id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0075	true	-8662295246144128662	126	152	655	790	1539	300	احتراز عما ليس بقاطع ثبوتا او دلالة حتي لا يصير المجمل مفسرا بخبر الواحد وان كان قطعي الدلالة ولا ببيان فيه احتمال وان كان قطعي الثبوت	75	-6764014842127167592	Shamela0006947-ara1.ms19029	false	6741748096771491810	91	117	477	611	1482	300	احتراز عما ليس بقاطع ثبوتا او دلالة حتي لا يصير المجمل مفسرا بخبر الواحد وان كان قطعي الدلالة ولا -بيان فيه احتمال وان كان قطعي الثبوت	19029	966709047781157506	134	263.0	108	135	99.25926208496094	25	JK007126-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007126-ara1.ms0083	true	4664081407538891931	235	284	1240	1507	1587	300	لا يدرك بمعاني اللغة بحال-------------------------------- فان مطلق الزيادة التي يدل عليه- لفظ الربا وكذا- الدعاء والنماء اللذان يدل عليهما لفظا الصلاة والزكاة لم يبقيا -مرادين بيقين ونقلت هذه الالفاظ الي معان اخر شرعية اما مع رعاية المعني اللغوي او بدونها فلا يوقف عليه الا بالتوقيف كما في الوضع الاول	83	-6764014842127167592	Shamela0006947-ara1.ms19034	false	7457652397891617664	211	265	1051	1351	1535	300	لا يدرك بمعاني اللغة بحال وكذلك الصلاة والزكاة وقال شارحه فان مطلق الزيادة التي يدل عليها لفظ الربا وكذلك الدعاء والنماء اللذان يدل عليهما لفظ- الصلاة والزكاة لم يبقيا بمرادين بيقين ونقلت هذه الالفاظ الي معان اخر شرعية اما مع رعاية المعني اللغوي او بدونه- فلا يوقف عليه الا بالتوقيف كما في الوضع الاول	19034	966709047781157506	264	490.0	215	302	87.41722106933594	43	JK007126-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007126-ara1.ms1277	true	4206817119725961151	6	34	33	178	1473	300	ثم من انزاحت عنه الريبة منهم ن--بحث عن حال-------------------ه قبلنا حديثه ولم نتوقف كالذين احتج بهم صاحبا الصحيحين وغيرهما ممن منهم مثل هذا الجرح من غيرهم قوله وذلك	1277	-6764014842127167592	Shamela0006947-ara1.ms17359	false	-8152840383237674584	47	78	234	400	1517	300	ثم من انزاحت عنه الريبة منهم بالبحث عن حالة اوجب الثقة بعدالته قبلنا حديثه ولم نتوقف كالذين احتج بهم صاحبا الصحيحين وغيرهما ممن مسهم مثل هذا الجرح من غيرهم فافهم ذلك	17359	966709047781157506	138	249.5	111	166	83.13253021240234	23	JK007126-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007126-ara1.ms1529	true	-1623493613199079550	275	300	1437	1559	1559	300	ابي حنيفة رحمه الله------ اذا كان عند مجتهد ان من يخالفه في الراي اعلم بطريق الاجتهاد وانه مقدم عليه في العلم فانه يدع رايه لراي-	1529	-6764014842127167592	Shamela0006947-ara1.ms12004	false	-285502948740022643	53	79	263	392	1565	300	ابي حنيفة رحمه الله تعالي اذا كان عند مجتهد ان من يخالفه في الراي اعلم بطريق الاجتهاد فانه مقدم عليه في العلم فانه يدع رايه لراي	12004	966709047781157506	121	228.5	97	129	93.79844665527344	22	JK007126-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007126-ara1.ms1530	true	2411658523345984054	0	37	0	182	1654	300	من عرف زيادة قوة في اجتهاده كما ان العامي يدع رايه لراي المعني المجتهد وعلي قول ابي يوسف ومحمد رحمهما الله------ لا يدع المجتهد في زماننا رايه لراي من هو مقدم عليه في الاجتهاد من اهل عصره	1530	-6764014842127167592	Shamela0006947-ara1.ms12004	false	-285502948740022643	79	112	392	548	1565	300	من عرف زيادة قوة في اجتهاده الي ان قال-------------------------------- وعلي قول ابي يوسف ومحمد رحمهما الله تعالي لا يدع المجتهد في زماننا رايه لراي من هو مقدم عليه في الاجتهاد من اهل عصره	12004	966709047781157506	144	256.5	112	188	76.59574127197266	29	JK007126-ara1	Shamela0006947-ara1