id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms1138	true	4682911352074792142	43	102	215	488	1493	300	اذا انفرد الراوي بشء فان كان ما انفرد به مخالفا لما رواه من هو اولي منه بالحفظ لذلك والضبط كان ما انفرد به شاذا مردودا وان لم يكن فيه مخالفة لما رواه غيره بل هو امر رواه هو ولم يروه غيره فان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عدلا حافظا موثوقا باتقانه و---------------------------------ضبطه قبل ما انفرد به وان لم يكن ممن يوثق بحفظه كان	1138	-6764014842127167592	Shamela0096618-ara1.ms027	false	-6720112632261566765	214	294	1070	1436	1467	300	اذا انفرد------- بشء فان كان م------------خالفا لما رواه من هو اولي منه بالحفظ لذلك وا-ضبط كان ما انفرد به شاذا او فيما لم يخالف بان ر--------------------------------واه هو ولم يروه غيره -ان من يقرب من ضبط اي ان كان هذا الراوي المنفرد قريبا من الضبط ففرده حسن فيقبل ولم يقدح الانفراد فيه او بلغ الضبط اي وان كان عدلا حافظا موثوقا باتقانه وضبطه فصحح اي فهو في حيز الصحيح او بعد عنه اي عن الضبط بان لم يكن ممن يوثق بحفظه ----	27	-307635024929759568	180	280.5	138	423	42.553192138671875	31	JK007126-ara1	Shamela0096618-ara1
JK007126-ara1.ms1165	true	8251740527011257439	3	95	18	463	1568	300	من الكذب معتمدا في ح-------------ديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا تقبل --------روايته ابدا وان -----حسنت توبته علي ما ذكر عن غير واحد من اهل العلم منهم احمد بن حنبل وابو بكر الحميدي شيخ البخاري وذكر ابو بكر الصيرفي في شرحه لرسالة الشافعي ان-------------------------------- كل من اسقطنا خبره من اهل النقل بكذب وجدناه عليه لم نعد لقبوله بتوبة تظهر ومن ضعفنا نقله لم نجعله قويا بعد ذلك وذكر ان ذلك مما افترقت فيه الرواية والشهادة وذكر -----ابو المظفر السمعاني ان من كذب في خبر واحد وجب اسقاط ما تقدم من	1165	-6764014842127167592	Shamela0096618-ara1.ms047	false	4540051079504925306	56	157	279	774	1465	300	من -لكذب تع-مدا اي في الحديث اي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم لم نعد نقبله اي نقبل روايته ابدا وان يتب وحسنت توبته اما في حديث الناس فتقبل رواية الثابت منه والصيرفي اي وللصيرفي مثله اي مثل قولهما ولكن اطلق----- الصيرفي الكذب وزاد ان من ضعف نقلا لم يقو بعد ان وليس كالشاهد فقال كل من اسقطنا خبره من اهل النقل بكذب وجدناه عليه لم نعد لقبوله بتوبة تظهر ومن ضعفنا نقله لم نجعله قويا بعد ذلك وذكر ان ذلك مما افترقت فيه الرواية والشهادة والسمعاني ابو المظفر يري في الجاني بكذب في خبر واحد---- اسقاط ما --له من	47	-307635024929759568	294	434.5	228	508	57.87401580810547	50	JK007126-ara1	Shamela0096618-ara1
JK007126-ara1.ms1238	true	-1411217821068347646	195	287	1050	1514	1580	300	هذا روايتك فناولنيه واجز لي روايته فيجيبه الي ذلك من غير ان ينظر فيه ويتحقق روا----يته لجميعه فهذا لا يجوز ولا يصح -------------------الا اذا كان الطالب موثوقا بخبره ومعرفته فحينءذ جاز الاعتماد عليه في ذلك وكان ذلك اجازة جاءزة فان الخطيب ابا بكر ولو قال حدث بما في هذا الكتاب عني ان كان---- من حديثي مع براءتي من الغلط وا-------------------------------لوهم كان ذلك جاءزا حسنا والثاني---------------------- المناولة المجردة عن الاجازة بان يناوله الكتاب كما تقدم ذكره يقتصر علي قوله هذا من حديثي او من سماعاتي ولا يقول اروه عني او -اجزت لك روايته	1238	-6764014842127167592	Shamela0096618-ara1.ms071	false	4972229775550372935	97	176	497	881	1537	300	هذا روايتك فناولنيه واجز لي روايته ولم -------------------------------يتحقق انه روايته لكن اعتمد خبر من احضر الكتاب وهو ثقة معتمد صح والا ا-ي وان لم يكن موثوقا بخبره بطل استيقانا وان يقل اجزته--------------------------------------------------------------------------------------- ان كانا ذا من حديثي مع براءتي من الغلط والوهم فهو فعل حسن يفيد حيث وقع التبين ان ذلك الذي ناوله كان من مروياته وان خلت من اذن المناوله------------------- بان يناوله الكتاب ويقول -----------------------هذا من حديثي او من سماعاتي ولا يقول اروه عني ولا اجزت لك روايته	71	-307635024929759568	207	249.5	163	545	37.981651306152344	31	JK007126-ara1	Shamela0096618-ara1
JK007126-ara1.ms1276	true	-8050790254783391141	271	294	1401	1507	1533	300	ان ذلك وان لم نعتمده في اثبات الجرح والحكم به فقد اعتمدناه في ان يوقفنا عن قبول حديث من قالوا فيه مثل ذلك	1276	-6764014842127167592	Shamela0096618-ara1.ms044	false	-1457924480432502787	4	25	21	117	1495	300	ان ذلك وان لم نعتمده في اثبات الجرح------- به فقد اعتمدناه في ت---وقفنا عن قبول حديث من قالوا فيه مثل ذلك	44	-307635024929759568	95	175.0	74	106	89.62264251708984	20	JK007126-ara1	Shamela0096618-ara1