id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007127-ara1.ms055	true	173669019222846813	149	201	776	1029	1556	300	اللهم اجعل--- في قلبي نورا وفي قبري نورا وفي لساني نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا ----------------------------وعن يميني نورا وعن شمالي نورا و-----امامي نورا و---خلفي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وفي عصبي نورا وفي لحمي نورا وفي دمي نورا وفي شعري نورا وفي بشري نورا وفي نفسي نورا واعظم لي نورا	55	-5152823995102639211	Sham19Y0122406-ara1.ms1093	false	3345515839308842898	9	50	40	232	1481	300	اللهم اجعل لي في قلبي نورا و--------------في لساني نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن بين يدي نورا ومن خلفي نورا واجعل --------------------------------------------------------------------------------------في نفسي نورا واعظم لي نورا	1093	-3869913603964552842	145	243.0	114	292	49.657535552978516	24	JK007127-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007127-ara1.ms070	true	-1365506975222071192	78	162	398	813	1509	300	اعوذ برضاك من سخطك وب---عفوك من عقوبتك وبك -----منك قال الخطابي في هذا معني لطيف وذلك انه ---سال -الله تعالي ان يجيزه برضاه من سخطه وهما----------------------------- ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة ثم لجا-- الي ما-----لا ضد له وهو الله سبحانه وتعالي اظهر العجز والانقطاع وفزع منه اليه فاستعاذ به منه قال ابن عقيل لا ينبغي ان يقول في دعاءه اعوذ بك منك فحاصله اعوذ بالله من الله وفيه نظر اذ هو ثابت في الخبر قاله في شرح الاقناع- لا احصي ثناء عليك اي	70	-5152823995102639211	Sham19Y0122406-ara1.ms0734	false	3905937122047723200	228	300	1204	1582	1582	300	اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك قال الخطابي في هذا معني لطيف وذلك انه استعاذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضي والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة فلما صار الي ذكر ما لا ضد له وهو الله سبحانه استع-------------------------------------------اذ به منه لا غير ومعني ذلك الاستغفار------------------------------------------ من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه وقوله لا احصي ثناء عليك اي-	734	-3869913603964552842	229	329.0	179	464	49.35344696044922	38	JK007127-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007127-ara1.ms070	true	-1365506975222071192	152	214	766	1081	1509	300	الخبر قاله في شرح الاقناع لا احصي ثناء عليك اي لا احصي نعم-ك ولا الث---------ناء بها عليك ولا ابلغه ولا اطيقه ولا انتهي غايته والاحصاء العد والضبط والحفظ قال تعالي 19 علم ان لن تحصوه اي تطيقو--------------------------------------------------------------------------------------ه انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء ورد---------------------------ه الي --------------------------------------------المحيط علمه بكل شء جملة وتفصيلا ك-ما انه تعالي لا نهاية لسلطانه وعظمته	70	-5152823995102639211	Sham19Y0122406-ara1.ms0735	false	5344037296155226904	13	95	64	497	1542	300	الخير والشر الي الله تعالي وقال مال-------ك اي لا احصي نعمتك واحسانك علي والثناء بها عليك و--------------------ان اجتهدت في الثناء عليك------------------ قال القاضي رضي الله عنه او سخطه ومعافاته وعقوبته من صفات افعاله فاستعاذ من المكروه منها الي المحبوب ومن الشر الي الخير وقوله انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء وانه كما قال لا يحصيه ورد ثناءه الي الجملة دون تفصيل واحصاء وتعيين فوكل ذلك الي المحيط----- بكل شء جملة وتفصيلا وكما انه تعالي لا نهاية لسلطانه وعظمته	735	-3869913603964552842	182	263.5	143	483	37.68115997314453	27	JK007127-ara1	Sham19Y0122406-ara1