id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0587	true	1181142461178122261	0	46	0	219	1545	300	لا يضع قدمه في دار فلان----------- فدخلها حافيا او متنعلا او راكبا------------------------------ حنث وفيه جمع بين الحقيقة والمجاز------------ لان------------------------------------ الدخول حافيا حقيقة هذا اللفظ وغيره مجاز وهذا اذا لم يكن له نية فان نوي حين حلف ان لا يضع قدمه فيها ماشيا فدخلها راكبا لم يحنث	587	-6764014842127167592	ShamAY0034282-ara1.ms2978	false	6830855036529792375	180	234	848	1092	1410	300	لا يضع قدمه في دار فلان ولا نية له فدخلها راكبا لم يحنث في قول ابي ثور وان دخلها وعليه خف او نعل حنث في قوله وقال اصحاب الراي يحنث في ذلك كله لان معاني كلام الناس هاهنا انما يقع علي الدخول و--------------------------------------------------------ان نوي-------- ان لا يضع قدمه فيها ماشيا فدخلها راكبا لم يحنث	2978	622544233216475196	112	131.0	85	308	36.3636360168457	19	JK007126-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007126-ara1.ms1143	true	-308301790661451289	256	287	1299	1454	1514	300	ابن زيد عن ربيعة انه كان يقول هل--------------------------------------------------------------------------------------------------- ياخذ------------------ بحديث بسرة احد والله لو ان بسرة شهدت علي هذه النقلة لما اجزت شهادتها انما قوام الدين الصلاة وانما قوام الصلاة الطهور	1143	-6764014842127167592	ShamAY0034282-ara1.ms0039	false	1397794544434669517	244	300	1162	1422	1422	300	ابن زيد عن ربيعة انه كان يقول لو وضعت يدي في دم خنزير او جيفة ما نقض وضوءي فمس الذكر ايسر من الدم قال وكان ربيعة يقول ويحكم مثل هذا ياخذ به احد او يعمل به بحديث بسرة---- والله لو ان بسرة شهدت علي هذا النعل --ما اجزت شهادتها انما قوام الدين الصلاة وقوا-----م الصلاة الطهور-	39	622544233216475196	135	225.0	108	272	49.632354736328125	23	JK007126-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007126-ara1.ms1664	true	2102382159865876171	3	158	15	837	1592	300	النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس لا يعلمون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس فقال--------- للنبي صلي- الله عليه وسلم------------- ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقال النبي عليه السلام حين سمع من الاعرابي ذلك اوليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتك- فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل--- ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي والاعرابي وهما يتراجعان وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان النبي لم يكن ليقول الا حقا حتي جاء خزيمة بن ثابت فاستمع ب------------------------------------مراجعتهما وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بايعتك فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي- الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد ق-ال بتصديقك يا رسول الله فجعل النبي صلي- الله عليه وسلم شهادة خزيمة بن ثابت شهادة رجلين	1664	-6764014842127167592	ShamAY0034282-ara1.ms2431	false	395736716531228821	16	131	73	693	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فاسرع النبي عليه السلام المشي وابطا الاعرابي فزيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القوم علي---- الفرس --الذي ابتاعه النبي عليه السلام فناداه الاعرابي فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقال------------------------------------------ اوليس قد ابتعته قال-------------- لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل قد ابتعته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء خزيمة --------فاستمع لمراجعة النبي صلي الله عليه وسلم والاعرا----بي فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا----- اني -----بعتك فقال خزيمة---- اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي عليه السلام --------علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل النبي عليه السلا--------م شهادة خزيمة شه--------ادة رجلين	2431	622544233216475196	390	551.0	310	1011	38.57566833496094	62	JK007126-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK007126-ara1.ms2434	true	664005993896446376	40	82	193	415	1494	300	اشتري هذا المحجور عليه ابنه وهو معروف وقبضه كان شر-------------------------------------------------------------------------------------------------اءه فاسدا ويعتق الغلام حين قبضه ويجعل في هذا الحكم بمنزلة شراء المكره فيثبت له الملك بالقبض ويعتق عليه لانه ملك ابنه ثم يسعي في----- قيمته للباءع ولا يكون للباءع في مال المشتري	2434	-6764014842127167592	ShamAY0034282-ara1.ms2565	false	-3497549325068769591	189	234	939	1171	1479	300	اشتري---- المحجور عليه ابنه وهو معروف انه ابنه بطل شراءه والغلام علي ملك الباءع لان شراءه وبيعه باطل هكذا قال ابو ثور وبه اقول وزعم ابن الحسن ان شراءه فاسد- ويعتق الغلام حين قبضه و---------------------------------------------------------------------------------------يسعي في جميع قيمته للباءع ولا يكون للباءع في مال المشتري	2565	622544233216475196	118	196.0	96	324	36.41975402832031	19	JK007126-ara1	ShamAY0034282-ara1