id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0851	false	5059461983066938913	249	300	1247	1517	1517	300	في الاسرار والتعويض نوع من الكناية يكون مسوقا لموصوف غير مذكور كما نقول في عرض من يءذي المءمنين المءمن هو الذي يصلي ويزكي ولا يءذي اخاه المسلم ويتوصل بذلك الي نفي الايمان عن المءذي كذا- في المفتاح وفي الكشاف الفرق بين الكناية والتعريض هو ان الكناية ان تذكر الشء بغير لفظه-	851	-6764014842127167592	Shamela0021592-ara1.completed.ms149	true	7042243206725340789	156	203	774	1022	1508	300	في المفتاح--------- نوع من الكناية يكون مسوقا لموصوف غير مذكور كما يقال في عرض من يءذي المءمنين المءمن هو الذي يصلي ويزكي ولا يءذي اخاه المسلم ويتوصل بذلك الي نفي الايمان عن المءذي وقال ف------------ي الكشاف الفرق بين الكناية والتعريض--- ان الكناية ان يذكر الشء بغير لفظه	149	-7052107069562584833	237	437.0	191	272	87.13235473632812	41	JK007126-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
JK007126-ara1.ms0852	false	-5340447111496903799	0	64	0	326	1553	300	الموضوع--- والتعريض ان تذكر شيءا يدل به علي شء لم تذكره كما يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك ولانظر الي وجهك الكريم فكان- امالة الكلام الي عرض يدل علي الغرض ويسمي التلويح لانه يلوح منه ما تريده فاذا عر--------------------------------------ض بالزنا قال -----------------اما انا فلست بزان فلا حد------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه عندنا وقال مالك رحمه الله يحد والاختلاف بين الصحابة ف---عمر رضي الله عنه كان لا	852	-6764014842127167592	Shamela0021592-ara1.completed.ms149	true	7042243206725340789	203	299	1022	1503	1508	300	الموضوع له والتعريض ان يذكر شيءا يدل به علي شء لم يذكره كما يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك ولانظر الي وجهك الكريم فكانه امالة الكلام الي غرض يدل علي الغرض ويسمي التلويح لانه يلوح منه ما يريده واعلم انه يءثر عندنا في الاحكام الا في التعريض بالقذف كقوله يا ابن الحلال واما انا فلست بزان فلا يوجب الحد عندنا وان نفاه خلافا لمالك قال ابن العربي خالف في ذلك الشافعي ولا عذر له لانه عربي فصيح لم يخف عليه ما في الكناية من الابهام قلت اجماع--------- الصحابة بان عمر رضي الله عنه كان لا	149	-7052107069562584833	264	436.5	208	490	53.8775520324707	45	JK007126-ara1	Shamela0021592-ara1.completed