id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0020	true	-1477003270060416803	168	221	907	1209	1645	300	انزل في المتخلفين من الايات الشداد استبق المءمنون عن اخرهم الي النفير وانقطعوا جميعا عن استماع الوحي والتفقه في الدين فامروا ان ينفر من كل فرقة منهم طاءفة الي الجهاد ويبقي اعقابهم يتفقهون حتي لا ينقطعوا عن التفقه الذي هو الجهاد الاكبر لان الجدال بالحجة اعظم اثرا من الجهاد بالسيف وقوله ليتفقهوا الضمير	20	-6764014842127167592	Shamela0010273-ara1.ms1103	false	6299051325588864779	257	299	1373	1608	1610	300	-نزل في المتخلفين ما نزل تسا----------بق المءمنون ال---------ي النفير وانقطعو------ا عن الت--------------فقه--------- فامروا ان ينفر من كل فرقة----- طاءفة الي الجهاد ويبقي اعقابهم يتفقهون حتي لا ينقطع الت-----فقه الذي هو الجهاد الاكبر لان الجدال بالحجة هو الاصل والمقصود من البعثة فيكون-------- الضمير	1103	-2012652514972686854	191	304.5	156	302	63.245033264160156	27	JK007126-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007126-ara1.ms0080	true	8784051851115947129	195	219	965	1080	1509	300	صلي الله تعالي عليه وسلم من قرا يس يريد بها وجه الله غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتين وعشرين مرة	80	-6764014842127167592	Shamela0010273-ara1.ms2624	false	-7544779896479455631	158	181	778	885	1531	300	صلي الله------ عليه وسلم من قرا يس يريد بها وجه الله غفر الله له واعطي من الاجر كمن --قرا القران اثنتين وعشرين مرة	2624	-2012652514972686854	105	198.0	83	115	91.3043441772461	22	JK007126-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007126-ara1.ms0109	true	-3552656486814280281	65	164	311	815	1516	300	ان شيخا اتي النبي عليه السلام وقال-------- ان ابني هذا له مال كثير وانه لا ينفق علي من ماله----- فنزل جبراءيل عليه السلام وقال ان هذا الشيخ قد انشا في ابنه ابياتا ما قرع سمع بمثلها فاستنشدها فانشدها الشيخ وقال غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما احني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقمك الا باكيا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	109	-6764014842127167592	Shamela0010273-ara1.ms1536	false	8748897513311454631	50	148	246	741	1521	300	ان شيخا اتي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ان ابني هذا له مال كثير و----لا ينفق علي من ماله شيءا فنزل جبر--يل وقال------------ ان هذا الشيخ--- انشا في ابنه ابياتا ما قرع سمع بمثلها فاستنشدها فانشدها الشيخ فقال غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجري عليك وتنهل اذا ليلة ضافتك بالسقم لم ابت لسقمك الا باكيا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	1536	-2012652514972686854	464	889.5	370	517	89.74855041503906	86	JK007126-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007126-ara1.ms0645	true	669656189522178892	113	143	590	756	1580	300	يرد لفظ النكاح في كتاب الله تعالي الا في معني العقد لانه في معن-----ي الوطء من باب التصريح- به ومن اداب القران الكناية عنه بلفظ المماسة والملامسة--------- والقربان والتغشي والاتيان	645	-6764014842127167592	Shamela0010273-ara1.ms2476	false	-1332211128080490202	252	281	1330	1492	1602	300	يرد لفظ النكاح في كتاب الله------ الا في معني العقد لانه لو استعمل في الوطء لكان ----تصريحا به ومن اداب القران الكناية عنه بلفظ ---------الملامسة والمماسة والقربان والتغشي والاتيان	2476	-2012652514972686854	137	230.5	111	181	75.69060516357422	22	JK007126-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007126-ara1.ms0687	true	-5810307253077244515	277	300	1351	1466	1466	300	ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك تقبل ان وعظت وتقتدي بالامر منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق-	687	-6764014842127167592	Shamela0010273-ara1.ms0056	false	221857511435741421	204	227	1106	1222	1602	300	ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ان وعظت ويقتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق	56	-2012652514972686854	110	210.0	88	116	94.82758331298828	19	JK007126-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007126-ara1.ms0854	true	4092075270690205783	104	203	555	1053	1531	300	استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار- الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيته من شءت سيق -	854	-6764014842127167592	Shamela0010273-ara1.ms3272	false	3885440611345096645	14	65	78	342	1534	300	است--------اجر اجراء يعمل-ون الي---- ال-ليل علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار ثم عجزوا ثم عمل--------------------------------------------------------------------ت--------------- النصاري الي----- العصر فعجزوا ثم عمل-----------------------------------------------------------------------------تم الي الليل فاستوفيتم اجر الفريقين فقيل ما شان هءلاء اقل--------------------------------------------- عملا واعظم اجرا فقال هي---------- ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال ذلك- فضلي اوتي-ه من اشاء قيل	3272	-2012652514972686854	143	111.5	111	500	28.600000381469727	22	JK007126-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007126-ara1.ms1180	true	-7596063111207848956	58	92	306	490	1584	300	الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط فقالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي عليه السلام فيه رجال يحبون ان يتطهروا	1180	-6764014842127167592	Shamela0010273-ara1.ms1090	false	-8045494186263508869	0	30	0	162	1553	300	الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط فقالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فقال---------------------- رجال يحبون ان يتطهروا	1090	-2012652514972686854	159	305.0	129	184	86.41304016113281	29	JK007126-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007126-ara1.ms1461	true	-4560663233312250095	112	234	571	1250	1588	300	روي انه لما نزل قوله تعالي واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ادي المءم---------------نون مهور المهاجرات الي ازواجه---ن المشركين وابي المشركون ان يءدوا شيءا من مهور المرتدات الي ازواجهن المسلمين فنزلت هذه الاية وقال ابن زيد خرجت امراة من المسلمين الي المشركين واتت امراة من المشركين فقال القوم هذه عقبتكم قد اتتكم فنزلت والمعني وان--------- سبقكم وانفلت منكم شء من ازواجكم----------- اي احد منهن الي الكفار------------------------------------ فعاقبتم م---------------ن العق-بة وهي النوبة-------------------------------------------------------------------- شبه ما حكم به علي المسلمين والكافرين من اداء هءلاء مهور نساء اولءك تارة وا-----ولءك مهور نساء هءلاء اخري بامر يتعاقبون فيه اي يتناوبون كما يتعاقب في الركوب وغيره ومعناه فجاءت عقبتكم من اداءكم فاتوا من فاتته امراته من الك---------فار مرتدة مثل مهرها م----------ن مهر م--هاجرة جاءتكم-------- ولا تءتوه زوجها الكافر	1461	-6764014842127167592	Shamela0010273-ara1.ms3320	false	413272331012661547	102	225	538	1202	1592	300	روي انه لما نزلت الاية----------------------------------------- ادي المءمنون ما امروا به من مهور المهاجرات الي ازواجهن من المشركين وابي المشركون ان يردوا شيءا من مهور ال-كوافر الي ازواجهن المسلمين فنزل قوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان فاتكم اي سبقكم وانفلت منكم شء من ازواجكم الي الكفار اي احد من ازواجكم وقرء به وايقاع شء موقعه للتحقير والتعميم فعاقبتم من المعاقبة لا من العقوبة اي صرتم منهم الي الحال التي صاروا اليها منكم وذلك بان يفوت اليكم شء من ازواجهم شبه ما حكم به علي المسلمين والكافرين من اداء هءلاء مهور نساء اولءك تارة واداء هءلاء مهور نساء هءلاء اخري بامر يتعاقبون فيه------------ كما يتعاقب في الركوب وغيره------------------------------ فاتوا الذين ذهبت ازواجهم منكم الي الكفار------ مثل ما انفقوا تعطوه من مهر المهاجرة التي تزوجتموها ولا تءتوا زوجها الكافر	3320	-2012652514972686854	392	578.5	315	871	45.005741119384766	58	JK007126-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007126-ara1.ms1507	true	-4122278103944597704	68	161	325	787	1457	300	لولا كتاب من الله سبق اي لولا حكم س-----بق اثباته في اللوح المحفوظ وهو انه لا يعاقب احدا بخطاء وهذا خطا في الاجتهاد لانهم نظروا في ان استبقاءهم ربما يءدي الي اسلامهم وتدينهم وخفي عليهم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم وقيل كناية انه يستحل لهم الفدية التي اخذوها وقيل ان اهل بدر مغفور لهم وقيل ان الله لا يعذب قوما الا بعد تاكيد الحجة وتقديم النهي ولم يتقدم النهي عن ذلك لمسكم فيما اخذتم من الفداء ع--------------ذاب عظيم فقال صلي الله عليه وسلم----------------------- لو نزل بنا عذاب ما نجا الا---- عمر	1507	-6764014842127167592	Shamela0010273-ara1.ms1006	false	-1602494339665571914	165	224	895	1176	1583	300	لولا كتاب من الله سبق اي لولا حكم الله سبق اثباته في اللوح المحفوظ وهو ال---ا يعاقب المخطء في ---------------اجتهاد--------------ه او---------------------------------------------------------------------------------------------------- انه -سيحل لكم الغناءم او ما سبق في الازل من العفو عنكم-------------------------------------------------------------------------------------- لمسكم فيما اخذتم من الفداء او من الاساري عذاب عظيم روي ان------ه عليه الصلاة والسلام قال حين نزلت لو نزل الع--ذاب ما نجا منه غير عمر	1006	-2012652514972686854	168	222.5	128	508	33.070865631103516	27	JK007126-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007126-ara1.ms1629	true	2360503244283703332	10	78	48	420	1617	300	فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا الي مكة فحالفوا عليه قريشا عند الكعبة ---------------------------------فامر------------ محمد بن مسلمة الانصاري ب--------قتل كعب بن الاشرف فقتله غيلة وكان اخاه من الرضاعة -ثم خرج النبي عليه السلام بالكتاءب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرهم بالخ-------------------------روج من المدينة فاستمهلوا عشرة ايام---------------- فدس-------------------------------- المنافقون اليهم لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم وا-ن خرجتم لنجرجن معكم فلما ايسوا من ن---صرهم طلبوا الصلح فابي عليهم الا	1629	-6764014842127167592	Shamela0010273-ara1.ms3292	false	-3844718239713329161	152	296	782	1560	1581	300	فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا-------- فحالف ابا سفيان--- عند الكعبة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر عليه السلام محمد بن مسلمة الانصاري في فتية فقتل كعبا--------------- غيلة وكان اخاه من الرضاعة وقد كان ع------ليه السلام اطلع منهم علي خاءنة ونقض عهد حين اتاهم ومعه ابو بكر وعمر وعلي ليستعينهم في دية الرجلين اللذين قتلهما عمرو بن امية الضمري غلطا فاجابوه علي ذلك واجسلوه تحت الحصن وامروا رجلا منهم ان يطرح علي النبي صلي الله عليه وسلم رحي فنزل جبريل فاخذ بيده واقامه فرجع الي المدينة وامر المسلمين بالخروج الي بني النضير وهم بقرية يقال لها زهرة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم بالخروج من المدينة فاستمهلوه عشرة ايام ليتجهزوا للخروج فدس اليهم عبد الله بن ابي واصحابهمن المنافقين------ لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم ولءن خرجتم لنخرجن معكم فحصنوا اسوارهم فحاصرهم النبي --صلي الله عليه وسلم	3292	-2012652514972686854	272	393.5	218	818	33.251834869384766	35	JK007126-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007126-ara1.ms1629	true	2360503244283703332	71	237	384	1244	1617	300	من نصرهم-------- طلبوا الصلح فابي عليهم الا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاث- ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فلحقوا بالشام ب----------------------------------------اذرعات واريحا الا اهل بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واللام في----- لاول الحشر متعلقة باخرج وهي مثل اللام في----- قدمت لحياتي وفي جءته لوقت كذا والمعني اخرج الذين كفروا عند اول الحشر -معني اول الحشر -ان هذا اول حشرهم الي الشام وكانوا من سبط لم يصبهم جلاء قط وهم اول من اخرج من اهل الكتاب من جزيرة العرب الي الشام او هذا اول حشرهم والحشر الثاني اجلاء عمر اياهم من خيبر الي الشام واليه اشير في الكتاب وقيل الحشر الثاني حشر يوم القيامة ل-------------------------------ان المحشر يكون بالشام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ظننتم ان يخرجوا لشدة باسهم ومنعتهم ووثاقة حصونهم وكثرة عددهم وعدته------------------------------------م وظنوا ان حصونهم تمنعهم من باس الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم امر الله او عذ------ابه من حيث لم يحتسبوا -------لم يظنوا ولم يخطر ببالهم من جهة المءمنين وما كانوا يحسبون انهم يغلبونهم ويظهرون عليهم وقذف في قلوبهم الرعب	1629	-6764014842127167592	Shamela0010273-ara1.ms3293	false	8706948193903516673	9	294	48	1497	1537	300	من نصر المنافقين طلبوا الصلح فابي عليهم الا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم وللنبي صلي الله عليه وسلم ما بقي فخرجوا الي الشام والي اذرعات واريحا الا---- بيتين----- ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة وذلك قوله تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم بالمدينة اي هو الذي تولي اخراجهم لا بسبب فيه لاحد غيره واللام في قوله لاول الحشر متعلق- باخرج وهو---- اللام في قوله قدمت لحياتي الفجر اي اخرجهم--------------------------- عند اول الحشر وكونه اول الحشر لان هذا اول حشرهم الي الشام وكانوا من سبط لم يصبهم جلاء قط وهم اول من اخرج من اهل الكتاب من جزيرة العرب الي الشام ------واخر حشرهم-------------- اجلاء عمر اياهم من خيبر الي الشام او اخر حشرهم-------------------------- حشر يوم القيامة قال ابن عباس رضي الله عنه من شك ان المحشر----- بالشام فليقرا هذه الاية فهم الحشر الاول وساءر الناس الحشر الثاني وقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خرجوا امضوا فانكم اول الحشر ونحن علي الاثر ما ظننتم ان يخرجوا لشدة باسهم ومنعتهم ووثاقه حصونهم وكثرة عددهم وعدتهم وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله اي ظنوا ان حصونهم تمنعهم من باس الله والفريق بين هذا التركيب والنظم الذي جاء عليه التنزيل ان في تقديم الخبر علي المبتدا دليلا علي فرط وثوقهم بحصانتها ومنعها اياهم وفي مصير ضميرهم اسما ل ان واسناد الجملة اليه دليل علي اعتقادهم في انفسهم انهم في عزة ومنعة لا يبالي معها باحد يتعرض لهم او يطمع في مغازيهم وليس ذلك في قولك وظنوا ان حصونهم تمنعهم فات----اهم الله اي امره وعقابه من حيث لم يحتسبوا من حيث لم يظنوا ولم يخطر ببالهم حتي قتل كعب رءيسهم علي يد اخيه رضاعا------------------------ وقذف في قلوبهم الرعب	3293	-2012652514972686854	651	1044.0	516	1569	41.49139404296875	109	JK007126-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007126-ara1.ms1629	true	2360503244283703332	271	300	1447	1617	1617	300	يخربون بواطنها والمسلمون ظواهرها لما اراد الله تعالي من استءصال شافتهم وان لا يبقي لهم بالمدينة دار ولا منهم ديار والذي دعاهم الي التخريب حاجتهم الي الخشب والحجارة ليسدوا-	1629	-6764014842127167592	Shamela0010273-ara1.ms3294	false	2589349852905027225	2	29	16	179	1670	300	يخربون بواطنها والمسلمون ظواهرها لما اراد الله------ من استءصال شافتهم وا--لا تبقي لهم بالمدينة دار ولا منهم ديار والذي دعاهم الي التخريب حاجتهم الي الخشب والحجارة ليسدوا	3294	-2012652514972686854	161	303.0	135	171	94.15204620361328	25	JK007126-ara1	Shamela0010273-ara1
JK007126-ara1.ms1630	true	8914983153892515701	0	55	0	326	1622	300	افواه الازقة وان لا يتحسروا بعد جلاءهم علي بقاءها مساكن للمسلمين وان ينقلوا معهم ما كان في ابنيتهم من---- الخشب والساج المليح واما المءمنون فداعيهم----------- ازالة متحصنهم ومتمنعهم وان يتسع لهم مجال الحرب ومعني تخريبهم ل--ها بايدي المءمنين انهم لما عرضوهم----------- لذلك وكانوا السبب فيه فكانهم امروهم به وكلفوهم اياهم فاعتبروا فاتعظوا يا اولي الابصار	1630	-6764014842127167592	Shamela0010273-ara1.ms3294	false	2589349852905027225	30	84	183	495	1670	300	افواه الازفة و-لءلا يبقي--- بعد جلاءهم----------- مساكن للمسلمين وان ينقلوا معهم ما كان في ابنيتهم من جيد الخشب والساج------- واما المءمنون فدعاهم الي التخريب ازالة متحصن---------هم وان تتسع لهم مجال الحرب ومعني تخريبهم اياها بايدي المءمنين انهم لما عرضوهم بنكث العهد لذلك وكان-- السبب فيه فكانهم امروهم به وكلفوهم اياه- فاعتبر--------وا يا اولي الابصار	3294	-2012652514972686854	271	461.0	222	354	76.55367279052734	38	JK007126-ara1	Shamela0010273-ara1