id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms2089	true	4237937757113444783	5	141	24	749	1564	300	وهذه الحقوق اي الحقوق المذكورة كلها تنقسم الي اصل وخلف وذلك اي الانقسام الي الاصل والخلف في الايمان اولا اصله التصديق والاقرار ثم صار الاقرار بنفسه اصلا مستبدا ----------------في احكام الدنيا خلفا عن التصديق اي عن الايمان الذي هو التصديق والاقرار جميعا كما قلنا في المكره علي الاسلام انه يحكم باسلامه بمجرد الاقرار حتي لو رجع عن الاقرار عند زوال الاكراه يصير مرتدا ثم صار اداء احد الابوين ثابتا في حق الصغير خلفا عن اداء الصغير بنفسه لعجزه عن ذلك وقصور عقله وكذلك اي وكما يثبت الايمان في حق الصغير باداء احد الابوين يثبت في حق المعتوه والمجنون فيجعل كل واحد منهما تبعا لاحد ابويه في الاسلام كالصغير لا يعتبر ذلك اي اداء احد الابوين في حق الصغير مع اداء الصغير بنفسه يعني اذا كان عاقلا بخلاف المجنون فان اداءه بنفسه لا يخرجه------------- عن تبعية الابوين	2089	-6764014842127167592	ShamAY0037542-ara1.ms11	false	4143230091838082613	204	245	1156	1373	1688	300	وهذه الحقوق------------------------ تنقسم الي اصل و----------------------------------خلف ف--الايمان----- اصله التصديق والاقرار ثم صار الاقرار------ اصلا مستبدا خلفا عن التصديق في احكام الدني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم صار اداء احد الابوين------ في حق الصغير خلفا عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اداءه ثم صار تبعية اهل الدار خلفا عن تبعية الابوين	11	1415210902473734388	174	261.0	141	754	23.076923370361328	29	JK007126-ara1	ShamAY0037542-ara1
JK007126-ara1.ms2460	true	8349842097461936731	62	127	306	665	1592	300	والزنا في حكم القتل ا--يضا وحرمة تحتمل السقوط اصلا مثل حرمة الميتة وشرب الخمر لما مر وح-رمة لا تحتمل السقوط لكنها تحتمل الرخصة نحو حرمة اجراء كلمة الكفر فانها لا تحتمل السقوط ابدا لكن تدخلها الرخصة اي تسقط المءاخذة بالمباشرة مع قيام الحرمة علي ما مر بيانه في باب العزيمة والرخصة وحرمة تحتمل السقوط لكن----------ها لم تسقط بعذر الاكراه واحتملت الرخصة كحرمة اتلاف------- مال الغير	2460	-6764014842127167592	ShamAY0037542-ara1.ms20	false	-27607663369583752	41	79	228	458	504	89	كالزنا بالمراة وقتل المسلم وحرمة تحتمل السقوط اصلا ---كحرمة------------ الخمر والميته وحرمة لا تحتمل السقوط لكنها تحتمل الرخصة ك--------اجراء كلمة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكفر وحرمة تحتمل السقوط في الجملة لكنها لم تسقط بعذر الاكراه واحتملت الرخصة ايضا كتناول المضطر مال الغير	20	1415210902473734388	168	265.0	136	379	44.32717514038086	25	JK007126-ara1	ShamAY0037542-ara1