id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0161	true	-345357801365029118	185	234	935	1194	1537	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه بينما رسول الله رضي الله عن------ه يصلي باصحابه اذ خلع -نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي----------------------------- صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك ف--------------قال ان جبر-يل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	161	-6764014842127167592	Shia000107Vols-ara1.ms0572	false	4629794861143275171	152	203	803	1072	1495	300	ابي سعيد قال بين-----------------ا رسول الله صلي الله عليه واله يصلي باصحابه اذ خلعا نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس --------------نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه واله صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا اريناك القيت نعليك فالقينا نعالنا قال ان جبرءيل ع---------- اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	572	-2859602980345055531	197	316.0	158	310	63.54838562011719	30	JK007126-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007126-ara1.ms0161	true	-345357801365029118	185	233	935	1189	1537	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه بينما رسول الله رضي الله عن------ه يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي----------------------------- صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك ف---------------قال ان جبر-يل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما	161	-6764014842127167592	Shia000107Vols-ara1.ms0754	false	-3767238672415061160	174	220	873	1116	1505	300	ابي سعيد قال بين-----------------ا رسول الله صلي الله عليه واله يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره ف--------------------------------لما قضي رسول الله صلي الله عليه واله صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالينا قال ان جبرءيل ع---------- اتاني فاخبرني ان---هما	754	-2859602980345055531	183	298.0	147	305	60.0	28	JK007126-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007126-ara1.ms0685	true	7295371297936093472	105	133	586	722	1618	300	من اطاع الله ورسوله فقد اهتدي ومن عصاهما فقد غوي فقال النبي عليه السلام بءس خطيب القوم انت قل ومن عصي الله ورسوله فقد غوي ولو كان---- الواو	685	-6764014842127167592	Shia000107Vols-ara1.ms0214	false	-4818188046229867937	25	52	125	259	1514	300	من اطاع الله ورسوله فقد اهتدي ومن عصاهما فقد غوي وقال------ عليه السلام بءس خطيب القوم انت قل ومن عصي الله ورسوله فقد غوي ولولا افادة الواو	214	-2859602980345055531	125	231.0	99	140	89.28571319580078	25	JK007126-ara1	Shia000107Vols-ara1
JK007126-ara1.ms1483	true	3752835623286754691	115	210	563	1078	1559	300	ابو الحسين البصري في المعتمد ان النظر في هذه المسالة يعني في الزيادة علي النص يتعلق بامور ثلاثة احدها ان الزيادة علي النص--- تقتضي زوا-----------------------------------------ل ش--ء لا محالة واقله ز----وال عدمها الذي كان ثابتا وثانيها ان---- المزال بهذ-------------------------------------ه الزيادة ان كان حكما شرعيا وكان- الزيادة متراخيا---- سميت تلك الزيادة نسخا وان كان حكما عقليا وهو البراءة الاصلية لا تسمي نس-----------خا وثالثها ان الزاءل بالزيادة ان كان حكم العقل يجوز الزيادة--------- بخبر الواحد والقياس وان كا---------------ن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزاءل حكما شرعيا فان كان دليل الزيادة-------- بحيث يجوز ان يكون ناسخا لدليل الحكم الزاءل جاز اثبات الزيادة والا فلا	1483	-6764014842127167592	Shia000107Vols-ara1.ms0219	false	-4872835061941648076	59	218	298	1093	1533	300	ابو الحسين قال----------------- النظر في هذه المسالة------------------------- يتعلق بامور ثلاثة احدها ان الزيادة علي النص هل يقتضي زوال امر ام لا والحق انها يقتضيه لان اثبات كل شء ء لا اقل من ان يقتضي زوال عدمه ا-لذي كان------ وثانيها ان هذه الازالة هل تسمي نسخا والحق ان الذي يزول بسبب هذه الزيادة ان كان حكما شرعيا وكانت الزيادة متراخية عنه سميت تلك الازالة نسخا وان كان----- عقليا وهو البراءة الاصلية لم تسم تلك الازالة نسخا وثالثها ه---------------------------------ل يجوز الزيادة علي النص بخبر الواحد والقياس ام لا والحق انه ان كان الزاءد حكم العقل وهو البراءة الاصلية جاز ذلك الا ان يمنع مانع خارجي كما اذا ادعي ان خبر الواحد لا يكون حجة فيما يعم به البلوي والقياس غير حجة في الكفارات والحدود الا ان هذه الموانع لا يعلق لها بالنسخ من حيث هو نسخ واما ان كان الحكم الزاءل شرعا فلينظر في---- دليل الزيادة فان كان بحيث يجوز ان يكون ناسخا لدليل الحكم الزاءد جاز اثبات الزيادة والا فلا	219	-2859602980345055531	373	568.5	302	886	42.09932327270508	49	JK007126-ara1	Shia000107Vols-ara1