id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms1138	true	4682911352074792142	162	187	784	930	1493	300	المردود-------------------- قسمان احدهما الحديث الفرد المخالف والثاني الفر---------------------د الذي ليس في راويه من الثقة والضبط ما يقع جابرا لما يوجبه التفرد والشذوذ من النكارة والضعف	1138	-6764014842127167592	Shamela0035261-ara1.ms064	false	-8315982235284621713	15	48	67	254	1577	300	المردود كما قاله ابن الصلاح قسمان احدهما الحديث الفرد المخالف وهو ما عرفه الشافعي وثانيهما الفرد الذي ليس في راويه من الثقة والضبط ما يقع جابرا لما يوجبه التفرد والشذوذ من النكارة والضعف	64	8100339137861987369	135	256.5	111	187	72.19251251220703	22	JK007126-ara1	Shamela0035261-ara1
JK007126-ara1.ms1233	true	-4716872311359005695	224	264	1221	1442	1629	300	--------------ماخوذة من جواز الماء الذي يسقاه المال من الماشية والحرث يقال---- استجزت فلانا فاجازني اذا اسقاك ماء لارضك او ماشيتك كذلك طالب العلم يسال العالم ان يجيزه علمه فيجيزه اياه فعلي هذا للمجيز -----------------------------ان يقول--- اجزت فلانا--- مسموعاتي او مروياتي	1233	-6764014842127167592	Shamela0035261-ara1.ms147	false	660962613770971206	90	141	445	717	1474	300	في كلام العرب ماخوذ- من جواز الماء الذي يسقاه المال من الماشية والحرث يقال منه استجزت فلانا فاجازني اذا -سقاك ماء لارضك او ماشيتك كذلك طالب العلم يسال العالم ان يجيزه علمه فيجيزه اياه قال ابن الصلاح وانما المعروف اي لغة واصطلاحا ان يقول قد اجزت له رواية مسموعاتي او مروياتي	147	8100339137861987369	200	336.0	163	274	72.9926986694336	31	JK007126-ara1	Shamela0035261-ara1
JK007126-ara1.ms1240	true	-3428569278115300488	241	278	1227	1425	1544	300	قال ابو عمرو ولم نر ولم نسمع عن احد ممن يقتدي به انه استعمل هذه الاجازة فروي بها ولا عن الشرزمة المتاخرة الذين سوغوها والاجازة في اصلها ضعف-- وتزداد بهذا التوسع والاسترسال ضعفا كثيرا لا ينبغي احتماله	1240	-6764014842127167592	Shamela0035261-ara1.ms138	false	-22334352743433151	107	139	554	724	1534	300	قال ----------لم نر ولم نسمع عن احد ممن يقتدي به انه استعمل هذه الاجازة--------- ولا عن الشرذمة المتاخرة الذين سوغوها والاجازة في اصلها ضعيفة وتزداد بهذا التوسع----------- ضعفا كثيرا لا ينبغي احتماله	138	8100339137861987369	166	296.0	134	200	83.0	29	JK007126-ara1	Shamela0035261-ara1
JK007126-ara1.ms1243	true	1974376651008380951	170	246	873	1278	1560	300	في الجوامع التي جمعها اءمة الحديث ولا يجوز ان يذهب شء منها علي جميعهم وان جاز ان يذهب علي بعضهم لضمان صاحب الشريعة حفظها فمن جاء اليوم بحديث لا يوجد عند جميعهم لم يقبل منه ومن جاء بحديث معروف عندهم فالذي يرويه لا ينفرد بروايته والحجة قاءمة بحديثه برواية غيره والقصد من روايته والسما--------------------------------------ع منه ان يصير الحديث مسلسلا ب-حدثنا و-اخبرنا وتبقي هذه الكرامة التي خصت بها هذه الامة شرفا لنبينا المصطفي صلي الله عليه وسلم	1243	-6764014842127167592	Shamela0035261-ara1.ms111	false	-1528155765538476626	97	163	494	838	1556	300	في الجوامع التي جمعها اءمة الحديث قال----------------------------------------------------------------------------------- فمن جاء اليوم بحديث لا يوجد عند جميعهم لم يقبل منه ومن جاء بحديث معروف عندهم فالذي يرويه لا ينفرد بروايته والحجة قاءمة بحديثه برواية غيره فلقد ال ----------السماع منه والرواية عنه الان لتسلسل السند اي الي ان يبقي الحديث مسلسلا ب حدثنا و اخبرنا لتبقي هذه الكرامة التي خصت بها هذه الامة شرفا لنبيها-------- صلي الله عليه وسلم	111	8100339137861987369	284	505.0	229	445	63.82022476196289	47	JK007126-ara1	Shamela0035261-ara1