id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0556	true	-5349378902162459928	186	262	989	1377	1588	300	الام من الثلث الي السدس بالاخوين قال الله تعالي فان كان له اخوة فلامه السدس وا-----------لاخوان ليسا باخوة في لسان قومك -قال نعم ولكن لا استجيز ان اخالفهم فيما راوا وفي رواية لا استطيع ان انقض امرا كان قبلي وتوارثه الناس ف----------------لولا ان- مقتضي اللسان ان الاخوين ليسا باخوة حقيقة لما احتج به ابن عباس علي عثمان ولانكر عليه عثمان ولما عدل الي التاويل فلما لم ينكر عليه وعدل الي التاويل وقد كان---------------------ا من فصحاء العرب	556	-6764014842127167592	Sham19Y0122232-ara1.ms0815	false	-6067587128077155745	2	67	10	337	1546	300	الام من الثلث الي السدس انما ----قال الله تعالي فان كان له اخوة فلامه السدس النساء وليس الاخوان اخ------وة في لسان قومك فقال عثما---ن لا----------------------------------------- استطيع ان انقض امرا كان قبلي وتوارثه الناس ومضي في الامصار ولولا انه مقتضي اللغ-----------------------------ة لما احتج به ابن عباس---------------------------- ولما سمعه عثمان منه وما قابله عثمان الا بمجرد سيرة غيره وما نازعه في مقتضي اللفظ وهما من فصحاء العرب	815	8080501562069876231	211	298.5	165	438	48.17351531982422	36	JK007126-ara1	Sham19Y0122232-ara1
JK007126-ara1.ms1116	true	8042340647919910548	195	299	993	1478	1481	300	الختانين ومنها ع--مل ابن عباس بخبر ابي سعيد الخدري رضي الله عنهم في الربا في النقد بعد ان كان لا يحكم بالربا في غير النسيءة ومنها --عمل زيد بن ثابت بخبر امراة من الانصار ان الحاءض تنفر بلا وداع بعد ان كان لا يري ذلك ومنها ما روي عن انس رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب شرابا-------- اذ اتانا ات وقال--- الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها---- فقمت الي مهر ليس لنا فضربتها الي اسفله حتي تكسرت ومن--ها ما -----اشتهر مع عمل اهل قباء في التحول عن القبلة ا---------------------------لي الكعبة	1116	-6764014842127167592	Sham19Y0122232-ara1.ms1056	false	7314055189753575419	147	251	726	1216	1434	300	المخابرة ومن ذلك عمل ابن عباس بخبر ابي سعيد الخدري ف--------------ي الربا في النقد بعد ان كان لا يحكم بالربا الا في النسيءة ومن ذلك عمل زيد بن ثابت بخبر امراة من الانصار ان الحاءض تنفر بلا وداع ومن ذلك-------------------- ما روي عن انس بن مالك--------- كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب شرابا من فضيخ اذ اتانا ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها قال فقمت الي مهرا--س لنا فضربتها ب---اسفله حتي تكسرت ومن ذلك ما ظهر واشتهر من عمل اهل قباء في التحول من القبلة بخبر الواحد فالتفتوا بخبره الي الكعبة	1056	8080501562069876231	399	680.0	311	538	74.16356658935547	72	JK007126-ara1	Sham19Y0122232-ara1
JK007126-ara1.ms1130	true	1787906557870917424	128	179	691	931	1543	300	حمل بن مالك في الجنين وقضي به وان كان مخالفا للقياس لان الجنين ان كان حيا وجبت الدية كاملة وان كان ميتا لا يجب فيه شء ولهذا قال كدنا ان نقضي فيه براينا وفيه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ايضا خبر الضحاك--------- في توريث المراة من دية زوجها	1130	-6764014842127167592	Sham19Y0122232-ara1.ms1056	false	7314055189753575419	92	121	461	602	1434	300	حمل بن مالك في الجنين وقال لولا هذا لقضيت بغيره وروي انه------------------------------------------------------------------- قال كدنا ان نقضي فيه براينا وعمل بحديث----------------------------------------- الضحاك بن سفيان في توريث المراة من دية زوجها	1056	8080501562069876231	95	135.0	73	249	38.152610778808594	17	JK007126-ara1	Sham19Y0122232-ara1
JK007126-ara1.ms1157	true	1873968181324748490	224	290	1195	1539	1585	300	عم-ر عن ابيه ----رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الكباءر تسع الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة وقذف المحصنة واليمين الغموس والفرار عن الزحف والسحر واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والالحاد في الحرم اي الظلم في البيت الحرام من الحد الرجل اذا ظلم في الحرم وروي ابو-------------------------- هريرة-------------- رضي الله عنه مع ذلك---------------- اكل الربا وروي-------------------------------------------------------------------------------- عن علي رضي الله عنه	1157	-6764014842127167592	Sham19Y0122232-ara1.ms1096	false	719480062803242317	52	128	261	668	1603	300	عمير عن ابيه عن رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم ----قال الكباءر تسع الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة وقذف المحصنة والزني-------- والفرار من الزحف والسحر واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والالحاد ب--------------------البيت الحرا-------------------------------م وروي ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر سبع وذكر اكل الربا مع ما تقدم ذكره من الشرك وقتل النفس وقذف المحصنات وانقلاب الي الاعراب بعد هجرة ورايت عن علي رضي الله عنه	1096	8080501562069876231	244	379.5	197	485	50.30927658081055	37	JK007126-ara1	Sham19Y0122232-ara1
JK007126-ara1.ms1559	true	-1109620785230093752	19	137	98	739	1599	300	ان المدينة تنفي خبثها كما------------------------------ ينفي الكير خبث الحديد والخطا من الخبث فكان منفيا عن اهل المدينة واذا انتفي عنهم وجب متابعتهم ضرورة وقوله عليه الس--------لام ان الاسلام ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي جحرها اي ينضم اليها ويجتمع بعضه الي بعض فيها وقوله عليه السل--------ام لا يك-يد احد اهل المدينة الا ا-ماع كما ي-ماع الملح في الماء الي غيرها من الاخبار التي تدل علي زيادة خطرها وكثرة شرفها وبان المدينة دار هجرة النبي عليه السلا--------م وموضع قبره------------------- ومهبط الوحي--------------- ومجمع الصحابة ومستقر الاسلام ومتبوا الايمان وفيها ظهر العلم ومنها صدر فلا يجوز ان يخرج الحق عن قول اهلها وانهم---------------------------------------------------------------- شاهدوا التنزيل وسمعوا التاويل وكانوا اعرف باحوال الرسول عليه السلام من غيرهم فوجب ان لا يخرج الحق	1559	-6764014842127167592	Sham19Y0122232-ara1.ms1180	false	7792963784421934081	3	107	13	578	1612	300	ان المدينة تنفي خبثها كما CHECK فصل في الاجوبة عن شبههم ينفي الكير خبث الحديد والخطا من الخبث فكان منف---------------------------------------يا عنه------ا وقوله عليه الصلاة والسلام ان الاسلام -يارز الي المدينة كما تارز الحية الي ج---------------------------------------حرها وقوله عليه الصلاة والسلام لا يكايد احد اهل المدينة الا انماع كما ينماع الملح في الماء ومنها ان قالوا المدينة مهاجر--------------------------------------------------- النبي صلي- الله عليه وسلم وموضع قبره صلي الله عليه وسلم ومهبط الوحي ومستقر الاسلام ومجمع الصحابة-------------------------------------------------------- فلا يجوز ان يخرج الحق عن قول اهلها ومنها ان رواية اهل المدينة مقدمة علي رواية غيرهم ومنها ان اهل المدينة شاهدوا التنزيل وحمعوا التاويل فكان اجماعهم حجة --------------------------------------لا يخرج الحق	1180	8080501562069876231	356	549.5	288	796	44.72361755371094	52	JK007126-ara1	Sham19Y0122232-ara1
JK007126-ara1.ms1608	true	8592986475575878062	44	193	229	1000	1535	300	وبرهة بالراي فاذا فعلوا ذلك ضلوا ومثل ما روي عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ انه------------------- قال ستفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اضرها علي امتي قوم يقيسون الامور باراءهم فيحللون الحرام ويحرمون الحلال ومثل ما روي عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله -عليه و-------سلم انه قال ----ان الله تعالي لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فاذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءساء جهالا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا والفتوي بالراي فتوي بغير علم وروي ----------------------عن عمر رضي الله عنه اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء الدين اعيتهم السنة اي لم يحفظوها فقالوا برايهم فضلوا واضلوا وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود رضي الله عنه اياكم وارايت وارايت فانما هلك من كان قبلكم في ارايت وارايت وعنه انه قال ان عملتم في دينكم بالقياس احللتم كثيرا مما حرم الله وحرمتم كثيرا مما احل الله وعن ابن	1608	-6764014842127167592	Sham19Y0122232-ara1.ms1261	false	4118411559806469290	0	154	0	749	1499	300	وبرهة بالراي فاذا فعلوا ذلك ضلوا واضلوا وهذا نص في الذم ع-------------------------------لي العمل بالقياس ومنها ما روي عن ابي بكر الصديق انه لما سءل عن الكلالة قال اي ارض تقلني واي سماء تظلني اذا قلت في كتاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله برايي وروي عن علي انه قال لو كان الدين بالقياس وز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي بالراي لكان باطن الخف اولي بالمسح من ظاهره وروي عن عمر -----انه قال اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء الدين اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا وقال اياكم والمكايلة فسءل فقال المقايسة وعن شريح قال كتب الي عمر وكنت يومءذ من قبله اقض بما في كتاب الله فان جاءك ما ليس في كتاب الله فاقض بما في سنة رسول الله 4 فان جاءك ما ليس في سنة رسول الله فاقض بما اجمع عليه اهل العلم فان لم تجد فلا عليك الا تقضي وعن ابن مسعود قال انكم---------------------------------------------------------------------------- ان عملتم في دينكم بالقياس احللتم كثيرا مما حرم الله وحرمتم كثيرا مما حلل الله وعن ابن	1261	8080501562069876231	280	341.5	217	1107	25.29358673095703	39	JK007126-ara1	Sham19Y0122232-ara1
JK007126-ara1.ms1623	true	1480493573885126015	110	142	537	684	1526	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ان الله تعالي قال لنبيه وان احكم بينهم بما انزل الله-------- ولم يقل بما رايت ولو جعل لاحد ان يحكم برايه لجعل ذلك لرسوله	1623	-6764014842127167592	Sham19Y0122232-ara1.ms1261	false	4118411559806469290	152	180	741	874	1499	300	وعن ابن عباس--------------------- ان الله تعالي قال لنبيه وان احكم بينهم بما انزل الله الماءدة ولم يقل بما رايت ولو جعل لاحد ان يحكم برايه لجعل ذلك لرسول -	1261	8080501562069876231	124	227.5	98	155	80.0	25	JK007126-ara1	Sham19Y0122232-ara1
JK007126-ara1.ms1857	true	2783778313781163799	44	135	193	622	1457	300	علي رضي الله عنه في المراة التي استحضرها عمر---- فاجهضت وقد قال له--- عثمان وعبد الرحمن بن عوف انما انت مءدب لا نري عليك شيءا فقال علي ان كانا قد اجتهدا فقد اخطا وان لم يجتهدا فقد غشاك اري عليك الدية يعني الغرة وعن ابن مسعود-------------------------------- رضي الله عنه انه قال في المفوضة اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله ورسوله وان كان خطا فمني ومن الشيطان وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل ابا الاب ابا	1857	-6764014842127167592	Sham19Y0122232-ara1.ms1255	false	-8776327378982431761	111	181	599	944	1534	300	عمر رضي الله عنه في------- التي انفذ اليها ففزعت فاجهضت ذا بطنها وقول عثمان وعبد الرحمن------- انما انت مءدب لا نري عليك شيءا وقول علي-------------------------------------------------- اري عليك الدية -----------ومن ذلك اختلافهم في الاكسال والانزال وقول علي رضي الله عنه تراني ارجمه بالحجارة ولا اوجب عليه الاغتسال بصاع من ماء-------------------------- ومن ذلك قول ----ابن عباس في مسالة الجد--------- الا يتقي الله زيد-------- يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل اب -الاب ابا	1255	8080501562069876231	205	254.5	154	468	43.80341720581055	38	JK007126-ara1	Sham19Y0122232-ara1
JK007126-ara1.ms1857	true	2783778313781163799	0	104	0	477	1457	300	عنه انه حكم بحكم فقال--- رجل هذا والله الحق فقال عمر رضي الله عنه ان عمر لا يدري انه اصاب الحق لكنه لم يال- جهدا وعنه انه ق--------ال لكاتبه اكتب هذا ما راي عمر فان كان خطا فمنه وان كان صوابا فمن الله و----عن علي رضي الله عنه في المراة التي استحضرها عمر فاجهضت وقد قال ------له عثمان وعبد الرحمن بن عوف انما انت مءدب لا نري عليك شيءا فقال علي ان كانا قد اجتهدا فقد اخطا وان لم يجتهدا فقد غشاك اري عليك الدية يعني الغرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال في المفوضة اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن	1857	-6764014842127167592	Sham19Y0122232-ara1.ms1281	false	3109232404949320829	181	300	862	1419	1419	300	عمر انه حكم بحكم فقال له رجل حضر واللها-لحق فقال عمر ان -------------عمر لا يدري انه اصاب الحق لكنه لا يالو جهدا وروي ان عمر كتب فقال لكاتبه اكتب هذا ما راي عمر فان كان خطا فمنه وان كان صوابا فمن الله وروي عن علي انه قال في----- المراة التي -ستحضرها عمر فاجهضت ذا بطنها وقال له عثمان وعبد الرحمن------- انما انت مءدب لا نري عليك شيءا فقال---- ان كانا--- اجتهدا فقد اخطا وان لم يجتهدا فقد غشاك اري عليك الدية وروي انه لما قال في امهات الاولاد وراي الان ان يبعن قال له عبيدة السلماني رايك مع الجماعة احب الينا من رايك وحدك وروي عن ابن م-------------سعود انه قال في المفوضة اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن-	1281	8080501562069876231	385	661.5	300	605	63.6363639831543	71	JK007126-ara1	Sham19Y0122232-ara1
JK007126-ara1.ms1857	true	2783778313781163799	104	135	477	622	1457	300	الله ورسوله وان كان خطا فمني ومن الشيطان وعن ابن عباس----------------------------------------- رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال ا---لا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل ابا الاب ابا	1857	-6764014842127167592	Sham19Y0122232-ara1.ms1282	false	-1675821897266375157	0	85	0	414	1548	300	الله ورسوله وان كان خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بريءان وروي ان عليا وابن مسعود وزيدا رضي الله عنهم خطءوا ابن عباس في ترك القول بالعول وانكر عليهم ابن عباس قولهم بالعول حتي قال ابن عباس من شاء باهلني باهلته ان الذي احصي رمل عالج عددا لم يجعل في مال واحد نصفا ونصفا وثلثا قد ذهب النصفان بالمال فاين موضع الثلث وروي عن ابن عباس انه قال الا لا يتقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابنا ولا يجعل ابد الاب ابا	1282	8080501562069876231	132	225.0	103	414	31.884057998657227	25	JK007126-ara1	Sham19Y0122232-ara1