id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0709	true	5473909814354223094	12	51	58	259	1565	300	البيت من الثياب خاصة عن ابي دريد وعن الليث ضرب من الثياب وعن الجوهري هو من الثياب امتعة البزاز والبزازة حرفة وقال محمد ف------------------ي السير البز عند اهل الكوفة ثياب الكتان والقطن -لا ثياب الصوف والخز كذا في المغرب	709	-6764014842127167592	Sham19Y0127713-ara1.ms1373	false	-6949730289164608456	161	198	838	1028	1538	300	------من الثياب خاصة وع------------ن الليث ضرب من الثياب وعن ابن الانباري رجل حسن البز اي الثياب------------ وقال المصنف رحمه الله تعالي في السير البز عند اهل الكوفة ثياب الكتان والقطن علي ثياب الصوف والخز كذا في المغرب	1373	2759496209249681762	133	218.5	105	220	60.45454406738281	23	JK007126-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007126-ara1.ms0854	true	4092075270690205783	97	217	511	1121	1531	300	السلام انما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط ----فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين---- فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيته من شءت سيق لبيان فضيلة هذه الامة وفيه اشارة الي ان وقت----------------------------------------------- الظه-------ر اكثر من وقت العصر	854	-6764014842127167592	Sham19Y0127713-ara1.ms1721	false	2011689548823482185	83	199	414	1001	1538	300	الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عاملا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت اليهود------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النص-----------------------------اري علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال ------------هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اوتي-ه من اشاء قال محمد هذا الحديث يدل ع------------لي ان تاخير العصر افضل من تعجيلها الا تري انه جعل ما بين الظهر والعصر اكثر ما بين العصر	1721	2759496209249681762	461	815.0	365	672	68.60118865966797	82	JK007126-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007126-ara1.ms0854	true	4092075270690205783	116	197	615	1025	1531	300	فعملت اليهود ------------------------------الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال-------------------- من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط-------------------------------------------------------------------- فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العص--ر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرت-------------------------------------------------------------------------------------------ين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا------------------- نحن اكثر عملا واقل عطاء قال ا---لله تعالي وهل ظلم----------تكم من حقكم شيءا قالوا لا قال	854	-6764014842127167592	Sham19Y0127713-ara1.ms1722	false	7984065584296187514	176	291	878	1459	1499	300	فعملت اليهود اي علي ان يكون لكل منهم قيراط الي نصف النهار---------------- ثم قال اي الرجل الممثل بها من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط قال الطيبي القيراط جزء من اجزاء الدينار وهو نصف عشره في اكثر البلاد فعملت------------------------------- النصاري علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين وزاد البخاري كما في المشكاة ------------------------الا لكم الاجر مرتين اي مثل ما لليهود والنصاري قال اي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الجملة المعترضة بين الكلامين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا اي كل من الطاءفتين نحن اكثر عملا واقل عطاء قال اي الله تعالي -هل ظلمتكم اي نقصتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال	1722	2759496209249681762	309	476.0	247	653	47.32006072998047	53	JK007126-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK007126-ara1.ms1421	true	-8942283212244451127	34	69	180	361	1566	300	اي النسخ -----------في حق صاحب الشرع بيان محض لانتهاء الحكم الاول ليس فيه معني الرفع-- لانه كان معلوما عند الله تعالي انه ينتهي في وقت كذا بالناسخ فكان الناسخ بالنسبة الي علمه تعالي مبينا للمدة	1421	-6764014842127167592	Sham19Y0127713-ara1.ms1121	false	6671843172499808952	150	187	750	944	1534	300	ان النسخ فيه جهتان ففي حق الله تعالي بيان محض لانتهاء الحكم الاول ليس فيه معني التبديل لانه كان معلوما عند الله تعالي انه ينتهي في وقت كذا بالناسخ فكان الناسخ بالنسبة الي علمه تعالي مبينا للمدة	1121	2759496209249681762	168	308.5	133	194	86.59793853759766	30	JK007126-ara1	Sham19Y0127713-ara1