id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007127-ara1.ms100	false	3423827711195364771	7	73	36	376	1575	300	من صلاة --ظهر يوم النحر الي عصر اخر ايام التشريق فيهما -------------------------------------ولا يسن عقب صلاة عيد ولا نافلة خلافا الاجري لانها صلاة لا تشرع لها الجماعة او غير موقتة فاشبهت الجنازة وسجود التلاوة قال في شرح الاقناع وظاهره انه لا يشرع التكبير عقب الجنازة ولا لمن صلي وحده ويكبر الامام مستقبل الناس وصفته شفعا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله ا----------كبر ولله الحمد	100	-5152823995102639211	Sham19Y0017500-ara1.ms020	true	2113177479637419793	6	47	31	223	1599	300	من صلاة الظهر يوم النحر الي عصر اخر ايام التشريق وان نسيه قضاه ما لم يحدث او يخرج من المسجد ولا يسن عقب صلاة عيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصفته شفعا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد	20	-9123714557822480871	137	238.5	108	389	35.218509674072266	26	JK007127-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK007127-ara1.ms101	false	1970549105452312411	3	47	14	240	1583	300	------ويحمد ولا يسجد بل يقرا الفاتحة ايضا وسورة طويلة دون الاولي ثم يركع -طويل---ا دون الاول ثم يرفع راسه ويسمع ويحمد ثم يسجد سجدتين طويلتين ولا تجوز الزيادة عليهما ثم يقوم الي الثانية فيفعل كذلك لكن دونهما في كل ما يفعل ثم يتشهد ويسلم	101	-5152823995102639211	Sham19Y0017500-ara1.ms020	true	2113177479637419793	72	106	353	526	1599	300	ويسمع ويحمد ثم--------- يقرا الفاتحة----- وسورة طويلة دون الاولي ثم يركع فيطيل وهو دون الاول ثم يرفع -----------------ثم يسجد سجدتين طويلتين ثم يص----------------------------لي الثانية كالاولي--- لكن دونه-ا في كل ما يفعل ثم يتشهد ويسلم	20	-9123714557822480871	146	227.5	115	236	61.86440658569336	24	JK007127-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK007127-ara1.ms115	false	-5147442765244450919	1	66	7	391	1669	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا اي حاضرنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا-وانثانا انك تعلم منقلبنا اي منصرفنا ومثوانا اي ماوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليها رواه الامام احمد اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد بالتحريك المطر المنعقد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب	115	-5152823995102639211	Sham19Y0017500-ara1.ms022	true	5009414560722684537	246	300	1227	1541	1541	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهد----------نا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبن-----------ا ومثو----------انا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليه----------------ما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبر-----------------------د ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب-	22	-9123714557822480871	312	576.5	260	385	81.0389633178711	48	JK007127-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK007127-ara1.ms115	false	-5147442765244450919	66	160	391	900	1669	300	الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه لانه اللاءق بالحال وان كان الميت صغيرا او مجنونا واستمر جنونه حتي مات قال بعد ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا بالتحريك الولد الذي يموت صغيرا اي سابقا اي مهيءا لمصالح ابويه في الاخرة سواء مات في حياتهما او بعد موتهما واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	115	-5152823995102639211	Sham19Y0017500-ara1.ms023	true	344569039451883703	0	58	0	315	1624	300	الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه------------------- وان كان------ صغيرا------------------------------- قال ال--------------------------------لهم اجعله ذخرا لوالديه وفرط----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	23	-9123714557822480871	313	571.5	255	509	61.49312210083008	53	JK007127-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK007127-ara1.ms171	false	301533629919509191	34	179	177	882	1532	300	فاذا وصل الي مني وحده من وادي محسر الي جمرة العقبة وليسا من مني فيرمي جمرة العقبة وحدها بسبع حصيات واحدة بعد اخري وجوبا وان رماها دفعة واحدة لم تجزءه الا عن واحدة ويءدب نصا قال في شرح المنتهي لءلا يقتدي به انتهي ويشترط الرمي فلا يكفي الوضع في المرمي وعلم الحصول بالرمي فلا يكفي ظنه فلو رمي حصاة فاختطفها طاءر او هبت بها الريح قبل وقوعها بالمرمي لم تجزءه ووقته من نصف ليلة النحر وندب بعد الشروق فان غربت الشمس فمن غد بعد الزوال يرفع يمناه مع كل حصاة حتي يري بياض ابطه ويكبر مع كل حصاة ويقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا-------------------------------------------------- ثم ينحر---------------- ويحلق جميع راسه وجوبا او يقصر في جميع شعره اي شعر راسه نص لا من كل شعرة بعينها والمراة تقصر من شعرها قدر انملة فاقل ثم قد حل له كل شء من طيب وغيره الا النساء	171	-5152823995102639211	Sham19Y0017500-ara1.ms032	true	-3529417539151097657	196	266	993	1325	1506	300	فاذا وصل الي مني وهي- من وادي محسر الي جمرة العقبة رما-------------------------------ها بسبع حصيات متعاقبات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرفع يده------------- حتي يري بياض ابطه ويكبر مع كل حصاة ولا يجزء الرمي بغيرها ولا بها ثانيا ولا يقف ويقطع التلبية قبلها ويرمي بعد طلوع الشمس ويجزء بعد نصف الليل ثم ينحر هديا ان كان معه ويحلق---------------- او يقصر من جميع شعره وتقصر منه ---------------------------المراة-------------- قدر انملة----- ثم قد حل له كل شء -------------الا النساء	32	-9123714557822480871	189	224.0	143	771	24.51361846923828	35	JK007127-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK007127-ara1.ms172	false	3599873851179071746	43	220	228	1099	1495	300	بين الصفا والمروة و---------------------------------------------------قد حل له كل شء حتي النساء ويسن ان يشرب من ماء زمزم لما احب لحديث ماء زمزم لما شرب له ويتضلع من زاد في التبصرة ويرش علي بدنه وثوبه ويدعو بما ورد وهو باسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا بفتح الراء وكسرها مع تشديد الياء وكرضا وشبعا بكسر الشين وفتح الباء وكسرها وسكونها مصدر شبع وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك زاد بعضهم وحكمتك وهذا الدعاء شامل لخيري الدنيا والاخرة ثم رجع من افاض الي مكة بعد الطواف والسعي فيبيت بمني وجوبا ثلاث ليال ويرمي الجمار الثلاث بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل يوم من ايام التشريق بعد الزوال وجوبا وقبل الصلاة استحبابا واخر وقت الرمي كل يوم الي المغرب و---------ان اخر رمي يوم ولو يوم النحر الي اخر ايام التشريق اجزا اداء ويجب ترتيبه بالنية وفي تاخيره عن ايام التشريق دم وفي ترك حصاة ما في شعرة وفي حصاتين ما في شعرتين وفي اكثر من ذلك دم ومن تعجل في يومين ان لم يخرج قبل الغروب اي غروب الشمس لزمه المبيت بمني و لزمه الرمي من الغد	172	-5152823995102639211	Sham19Y0017500-ara1.ms033	true	2098644849321413620	3	113	15	557	1523	300	بين الصفا والمروة ان كان متمتعا او غيره ولم يكن سعي مع طواف القدوم ثم قد حل له كل شء ثم---------------- يشرب من ماء زمزم لما احب-------------------------- ويتضلع من----------------------------------ه ويدعو بما ورد ثم يرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيبيت بمني------ ثلاث ليال فيرمي الجمرة الاولي وتلي مسجد الخيف بسبع حصيات ويجعلها عن يساره ويتاخر قليلا ويدعو طويلا ثم الوسطي مثلها ثم جمرة العقبة ويجعلها عن يمينه ويستبطن الوادي ولا يقف عندها يفعل هذا في كل يوم من ايام التشريق بعد الزوال ----مستقبل القبلة مرت---با فان رماه كله في الثالث اجزاه ويرتبه بنيته فان اخ----------------------------------------------------------------------------------ره عنه او لم يبت بها فعليه -----------------------------------------------------------دم ومن تعجل في يومين -------خرج قبل الغروب والا لزم---------ه المبيت وال-----------رمي من الغد	33	-9123714557822480871	241	274.5	185	1082	22.27356719970703	37	JK007127-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK007127-ara1.ms374	false	-6166271848641419521	103	175	477	795	1358	300	وان حلف لا يدخل دارا او حلف لا يخرج منها اي الدار فادخل فيها بعض جسده في الصورة الاولي او اخرج منها بعض جسده في الثانية لم يحنث او دخل طاق الباب اي باب الدار لم يحنث او حلف علي امراة لا يلبس ثوبا من غزلها ف-بس ثوبا فيه اي الثوب منه اي غزلها لم يحنث لانه كله ليس من غزلها او حلف لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب بعضه لم يحنث	374	-5152823995102639211	Sham19Y0017500-ara1.ms075	true	6778922394796967638	1	39	4	168	1435	300	وان حلف لا يدخل دارا او ----لا يخرج منها--------- فادخل------------------------------- او اخرج----- بعض جسده------------------- او دخل طاق الباب او -----------------------------------لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه--------- منه او -------------------------------------------لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب بعضه لم يحنث	75	-9123714557822480871	161	236.0	123	319	50.470218658447266	27	JK007127-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK007127-ara1.ms383	false	1823948187471997750	113	187	571	925	1520	300	-يقول زوج اولا اربع----ا اشهد بالله اني لصادق فيما رميتها به من الزنا ويشير اليها من حضورها ولا حاجة لان تسمي او تنسب الا مع غي---------------بتها و يزيد في الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ولا يشترط ان يقول فيما رميتها به من الزنا ثم تقول هي الزوجة اربعا ايضا اشهد بالله انه لكاذب فيما رماني به من الزنا -و تزيد في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	383	-5152823995102639211	Sham19Y0017500-ara1.ms078	true	-8621959029230752251	30	82	157	416	1460	300	فيقول قبله---ا اربع مرات اشهد بالله لقد زنت زوجتي هذه---------------- ويشير اليها و---------------------------------------مع غيبتها يسميها وينسبها و------في الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ت------------------------------------------قول هي------- اربع- مرات اشهد بالله لقد ك--ذب فيما رماني به من الزنا ثم تقول في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	78	-9123714557822480871	198	291.0	152	375	52.79999923706055	31	JK007127-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK007127-ara1.ms388	false	7313380789705969000	0	116	0	591	1562	300	ابانها في الصحة لم تنتقل من عدة الطلاق لانها اجنبية منه في النظر والتوارث ولحوق طلاق ونحوه وتعتد من ابانها زوجها في مرض موته المخوف قرارا الاطول من عدة وفاة او عدة طلاق ان ورثت عنه بان كانت حرة مسلمة ولم تكن جاءت البينونة من قبلها بان لم تساله طلاقها فيجب عليها عدة الوفاء كالرجعية لانها مطلقة فيلزمها عدة الطلاق ويندرج اقلها في الاكثر والا بان لم ترث بان كانت امة او ذمية او جاءت الفرقة من قبلها بان سالنه طلاقها فتعتد عدة طلاق لا غير ----------------------------------------------------------------------------------لانقطاع اثر النكاح لعدم ارثها منه ولا تعتد لموت من انقضت عدتها قبله بحيض او شهور او وضع حمل ولو ورثت الثالثة من المعتدات ذات ------------الحيض المفارقة اي التي-- فارقها	388	-5152823995102639211	Sham19Y0017500-ara1.ms079	true	-3001456533111554283	130	189	634	927	1504	300	ابانها في الصحة لم تنتقل------------------------------------------------------------------ وتعتد من ابانها------ في مرض مو-------------ته الاطول من عدة وفاة ------وطلاق ما -----------------------------لم تكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امة او ذمية او جاءت البينونة منها فلطلا---------------------------ق لا غير وان طلق بعض نساءه مبهمة او معينة ثم انسيها ثم مات قبل قرعة اعتد كل منهن سوي حامل الاطول منهما----------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة الحاءل----- ذات الاقراء وهي الحيض المفارقة في الحياة فعدتها	79	-9123714557822480871	156	179.5	120	687	22.70742416381836	23	JK007127-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK007127-ara1.ms423	false	-6607080751521182539	243	271	1162	1306	1443	300	المال او اتلف مالا بغير اذن سيده تعلق---- برقبته و خير سيده بين فداء---ه بارش الجناي-ة او تسليمه اي الرقيق لوليها اي الجناية فيملكه او يبيعه ويدفع ثمنه	423	-5152823995102639211	Sham19Y0017500-ara1.ms087	true	1391298009736234186	0	27	0	137	1639	300	المال او اتلف مالا بغير اذن سيده تعلق ذلك برقبته فيخير سيده بين ان يفديه بارش --جنايته او يسل-مه الي ول------------ي الجناية فيملكه او يبيعه ويدفع ثمنه	87	-9123714557822480871	116	186.5	92	152	76.31578826904297	19	JK007127-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK007127-ara1.ms461	false	-7142701304879200878	125	184	611	886	1455	300	ومن اضطر الي نفع مال الغير مع بقاء عينه كثوب لبرد وحبل ودلو للاستقاء-- وجب بذ---له مجانا مع عدم حاجته ومن لم يجد الا مباح الدم كحربي وزان محصن ومرتد فله قتله واكله لا اكل معصوم ميت او عضوا من اعضاء نفسه ومن مر بثمرة بستان ل-----------------------ا حاءط عليه ولا ناظر فله الاكل ولو بلا حاجة مجانا من غير	461	-5152823995102639211	Sham19Y0017500-ara1.ms092	true	-2401425178501210316	259	298	1364	1542	1550	300	ومن اضطر الي نفع مال الغير مع بقاء عينه لدفع -برد او استسقاء ماء ونحوه وجب بذله له مجانا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن مر بثمر- بستان في شجرة او متساقط عنه ولا حاءط عليه ولا ناظر فله الاكل منه مجا---------نا من غير	92	-9123714557822480871	123	167.5	93	303	40.594058990478516	22	JK007127-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK007127-ara1.ms472	false	3049727650350119047	154	297	819	1481	1501	300	رجع الي سبب اليمين وما هيجها فمن حلف ليقضين زيدا حقه غدا فقضاه قبله لم يحنث اذا قصد عدم تجاوزه او اقتضاه السبب ولا يبيع كذا الا بماءة فباعه باكثر لم يحنث وان باعه باقل حنث ولا يبيعه بماءة فباعه بها او باقل حنث ولا يدخل بلد كذا لظلم فيها فزال دخلها او لا يكلم زيدا لشربه الخمر فكلمه وقد تركه لم يحنث وان عدم النية والسبب رجع الي التعيين وهو الاشارة فمن حلف علي دار فلان هذه لا يدخلها فدخلها وقد باعها او وهبها او وهي فضاء مسجد او حمام او لا لبست هذه القميص فلبسه وه------و رداء او نحوه او------- لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا او كلمت امراة فلان هذه او عبده او صديقه هذا فزال ذلك--------------------------------------- ثم كلمهم او لا اكلت هذ---------------------------ا الرطب فصار تمرا او خلا او دبسا او -لا شربت هذا اللبن فصار جبنا و------------------اكله حنث في	472	-5152823995102639211	Sham19Y0017500-ara1.ms094	true	-8072656061254667989	162	240	804	1170	1458	300	رجع الي سبب اليمين وما هيجها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عدم ذلك--------- رجع الي التعيين فاذا حلف-------------------------------------------------------------------------------------------- لا لبست هذا القميص فجعله سراويل او رداء او عمامة ولبسه او لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا او زوج------ة فلان هذه-------- او صديقه فلانا او مملوكه سعيدا فزالت الزوجية والملك والصداقة ثم كلمهم او لا اكلت لحم هذا الحمل فصار كبشا او هذا الرطب فصار تمرا------- او دبسا او خلا او هذ--ا اللبن فصار جبنا او كشكا او نحوه ثم اكله حنث في	94	-9123714557822480871	226	323.0	170	760	29.736841201782227	41	JK007127-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK007127-ara1.ms473	false	-1893797227311511968	5	59	23	313	1494	300	الغزل فصار ثوبا وان عدم النية والسبب والتعيين رجع الي ما يتناوله الاسم وهو ثلاثة شرعي ف-------عرفي فلغوي فاليمين --------------------------------------المطلقة تنصرف ا--------لي الشرعي وتتناول الصحيح منه فمن حلف لا يبيع او لا يشتري والشركة والتولية والسلم والصلح علي مال شراء فعقد عقدا فاسدا لم يحنث لكن لو قيد يمينه بممت--نع الصحة ك---حلفه لا يبيع	473	-5152823995102639211	Sham19Y0017500-ara1.ms094	true	-8072656061254667989	248	300	1202	1458	1458	300	الصفة فصل ف------ان عدم ذلك------------------ رجع الي ما يتناوله الاسم وهو ثلاثة شرعي وحقيقي وعرف------ي فالشرعي ما له موضوع في الشرع وموضوع في اللغة فالمطلق ي-نصرف الي الموضوع الشرعي --------الصحيح ---فاذا حلف لا يبيع او لا ينكح--------------------------------------------- فعقد عقدا فاسدا لم يحنث وان--- قيد يمينه بما يمنع الصحة كان حلف- لا يبيع-	94	-9123714557822480871	170	212.0	133	348	48.8505744934082	24	JK007127-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK007127-ara1.ms483	false	6680450084259931558	44	161	216	755	1482	300	ان يحضر مجلسه فقهاء المذاهب ومشاورتهم فيما يشكل فان اتضح له الحكم والا اخره حتي يتضح فلو حكم ولم يجتهد لم يصح ولو اصاب الحق وحرم علي قاض القضاء وهو غضبان غضبا كثيرا او حاقن او في شدة جوع او في شدة عطش او هم او ملل او كسل او نعاس او برد مءلم او حر مزعج لان ذلك كله في معني الغضب لانه يشغل الفكر الموصل الي اصابة الحق غالبا فان خالف وحكم علي هذه الحالة فاصاب الحق نفذ وكان للنبي القضاء مع ذلك لانه لا يجوز عليه غلط يقر عليه قولا وفعلا في حكم و حرم عليه قبول رشوة بتثليث الراء وقبوله هدية من غير من كان يهاديه قبل ولايته و الحال انه لا حكومة	483	-5152823995102639211	Sham19Y0017500-ara1.ms096	true	6044442072074004748	238	295	1251	1512	1533	300	ان يحضر مجلسه فقهاء المذاهب ويشاور-هم فيما يشكل عليه ويحرم الق------------------------------------------------------------------------------ضاء وهو غضبان----- كثيرا او حاقن او في شدة جوع او------- عطش او هم او ملل او كسل او نعاس او برد مءلم او حر مزعج و----------------------------------------------------------------------ان خالف-------------------- فاصاب الحق نفذ ويحرم------------------------------------------------------------------------------- قبول رشوة وكذا--------------- هدية الا م--من كان يهاديه قبل ولايته اذا لم تكن له- حكومة	96	-9123714557822480871	222	346.5	171	539	41.18738555908203	41	JK007127-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK007127-ara1.ms498	false	-7768448657067858622	143	187	729	955	1522	300	مما ليس مالا ----------ولا يقصد به المال ويطلع عليه الرجال غالبا ك------------رجعة وخلع وطلاق ونسب وولاء رجلان والخامس ما اشار اليه بقوله وشرط في م------------ال وما يقصد به المال كقرض ورهن ووديعة وغصب واجارة ونحو ذلك رجلان او رجل وامراتان او رجل ويمين المدعي	498	-5152823995102639211	Sham19Y0017500-ara1.ms099	true	1943492206965652861	187	230	998	1225	1594	300	وما ليس بعقوبة ولا مال ولا يقصد به المال ويطلع عليه الرجال غالبا كنكاح وطلاق ورجعة وخلع------ ونسب وولاء وايصاء--------------- اليه يقبل فيه رجلان ويقبل في المال وما يقصد به كالبيع والاجل والخيار فيه--------- ونحوه رج---لان او رجل وامراتان او رجل ويمين المدعي	99	-9123714557822480871	139	209.5	110	260	53.46154022216797	22	JK007127-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK007127-ara1.ms499	false	6237688573545709898	60	136	319	709	1557	300	يقبل فيه كتاب القاضي الي القاضي وهو حق الادمي دون حق الله تعالي لان الحدود مبنية علي الستر والدرء بالشبهة والشهادة علي الشهادة فيها شبهة لتطرق احتمال الغلط والسهو وكذب شهود الفرع فيها مع احتمال ذلك في شهود الاصل ولهذا لا تقبل مع القدرة علي شهود الاصل ولانه لا حاجة اليها في الحد لان ستر صاحبه اولي من الشهادة عليه والثاني ما اشار اليه بقوله وشرط تعذر شهود ---اصل بموت او مرض او غيبة مسافة قصر	499	-5152823995102639211	Sham19Y0017500-ara1.ms100	true	-6168569174398897394	0	21	0	100	1464	300	يقبل فيه كتاب القاضي الي القاضي ولا يحكم بها الا ان ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعذر شهادة الاصل بموت او مرض او غيبة مسافة قصر	100	-9123714557822480871	76	120.5	60	393	19.338422775268555	13	JK007127-ara1	Sham19Y0017500-ara1
JK007127-ara1.ms505	false	-1634396035082459929	120	200	556	910	1403	300	وان قال له علي ما بين درهم وعشرة دراهم لزمه ثمانية -----له ما بين درهم الي عشرة و--من درهم الي عشرة يلزمه تسعة و-------له علي قفيز حنطة بل قفيز شعير او درهم بل دينار لزماه وله علي درهم او دينار لزمه احدهما ويعينه وله علي درهم في دينار لزمه درهم وان قال اردت العطف او مع لزماه و ان قال له عندي تمر في جراب بكسر الجيم او له عندي سكين في قراب بكسر القاف او له فص في خاتم	505	-5152823995102639211	Sham19Y0017500-ara1.ms101	true	-5629812856478961384	138	186	603	805	1388	300	وان قال له علي ما بين درهم وعشرة ل------زمه ثمانية وان قال ما بين درهم الي عشرة او من درهم الي عشرة ل-زمه تسعة وان قال له علي در------------------------------------------------------هم او دينار لزمه احد---------------------------------------------------------------------هما- و-ان قال له عل-ي تمر في جراب او------------------- سكين في قراب او-------------- فص في خاتم	101	-9123714557822480871	175	270.5	131	368	47.55434799194336	35	JK007127-ara1	Sham19Y0017500-ara1