id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0021	true	3474623591940380350	128	190	652	960	1552	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي الناس اكرم قال ---------اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك- قال ا-كرم الناس يوسف ابن نبي الله ابن نبي الله ا-----------------------بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا فقه -	21	-6764014842127167592	Shamela0021766-ara1.ms4112	false	-5189104758248032590	52	117	265	583	1593	300	ابي هريرة -------------قال سءل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اي الناس اكرم علي الله قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسءلكم قال فاكرم الناس يوسف---- نبي الله ابن نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالون-- قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا رواه	4112	658445836447328146	273	488.0	217	343	79.59183502197266	50	JK007126-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007126-ara1.ms0208	true	-2106187568283496123	26	171	139	846	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة طلب المفتاح فقيل له انه مع عثمان بن طلحة وكان يلي سدانة الكعبة فوجه اليه عليا رضي الله عنه فابي ان يدفعه اليه وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه المفتاح فلوي علي رضي الله عنه -يده واخذه منه قسرا حتي -----------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ف---لما خرج قال له العباس ا------------------جمع لي السدانة مع السقاية وساله ان يعطيه المفتاح فانزل الله تعالي هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه برده اليه فرده اليه والطف له في القول واعتذر اليه فقال ---لعلي رضي الله عنه- اكرهت واذيت ثم جءت ترفق -قال لان الله تعالي انزل----- في شانك قرانا وامرنا برده عليك وقرا هذه الاية فاتي النبي عليه السلام واسلم ثم انه هاجر ودفع المفتاح ا----------------------------------لي اخيه شيبة فهو في ولده الي اليوم وامانة في	208	-6764014842127167592	Shamela0021766-ara1.ms0976	false	-6519073321255679307	132	246	678	1258	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المفت----------------اح فقيل له انه مع عثمان---------------------------------------------------------- فابي-------------- وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه المفتاح فلوي علي رضي الله عنه عنقه فاخذ- منه المفتاح وفتح الباب فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي ركعتين فلما خرج سا--له العباس المفتاح ان يعطيه ويجمع له بين------- السقاية و-السدانة------------- فانزل الله تعالي هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا ان يرد المفتاح الي عثمان وي--------------------------عتذر اليه ففعل ذلك علي فقال له عثمان اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال لقد----------- انزل الله في شان-----------------------ك وقرا ع---------------------ليه الاية فقال عثمان اشهد ان محمدا رسول الله وكان المفتاح معه فلما مات دفعه الي اخيه شيبة فالمفتاح والسدا-----------نة في	976	658445836447328146	381	537.0	297	784	48.59693908691406	64	JK007126-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007126-ara1.ms0225	true	6647017882191293507	146	168	751	855	1579	300	تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي---- فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة فيما	225	-6764014842127167592	Shamela0021766-ara1.ms0231	false	-5560354007370870422	32	54	160	264	1512	300	تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فيه فريضة---- كان كمن ادي سبعين فريضة فيما	231	658445836447328146	100	187.0	79	108	92.59259033203125	20	JK007126-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007126-ara1.ms0255	true	2714778111624396641	248	298	1285	1527	1533	300	عاءشة رضي الله عنها--- قالت دخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادام من ادم البيت فقال عليه السلام الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	255	-6764014842127167592	Shamela0021766-ara1.ms3088	false	1055538808410054919	152	196	768	989	1547	300	عاءشة رضي الله عنهاحيث قالت دخل رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم والبرمة تفور بلحم-فقرب اليه خبز واد-م من ادم البيت-فقال------------ الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق--- علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	3088	658445836447328146	216	389.5	172	245	88.16326904296875	42	JK007126-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007126-ara1.ms0752	true	-1138596679134590101	98	175	526	946	1601	300	انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله اي يحاربون اولياء الله و--------رسوله والمودة اذا استحكمت يضيف كل واحد من المحبين فعل صاحبه الي نفسه وفي الخبر الالهي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة او ذكر اسم الله للتبرك وتشريف الرسول عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام كما في قوله تعالي فان لله خمسه والمراد محاربة رسول الله ومحاربة المءمنين في حكم محاربته-- ويسعون في الارض فسادا اي مفسدين او---------------------------------------- لان سعيهم لما كان علي طريق الفساد نزل منزلة ويفسدون ف--انتصب فسادا	752	-6764014842127167592	Shamela0021766-ara1.ms1240	false	579604910046686485	193	275	981	1451	1564	300	انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله اي يحاربون --عباد الله ويحاربون رسوله فانه صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم هو الحافظ للطرق والخلفاء والملوك بعده نوابه او المعني يحاربون الله ورسوله انهم يخالفون امرها ويهتكون حرمة دماء واموال ثبت باثباتهما قال البيضاوي اصل الحرب السلب وفي القاموس الحرب معروف والسلب وهذا يدل علي كونه مشتركا وكلام البيضاوي يدل علي كونه منقولا ويسعون في الارض فسادا اي مفسدين او للفساد وجاز ان يكون منصوبا علي المصدرية لان سعيهم---- كان فسادا وقيل ----------------يفسدون في الارض فسادا	1240	658445836447328146	142	115.0	114	632	22.468355178833008	19	JK007126-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007126-ara1.ms0754	true	-6592198838758349974	0	95	0	462	1474	300	يوسف ---عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وادع اب-----------------------------ا بردة وفي بعض الروايات ابا برزة هلال بن عويمر الاسلمي وهو الاصح علي ان لا يعينه ولا يعين عليه فجاء اناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحابه الط--------ريق فنزل جبر-ي-----------------------ل عليه السلام بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال صلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال- ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن جاء مسلما هدم الاسلام ما كان منه في الشرك وفي رواية عطية عنه وم--------ن اخاف الطري---------ق ولم ياخذ المال	754	-6764014842127167592	Shamela0021766-ara1.ms1246	false	3314396637383514527	1	89	4	427	1519	300	يوسف رح عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال--------------------------------------- وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا برد--------------------------ة هلال بن عويمر الاسلمي---------------------------------------- فجاء اناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحاب ابي بردة الطريق فنزل جبرءيل علي رسول الله صلي الله عليه وسل--م بالحدا------ن من قتل واخذ المال صلب ومن قتل ولم ياخذ ق------تل ومن اخذ --مالا ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن جاء مسلما هدم الاسلام ما كان منه في الشرك وفي رواية عطية عن ابن عباس ومن اخاف الطريق ولم يقتل ولم ياخذ المال	1246	658445836447328146	320	551.0	252	544	58.82352828979492	57	JK007126-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007126-ara1.ms0766	true	5909603713837154474	18	80	80	372	1462	300	الله تعالي------------- مالك امرهم فاما ا-ن يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ------------------------------------------ان اصروا علي الكفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليس ل--------ك من امرهم شء انما انت عبد مبعوث لانذارهم ومجاهدتهم -------------------------------------------------وقيل-------------- او يتوب منصوب باضمار ان وان يتوب في حكم اسم معطوف باو علي الامر او علي شء ---------------اي ليس لك من امرهم شء او من التوبة عليهم او من تعذيبهم	766	-6764014842127167592	Shamela0021766-ara1.ms0707	false	-5623604057281317898	183	290	912	1453	1506	300	الله تعالي هذه الاية ثم اسلم الرجل فحسن اسلامه وهو مرسل غريب او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم في الدنيا بالقتل والاسر وفي الاخرة بالنار ان اصروا علي الكفر فانهم ظالمون تعليل للتعذيب قال الفراء كلمة او في قوله او يتوب عليهم بمعني حتي وقال ابن عيسي انها بمعني الا ان كقولك لا لزمنك او تعطيني حقي يعني ليس مفوضا اليك من امرهم من التعذيب او الانجاء شء حتي يتوب الله عليهم باسلامهم فتفرح به او يعذبهم بظلمهم فتشفي منهموقيل يحتمل ان يكون او يتوب عليه------------------------------م معطوف---ا علي الامر او علي شء باضمار ان والمعني ليس لك من امرهم--- او من التوبة عليهم او من تعذيبهم	707	658445836447328146	188	207.5	142	577	32.58232116699219	32	JK007126-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007126-ara1.ms0854	true	4092075270690205783	97	202	511	1049	1531	300	السلام انما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل -عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال----------- فانه فضلي اعطيته من شءت	854	-6764014842127167592	Shamela0021766-ara1.ms1512	false	2446940938223920915	70	177	352	901	1495	300	الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلوة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلوة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلوة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلوة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل اعطاء قال الله تعالي فهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضلي اعطي-ه من شءت	1512	658445836447328146	527	1024.0	423	550	95.81818389892578	96	JK007126-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007126-ara1.ms0854	true	4092075270690205783	117	202	621	1049	1531	300	اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء -قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال----------- فانه فضلي اعطيته من شءت	854	-6764014842127167592	Shamela0021766-ara1.ms4304	false	8200216373340180749	0	85	0	429	1569	300	اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي----- العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلوة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلوة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلوة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضب- اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء فقال الله تعالي فهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضل- اعطي-ه من شءت	4304	658445836447328146	412	776.0	329	440	93.63636016845703	73	JK007126-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007126-ara1.ms0854	true	4092075270690205783	139	202	728	1049	1531	300	النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل -عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال----------- فانه فضلي اعطيته من شءت	854	-6764014842127167592	Shamela0021766-ara1.ms4721	false	1525835370961627264	0	65	0	333	1518	300	النصاري من نصف النهار الي صلوة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلوة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلوة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل اعطاء قال الله تعالي فهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضلي اعطيته من شءت	4721	658445836447328146	316	612.0	253	333	94.8948974609375	56	JK007126-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007126-ara1.ms0936	true	-2868057975250961072	165	267	863	1415	1586	300	قوله تعالي واولءك هم الفاسقون فجملة تامة بنفسها منقطعة عما تقدمها لان ما تقدمها جملتان فعليتان امر بفعل ونهي عن اخر خوطب بهما الاءمة وهذه الجملة --------------------اخبار عن حالة قاءمة بالقاذفين وبيان لجريمتهم فلا يصلح جزاء علي القذف حتي يكون متمما للحد بل المقصود به ازالة اشكال عسي يقع وهو ان القذف خبر متميل وربما يكون حسبة اذا كان الرامي صادقا له اربعة من الشهود والزاني مصرا فكان يقع الاشكال انه لماذا كان-------------------------------------------------------- سببا لوجوب عقوبة ت----ندرء بالشبهات فازال الله تعالي هذا الاشكال بقوله واولءك هم الفاسقون اي ال-------------------------عاصون بهتك ستر العفة من غير فاءدة حين عجزوا عن اقامة اربعة من الشهداء	936	-6764014842127167592	Shamela0021766-ara1.ms3022	false	-2870830222314236247	217	275	1135	1455	1593	300	قوله تعالي واولءك هم الفاسقون فانه كلام مستانف ج---------------------------------------------------------------------------------------------ملة اسمية اخرجت بطريق الاخبار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مناسبة لها بالطلب بل هي دفع توهم استبعاد صيرورة القذف سببا لوجوب الحد الذي يندرء بالشبهات فان القذف خبر يحتمل الصدق والكذب وربما يحتمل ان يكون حسبةوجه الدفع بيان انهم فاسقون عاصون بهتك ستر العفة من غير فاءدة حين عجزوا عن اقامة اربعة -----شهداء	3022	658445836447328146	138	49.5	112	657	21.004566192626953	19	JK007126-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007126-ara1.ms1504	true	-1554590427742199921	61	102	300	493	1510	300	صلي الله عليه وسلم انه قال في حديث طويل وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له	1504	-6764014842127167592	Shamela0021766-ara1.ms0336	false	-5126890623811049579	34	70	213	383	1588	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في --حلال كان له	336	658445836447328146	170	324.5	134	193	88.08290100097656	35	JK007126-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007126-ara1.ms1506	true	8677431454550501067	226	296	1182	1540	1559	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في--------------------- الاساري فق---------------------------------------ال ابو بكر------------- رضي الله عنه هء------------------------------------------------------لاء بنو العم والعشيرة والا------------خوان واري ان ناخذ منهم الفدية ف-----يكون ما اخذنا----- قوة لنا علي الكفار وعسي ان يهديهم الله فيكونوا لنا عضدا ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه ما تري يا ابن الخطاب فقال انهم----------- كذبوك واخرجوك وهءلاء اءمة الكفر وقادة المشركين فاري --ان تمكنني من فلان قريب لعمر	1506	-6764014842127167592	Shamela0021766-ara1.ms1808	false	8789979894477320577	77	179	375	879	1491	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ما تقولون في هءلاء الاس-ري ان الله قد مكنكم منهم وانما هم اخوانكم فقال ابو بكر يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اهلك وقومك قد اعطاك الله الظفر ونصرك عليهم هولاء بنو العم والعشيرة والاخوان استبقهم واني اري ان تاخذ----- الفداء منهم فيكون ما اخذنا منهم قوة لنا علي الكفار وعسي ان يهديهم بك ف--يكونوا لك- عضداء فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تقول------------ يا ابن الخطاب -قال يا رسول الله قد كذبوك واخرجوك وقاتلوك ما اري ما راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر	1808	658445836447328146	261	356.5	205	526	49.61977005004883	35	JK007126-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007126-ara1.ms1664	true	2102382159865876171	2	157	9	831	1592	300	فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم--- المشي--------------- وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس لا يعلمون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس فقا----------ل للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت مبتاعا -هذا الفرس فابتعه والا بعته فقال النبي عليه السلا--------م حين سمع --من الاعرابي ذلك او--ليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل---- ابتعته منك فطف------------------------------------------ق الناس يلوذون بالنبي والاعرابي وهما يتراجعان وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان النبي----------------------- لم يكن ليقول الا حقا حتي جاء خزيمة بن ثابت فا---------------------------------ستمع بمراج------عتهما وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بايعتك فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد قال بتصديقك يا رسول الله فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بن ثابت شهادة	1664	-6764014842127167592	Shamela0021766-ara1.ms0510	false	1409966878490824282	113	270	644	1481	1640	300	فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم في المشي ليءتي ثمن فرسه وابطا الاعرابي فطفق رجال يع-رضون للاعرابي فيساومون- بالفرس لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس فنادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت مبتاعا لهذا الفرس فابتعه والا بعته فقام النبي صلي- الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك-فقال--------- لا والله ما بعتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهداني قد بايعتكفطفق الناس يقولون --------للاعرا-----------------------------------------------------------------------------------------------بي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا حتي جاء خزيمة-------- فاستمع مراجعة النبي صلي الله عليه وسلم- ومراجعة الاعرابي وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني -----بعتك فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته-فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد قال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة ب-------شهادة	510	658445836447328146	639	1054.5	512	976	65.4713134765625	105	JK007126-ara1	Shamela0021766-ara1
JK007126-ara1.ms2213	true	7368244833831906843	234	265	1210	1374	1558	300	ثم اعادهم جميعا في صلب ادم فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء قال الله تعالي فيمن نقض العهد الاول وما وجدنا لاكثرهم من عهد	2213	-6764014842127167592	Shamela0021766-ara1.ms1643	false	543502268920892417	216	246	1052	1213	1463	300	ثم اعادهم جميعا في صلبه--- فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء قال الله تعالي فيمن نقض العهد الاول وما وجدنا لاكثرهم من عهد	1643	658445836447328146	160	313.0	130	164	97.56097412109375	30	JK007126-ara1	Shamela0021766-ara1