id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007127-ara1.ms002	false	-5066927053380682414	111	230	633	1267	1642	300	العمل للافعال-- والله علم علي الذات الواجب الوجود المستحق لجميع المحامد المنزه عن جميع النقاءص وقال الاكثر انه الاسم الاعظم والرحمن -الرحيم وصفان لله تعالي مشتقان من الرحمة والرحمن ابلغ من الرحيم لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني غالبا ومعني الرحمن المفيض لجلاءل النعم والرحيم المفيض لدقاءقها ومعني ذي بال اي حال يهتم به شرعا الحمد لله اي الوصف ب-------------------الجميل الاختياري علي قصد التعظيم ثابت لله تعالي والحمد ----------عرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد و--غيره وبدا بذلك لقوله صلي الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة------- كل امر ذي بال لا يبدا فيه بالحمد لله ---فهو ا--قطع وفي رواية بحمد الله وفي رواية كل كلام لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم	2	-5152823995102639211	Sham19Y0020590-ara1.ms001	true	2755921418828558932	100	194	573	1104	1717	300	السمو وهو العلو والله علم ل----لذات الواجب ال--------------------------------------------------------------------------وجود والرحمن والرحيم صفتان --بنيتا للمبالغة من --رحم- والرحمن ابلغ من الرحيم لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني كما قطع وقطع ولقولهم رحمان الدنيا والاخرة ورحيم الاخرة وقيل رحيم الدني------------------------ا الحمد لله الحمد لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التبجيل سواء تعلق بالفضاءل ام بالفواضل وعرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره وابتدات بالبسملة والحمدلة اقتداءا بالكتاب العزيز وعملا بخبر كل امر ذي بال لا يبدا فيه ب--سم الله الرحمن الرحيم وفي رو----------------------------------------اية بالحمد لله فهو اجزم	1	-6326590254098894492	293	386.5	229	680	43.088233947753906	44	JK007127-ara1	Sham19Y0020590-ara1