id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0019	true	4788788823794254439	181	216	968	1138	1613	300	والاجارة وقال صلي الله تعالي عليه وسلم------ لا يفقه العبد كل الفقه حتي يمقت الناس في ذات الله وروي ايضا موقوفا عن ابي الدرداء رضي الله عنه ثم يقبل علي نفسه فيكون لها اشد مقتا	19	-6764014842127167592	Shia003961Vols-ara1.ms1295	false	3515451316302686822	34	65	196	347	1588	300	واليها اشار-- صلي الله------ عليه واله بقوله لا يفقه العبد كل الفقه حتي يمقت الناس في ذات الله وحتي يري للقران وجوها كثيرة----------------- ثم يقبل علي نفسه فيكون لها اشد مقتا	1295	-2309771382633216698	113	175.5	87	176	64.20454406738281	22	JK007126-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK007126-ara1.ms0137	true	6394592320442178067	114	147	593	780	1592	300	قوله تعالي الطلاق مرتان--------------------------------------------------------------------- اي التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة علي التفريق دون الجمع والارسال دفعة واحدة ولم يرد بالمرتين التثنية ولكن التكرير كقوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين--- اي كرة بعد كرة	137	-6764014842127167592	Shia003961Vols-ara1.ms1024	false	-6995881967438691153	119	165	632	891	1590	300	قوله تعالي الطلاق مرتان 2 الاية قال الشيخ ابو علي الطلاق بمعني التطليق كالسلام بمعني التسليم اي التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة علي التفريق دون الجمع والارسال دفعة واحدة ولم يرد بالمرتين التثنية ولكن التكرار كقوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين 67 اي كرة بعد كرة	1024	-2309771382633216698	186	353.0	153	259	71.8146743774414	30	JK007126-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK007126-ara1.ms0795	true	-7364467988998058378	111	166	546	796	1488	300	علي الله الا الحق او ضمن حقيق معني حريص فاستقام علي صلة له او هو مبالغة من موسي عليه السلام----- في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام فانه روي ان فرعون قال له لما قال اني رسول من رب العالمين كذبت فيقول انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول الحق ان اكون قاءله	795	-6764014842127167592	Shia003961Vols-ara1.ms0399	false	-8480813590797562284	19	55	81	248	1519	300	علي جاءز ان يكون---- ضمن حقيق معني حريص ويجوز ان يكو---------------------ن موسي عليه السلام اعرف في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام ف----------------------------قا-----------------------------------ل انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول الحق ان اكون قاءله	399	-2309771382633216698	140	222.0	108	255	54.90196228027344	27	JK007126-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK007126-ara1.ms0811	true	5874014593383719510	207	264	1117	1422	1603	300	علي فلان في امري اذا اعتمدته------------ واصله اوتكلت قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ثم ابدلت منها التاء فادغمت في تاء الافتعال ثم بنيت علي هذا الادغام اسماء من---- المثال وان لم يكن فيها تلك العلة -توهما ان التاء اصلية لان هذا الادغام لا يجوز اظهاره في حال فمن تلك الاسماء التكل -والتكلان والتخمة والنجاة والتراث والتقوي	811	-6764014842127167592	Shia003961Vols-ara1.ms1806	false	-5702468324848620842	75	135	392	714	1544	300	علي فلان في امري اذا اعتمدته قال الجوهري واصله اوتكلت قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ثم ابدلت منها التاء فادغمت في تاء الافتعال ثم بنيت علي هذا الادغام اسماء من هذا المثال وان لم يكن فيها تلك العلة لتوهم- ان الواو اصلية لان هذا الادغام لا يجوز اظهاره في حال فمن تلك الاسماء التكلة والتكلان والتخمة والتهمة والتراث والتجاه	1806	-2309771382633216698	295	552.0	239	323	91.33126831054688	50	JK007126-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK007126-ara1.ms0944	true	3248541757133458069	57	98	316	502	1542	300	في الصحاح ان اجل جواب مثل نعم قال الاخفش الا انه احسن من نعم في التصديق------------ ونعم احسن منه في الاستفهام فاذا قال انت سوف تذهب قلت اجل وكان احسن من نعم واذا قال اتذهب قلت نعم وكان احسن من اجل	944	-6764014842127167592	Shia003961Vols-ara1.ms0016	false	2461435820909080195	125	160	632	799	1485	300	في المستقبل واجل جواب مثل ن-------------------------------عم في التصديق قال الجوهري ونعم احسن منه في الاستفهام فاذا قلت انت سوف تذهب قلت اجل وكان احسن من نعم فاذا قلت اتذهب قلت نعم وكان احسن من اجل	16	-2309771382633216698	142	257.5	110	198	71.71717071533203	27	JK007126-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK007126-ara1.ms1629	true	2360503244283703332	151	190	790	988	1617	300	وهم اول من اخرج من اهل الكتاب من جزيرة العرب------ الي الشام او ----------------هذا اول حشرهم والحشر الثاني اجلاء عمر اياهم من خيبر الي الشام واليه اشير في الكتاب وقيل الحشر الثاني حشر يوم القيامة لان المحشر يكون بالشام	1629	-6764014842127167592	Shia003961Vols-ara1.ms0376	false	-82053852834605847	78	105	377	517	1507	300	وهو اول من اخرج من اهل الكتاب من جزيرة العرب فجلوا الي الشام الي اريحا واذرعات وهذا اول حشرهم واخر حشرهم-------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة لان المحشر يكون بالشام	376	-2309771382633216698	107	179.5	85	220	48.6363639831543	18	JK007126-ara1	Shia003961Vols-ara1