id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0035	true	-9038952665753535282	134	284	690	1480	1553	300	اسم للنظم والمعني جميعا واجاب عما استدل به الزاعم بقوله الا انه اي لكن ابا حنيفة لم يجعل النظم ركنا لازما لانه قال مبني النظم علي التوسعة لانه غير مقصود خصوصا في حالة الصلاة اذ-- هي حالة المناجاة وكذا مبني فرضية ا----------------------------------لقراءة في الصلاة علي التيسير قال تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران ولهذا تسقط عن المقتدي بتحمل الامام عندنا وبخوف فوت الركعة عند مخالفنا بخلاف ساءر الاركان فيجوز ان يكتفي فيه بالركن الاصلي وهو المعني يوضحه انه ن----------------------------------زل اولا بلغة قريش لا-نها افصح اللغات فلما تعسر تلاو-ته بتلك اللغة علي ساءر العرب نزل التخفيف بسءال الرسول صلي الله عليه وسلم واذن في تلاوته بساءر لغات العرب وسقط وجوب رعاية تلك اللغة اصلا---- واتسع الامر حتي جاز لكل فريق منهم ان يقرءوا بلغتهم ولغة غيرهم واليه اشار النبي صلي الله عليه وسلم بقوله انزل القران علي سبعة احرف كلها كاف شاف فلما جاز للعربي ترك لغته الي لغة غيره من ------	35	-6764014842127167592	ShamAY0036002-ara1.ms27	false	-4921194205311123665	84	198	464	1094	1645	300	اسم للنظم والمعني جميعا كما حققه علماء الاصول تصريحا وتلويحا1----- لكن مبن--------------------------------------------ي النظم علي التوسعة لانه غير مقصود خصوصا في حالة الصلاة التي هي حالة المناجاة فتاد---------ية المعني فيها هي المقصود وايضا مبني القراءة علي ----------التيسير------------------------------------ ولهذا يسقط عن المقتدي بتحمل الامام عندنا وبخوف فوت الركعة عند مخالفنا بخلاف ساءر الاركان فيجوز ان يكتفي فيه بالركن الاصلي اذ التزام النظم لكل احد عسير غير يسير ويءيده ان القران نزل اولا بلغة قريش لكونها افصح اللغات فلما تعسرت قراءته بتلك اللغة علي ساءر العرب نزل التخفيف-------------------------------- واذن الي سبع-------- لغات------ وسقطت---- رعاية تلك اللغة المخصوصة واتسع الامر حتي جاز لكل فريق -----ان يقرءا- بلغتهم المتداولة ف----------------------------------------------------------------------------------لما جاز للعربي ترك لغته الي لغة غيره جاز لغير	27	7812180814172765910	447	711.5	361	872	51.26146697998047	74	JK007126-ara1	ShamAY0036002-ara1
JK007126-ara1.ms0036	true	751029407179765444	44	178	237	990	1685	300	تنصيص علي ان فيما سواه من الاحكام من وجوب الاعتقاد حتي يكفر كون من انكر ال----نظم منزلا وحرمة كتابة المص-حف بالفارسية وحرمة المداومة والاعتياد علي القراءة بالفارسية الن------ظم لازم كالمعني ولا يلزم عليه وجوب سجدة التلاوة بالقراءة بالفارسية وحرمة مس مصحف كتب بالفارسية علي غير المتطهر وحرمة قراءة القران بالفارسية علي الجنب والحاءض علي اختيار بعض المشايخ منهم شيخ الاسلام خواهر زاده رحمه الله لانه لم يرو عن المتقدمين من اصحابنا فيها رواية منصوصة وما ذكرنا جواب المتاخرين فالشيخ رحمه الله بني ع-------لي اصلهم لا علي مختار المتاخرين و----------انما بن---------وه علي ان النظم -ان فات فالمعني الذي هو المقصود قاءم فيثبت- هذه الاحكام احتياطا لا علي ان النظم ليس بلازم للقران والدليل عليه انهم لم يذكروا فيها اختلافا بين اصحابنا ولو لم يكن طريق ثبوت هذه الاحكام ما ذكرنا -لم يستقم هذا الجواب علي	36	-6764014842127167592	ShamAY0036002-ara1.ms41	false	4739271026440654070	175	300	912	1622	1622	300	تنصيص علي ان فيما سواه من الاحكام من وجوب الاعتقاد حتي -كفر ----من انكر كون النظم منزلا وحرمة كتابة المصاحف بالفارسية وحرمة المداومة والاعتياد علي القراءة بالفارسية 1لان3 النظم لازم كالمعني ولا يلزم عليه وجوب سجدة التلاوة بالقراءة بالفارسية وحرمة مس مصحف كتب بالفارسية علي غير المتطهر وحرمة قراءة القران بالفارسية علي الجنب ع--------لي اختيار بعض المشايخ منهم شيخ الاسلام خواهر زاده4--------- لانه لم يرو عن المتقدمين من اصحابنا نص--------------- وما ذكر-- جواب المتاخرين فالشيخ---------- بني الجواب علي اصلهم لا علي مختار المتاخرين والمتاخرون انما بنوا ما ذكروا علي ان النظم وان فات فالمعني الذي هو المقصود قاءم فتثبت1 هذه الاحكام احتياطا--------------------------------- والدليل عليه انهم لم يذكروا فيها اختلافا بين اصحابنا ولو لم يكن طريق ثبوت هذه الاحكام ما ذكرنا2 لم يستقم هذا الجواب علي-	41	7812180814172765910	658	1193.0	541	793	82.97604370117188	106	JK007126-ara1	ShamAY0036002-ara1
JK007126-ara1.ms0036	true	751029407179765444	178	292	990	1650	1685	300	قولهما لان النظ-----م عندهما كالمعني ويءيد ما ذكر الامام المحبوبي في شرح الجامع الصغير جواز الصلاة حكم يختص بقراءة القران فيتعلق بالمنزل علي الرسول صلي الله عليه وسلم قياسا علي قراءة القران في حق الجنب والحاءض يعني حرمة التلاوة تتعلق- بالنظم والمعني------ حتي لو قرا الجنب او الحاءض بالفارسية جاز واجيب ايضا عن سجدة التلاوة بانها مل-حقة بالصلاة لان السجدة من اركان الصلاة وبينها وبين سجدة التلاوة مشاركة في المعني وهو مطلق السجود فيجوز ان تلحق- بالصلاة بواسطتها وركنية النظم قد -سقطت في الصلاة فتسقط فيما الحق بها وعن المسالتين بان المكتوب او المقروء بالفارسية كلام الله تعالي وان لم يكن قرانا فيحرم مسه لغير المتطهر وقراءته للحاءض والجنب كالتوراة والانجيل والاول احسن واشمل	36	-6764014842127167592	ShamAY0036002-ara1.ms42	false	4297202603006345085	0	85	0	499	1612	300	قولهما لان النظم لازم عندهما كالمعني وقد----- ذكر الامام المحبوبي في شرح الجامع الصغير ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرمة القراءة متعلقة بالنظم والمعني جميعا حتي لو قرا الجنب والح--اءض بالفارسية جاز واجيب ايضا عن سجدة التلاوة بانها ملتحقة بالصلاة لان السجدة من اركان الصلاة وبينها وبين سجدة التلاوة مشاركة في المعني و----------------يجوز ان تلحق3 بالصلاة بواسطتها وركنية النظم قد اسقطت في الصلاة فيسقط فيما ل-حق بها وعن المسالتين بان المكتوب او المقروء بالفارسية كلام الله------ وان لم يكن قرانا فيحرم مسه------------- وقراءته لل--------جنب كالتوراة والانجيل والاول احسن واشمل	42	7812180814172765910	470	832.0	387	675	69.62963104248047	69	JK007126-ara1	ShamAY0036002-ara1