاذ به منه قال ابن عقيل لا ينبغي ان يقول في دعاءه اعوذ بك منك فحاصله اعوذ بالله من الله وفيه نظر اذ هو ثابت في الخبر قاله في شرح الاقناع لا احصي ثناء عليك اي لا ا---------------------------------------حصي نعمك ولا الثناء بها عليك ولا ابلغه ولا اطيقه ولا انتهي غايته والاحصاء العد والضبط والحفظ قال تعالي 19 علم ان لن تحصوه اي تطيقوه انت كما اثنيت علي نفسك	70	-5152823995102639211	Sham19Y0150639-ara1.ms125	false	-8542351342649417174	197	289	994	1457	1510	300	اعوذ برضاك من سخطك الي اخره قا----------------ل الخطابي في هذا معني لطيف وهو- انه قد استعاذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضي والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة فلما صار الي ذكر ما لا ضد له وهو الله سبحانه استع-------------------------------------------اذ به منه لا غير ومعني ذلك الاستغفار------------------------------------------ من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه لا ا-----حصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا ابلغه و قال في النهاية اي لا احصي نعمك والث---ناء بها عليك ولا ابلغ الواجب في-----------------------------------------------------------------------------------ه انت كما اثنيت علي نفسك	125	-163714805621624166	263	361.5	204	656	40.09146499633789	42	JK007127-ara1	Sham19Y0150639-ara1