id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms1578	true	-2174349548068107929	24	153	115	793	1586	300	تعالي توعد علي متابعة غير سبيل المءمنين كما توعد علي مخالفة الرسول والسبيل ما يختار الانسان لنفسه قولا وعملا ولو لم يكن ذلك محرما لما توعد عليه ولما حسن الجمع بينه وبين مشاق الرسول في الوعيد كما لا يحسن الجمع بين الكفر واكل الخبز ال---------مباح في الوعيد واذا حرم اتباع غير سبيل المءمنين وجب اتباع سبيلهم فيكون ------------الاجماع حجة لانه سبيلهم وعلي ما ذكر في هذا الكتاب انه تعالي جعل متابعة غير سبيل المءمنين بمنزلة مشاقة الرسول في استيجاب النار وسوي بينهما فكان ترك كل واحد منهما واجبا قطعا ثم ترك المشاقة انما وجب قطعا لان قول الرسول حق بيقين فكذلك ترك اتباع---------------------------------------------------------------------------------------------- غير سبيل المءمنين انما وجب قطعا لان سبيلهم حق بيقين ولا معني لقول من يقول ان اتباع غير سبيل المءمنين متوعد عليه---- بشرط ----------مشاقة الرسول فلا	1578	-6764014842127167592	Shia001416-ara1.ms076	false	-5124510662679097896	1	85	5	445	1596	300	تعالي توعد علي ات-باع غير سبيل المءمنين كما توعد علي مشا-قة الرسول التي هي كفر فيحرم اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يضم ------------------------------مباح الي حرام في الوعيد واذا حرم اتباع غير سبيلهم فيجب ات------باع سبيلهم اذ لا مخرج عنهما والاجماع ---------سبيلهم فيجب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتباعهم وهو المطلوب واعترض عليه بوجوه كثيرة ذكرها العضدي في شرح المختصر والتفتازاني في شرح الشرح من غير تعرض لجوابها وهي هذه انا لا نسلم ان من للعموم ولو سلم فلا نسلم------- ان اتباع غير سبيل المءمنين محظور مطلقا بل بشرط الاقتران بمشاقة الرسول ولو	76	5861545967404956413	198	170.0	153	807	24.535316467285156	28	JK007126-ara1	Shia001416-ara1
JK007126-ara1.ms1608	true	8592986475575878062	141	242	724	1236	1535	300	اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء الدين اعيتهم السنة اي لم يحفظوها فقالوا ب--رايهم فضلوا واضلوا وعن ------------------------------------------------ابن مسعود رضي الله عنه اياكم وارايت وارايت فانما هلك من كان قبلكم في ارايت وارايت وعنه انه قال ان عملتم في دينكم بالقياس احللتم كثيرا مما حرم الله وحرمتم كثيرا مما احل الله وعن ابن سيرين انه قال اول من قاس ابليس وما عبدت الشمس والقمر الا بالمقاييس وقال الشعبي ما حدثوك عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فحدثه وما اخبروا عن رايهم فالقه في الحش وعن مسروق انه قال لا اقيس شيءا اني اخاف ان تزل قدمي بعد ثبوتها وفي مثل هذه	1608	-6764014842127167592	Shia001416-ara1.ms250	false	7446037626008656913	126	184	629	970	1572	300	اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي-- فضلوا واضلوا وقال اياكم والمكاءلة قالوا وما هي قال المقايسة وقال ابن مسعود يذهب فقهاءكم وصلحاءكم ويتخذ الناس رءساء جهالا يقيسون الامور باراءهم وقال الشعبي ان اخذت--------------م بالقياس احللتم الحرام------------ وحرمتم الحلال وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسروق-------- لا اقيس شيءا بشء اخاف ان تزل قدمي بعد ثبوتها -----كل هذا	250	5861545967404956413	179	214.0	142	562	31.850534439086914	24	JK007126-ara1	Shia001416-ara1