id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms1138	true	4682911352074792142	43	146	215	712	1493	300	اذا انفرد الراوي بشء-------- فان كان ما انفرد به مخالفا لما رواه من هو اولي منه بالحفظ لذلك والضبط كان ما انفرد--- به شاذا مردودا وان لم يكن فيه مخالفة لما رواه غيره بل ---هو امر رواه هو ولم يروه غيره فان ----------------------------كان عدلا حافظا موثوقا باتقانه وضبطه قبل ما انفرد---------------------- به وان لم يكن ممن يوثق ب---------------------------حفظه كان انفراده به جازما له مزحزحا له عن حيز الصحيح ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بعد ذلك داءر بين مراتب متفاوتة بحسب الحال فيه فان كان المنفرد به غير بعيد من درجة الحافظ الضابط المقبول تفرده استحسنا حديثه ذلك ولم نحطه الي قبيل الحديث الضعيف وان كان بعيدا	1138	-6764014842127167592	Zaydiyya0000098-ara1.ms0725	false	287774834711522662	154	300	801	1519	1519	300	اذا انفرد الراوي بشء نظر فيه فان كان م------------خالفا لما رواه من هو احفظ منه لذ-------لك وا-ضبط كان ما تفرد 338 به شاذا مردودا وان لم يكن فيه مخالفة لما رواه غيره وانما هو امر رواه هو ولم يروه غيره فينظر في هذا الراوي المنفرد فان كان عدلا ضابطا موثوقا باتقانه وضبطه قبل ما انفرد به ولم يقدح الانفراد فيه وان لم يكن ممن يوثق بحفظه واتقانه لذلك الذي انفرد به فان انفراده به خارما له مزحزحا--- عن حيز الصحيح قلت هكذا في كتابه بنصب خبر ان وهو شاذ وقد استشهد له بورود شء قليل متاول في كتب النحو وفي التنقيح نقلا عنه كان انفراده بهالخ وعن مرتبة الصحيح قال ابن الصلاح وهو بعد ذلك داءر بين مراتب متفاوته بحسب الحال فيه فان كان المنفرد به غير بعيد من درجة الحافظ الضابط المقبول تفرده استحسنا حديثه ذلك ولم نحطه الي قبيل الحديث الضعيف وان كان بعيدا-	725	796295670218884302	443	802.0	350	742	59.7035026550293	79	JK007126-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
JK007126-ara1.ms1138	true	4682911352074792142	146	197	712	983	1493	300	من ذلك رددنا ما انفرد به وكان من قبيل الشاذ المنكر فحصل من هذا ان الشاذ المردود قسمان احدهما الحديث الفرد المخالف والثاني الفرد الذي ليس في راويه من الثقة والضبط ما يقع جابرا لما يوجبه التفرد والشذوذ من النكارة والضعف ثم قال والصواب في المنكر التفصيل الذي بيناه في الشاذ	1138	-6764014842127167592	Zaydiyya0000098-ara1.ms0726	false	2400108180119023466	0	52	0	269	1516	300	من ذلك رددنا ما انفرد به وكان من قبيل الشاذ المنكر فخرج من ذلك ان الشاذ المردود قسمان احدهما الحديث الفرد المخالف والثاني الفرد الذي ليس في راويه من الثقة والضبط ما يقع جابرا لما يوجبه التفرد والشذوذ من النكارة والضعف والله اعلم قلت وقد اطال في تفصيله ولم يزد ف--ي الشاذ	726	796295670218884302	227	426.0	182	271	83.76383972167969	40	JK007126-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
JK007126-ara1.ms1159	true	-3952772533058240139	158	235	852	1261	1614	300	المجهول الذي جهلت عدالته الباطنة وهو عدل في الظاهر وهو المستور علي ما فسره بعض اءمتنا فيقبل روايته بعض من رد رواية-- الاول-- وهو قول بعض الشافعية لان امر الاخبار مبني علي حسن الظن بالراوي ولان رواية الاخبار تكون عند من يتعذر عليه معرفة العدالة في الباطن فاقتصر فيها علي معرفتها في الظاهر ويشبه ان يكون العمل علي هذا------ في كثير من كتب الحديث المشهورة في غير واحد من الرواة الذين تقادم العهد بهم وتعذرت الخبرة الباطنة	1159	-6764014842127167592	Zaydiyya0000098-ara1.ms0778	false	-4667397481477890922	162	207	845	1078	1592	300	--مجهول ال--------عدال-ة الباطنة وهو عدل في الظاهر فهذا يحتج به -----------------------------------بعض من رد القسمين الاولين الي قوله قال ابن الصلاح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشبه ان يكون العمل علي هذا الراي في كثير من كتب الحديث المشهورة عن غير واحد من الرواة الذين تقادم العهد بهم وتعذرت الخبرة الباطنة	778	796295670218884302	183	276.5	146	419	43.675418853759766	30	JK007126-ara1	Zaydiyya0000098-ara1