id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0049	true	4475871605271672951	191	253	1059	1389	1648	300	العام عندهم هو اللفظ المستغرق لجميع ما يصلح له بحسب وضع واحد واحترزوا بقولهم ال----------مستغرق لجميع ما يصلح له عن----------- النكرات في الاثبات وحدانا و----------------------------------------تثنية وجمعا---- لان رجلا يصلح لكل ذكر من بني ادم لكنه ليس بمستغرق وقس عليه رجلين ----------------------------------------------------------------------------------------------------ورجالا وبقولهم بحسب وضع واحد -------علي اللفظ المشترك او الذي له حقيقة ومجاز اذا عم كالعيون والاسود فانه لا--------- يتناول مفهوميه معا	49	-6764014842127167592	Sham19Y0020860-ara1.ms015	false	-2400355501784253943	39	119	217	643	1591	300	العا------م هو اللفظ المستغرق لجميع ما يصلح له بحسب وضع واحد--------- كقولنا الرجال فانه مستغرق لجميع ما يصلح له ولا يدخل عليه النكرات كقولهم رجل لانه يصلح لكل واحد من الرجال ولا يستغرقهم ولا التثنية ولا الجمع لان لفظ--------------------------------------------------- رجلين ورجال يصلح لكل اثنين وثلاثة ولا يفيد الاستغراق ولا الفاظ العدد كقولنا خمسة لانه صالح لكل خمسة ولا يستغرقها و-قولنا بحسب وضع واحد احترازا من اللفظ المشترك او الذي له حقيقة ومجاز فان عموم------------------ه لا يقتضي ان يتناول مفهوميه معا	15	4586782549812116999	201	267.5	157	511	39.33463668823242	31	JK007126-ara1	Sham19Y0020860-ara1
JK007126-ara1.ms0526	true	-8439390120612321272	130	186	646	911	1463	300	قال ما اكلت اليوم شيءا فمن اراد ت---------كذيبه -قال بل اكلت------ شيءا ولو لم يفد الاول-------------------------------------------------------------------------------------------------- العموم لما صح هذا التكذيب لان الايجاب الجزءي لا يناقض السلب الجزءي ويءيد ما ذكرنا---------- ان اليهود لما قالت ما انزل الله علي بشر من شء -رد الله تعالي قولهم بقوله عز اسمه قل من انزل الكتاب الذي جاء به	526	-6764014842127167592	Sham19Y0020860-ara1.ms156	false	6528421567485425355	225	300	1220	1592	1592	300	قال--- اكلت اليوم شيءا فمن اراد مناقضته وتكذيبه يقول ما اكلت اليوم شيءا فذكرهم هذا النفي عند تكذيب ذلك الاثبات يدل علي اتفاقهم علي كونه مناقضا له فلو كان قوله ما اكلت اليوم شيءا لا يقتضي العموم لما تناقضا-------- لان الاثبات الجزءي لا يناقض النفي الجزءي مثاله في كتاب الله تعالي ان اليهود لما قالت ما انزل الله علي بشر من شء قال الله تعالي في الرد عليهم------ قل من انزل الكتاب الذي جاء به-	156	4586782549812116999	195	255.0	147	390	50.0	34	JK007126-ara1	Sham19Y0020860-ara1