id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms1008	true	-8245720114261036333	244	300	1246	1517	1517	300	الي اخره دية المراة عندنا علي النصف من دية الرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النفس وما دونها وعند الشافعي رحمه الله المراة تساوي الرجل اذا ك--------ان الارش بقدر ثلث الدية او دونه فان زاد علي الثلث فحينءذ حالها فيه علي النصف من حال الرجل لما حكي عن ربيعة ا--نه قال قلت لسعيد بن المسيب ما تقول فيمن قطع اصبع-	1008	-6764014842127167592	Zaydiyya0000267-ara1.ms1738	false	5117308101597361644	132	244	633	1165	1431	300	الي ا--ن دية المراة------ علي النصف من دية الرجل في جميع الجراحات قل او كثر والحجة في ذلك ما رواه زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال جراحة المراة علي النصف من جراحات الرجل لا يستوي بينهما في شء من الجراحات ولا الخدش واذا قد اجمعوا علي ان ما زاد علي الثلث من جراحات النساء فهي علي النصف من جراحات الرجال وجب في الثلث وما دونه ان يكون كذلك لانها ايضا جراحات مقدرات او غير مقدارت علي ان الاصول تشهد لنا لان قيم المتلفات لا تنفصل بين الثلث وبين ما يكون اكثر من الثلث وروي ا-----------ن ربيعة الراي قال---- لسعيد بن المسيب ما تقول فيمن قطع اصبع	1738	4707348998843428670	125	133.5	95	555	22.52252197265625	18	JK007126-ara1	Zaydiyya0000267-ara1
JK007126-ara1.ms1143	true	-308301790661451289	234	280	1188	1411	1514	300	بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بالوضوء من مس ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفرج ف-------------لم يرفع عروة بحديثها راسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن زيد عن ربيعة انه كان يقول هل ياخذ بحديث بسرة احد والله لو ان بسرة شهدت علي هذه النقلة لما اجزت شهادتها انما	1143	-6764014842127167592	Zaydiyya0000267-ara1.ms0099	false	-1299034128849922009	0	139	0	680	1409	300	بسرة بنت صفوان انها سمع---------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يامر بالوضوء من مس الفرج1 فكان عروة لم يرفع لحديثها راسا فارسل مروان اليها شرطيا له2 فرجع واخبرهم انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يامر بالوضوء من مس الفرج فقوله ان عروة لم يرفع----- بحديثها راسا يدل علي انه لم يقبل حديثها ورده وليس لاحد ان يقول انه يعني عروة شك في مروان دون بسرة بدلالة انفاذ مروان شرطيه ليتعرف منها وذلك ان الراوي لم يرفع لحديثها راسا فاما انفاذ مروان شرطيه فلا يدل علي قبول عروة حديث بسرة فانه لا يمتنع ان يكون مروان احب ان يستبين ثانيا لنفسه علي ان عروة اذا شك في قول مروان فلان يشك في قول شرطيه اولي وروي-------- عن ربيعة انه كان ينكر ذلك ويقول------------------- لو ان بسرة شهدت علي هذا الفعل --ما اجزت شهادتها فهذا	99	4707348998843428670	120	28.0	94	765	15.686274528503418	18	JK007126-ara1	Zaydiyya0000267-ara1
JK007126-ara1.ms1522	true	-3114009497855254729	80	155	393	761	1521	300	ان امراة جاءت الي عاءشة رضي الله عنها وقالت اني بعت من زيد بن ارقم خادما بثمان ماءة درهم الي العطاء فاحتاج الي ثمنه فاشتريته منه قبل محل الاجل بستماءة----- فقالت عاءشة رضي الله عنها بءسما شريت واش-------تريت ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي--- ابطل جهاده وحجه مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان لم يتب فاتاها زيد بن ارقم معتذرا فتلت قوله تعالي------------ فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1522	-6764014842127167592	Zaydiyya0000267-ara1.ms1219	false	7879957975594578286	67	133	343	657	1501	300	ان امراة قالت ---لعاءشة-------------------- اني بعت من زيد بن ارقم خادما بثمان-ماءة درهم الي العطاء ثم اش--------------تريته------------------ بستماءة درهم فقالت بءس -------------------ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي قد ابطل جهاده معه---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لم يتب فقالت ارايت ان لم اخذ الا راس م-------الي فقالت عاءشة فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1219	4707348998843428670	237	347.0	186	400	59.25	42	JK007126-ara1	Zaydiyya0000267-ara1
JK007126-ara1.ms2380	true	8560640438912407763	190	244	1001	1251	1561	300	زياد -بن ابي مريم ان رجلا جاء---- الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال اني وجدت اخي قتيلا في بني فلان فقال اختر من شيوخهم خمسين رجلا فيحلفون بالله ما قتلناه ولا علمنا له قاتلا فقال وليس ----------لي من اخي الا هذا قال نعم ولك ماءة من الابل وفي---- الحديث ان قتيلا--------------- وجد	2380	-6764014842127167592	Zaydiyya0000267-ara1.ms1762	false	-2795302560189246783	205	263	1076	1345	1524	300	زياد ابن ابي مريم قال---- جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فقال اني وجدت اخي قتيلا في بني فلان فقال اجمع من-----هم خمسين رجلا فيحلفون بالله ما قتلوا- ولا علموا--- قاتلا -قال يا رسول الله مالي من اخي الا هذا قال بل --لك ماءة من الابل فدل هذا الحديث علي ان الايمان علي الذي وجد	1762	4707348998843428670	199	290.5	152	289	68.8581314086914	34	JK007126-ara1	Zaydiyya0000267-ara1
JK007126-ara1.ms2380	true	8560640438912407763	190	226	1001	1173	1561	300	زياد بن ابي مريم ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال اني وجدت اخي قتيلا في بني فلان فقال اختر من شيوخهم خمسين رجلا فيحلفون بالله ما قتلناه ولا علمنا له قاتلا	2380	-6764014842127167592	Zaydiyya0000267-ara1.ms1768	false	-7550099960263995141	160	193	832	995	1540	300	زياد بن ابي مريم ان رجلا جاء الي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فقال اني وجدت اخي قتيلا في بني فلان فقال اجمع منهم------خمسين رجلا فيحلفون بالله ما قتلوا وم-ا علموا--- قاتلا	1768	4707348998843428670	143	249.0	112	177	80.79096221923828	27	JK007126-ara1	Zaydiyya0000267-ara1