id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0015	true	6874709264367727324	257	298	1321	1539	1555	300	تفنيان وان الايمان هو المعرفة فقط دون الاقرار------------------ وانه لا فعل لاحد علي الحقيقة الا لله تعالي وان العباد فيما ينسب اليهم من الافعال كالشجرة تحركها الريح والانسان----------------------- مجبر في افعاله لا قدرة له ولا ارادة ولا اختيار كذا ---في المغرب	15	-6764014842127167592	Shia001432Vols-ara1.ms08855	false	-7480904768603070784	40	89	214	468	1537	300	تفنيان وان الايمان هو المعرفة فقط دون الاقرار ودون ساءر الطاعات وانه لا فعل لاحد علي الحقيقة الا لله وا------ن العباد فيما ينسب اليهم من الافعال كالشجر- تحركها الريح فالانسان لا يقدر علي شء انما هو مجبر في افعاله لا قدرة له ولا ارادة ولا اختيار انتهي وفي الملل -	8855	-1991811573852583144	200	358.0	162	262	76.33587646484375	33	JK007126-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007126-ara1.ms0225	true	6647017882191293507	145	169	748	860	1579	300	من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه	225	-6764014842127167592	Shia001432Vols-ara1.ms30116	false	-6469579500811764469	41	65	185	297	1430	300	من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه	30116	-1991811573852583144	112	224.0	88	112	100.0	24	JK007126-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007126-ara1.ms0225	true	6647017882191293507	145	169	748	860	1579	300	من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي---- فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه	225	-6764014842127167592	Shia001432Vols-ara1.ms30123	false	9219475040173558489	227	250	1023	1128	1388	300	من تقرب فيه بخصلة من -------خير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فيه فريضة---- كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه	30123	-1991811573852583144	101	181.0	79	116	87.06896209716797	20	JK007126-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007126-ara1.ms0766	true	5909603713837154474	8	119	36	557	1462	300	قبله ----و ليس لك من الامر شء اعتراض----------------------------------------------- والمعني ان الله تعالي مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء -انما انت عبد مبعوث لانذارهم ومجاهدتهم و--قيل او يتوب منصوب----------------- باضمار ان وان يتوب في حكم اسم معطوف باو علي الامر او علي شء اي ليس لك من امرهم شء او من التوبة عليهم او من تعذيبهم او --ليس لك من امرهم شء او التوبة عليهم او تعذيبهم وقيل---- او بمعني الا ان كقولك لالزمنك او تعطيني حقي علي معني ليس لك من امرهم شء الا ان يتوب الله عليهم فتفرح بحالهم او تعذيبهم فيتشفي منهم	766	-6764014842127167592	Shia001432Vols-ara1.ms05450	false	-6820633586067983305	3	105	15	494	1501	300	قوله تعالي ليس لك من الامر شء اعتراض او يتوب عليهم او يعذبهم عطف علي قوله او يكبتهم والمعني ان الله------ مالك امرهم فاما--- يهلكهم او يكبتكم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا---------- وليس لك من امرهم شء وانما انت عبد مامور لانذارهم و--جهادهم ويحتمل ان يكون معطوفا علي الامر او شء باضما--------------------------------------------------ر ان اي ليس لك من امرهم--- او من التوبة عليهم او من تعذيبهم شء اوليس لك من امرهم شء او التوبة عليهم او تعذيبهم وان تكون او بمعني الا ان ----------------------------------اي ليس لك من امرهم شء الا ان يتوب عل-----يهم فتسر- ب----ه او يعذ-بهم فتشتفي منهم	5450	-1991811573852583144	366	565.5	279	598	61.20401382446289	65	JK007126-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007126-ara1.ms1021	true	790324376143425098	244	283	1217	1406	1495	300	اللهم احص هءلاء عددا واجعلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فلما قتلوه وصلبوه	1021	-6764014842127167592	Shia001432Vols-ara1.ms06550	false	-3156879850705619696	48	82	238	404	1556	300	اللهم احصهم---- عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وقال ف--------لست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ف-----------صلبوه	6550	-1991811573852583144	156	288.5	123	189	82.53968048095703	30	JK007126-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007126-ara1.ms1029	true	9062996151444592042	147	209	797	1135	1616	300	الاصر الثقل الذي ياصر صاحبه اي يحبسه ل-------------ثقله و-------------هو مثقل لثقل تكليفهم وصعوبته نحو اشتراط قتل ال-نفس في صحة التوبة-- وكذلك الاغلال مثل لما كان في شراءعهم من الاشياء الشاقة نحو بت القضاء بالقصاص عمدا كان او خطا من غير شرع الدية وقطع الاعضاء الخاطءة وقرض موضع النجاسة من الجلد والثو-ب واحراق الغناءم وتحريم العروق في اللحم وتحريم السبت وعن عطاء كانت	1029	-6764014842127167592	Shia001432Vols-ara1.ms21393	false	4963970511906734844	233	300	1241	1604	1604	300	الاصر الثقل الذي ياصر حامله اي يحبسه في مكانه لفرط ثقله وقال الزمخشري هو مث-ل لثقل تكليفهم وصعوبته نحو اشتراط قتل الانفس في حصة --توبتهم وكذلك الاغلال مثل لما كان في شرايعهم من الاشياء الشاقة نحو بت القضاء بالقصاص عمدا كان او خطا من غير شرع الدية وقطع الاعضاء الخاطءة وقرض موضع النجاسة من الجلد والثواب واحراق الغناءم وتحريم العروق في اللحم وتحريم السبت وعن عطا- كانت-	21393	-1991811573852583144	325	584.0	264	368	88.31521606445312	52	JK007126-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007126-ara1.ms1029	true	9062996151444592042	209	237	1135	1296	1616	300	بنو اسراءيل اذا قامت تصلي لبسوا المسوح وغلوا ايديهم الي اعناقهم وربما ثقب الرجل ترقوته وجعل فيها طرف السلسلة واوثقها الي السارية يحبس نفسه علي العبادة------ قوله واما	1029	-6764014842127167592	Shia001432Vols-ara1.ms21394	false	-1891337345894340566	0	29	0	167	1694	300	بنو اسراءيل اذا قامت تصلي لبسوا المسوح وغلوا ايديهم الي اعناقهم وربما ثقب الرجل ترقوته وجعل فيها طرف السلسلة واوثقها الي السارية يحبس نفسه علي العبادة انتهي قوله عليه	21394	-1991811573852583144	157	302.5	129	167	94.01197814941406	26	JK007126-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007126-ara1.ms1257	true	5134032978010437461	60	94	315	473	1575	300	الله عنه--------- يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت----- ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرف-- فرددت----- ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف	1257	-6764014842127167592	Shia001432Vols-ara1.ms10156	false	-2645467294847029082	78	116	388	567	1578	300	الله فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف	10156	-1991811573852583144	155	278.5	121	179	86.59217834472656	30	JK007126-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007126-ara1.ms1348	true	4786818615517051360	15	138	77	699	1514	300	من كل زوجين اثنين اي من كل جنس من الحيوان ذكرا او انثي واثنين تاكيد لزوجين وقرء بالاضافة اي من كل زوجين من اجناس الحيوان اثنين ذكرا وانثي لءلا ينقطع تناسلها بالغرق واسلك عطف علي زوجين او علي اثنين يعني ادخل فيها نساءك واولادك ووجه التمسك ان الاصل عام يتناول جميع بنيه ولذلك قال نوح رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق اراد به كنعان وقد لحقه خصوص متراخ بقوله عز اسمه انه ليس من اهلك فدل ان تاخير التخصيص جاءز فاجاب الشيخ عنه بوجهين احدهما انا لا نسلم لحوق التخصيص المتراخي به بل البيان كان متصلا به فانه تعالي استثني من الاهل من سبق عليه القول اي--- سبق --وعد اهلاكه فانه وعده باهلاك الكفار جميعا واراد به----- امراته--------------- واغلة وابنه كنعان	1348	-6764014842127167592	Shia001432Vols-ara1.ms03466	false	378112898847217432	110	150	582	781	1559	300	من كل زوجين اثنين اي من كل جنس من الحيوان زوجين اي ذكر----------------------------------------------------------------------------- وانثي واهلك اي واحمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلك وولدك الا من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق عليه القول اي من سبق الوعد----------------- باهلاكه والاخبار بانه لا يءمن وهي امراته الخاءنة واسمها واغلة وابنه كنعان	3466	-1991811573852583144	119	137.5	93	647	18.392581939697266	20	JK007126-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007126-ara1.ms1349	true	6713090925523181337	0	48	0	248	1511	300	الله بن الزبعري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اليس--------------------------- عيسي وعزير والملاءكة قد عبدوا---------------------------------- من دون الله افتراهم يعذبون في النار فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني ا---------------------------ي السعادة او البشري او التوفيق للطاعة اولءك عنها اي عن النار مبعدون	1349	-6764014842127167592	Shia001432Vols-ara1.ms02343	false	-2766780536951671133	232	289	1197	1482	1538	300	الله بن الزبعري الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا محمد الست تزعم ان عزيرا رجل صالح وان عيسي رجل صالح وان مريم امراة صالحة قال بلي قال فان هءلاء يعبدون من دون الله فهم----------- في النار فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اي الموعدة بالجنة وقيل الحسني السعاد----------------------------ة اولءك عنها------------ مبعدون	2343	-1991811573852583144	166	272.0	130	336	49.404762268066406	30	JK007126-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007126-ara1.ms1349	true	6713090925523181337	0	42	0	218	1511	300	الله بن الزبعري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اليس--------------------------- عيسي وعزير والملاءكة قد عبدوا---------------------------------- من دون الله افتراهم يعذبون في النار فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني ا-----------------------------------------ي السعادة او البشري او التوفيق للطاعة	1349	-6764014842127167592	Shia001432Vols-ara1.ms12203	false	684719495297415882	17	76	80	379	1558	300	الله بن الزبعري الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا محمد الست تزعم ان عزيرا رجل صالح وان عيسي رجل صالح وان مريم امراة صالحة قال بلي قال فان هءلاء يعبدون من دون الله فهم----------- في النار فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون والحسني الخصلة الحسني وهي السعادة ا----------و التوفيق للطاعة	12203	-1991811573852583144	166	273.0	130	320	51.875	30	JK007126-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007126-ara1.ms1527	true	8081780560216036912	81	151	444	791	1629	300	ولكل شء فارس وفارس القران عبد الله بن عباس واعلمكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وافرضكم زيد بن ثابت لا الاحاديث التي توجب نفس الفضيلة من غير ان يكون فيها دلالة علي وجوب الاقتداء مثل قوله عليه السلام اول من يقرع باب الجنة بلال وابو عبيدة امين هذه الامة وان الجنة الي سلمان اشوق من سلمان الي ال-----------------------------------جنة و--------------------------------------من اراد ان ينظر الي زهد عيسي-------------------- فلينظر الي زهد ابي ذر	1527	-6764014842127167592	Shia001432Vols-ara1.ms07397	false	5797089954187231395	94	153	483	766	1480	300	ولكل شء فارس وفارس القران عبد الله بن عباس و-----------قال رسول الله صلي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه واله ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء ذا لهجة اصد----------------------------------ق من ابي ذر يعيش وحده ويموت وحده ويبعث وحده ويدخل الجنة وحده وقال رسول الله صلي الله عليه واله من اراد ان ينظر الي زهد عيسي بن مريم عليه السلام فلينظر الي---- ابي ذر	7397	-1991811573852583144	116	141.0	90	440	26.363636016845703	20	JK007126-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007126-ara1.ms1771	true	-324050022671530406	270	299	1406	1567	1571	300	فان قلت هل يجوز ان يكون الامر شاملا للمحدثين وغيرهم لهءلاء علي وجه الايجاب و-لهءلاء علي وجه الندب قلت لا لان تناول الكلمة لمعنيين مختلفين من باب الالغاز والتعمية	1771	-6764014842127167592	Shia001432Vols-ara1.ms25130	false	6756717025956216721	115	145	585	746	1551	300	فان قلت هل يجوز ان يكون الامر شاملا للمحدثين وغيرهم لهءلاء علي وجه ال-وجوب و لهءلاء علي وجه الندب قلت لا لان تناول الكلمة لمعنيين مختلفين من باب الالغاز والتعمية	25130	-1991811573852583144	158	304.0	129	162	97.5308609008789	27	JK007126-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK007126-ara1.ms2213	true	7368244833831906843	173	271	904	1408	1558	300	مقاتل ان الله تعالي مسح صفحة ظهر ادم اليمني اي امر ملكا بذلك فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر يتحركون ثم مسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر فقال يا ادم هءلاء ذريتك اخذ ميثاقهم علي ان يعبدوني ولا يشركوا بي شيءا وعلي رزقهم فقال نعم يا رب فقال لهم الست بربكم قالوا بلي ثم افاضهم افاضة القداح -----------------------------------------------------------------------------------------------ثم اعادهم جميعا في صلب ادم فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء -قال الله تعالي فيمن نقض العهد الاول وما وجدنا لاكثرهم من عهد والي هذا القول ذهبت عامة---------------- المفسرين	2213	-6764014842127167592	Shia001432Vols-ara1.ms01397	false	-3024840279763432201	157	255	770	1278	1506	300	مقاتل ان الله------ مسح صفحة ظهر ادم اليمني ------------------فخرج منه ذرية بيضاء كهيءة الذر تتحرك-- ثم مسح صفحة ظهره اليسري ف-خرج منه ذرية سود-- كهيءة الذر فقال يا ادم هءلاء ذريتك ثم ق----------------------------------------------------------------------ال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء في الجنة برحمتي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال واصحاب المشامة ثم اعادهم جميعا في صلب ادم فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء وقال تع-----الي فيمن نقض العهد الاول وما وجدنا لاكثرهم من عهد و----هذا القول قد ذهب اليه كثير من قدماء المفسرين	1397	-1991811573852583144	354	607.0	283	616	57.467533111572266	61	JK007126-ara1	Shia001432Vols-ara1