id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0109	true	-3552656486814280281	1	59	5	275	1516	300	ياخذ ماله فدعا به فاذا هو شيخ يتوكا علي عصا فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي عليه السلام وقال ما من حجر ولا مدر يسمع هذا الا بكي ثم قال للولد انت وما-لك لابيك وذكر	109	-6764014842127167592	Tafsir05047-ara1.ms0460	false	-2307421223186853979	196	253	1023	1287	1511	300	ياخذ ماله فدعا به فاذا ب--شيخ يتوكا علي عصا فساله فقال انه كان ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي و----فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي عليه السلام وقال ما من حجر ولا مدر -سمع هذا الا بكي ثم قال للولد انت وما لك لابيك وشكا	460	8102693166501318660	260	495.0	204	271	95.94095611572266	53	JK007126-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007126-ara1.ms0208	true	-2106187568283496123	23	129	124	639	1512	300	الكعبة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح----- مكة طلب المفتاح فقيل له انه مع عثمان بن طلحة وكان يلي سدان---ة الكعبة فوجه اليه عليا رضي الله عنه فابي ان يدفعه ال--------يه وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه المفتاح فلوي علي رضي الله عنه يده واخذه------- منه قسرا حتي دخل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم البيت- وصلي فيه--- فلما خرج قال له العباس ا------------------جمع لي السدانة مع السقاية وساله ان يعطيه المفتاح فانزل الله تعالي هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي- ال-له عنه برده اليه فرده اليه والطف له في القول واعتذر اليه فقال------ لعلي	208	-6764014842127167592	Tafsir05047-ara1.ms0136	false	-4064946458078418046	216	297	1112	1527	1541	300	الكعبة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين دخل مكة يوم الفتح اغلق عث----------------------------------مان باب الكعبة وصعد السطح----------------- فابي ان يدفع- المفتاح اليه وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه-------- فلوي علي بن ابي طالب- يده واخذ المفتاح منه وفتح و---دخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الكعبة وصلي ركعتين فلما خرج سال--ه العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له----------- السقاية و-السدانة فنزلت---------------------------- الاية -----------------------------فامر عليا عليه السلام ان يرده الي عثمان وي-----------------------عتذر اليه فقال عثمان لعلي	136	8102693166501318660	272	321.0	208	573	47.469459533691406	40	JK007126-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007126-ara1.ms0225	true	6647017882191293507	146	169	751	860	1579	300	تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي---- فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه	225	-6764014842127167592	Tafsir05047-ara1.ms0039	false	7672822702094760153	32	55	150	259	1487	300	تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فيه فريضة---- كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه	39	8102693166501318660	105	197.0	83	113	92.92035675048828	21	JK007126-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007126-ara1.ms0753	true	-1464842617794640016	110	236	585	1264	1583	300	جمع بين القتل واخذ ال-------------------------------------------------------------------مال وهذه الانواع تتفاوت في صفة الجناية والمذكور اجزية متفاوتة في معني التشديد فوقع الاستغناء بتلك المقدمة عن بيان تقسيم الاجزية علي انواع الجناية نصا وهذا التقسيم ثابت باصل معلوم وهو ان الجملة اذا قوبلت بالجملة ينقسم البعض علي البعض كما يقال لمن يسال عن حدود الكباءر هي جلد ماءة او ثمانين او الرجم او القطع يفهم منه التقسيم والتفصيل لا التخيير فكذا ههنا وتبين ان معني النص ان جزاء المحاربين لا يخلو عن هذه الانواع اما ان يقتلوا من غير صلب ان افردوا القتل او- يصلبوا مع القتل ان جمعوا بين الاخذ والقتل----------------- او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان افردوا الاخذ قطع اليد لاخذ المال والرجل لاخافة السبيل او لتغلظ الجناية بالمجاهرة او ينفوا من الارض بالحبس ان افردوا---- الاخافة	753	-6764014842127167592	Tafsir05047-ara1.ms0181	false	-2541441832351923614	212	289	1097	1475	1525	300	جمع بين القتل واخذ المال قتل وصلب ومن افرد القتل قتل ومن افرد اخذ المال قطعت يده لاخذ المال ورجله ومن افرد الاخافة نفي من الارض قال جار الله------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا حكم كل قاطع طريق كافرا كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن او مسلما ومعناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقتلوا من غير صلب ان افردوا القتل وان يصلبوا مع القتل ان جمعوا بين القتل والاخذ للمال قوله تعالي او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان ا-خذوا المال --------------------------------------------------------------------او ينفوا من الارض ----ان لم يزيدوا علي الاخافة	181	8102693166501318660	195	237.0	147	768	25.390625	32	JK007126-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007126-ara1.ms0766	true	5909603713837154474	16	48	69	228	1462	300	والمعني ان الله تعالي مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء انما انت عبد مبعوث لانذارهم	766	-6764014842127167592	Tafsir05047-ara1.ms0099	false	4926725460008685366	62	93	309	462	1534	300	والمعني ان الله------ مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء انما انت عبد مبعوث لانذارهم	99	8102693166501318660	153	298.5	122	159	96.2264175415039	31	JK007126-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007126-ara1.ms0775	true	-5356451888178160304	111	159	615	847	1597	300	الي الغاية التي قال الرسول وهو اليسع او شعيب-------------- متي نصر الله اي بلغ بهم الضجر ولم يبق لهم صبر حتي قالوا ذلك ومعناه طلب النصر وتمنيه واستطالة زم-ن الشدة------------------------- الا ان نصر الله قريب علي ارادة القول يعني فقيل لهم ذلك اجابة لهم الي طلبتهم من عاجل	775	-6764014842127167592	Tafsir05047-ara1.ms0047	false	7851872250190378486	103	158	552	817	1525	300	الي الغاية التي قال الرسول صلي الله عليه واله وسلم ومن معه متي نصر الله اي بلغوا-- الضجر ولم يبق لهم صبر حتي قالوا ذلك ومعناه طلب النصر وتمنيه واستطالت زمان الشدة فلم يبق لهم صبر حتي ضجوا الا ان نصر الله قريب علي ارادة القول يعني فقيل لهم---- اجابة لهم الي طلب-هم من عاجل	47	8102693166501318660	208	356.5	164	272	76.47058868408203	38	JK007126-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007126-ara1.ms0978	true	9216721229572473831	174	205	938	1110	1608	300	السءال عنها وان تسالوا عن هذه التكاليف الصعب-ة في زمان الوحي وهو ما دام الرسول بين اظهركم يوحي اليه تبد لكم تلك التكاليف-------- التي تس-ءكم وتءمروا بتحملها فتعرضون انفسكم لغضب الله	978	-6764014842127167592	Tafsir05047-ara1.ms0205	false	-1068187836131957896	79	111	409	590	1531	300	القران يعني وان تسالوا عن هذه التكاليف الشديدة في زمان الوحي وهو ما دام النبي- بين اظهركم يوحي اليه تبد لكم تلك التكاليف الشديدة التي تسوءكم وتءمرون بتحملها فتعرضون انفسكم لغضب الله	205	8102693166501318660	157	276.5	126	182	86.26373291015625	24	JK007126-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007126-ara1.ms1463	true	-979868424574898326	234	287	1190	1471	1541	300	الحديبية ع----لي ان من لحق بالكفار من المسلمين------------------- لم يردوه ومن لحق بالمسلمين منهم ردوه وكانت المصلحة فيه في ذلك الوقت فلما ختم كتاب الصلح ---جاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلم-------------------------------------------ة فاقبل زوجها مسافر المخزومي وقيل صيفي بن الراهب فقال يا محمد اردد علي امراتي كما هو الشرط----------------------- وهذه طينة الكتاب لم تجف	1463	-6764014842127167592	Tafsir05047-ara1.ms0928	false	566097197622765820	189	253	1068	1388	1616	300	الحديبية كان علي ان من اتاهم من اهل مكة رد اليهم ومن اتي مكة منكم لم يرد اليكم وكتبوا بذلك---------------------------------------------------- كتابا وختموه فجاءت سيفه- بنت الحارث الاسلمية مسلمة والنبي صلي الله عليه واله وسلم في الحديبية فاقبل زوجها مسافر المخزومي وقيل صيفي بن الراهب فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد لنا من اتاك وهذه طينة الكتاب لم تجف	928	8102693166501318660	168	243.5	134	373	45.04021453857422	27	JK007126-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007126-ara1.ms1507	true	-4122278103944597704	57	160	277	783	1457	300	الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري الي قوله لولا كتاب من الله سبق ا--ي لولا حكم سبق ---------اثباته في اللوح المحفوظ وهو انه لا يعاقب احدا بخطاء و---هذا خطا في الاجتهاد لانهم نظروا في ان استبقاءهم ربما يءدي ال---ي اسلامهم وتدينهم-------------------------------------------- وخفي عليهم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم وقيل كناية انه يستحل لهم الفدية التي اخذوها وقيل ---ان اهل بدر مغفور لهم وقيل ان الله لا يعذب قوما الا بعد تاكيد الحجة وتقديم النهي ولم يتقدم النهي عن ذلك لمسكم فيما اخذتم من الفداء عذاب عظيم فقال------------ صلي الله علي-----ه وسلم-------- لو نزل بنا عذاب ما نج----ا الا	1507	-6764014842127167592	Tafsir05047-ara1.ms0309	false	-1076634141204122562	47	159	276	819	1529	300	الله تعالي والله عزيز حكيم ل---------------------ولا كتاب من الله سبق يعني لولا حكم من الله سبق لاثباته في اللوح المحفوظ وهو انه لا يعاقب احدا بخطا وكان هذا خطا في الاجتهاد لانهم نظروا ان في استفداءهم ربما كان سببا في اسلامهم وتوبتهم وان فداءهم يتقوي به علي الجهاد في سبيل الله وخفي عليهم ان قتلهم اعز للاسلام و-----------------قيل كناية ان سي--حل لهم الفدية الذي اخذوها وقيل هو ان اهل بدر مغفور لهم وقيل انه ل----ا يعذب احدا الا بعد تاكيد الحجة وتقديم النهي ولم يتقدم --نهي عن ذلك لمسكم فيما اخذتم ع----------ذاب عظيم روي عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال لو نزل بنا عذاب ما نجي منا الا	309	8102693166501318660	397	649.5	314	599	66.27713012695312	63	JK007126-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007126-ara1.ms1629	true	2360503244283703332	10	96	48	514	1617	300	فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا عليه قريشا----------------------------- عند الكعبة فامر-------------------- محمد بن مسلمة الانصاري بقتل كعب بن الاشرف فقتله غيلة وكان اخاه من الرضاعة ثم خرج النبي عليه السلام بالكتاءب وامرهم بالخروج من المدينة ف------------------------------------------------استمهلوا---------------------------------- عشرة ايام فدس الم----------------------------------نافقون اليهم لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم وان خرجتم لنجرجن معكم فلما ---------------------------------ايسوا من نصرهم---------- طلبوا الصلح فابي عليهم الا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاث- ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فلحقوا ب---الشام باذرعات واريحا الا	1629	-6764014842127167592	Tafsir05047-ara1.ms0918	false	7873222180334728999	147	256	729	1315	1534	300	فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة يحالفون----- قريشا عليه صلي الله عليه واله وسلم عند الكعبة فامر عليه الصلاة والسلام محمد بن -سلمة ف---------قتل كعبا--------------- غيلة وكان اخاه من الرضاعة ثم صبحهم---------------- بالكتاءب وطلبهم -الخروج من المدينة فقالوا الموت احب الينا من ذلك فتنادوا الحرب وقيل استمهلوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عشرة ايام ليتجهزوا للخروج وبعث عبد الله بن ابي والمنافقون انهم ينصرونهم فحاصرهم احدي وعشرون ليلة---------------------------------------- فلما قذف الله عز وجل الرعب في قلوبهم وايسوا من نصرهم المنافقين طلبوا الصلح فابي عليهم الا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فحملوا الي الشام الي -----اريحا هذا	918	8102693166501318660	308	426.5	246	678	45.42772674560547	44	JK007126-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007126-ara1.ms1629	true	2360503244283703332	151	223	790	1162	1617	300	وهم اول من اخرج من اهل الكتاب من جزيرة العرب الي الشام او هذا اول حش--------------------رهم و--------الحشر ------------الثاني اجلاء عمر اياهم من خيب--------------------ر الي ال----شام واليه اشير في الكتاب وقيل الحشر الثاني حشر يوم القيامة لان المحشر يكون بالشام ما ظننتم-------------- ان يخرجوا لشدة باسهم ومنعتهم ووثاقة حصونهم وكثرة عددهم وعدت--------هم وظنوا ان حصونهم تمنعهم من باس----- الله------------------------ فاتاهم امر الله او عذابه من حيث لم يحتسبوا لم يظنوا ولم يخطر ببالهم	1629	-6764014842127167592	Tafsir05047-ara1.ms0919	false	-5494958450371149346	7	80	45	417	1591	300	وهم اول من اخرج من اهل الكتاب من جزي------رة الي الشام ثم تبعهم اخوانهم من يهود خيبر وغيرهم وقيل اول الحشر من المدينة والثاني---------------- من خيبر وقيل اول حشر اليهود الي ارض الشام وثاني الحشر حشر الناس--------------------- يوم القيامة الي ال-------------شام ما ظننتم ايها المءمنون ان يخرجوا من ديارهم لش-----------------------------------دتهم وشوكتهم وظنوا ان حصونهم تمنعهم من باس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتاهم الل-------------ه من حيث -----------لم يظنوا ولم يخطر ببالهم	919	8102693166501318660	207	255.5	161	487	42.50513458251953	30	JK007126-ara1	Tafsir05047-ara1
JK007126-ara1.ms2214	true	-7451006950461487983	166	211	852	1112	1580	300	وقوله------ الست بربكم قالوا بلي شهدن-----------------ا من باب التمثيل والتخييل ومعني ذلك انه نصب لهم الادلة علي ربوبيته ووحدانيته وشهدت بها عقولهم وبصاءرهم التي ركبها في انفسهم وجعلها مميزة بين الضلالة والهدي فكانه اشهدهم علي انفسهم وقررهم وقال---- الست بربكم وكانهم قالوا بلي انت ربنا	2214	-6764014842127167592	Tafsir05047-ara1.ms0286	false	903971403910292279	251	300	1323	1597	1597	300	وقوله تعالي الست بربكم قالوا بلي شهدنا قال جار الله هذا من باب التمثيل والتخييل ومعني ذلك انه نصب لهم الادلة علي ربوبيته ووحدانيته وشهدت بها عقولهم وبصاءرهم التي ركبها في-----هم وجعلها مميزة بين الضلالة والهدي فكانه اشهدهم علي انفسهم وفورهم فقال لهم الست بربك-------م قالوا بلي انت ربنا-	286	8102693166501318660	244	442.0	202	287	85.01741790771484	38	JK007126-ara1	Tafsir05047-ara1