id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0663	true	2099229510391266034	3	39	18	221	1632	300	قال المخبل السعدي واشهد من عوف حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا اي يقصدونه ويختلف---------------------------ون--------- اليه والسب العمامة والزبرقان لقب حصين بن بدر الفزاري وهو في الاصل القمر ثم تعورف استعماله في القصد الي مكة للنسك	663	-6764014842127167592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01196	false	1878363630717032983	139	171	761	943	1587	300	قال المخبل السعدي واشهد من عوف حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا اي يقصدونه ويزورونه قال ابن السكيت يقول يكثرون الاختلاف اليه هذا--------------------------------------------------- الاصل------ ثم تعورف استعماله في القصد الي مكة للنسك	1196	4576054457653698290	139	231.0	113	239	58.15899658203125	24	JK007126-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007126-ara1.ms0720	true	-8640537490960463481	52	104	251	514	1487	300	يريد ان يعربه اي يفصحه ولا يلحن في اعرابه فيعجمه اي------------------ ياتي به -عجميا يعني يلحن فيه قال الفراء رفعه علي المخالفة----- يريد ان يعربه ولا يريد ان يعجمه وقال الاخفش لوقوعه موقع المرفوع لانه اراد ان يقول يريد ان يعربه فيقع موقع الاعجام فلما وضع قوله فيعجم- موضع قوله فيقع رفعه	720	-6764014842127167592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07691	false	-3909937591701731580	152	208	799	1085	1578	300	يريد ان يعربه فيعجمه معناه يريد ان يبينه فيجعله مشكلا لا بيان له وقيل ياتي به اعجميا ا--ي يلحن فيه قال الفراء رفعه علي المخالفة لانه يريد ان يعربه ولا يريد ان يعجمه وقال الاخفش لوقوعه موقع المرفوع لانه اراد ان يقول يريد ان يعربه فيقع موقع الاعجام فلما وضع قوله فيعجمه موضع قوله فيقع رفعه	7691	4576054457653698290	229	400.5	181	288	79.51388549804688	40	JK007126-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007126-ara1.ms0811	true	5874014593383719510	207	281	1117	1513	1603	300	علي فلان في امري اذا اعتمدته واصله اوتكلت قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ثم ابدلت منها التاء فادغمت في تاء الافتعال ثم بنيت علي هذا الادغام اسماء من المثال وان لم يكن فيها تلك العلة توهما ان التاء اصلية لان هذا الادغام لا يجوز اظهاره في حال فمن تلك الاسماء التكل -والتكلان والتخمة والنجاة --------والتراث والتقوي واذا صغرت قلت تكيلة وتخيمي ولا تعيد الواو لان هذه حروف الزمت البدل فتثبت في التصغير والجمع	811	-6764014842127167592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07232	false	4166333616941064176	198	273	1049	1453	1586	300	علي فلان في امري اذا اعتمدته واصله اوتكلت قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ثم ابدلت منها التاء فادغمت في تاء الافتعال ثم بنيت علي هذا الادغام اسماء من المثال وان لم تكن فيها تلك العلة توهما ان التاء اصلية لان هذا الادغام لا يجوز اظهاره في حال فمن تلك الاسماء التكلة والتكلان والتخمة والتهمة والتجاه والتراث والتقوي واذ- صغرت قلت تكيلة وتخيمة ولا تعيد الواو لان هذه حروف الزمت البدل فبقيت في التصغير والجمع	7232	4576054457653698290	386	756.0	313	405	95.30863952636719	67	JK007126-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007126-ara1.ms0827	true	-8470672097989067572	230	274	1161	1394	1516	300	كارم قومه فاذا دعيت الي المكارم فاعجل اوصيك يا ابني انني لك ناصح طبن بريب الدهر غير مغفل الله فاتقه واوف بنذره واذا حلفت مماريا فتحلل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستغن ما اغناك ربك بالغني واذا تصبك خصاصة فتجمل واذا تجاسر----------------------------- عند عقل--------------------------ك مرة امران فاعمد للاعسف الاجمل	827	-6764014842127167592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00818	false	-5947034243046861992	1	104	5	538	1526	300	كارب يومه فاذا دعيت الي المكارم فاعجل اوصيك ايصاء امرء-- لك ناصح طبن بريب الدهر غير مغفل الله فاتقه واوف بنذره واذا حلفت مباريا فتحلل والضيف اكرمه فان مبيته حق ولا تك لعنة للنزل واعلم بان الضيف مخبر اهله بمبيت ليلته وان لم يسال وصل المواصل ما صفا لك وده واجذذ حبال الخاءن المتبذل واحذر محل السوء لا تحلل به واذا نبا بك منزل فتحول واستان حلمك في امورك كلها واذا عزمت علي الهوي فتوكل واستغن ما اغناك ربك بالغني واذا تصبك خصاصة فتجمل واذا افتقرت فلا تري متخشعا ترجو الفواضل عند غير المفضل واذا تشاجر في فءادك مرة امران فاعمد للاع-ف الاجمل	818	4576054457653698290	211	364.5	169	536	39.36567306518555	34	JK007126-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007126-ara1.ms0944	true	3248541757133458069	61	98	333	502	1542	300	جواب مثل نعم قال الاخفش الا انه احسن من نعم في التصديق ونعم احسن منه في الاستفهام فاذا قال انت سوف تذهب قلت اجل وكان احسن من نعم واذا قال اتذهب قلت نعم وكان احسن من اجل	944	-6764014842127167592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06354	false	6682207285567596890	98	135	518	687	1539	300	جواب مثل نعم قال الاخفش الا انه احسن من نعم في التصديق ونعم احسن منه في الاستفهام فاذا قال انت سوف تذهب قلت اجل وكان احسن من نعم واذا قال اتذهب قلت نعم وكان احسن من اجل	6354	4576054457653698290	169	338.0	132	169	100.0	37	JK007126-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK007126-ara1.ms1135	true	-2207145263541964338	138	161	717	839	1548	300	اسم امراة وهي بروع بنت واشق واصحاب الحديث يقولونه بكسر الباء-------- والصواب الفتح لانه ليس في الكلام فعول الا خروع وعتود اسم واد	1135	-6764014842127167592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04725	false	-1644468821256986893	191	216	994	1124	1564	300	اسم امراة وهي بروع بنت واشق واصحاب الحديث يقولونه بكسر الباء وهو خطا والصواب الفتح لانه ليس في الكلام فعول الا خروع وعتود اسم واد	4725	4576054457653698290	122	235.5	99	130	93.84615325927734	22	JK007126-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown